两位牧师，截然不同

斯瓦沃米尔·马拉雷克 著

我们都在波兰出生长大，都攻读过神学，后来都成了牧师。我们都离开了祖国，在其他国家生活和工作。他去了意大利；我则越过阿尔卑斯山，旅居邻国瑞士。最终，我们俩都来到了加拿大（同年，即1989年），定居在安大略省南部，彼此车程仅一小时之遥。

我们受差遣前往曼尼托巴省西部同一座城镇，肩负着相似的使命。他于1994年来到布兰登，而我则在1995年夏天抵达。 我们的任务是在曼尼托巴省这座第二大城市中振兴各自的教会。我所在的教会出席人数已锐减至七人，而他的教会仅剩一对夫妇。两间教会都即将迎来前所未有的增长。但相似之处仅此而已，因为他是天主教神父，而我是新教牧师。我们简直就是两个“极点”，相距甚远。

上帝一定在微笑，因为祂早知，一旦我们相遇，一个人的生命将从此改变。

新邻居
“太不可思议了！”当我第一次站在这座位于镇上最古老街区、造型独特的教堂前时，我不禁惊叹道。这座木结构建筑距离两座洋葱顶的乌克兰东正教和希腊东正教教堂仅数百码之遥，其东欧风格毋庸置疑。这里供奉着一座名为“波兰民族天主教堂”的独特教堂。 我记得家乡也有这样的教堂。虽然在神学上属于天主教，但它们不承认教皇，也允许神职人员结婚。我从未想过会在布兰登——就在加拿大草原的正中央——找到这样一座教堂！

我忍不住细细端详起小牌匾上神父的名字：“安东尼·布兹克神父”。 知道他的名字在波兰语中意为“闹钟”，我不禁好奇，他在讲道时是否曾遇到教友打瞌睡的困扰。但随后，我的思绪转向了更严肃的思考：上帝或许为我在布兰登安排了什么，于是我轻声祈祷，希望能见到这位同胞神父。在敲了几次门未果后，我坚定地承诺：“我还会回来的！”

专注于传道
在曼尼托巴省的头一年，我全力投入本教会的服事。布兰登是一座拥有4万人口的活力之城，不仅有自己的大学，还有30多座教堂。遗憾的是，我所在的守安息日教会出席人数已降至七人，其中大多数是老年人。不过，我还是物色出了约15名积极分子，培训他们参与当地的传福音工作。 我鼓励他们，尽管规模不大，但凭着神的帮助，我们依然能成就许多事。

我们首先组织了一次义务劳动，并进行了大量宣传，让社区知道我们已重新开放。为了未来布道项目的主要培训和排练，我们使用了《Net ’95》视频系列。人们开始参加我们的聚会。

我仍惦记着布兹克牧师，便参加了当地的牧师联谊会，希望能在那儿见到他，但苦寻未果。与此同时，我们已经完成了后续的《启示录》研讨会，并创办了第一所圣经函授学校。 随后，教会购置了一台新的卫星天线，为与传道者马克·芬利（Mark Finley）进行的卫星直播布道系列做准备。经过一年的努力，当五位宝贵的灵魂受洗时，我们无比喜乐。然而，在这个过程中，我几乎把那位波兰神父忘了。

如今我明白，我们的天父一直在看顾他，祂绝不会让任何事阻挠祂完美的计划。到了1997年春天，我们又投入了布道事工。有一天，我的瑞士妻子布丽吉塔在银行门前遇见了布兹克神父。 我们车后窗上贴着一枚波兰国旗的小贴纸，引起了他的注意。他当时正带着一个小男孩站在那里，掐灭了手里的香烟，便和她搭起了话。

“你是波兰人吗？”他带着些许口音问道。

“不，但我丈夫是，”布丽吉塔回答道。随后她解释说，我们全家拥有三重国籍：波兰、瑞士和加拿大。“您是波兰人吗？”她问道。接着，仿佛猜到了他的答案，她迅速补充道：“您在布兰登做什么？”

“是的，我是波兰人，而且是一名神父。”

“我丈夫也是！”她惊呼道，“不过，他是牧师。”布里吉塔哄堂大笑，对这巧合感到惊讶。她仍为这一天意安排的转折感到兴奋，便把我们的电话号码给了托尼（他就是这样自我介绍的），并催促他打来电话。

恰到好处的时机
他并没有立刻打电话，但当他终于打来时，时机再好不过了。当时我们正沉浸在一轮新的布道活动中，内容正是重播自“Net ’96”的录像带。托尼来电时，我正赶往教堂参加其中一场聚会。 我邀请他参加，并承诺讲道结束后会有更多时间交谈。他欣然应允，不仅如约出席，还全程参与了整个聚会。当天的主题是健康，我当时还疑惑，这作为“三位天使的信息”的入门内容是否最适合他。然而，主自有美意。

聚会结束后我们进行了交谈，几天后又在我家再次见面，我发现托尼对健康话题非常感兴趣。他还告诉我，他的教会规模很小，薪水几乎无法满足家人的需求。托尼有一位妻子约兰达，还有两个小男孩：7岁的安杰洛和3岁的阿德里亚诺。我还了解到，他经常看电视上的福音派传道人讲道，也常读圣经。

听到这些，我内心深受触动，便用波兰语对托尼说道，希望能更好地表达我的诚意：“托尼，你知道吗？你的经历让我想起了我的父亲，他以前也是波兰的一位天主教神父。1960年，他成为了一名新教牧师，后来还担任了我们教会的大会主席。我觉得主正引领你走向同样的道路。 别担心未来，也别担心经济问题。只要研读祂的话语，寻求祂的真理，顺服祂的旨意。祂必指引你的生活，并供应你的所需。”随后，我为他和他的家人祷告，求神赐予他们指引，并赐下顺服祂旨意的决心。

我们以朋友的身份分别，但我隐约感到，托尼因过于纠结眼前的迫切需求，未能领会我劝勉的重要性。此后我很久没收到他的消息。我决定不给他施加压力，而是留给他时间和空间，同时祷告求神来成就其余的事。

祷告与规划
1997年，我们教会开展了最积极的传福音工作。这一系列活动以“财务自由”研讨会拉开序幕，随后是但以理研讨会，接着是第三次播放“Net ’96”聚会的录像。 我们再次启动函授圣经学校，第四次向全市分发传单。在夏天到来之前，我们还开始了“跟随祂的脚步”圣经学习小组，并稳步建立了一群忠实的学员。其中一些人已经在安息日早晨与我们一同敬拜，我感到主即将赐给我们丰盛的灵魂收成。

1997年9月，我们正为布道工作的压轴之作做准备，即与“惊人事实”事工的道格·巴切勒牧师共同举办的“下一个千禧年”研讨会。

上帝将借由这一系列卫星传福音活动，引领我们接触的对象作出受洗的决定。这次我们决定采用新方法，亲自上门派发传单。在此过程中，我们走访了3000户家庭，约12000人。我特意将自己负责的区域选在城里老城区，那里住着许多欧洲人，托尼就在其中。

在三次不同的机会中，我走访了他所在街区的许多家庭后，敲响了布兹克家的门，却屡屡失望而归。 但我不会让世俗的看法阻止我再次尝试，于是决定次日重返那里。第四次尝试应了我的祷告——托尼在家，并欣然邀请我进屋。我说明了来访的目的，以及为何觉得必须亲自邀请他参加这些重要的聚会。他竟向我道谢，并毫不犹豫地承诺会在开幕之夜到场。

一颗寻求的心
当我坐在他家客厅时，一场极不寻常的对话随之展开。“托尼，我真的很欣赏你如此开明，”我说，“天主教神父很少会参加在新教教堂举行的聚会。”

他的回答令我震惊。“斯拉韦克，有一段时间了，我一直在关注其他教派，研究他们的神学，并在电视上聆听他们的讲道。我也研读圣经，”他指着触手可及的一本圣经说道，“而且我妻子在厨房里也有她自己的圣经，”他后来还自豪地向我展示了一番。

我接着说：“是的，我一直很惊讶你引用圣经的频率——这对天主教徒来说相当罕见——我还注意到，你的墙上没有挂那些常见的十字架。”

他微笑着解释道：“这栋属于教会的房子原本挂满了那些，但我们把它们都取下来了。有一段时间了，我不再相信圣像和十字架了。 我认为那是偶像崇拜，我也直截了当地告诉我的教友。我告诉他们，念珠在真正发自内心的宗教中没有地位，亲吻雕像并在它们面前鞠躬，并不能让我们更受上帝喜爱。有些人对我的观点非常不满，因为这一直是他们世代相传的传统。”

“所以你不相信圣母显现？”我越问越高兴。

“不，”他回答道，“事实上，有一次在安大略省，有个女人声称自己有神视。我和教区里的几位平信徒去她那里调查。突然，她的声音变成了一个小男孩的声音。她声称是七岁的‘耶稣’在通过她说话。我周围的人都开始跪下，在胸前划十字，高呼：‘奇迹！奇迹！’”

“那你当时怎么做？”我按捺不住好奇心，打断了他。

托尼接着说：“我满脸惊愕地转向他们，问道：‘你们知道耶稣过去会怎么对待像她这样的女人吗？’没听到任何回答，我继续说道：‘他会把鬼从她们身上赶出去。’他们试图反驳我，声称这是个奇迹，但困惑的表情转为厌恶。”

“所以你经常和教会发生冲突吗？”我问道。

托尼伸手拿起茶几上的一本厚书。“这本书收录了天主教会大约1200条教规。有天我拿着这本书站在会众面前说：‘我们批评犹太人只有600条教规。到底谁更过分？’”

他紧接着补充道：“我依然在为他们尽心竭力。我们的教区已发展到30名成员。他们深知再也找不到比我更好的神父了；至于教会高层，其中有些人甚至正考虑脱离教会。”

他的最后一句话仍在耳边回响，我直视托尼的眼睛，郑重地问道：“托尼，你真的相信天主教会是上帝在世上的真正教会吗？”

托尼的回答很干脆：“不，正因如此，我才在寻找。”

我的下一个问题同样脱口而出：“托尼，既然你这么想，那让我问个顺理成章的问题：你为什么还留在这个教会？为什么不离开？”

“我肯定会离开的，只是时机问题，”他笑着说道。我很快便会发现他的话有多么真实。我们一同祷告后，我满心喜乐地踏上归途，急切地赶回家中，要将这好消息分享给我的家人和教会。

沉迷于真理
正如他所承诺的，托尼出席了道格·巴切勒（Doug Batchelor）“下一个千禧年SatelLIGHT研讨会”的首场聚会。他带上了两个儿子，布里吉塔很高兴能把他们纳入她原本就规模不小的儿童班。两个男孩非常喜欢儿童节目。托尼后来告诉我，孩子们迫不及待地期待着下次聚会，还不停地问：“我们什么时候去见那位牧师？”

托尼对首次聚会感到无比享受。我一眼就看出他和道格牧师之间默契十足。他全神贯注地聆听着每一句话。聚会结束后我们聊了聊。

“你还记得我第一次去听马克·芬利演讲的时候吗？”托尼问道。

“当然记得，”我回答，“怎么可能忘？我还记得他当时讲的是关于健康的话题。”

托尼接着说道：“当他谈及吸烟时，他引用《腓立比书》4章13节说：‘我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做，除了戒烟。’这话真的触动了我，因为那时我每天还抽一包烟。 那天晚上回到家，我又读了一遍那节经文，并问自己几个非常尖锐的问题——即，我怎么能一边宣讲上帝改变生命的大能，一边却还在抽烟呢？我上床睡觉后，从此再也没碰过香烟。我现在是个自由的人。”

我深受触动，轻声问道：“你的意思是，神甚至借着那一次讲道，帮助你戒掉了这个有害的习惯？”托尼点了点头。“而且这并不难，”他语气平淡地说道。

第二天晚上他又来了，出来时脸上洋溢着光彩。“我无法反驳这次讲道，”他说，“完全符合圣经，而且非常清晰！”这成了他回答我们关于他喜欢当天讲座的提问时的惯常回应。

最初的几个晚上，托尼的妻子约兰达还在当地一家养老院值班，但自从她参加了第一次聚会后，她也再也停不下来了。布兹克夫妇总是提出许多问题，并索要额外的读物。托尼常常把书送给任何敢于质疑他新养成的守安息日习惯的人。马克·芬利所著的《几乎被遗忘的日子》曾是、至今仍是他的最爱。

恰逢其时的承诺
甚至在系列讲座结束之前，托尼就走过来对我说，语气中带着几分得意：“我们想受洗，加入你们的教会。”

讲座期间，布齐克夫妇常坐在一对天主教夫妇——梅尔库尔夫妇——的旁边，后者带着三个孩子来参加聚会。每当道格牧师提及天主教神学、历史或教皇制度相关的内容时，我总能看到托尼点头表示赞同。随后，他会转向那对夫妇，发表一两句评论以佐证讲员的观点。

晚间聚会结束后，当雷尔·默库尔就天主教会提出疑问时，托尼总在场解释并阐述圣经的立场。“他在做我的工作！”我暗自思忖，对托尼的贡献感到欣慰，因为他无疑是一位更有说服力、更值得信赖的见证人。

在随后的布齐克家探访中，托尼向我透露了一个秘密。 “斯拉韦克，你可能不知道，十月初你来邀请我们参加聚会时，我们正与圣公会商谈就业事宜。虽然他们的神学观点与天主教相近，但我们并不完全认同他们的道德标准。正当我们犹豫不决时，对方告知附近有个教区有空缺，我们可以随时接手，而且我无需接受任何再培训。”

我惊呆了，托尼接着说：“聚会是从10月4日星期六开始的，而与圣公会签订合同的截止日期是下周一。所有表格都在家里，我们只需要签字寄回去就行了。甚至报酬也相当丰厚。”

“当然你没这么做，托尼，”我突然情绪激动地低声说道，“后悔吗？”

“哦，不！”他惊呼道，“现在情况完全不同了。我找到了真理，这才是最重要的。”托尼因新获得的信仰而流露出的喜悦显而易见，且极具感染力。

尽管面临失业和生计无着的风险，我依然钦佩他这份新的坚守。布齐克一家今后只能靠约兰达的兼职工作，以及托尼每天开几小时校车来维持生计。

更高的呼召
托尼说得对。时机在他生命中至关重要，而掌管时机的那位，以唯有我们永恒全能的上帝才能做到的方式，为他成就了这一切。托尼的见证再次证明，主渴望我们的得救；只要我们全心寻求祂，就必寻见祂（耶利米书29:13）。愿荣耀归于上帝！

当我们开始举办本教会史上规模最大的洗礼班时，我有许多机会进一步了解所有受洗候选人，尤其是布吉克一家。 我了解到，托尼毕业于波兰克拉科夫著名的教廷神学院（尽管他在塔尔诺夫校区就读），并拥有神学硕士学位。他向我分享道，即便在神学院求学期间，他便已质疑弥撒是否构成耶稣在祭坛上持续的牺牲——毕竟《希伯来书》明确教导，耶稣是“一次献上，便永远有效”。

我还进一步了解到，托尼在来加拿大之前曾在意大利生活了三年，能流利使用至少五种语言。在意大利期间，他牧养的教会成员多达17,000人。他经常陪同波兰政要代表团觐见教皇。

他的妻子约兰达毕业于华沙大学，拥有社会康复学硕士学位。两人都年约三十五岁。在他们列出的众多爱好中，有一项让我特别感兴趣：他们俩在射箭和枪械射击方面都成绩斐然，不过我怀疑他们今后是否还会练习这些，因为他们已热情地拥抱了素食主义。约兰达本身也是一位多才多艺的艺术家。

彻底的转变
终于，那个至关重要的日子到来了。这是布兰登教会永生难忘的一天。1997年11月15日，教会见证了一场荣耀的洗礼，12位新成员加入了教会。在为托尼施洗时，我用两种语言诵读了洗礼誓词。当我们邀请新受洗成员的孩子们与父母一同走上讲台时，10个可爱的孩子欢快地跳了起来。 讲台上一时挤满了22位新成员，这比我们教会两年前的人数还要多出一倍有余！

接下来的几天里，托尼写了一封辞去神职并退出天主教会的手信，寄给了他的上级。他在信中清楚地阐述了改变信仰的原因，并引用了许多圣经经文作为依据。 其中一位主教立即作出了回应。他打电话给托尼，直截了当地告诉他，自己视他为异端，认为他已与整个天主教会社区格格不入，并要求他立即搬离住所（当时正值严酷的草原寒冬）！他还被禁止与教区教友有任何联系。 在该主教看来，托尼甚至从未在天主教会工作过。托尼索要工作履历的请求遭到了拒绝。托尼提出的那些基于《圣经》的论据，连一句回应都没有。

一天后，另一位主教试着换了个说法。他向托尼解释说，如果他撤回辞呈，教会会将他调回多伦多，安排到一个大型堂区，在那里他甚至有机会晋升为主教。托尼感到沮丧，因为所有他接触过的教会领袖似乎都完全无视他决定加入上帝余民教会背后的真正原因。他的良知以及清晰、确凿的圣经证据，甚至都没有被纳入他们的讨论范围。 托尼的信念依然坚定不移。他在前教区信徒中找到了一些盟友，这些人与他们的属灵领袖不同，表现出了更多的同情心，不愿让这个有两个年幼孩子的家庭承受任何不必要的苦难。他们援引当地条例，坚持要求布齐克一家在30天内搬离该处。

1998年5月，托尼正搬迁至曼尼托巴省温尼伯市，将在那里担任一间守安息日教会的牧师。 就我们的关系而言，我们依然是两位波兰牧师，但已不再是南辕北辙。如今我们是兄弟。我们都致力于神的真理，并始终立志成为“良心对职责如指南针对北极般忠实的人，即使天塌下来也要捍卫正义的人。^”¹

¹埃伦·G·怀特，《教育》，第57页。

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