你怎么看？[腓立比书第四章第八节]

道格·巴切勒牧师

一个惊人的事实：如果要给你的大脑定价，你觉得它值多少钱？托马斯·爱迪生一生拥有数千项专利。在他去世前后，《纽约时报》的一位经济分析师估算，这位杰出天才的大脑价值250亿美元，这一数字主要源于他发明带来的商业利益。

如果你和我一样，你很少会去思考自己的思考过程。可悲的是，对我们大多数人来说，思考通常只是“自然而然地发生”。这就像一艘没有锚也没有舵的船，无论风往哪儿吹，水流往哪儿去，我们的思想就会随波逐流。我们很少像托马斯·爱迪生那样专注于自己的思考。我想挑战基督徒们，要更多地思考自己究竟在想什么。

良好的思维能力，就像其他任何技能一样，是可以通过训练掌握的。如果我们能学会弹钢琴或掌握一门外语，同样也能训练自己的头脑，在几乎任何情况下都能进行良好的思考。随着我们步入地球历史的末世，这一点至关重要：我们要拥有强健敏锐的头脑，随时准备识别并驳斥魔鬼的挑战。 因此，我认为，学习按照神的心意去思考对我们至关重要。

我们进行抽象推理的能力，或许是人类与上帝所造其他动物之间最根本的区别。这确实是一个重大的区别，因为终有一日，我们要为自己所选择的思想向上帝交账。 “耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”（撒母耳记上16:7，新国际版）。这意味着，即使我们能用所谓的义行欺骗他人，但若在心中蓄意容纳罪恶，并用想象力沉溺于罪带来的欢愉，我们却无法欺骗神。

此外，正如《箴言》所言：“人心怎样思量，他为人就是怎样”（23:7）。

控制洪水
古希腊哲学家贺拉斯曾说：“若不驾驭你的心，它便会驾驭你。”

在胡佛水坝建成之前，数十亿加仑的雨水会肆意奔涌，经科罗拉多河直入大海。但一旦这些水流被控制，便能释放出巨大的能量，用于发电和灌溉数百万英亩的农田。大多数人任由思绪在脑海中漫无目的地奔涌，最终流入无用的遗忘之海；但在圣灵的引导与掌控下，却能孕育出许多美好的思想。 从小学时代那个爱做白日梦的孩子起，我就一直难以驾驭自己那不羁的思绪。我猜想这或许是我们每个人都要面对的挑战，但每个人都必须开始审视自己的思想，因为这在神眼中至关重要。

请容我举个例子说明：我们信守神的第七日安息日。我们按神的时间与祂相会，并停止劳作——这通常是我们用身体去思考的事情。但不久前，我家正进行着迟来的修缮，包括安装新的石膏板和粉刷墙壁。 我发现，待日落工人离去、工具收纳完毕后，每当我漫步经过施工中的房间，脑海中便开始盘算着还有哪些工作尚未完成。我甚至会挑出问题并在心里记下：“哦，这里有块地方没刷到漆。”

但主让我感到内疚。“道格，今天是安息日。你在想什么？”诚然，我没有用身体劳动，但我的心思却完全沉浸在装修中。我在脑海中进行着劳动。我们有时可能会因没有做任何体力劳动而自诩遵守了安息日。但我们是否像在工作一样，将心思投入到某件事上呢？

罪恶的思绪
我们真的要为自己的思想负责吗？是的，确实如此。诚然，思想往往像传送带上的物品一样在脑海中流转。有时我们无法控制自己开始思考什么，尤其是当感官不断接收海量信息，而大脑必须进行筛选时。 心理学家估计，每天约有10,000个念头在我们脑海中闪过。但即便如此，我们仍能选择哪些留在大脑中进行处理，哪些予以舍弃。而许多基督徒却沉溺于极其不健康、极其罪恶的事物，而非专注于圣洁之事。

耶稣教导说，我们可以在心里犯下作假见证、杀人、奸淫的罪。 （参见马太福音5:28）。祂补充说：“但从口里说出来的话，是从心里发出来的；这些才污秽人。因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎；这些都是污秽人的。”（马太福音15:18-20）

据耶稣所言，罪总是始于内心。正因如此，我们绝不能对自己的思想漠不关心。然而，大多数教会都侧重于行为，导致许多基督徒将罪仅仅视为一种行为，而非一种态度。

请听清楚：这并非意味着当诱惑的念头袭来时——例如，你被诱惑想从商店里顺走一件商品——这必然就是罪。如果我告诉你不要去想一只带波点图案的紫色猴子，你恐怕很难不去想它。我想你此刻正在想它！ 有时，你无法控制周围的刺激，也无法抵挡魔鬼可能在你心中植入的邪恶念头。

在这个充斥着低俗广告和暴露性服装的世界里，魔鬼轻而易举地就在我们心中播下了罪恶的种子。如果你拒绝这个念头并将其驱逐出脑海，那就不是罪。但如果你选择沉溺其中并接受这个想法，它就成了罪。

心灵的守门人
但请谨记：正如飞行术语所言，“你的姿态决定你的高度”。当你调整飞机的姿态——即机翼迎风的角度时，飞机便会随之升高或下降。同样地，你内心对待罪恶的态度，将决定你生命所处的高度。

若你的心思常在污秽中游荡，你的人生便会走向污秽；若你的态度专注于属灵的高处，你便会如滑翔般升向天国。然而，神的子民往往对思想与基督徒成功之间的关联漠不关心。著名研究学者乔治·巴纳如此说道：“绝大多数基督徒的行为没有改变，是因为他们的思想没有改变。”

人该如何培养属灵的心志，去思考神所期望我们思考的意念呢？训练并操练心志的一部分，在于控制思想的输入。若我们不断关注那些被冠以“娱乐”之名的内容，我们的心思就很容易滑向罪恶的意念。我们让什么进入心志，必然会影响我们思考的方式和内容。试想，若你在睡前观看恐怖电影，做噩梦的可能性岂不更大？

这之所以至关重要，是因为我们的思维从未真正停止过。清醒时你几乎无法停止思考，这使得你的思想内容以及你对思维的掌控变得极其危险。你就是你所思所想。你让多少毒害进入心智，你的思维就可能处理多少毒害，你留给世界的毒害也就越多。

如果我们的思维受所摄入内容的影响，基督徒难道不该格外谨慎地选择观看和聆听的内容吗？有些基督徒会疑惑：“主啊，为什么我不能更像基督？为什么基督徒的道路如此艰难？”然而，他们却正用与基督完全相悖的事物填满自己的思想。 我们自以为绝不会考虑谋杀、通奸、偷窃或说谎，却又刻意通过观看充斥着这些行为的娱乐节目，在精神上间接参与其中。（参见马太福音15:17。）

这是一种惊人的矛盾。事实上，这正是当今世界各地教会中最危险的问题之一。人们所观看、聆听和阅读的那些轻浮、恶毒的内容，正使他们的思想充满污秽，并试探主。不要被欺骗；神是不可戏弄的。 “属肉体的心思就是死……因为属肉体的心思是与神为敌的；既不顺服神的律法，也是不能顺服的。所以，那些在肉体中的人不能讨神的喜悦”（罗马书8:6-8）。你向心中播种什么，就必在思想和行为中收获什么。

思想积极
“弟兄们，无论什么是真的，什么是有益的，什么是有德的，什么是有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓立比书 4:8）。如果每个人都沉溺于世俗，教会及其成员就不可能属灵。

罗马书8:6应许说：“属灵的人有生命和平安。”神希望我们在思想上尽可能积极且属灵，祂使我们即便在肉体挣扎中也能怀有积极的思想。这才是真正的信心——无论经历何事，都坚信神与我们同在。 事实上，保罗·班扬就是在监狱里写下《天路历程》的。他决心不停止积极思考。身陷囹圄时，他只有时间思考，但他利用这段时间思考美好的事物，从而改变了无数人的生命。

我们常仅凭情绪说话和思考，但你的情绪不必主宰你的思想。或许你久未进食会变得暴躁，但我不敢确定低血糖在审判之日会成为一个有效的借口。

正因如此，我们最好依据原则而非情绪来思考和行事。 基督饥饿时并未转向罪恶。祂没有让基本的人性主宰自己的思想。相反，祂记起神的话语，斥责了魔鬼。这是一个极好的榜样，是我们必须努力效法的。否则，如果我们可以根据自己的感受来为那些偏离正道的思想和行为开脱，那么任何不道德的行为都可能被合理化，也就无需那能改变生命的福音了。

艰难的思考
婴儿会像真空吸尘器一样吸收感官所接收的一切。他们只需极少的刺激，就能将其转化为认识世界的知识。但随着孩子长大，他们必须学会集中注意力并进行学习。这对成年人来说都很困难，而要锻炼那被电视和其他消遣娱乐所懒化的大脑，则需要付出更多努力。

牧师很容易被诱惑，用催眠般的音乐取悦会众，一遍又一遍地吟唱相同的歌词。用“棉花糖神学”把人带回教堂要容易得多。

但当你传讲那些挑战思维、撼动心灵的教义时，却不会得到同样的反响。为什么？因为要消化更深层的神学思想，需要付出努力。你不能像个木头人一样坐在那里，就想吸收圣经的精髓。 你必须消化它、剖析它。这并非总是容易，但这正是能在罪恶肆虐的世界中使你保持灵性健康的属灵食粮。（参阅《希伯来书》5:13, 14。）

但卑微自私的人类，如何才能按神的心意去思考呢？就是让神掌管我们的心思。这该如何实现？我们只需祈求并相信。这会在你生命中创造奇迹。在我信主之前，我的言语很粗俗。我习惯性地凭本能咒骂，因为我活在世上，而世上的言语实在太糟糕了。

当我邀请主进入我心里时，我注意到，每当我准备不假思索地说出不恰当的话时，神就会在我舌头上拉起紧急刹车。突然间，一个微小的声音会说：“别说那个。”于是我赞美主，因为我实际上已经能够掌控自己的思想了。其实，是圣灵在掌管，而这进而改变了我的思想和言语。如果你愿意，神也会为你做到这一点。

改善思维的步骤
虽然这想法令人毛骨悚然，但如果我们额头上能有一块小液晶屏，将我们的思想展示给邻舍阅读，或许对每个人都有益处。如果真有此事，我想我们都会更加谨慎地对待自己的思想。可悲的是，神早已洞察我们的思想，但这似乎并未让我们在意自己的所思所想。许多基督徒“感觉”神是真实的，却将祂当作童话故事里的虚构人物对待。

若我们能铭记第一条至高的诫命：“你要尽心、尽意爱主你的神”，我们的思维方式便会截然不同。如何用你的心思去爱主？我可以告诉你，这绝非在脑海中想象一束献给神的鲜花。而是告诉祂，你愿像祂那样思考。 在以赛亚书55章8、9节中，神说：“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。’”

神邀请我们用祂的心思来思考。“你们来，我们彼此辩论”（以赛亚书1:18）。我们在神的两部伟大著作——圣经和创造之中，看到了神思想的彰显。宇宙以及你所见世间万物，都彰显着神的思想，其中充满了壮丽的奇观与美。

另一种方式是全心投入祷告与研读圣经。正如流行文化会用各种属世的念头污染你的思想，圣经也能用圣洁属灵的意念充实你的思想。与其观看那部电影或电视节目，不如与神立约去读祂的话语，你便会看见圣灵能多快地改变你的思维。“我何等爱慕你的律法！这是我终日默想的。 祢的训词使我比仇敌更聪明；因为它们常与我同在。我比我的众师长更有悟性，因祢的法度是我默想的对象”（诗篇119:97 新国际版）。

重拾爱意
托马斯·特拉赫恩曾精辟地感叹：“没有什么比思考更容易，但也没有什么比思考得好更难。”要让思维发生改变，确实需要付出努力，但只要我们向神求告，祂必帮助我们。“神啊，求祢鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的意念； 看在我里面有无恶行，引导我走永生的道路”（诗篇139:23）。更新我们的心思，是一个我们必须允许其发生的进程。

但最终，我们受命要“拆毁各样的坚固营垒，将一切高举自己、反对上帝知识的，尽行拆毁，又将各样的意念，都掳来，使它顺服基督”（哥林多后书10:5，新国际版）。这样的命令合理吗？将每一个意念都掳来？当你拥有基督的心思时，这便是合理的。

当你爱上某人时，你无需刻意去想他。相反，沉思所爱之人是自然而然的行为。心如磁石，被所爱之物吸引。当我们全心爱主时，我们会发现自己时刻都在思念祂，思念祂的旨意，而非世人的欲望。唯有如此，才能将每一个意念都掳来顺服基督。

无论是信主五十载，还是五秒钟，得救并非靠吞食世人所提供的食物（参见罗马书12:2），而是靠圣灵使我们心思意念更新，从而能辨明“何为那美善、可悦纳、完全的上帝旨意”。 你必须脱去《以弗所书》4章22节所说的“旧人”，那“随从虚妄的私欲渐渐败坏”，并“在你们心里用圣灵更新，又穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（新译本）。

神正向我们赐下这新约——“我要将新心放在你们里面。”这是何等美妙的事，因为“心里清洁的人有福了”，思想和心思都纯洁，“他们必得见神。”你身体的任何一个原子都无法进入天堂，甚至你的脑组织也不行。那么，什么能进去呢？是你的思想。所以这确实至关重要。

你是否开始思考自己正在思考什么了？

“‘因为我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，’耶和华说，‘天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。’”（以赛亚书55:8, 9）。

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