在耶稣脚前

一个惊人的事实：北非的捕猴人有一套巧妙的捕猎方法。他们将坚果装进几个葫芦里，并用铁链牢牢地将它们拴在树上。每个葫芦上都有一个孔洞，大小刚好能让毫无戒心的猴子把手伸进掏空的葫芦里。当饥饿的猴子发现这个孔洞和里面等待着的“宝藏”时，它会迅速抓起一把坚果。 然而，孔洞太小，它那紧握着坚果、鼓鼓囊囊的拳头无法抽回。而且它缺乏足够的智慧，不知道只要松开手放掉这欺骗性的战利品就能逃脱，于是便轻易地落入了陷阱。

这种死死抓住诱人财宝的倾向，同样困扰着毫无戒心的人类和猴子。魔鬼通过煽动基督徒与生俱来的贪婪和肉体的欲望来诱捕他们，导致他们灵性的堕落。只要人们紧握着世俗的诱饵，就无法逃脱撒但的陷阱。

放手，让神掌权
我们都听过诱惑者那令人心动的喃喃耳语：“别放手！”圣经中充满了男女陷入撒旦精心设下的陷阱的例子。

我最喜欢的例子之一是抹大拉的马利亚。她的声名并非源于世人通常与伟大相联系的那些令人艳羡的特质。马利亚在耶稣的追随者中占据着特殊的位置，因为她展现了三种值得称道的特质：伟大的爱、坚韧的忠诚以及完美的奉献。

然而，在遇见救主之前，玛丽亚的生活是污秽、破碎且无助的。就像那只陷入陷阱而不知所措的猴子一样，她的选择将她牢牢束缚在邪恶者手中。 圣经记载耶稣曾将七个鬼从马利亚身上赶出去（路加福音8:2），我相信魔鬼曾为维持对她灵魂的控制而展开了一场漫长而激烈的斗争。马利亚之所以能从捆绑中得救，是因为她做出了一个自觉的选择——“放手，让神掌权”。

当然，若不先“放手”放下一切人和事，就不可能“让神”做任何事！没错。即便是人，也不可凌驾于我们与神的关系之上！第一条也是最伟大的诫命是：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”（马可福音12:30）。 其次，我们被吩咐要“爱人如己”（第31节）。耶稣也对门徒说：“人若爱父母过于爱我，就不配作我的门徒；人若爱儿女过于爱我，就不配作我的门徒”（马太福音10:37，新国际版）。

好消息是，凡有信心信靠神、并为基督的缘故舍弃一切的人，都将在今生和来世得到丰厚的赏赐（马可福音10:29-30）。

代价几何？
在耶稣脚前跪下献上牺牲与侍奉，在许多方面都是马利亚最辉煌的时刻。耶稣在西门设宴时，将她的行为永载史册，宣告说：“这福音传到普天下，这妇人所作的，也要传为她的纪念”（马可福音14:9，新国际版）。

同样，耶稣称赞那位将仅有的两个小钱投进奉献箱的寡妇，因为她把所有的都献给了神（路加福音21:1-4）。这听起来或许激进甚至令人畏惧，但得救需要全然的顺服——全然的牺牲。

马利亚将一切都献给了耶稣。她不仅在耶稣公开事工期间供养祂（路加福音8:2-3），更在购买那盛满香膏的玉瓶为祂抹油时，慷慨地献上了珍贵的礼物。

因对耶稣及其为她所做的一切有了新的领悟，玛利亚满怀感动，转而专注于为这位主寻觅一份配得上的礼物。* 若必要，她甚至会倾尽所有来实现这一点。 她从过去的生活以及变卖马大拉的房产所得的积蓄虽是一笔可观的数目，却时刻提醒着她那是罪的报酬。马利亚决心若必要，便倾尽所有积蓄，购置一份尊贵的礼物作为献给主的供物。

许多人从未体验过上帝平安与能力的丰盛，只因他们对祂的顺服只是片面的。主只能在我们倾倒自我的程度上，来充满我们的器皿。

难道主要求我们所有人变卖百分之百的资产，将其作为祭物献上吗？未必，但他要求我们将一切摆上祭坛，并愿意遵行祂的一切指引。祂所要的，是毫无保留的委身。

谦卑的服侍
一位探病者曾看见一名护士正在照料麻风病患那令人不忍直视的溃疡，便说：“哪怕给我一百万美元，我也不干这种事！”

护士回答：“我也是。但我为耶稣做，分文不取。” 真爱是甘愿无偿服侍，甚至不求任何认可。

世人以男人开什么车、女人穿什么衣服、家庭拥有什么样的房子来定义成功。在主看来，重要的不是男人开什么车，而是开车的是什么样的人。在神看来，关键在于穿这件衣服的是什么样的人，以及住在房子里的是一家人。 人看外貌，神却看内心（撒母耳记上16:7）。

圣经教导说，女人的头发是她的荣耀（哥林多前书11:15）。马利亚用头发擦耶稣脚的举动所传递的视觉信息，正是谦卑的服侍、顺服、敬拜与全然献身。

因众人目光都聚焦在讲道的耶稣身上，无人察觉玛丽亚悄然走进房间，静静跪在主脚前。她先前因恐惧而屏息，但此刻跪在主脚前，一种熟悉的平安笼罩了她。她感受到自己在全能者的永恒翅膀下是安全的。玛丽亚默默祈祷，愿耶稣认可她这爱的举动。别人怎么想，对她而言无关紧要。

她满怀爱意地揭开雪花石膏瓶的封口，将珍贵的香油慷慨地浇在耶稣的脚上。耶稣连眉头都没皱一下。祂只是暂停了讲道，微笑着向玛利亚示意，祂已察觉到她的侍奉与牺牲，随后便继续讲道。

当芬芳的香油顺着耶稣的双脚流下时，一滴溅到了地砖上。玛丽意识到自己因匆忙而忘了带布或毛巾来均匀涂抹香膏，便解下头上的披巾，毫不迟疑地解开束发带，让那头浓密柔顺的棕色长发垂落下来。接着，她开始用头发擦拭耶稣的双脚，将香油均匀地抹开。

F.B. 迈耶曾说：“我曾以为神的恩赐像层层叠叠的架子，我们基督徒的品格越高尚，就越容易触及它们。如今我发现，神的恩赐其实是层层相叠的架子。这并非关乎长得更高，而是关乎俯身更低；我们必须不断下行，始终下行，才能获得祂最美好的恩赐。”

受膏者
在古代，以色列的祭司和君王都会接受油的礼仪性膏抹，以此作为正式就任的标志，也是上帝的灵与大能临到他们身上的象征。 摩西用油膏抹亚伦，立他为以色列的首任大祭司（利未记 8:12-13）；先知以利沙吩咐仆人用油膏抹将军耶户，立他为王（列王纪下 9:3）。

因此，当马利亚在西门家中用香膏膏抹主时，这一举动具有极其重大的意义。就在耶稣上十字架之前，祂正被确立为我们的王、祭司和赎罪祭！

马利亚沉浸在侍奉耶稣的喜乐中，全然未察觉围坐桌旁宾客们震惊的反应。她刚打开那只玉瓶，房间便瞬间弥漫着珍贵异域香膏的浓郁芬芳。屋内的交谈戛然而止，只剩下紧张的低语。就连仆人们也僵立原地，不知该如何应对这突如其来的情形。

此刻，玛利亚感到在场所有人的目光都如利剑般刺向她。她担心有人会阻止她完成使命，便毅然站起身，在众人惊愕的倒吸冷气声中，将剩余的香膏浇在耶稣的头上。玛利亚这一无可辩驳的举动，在犹太传统中正是为新王或新祭司封印并膏立的象征。

希伯来语“mashiyach”（译为“弥赛亚”）和希腊语“Christos”（译为“基督”），两者都意味着“受膏者”。有些人曾以为“基督”是耶稣的姓氏，但“基督”一词实际上是一个头衔，意为“受膏者”。

犹大的自私
圣经告诉我们，有两个人亲吻了耶稣。犹大亲吻了祂的脸，随后便出卖了祂（路加福音22:48）。相比之下，马利亚亲吻了耶稣的脚（路加福音7:38），随后侍奉祂。

马利亚真诚的牺牲与侍奉，对犹大的自私构成了尖锐的谴责（约翰福音12:3-6）。就在犹大假惺惺地表达对穷人的关切之后，他随即出去，同意以一个奴隶的价钱出卖救主。

犹大假装义愤填膺，低声抗议——声音刚好让附近的人听见。

“这真是对资源的悲惨浪费！”他惊呼道，“这香膏明明能卖到三百多银币呢。”随后，为了掩饰自己贪婪的企图，犹大又补充道：“当然，所得款项本可以捐给穷人的！”

其他门徒中有人点头表示赞同。但犹大的同伴们并不知道，玛利亚那慷慨大度的举动，其实已深深刺痛了他那自私的心。

往往那些对“罪人”嗤之以鼻的人，就像犹大一样，不过是在转移视线，生怕有人发现他们自身的罪。教会里那些最爱指责和评判他人的人，通常正是那些正与隐藏的罪疚感作斗争的人。

公开的表达
马利亚毫不羞耻地公开表达对耶稣的爱。我们却常常害怕在工作场所或邻里间公开表达对耶稣的爱，生怕因信仰而遭人嘲笑。

我曾观察到，在公共餐厅里，有些人总要等到自认为无人注视时，才迅速低头三秒钟，默默为食物感谢上帝。耶稣曾警告说：“凡在这淫乱罪恶的世代，以我和我的话为耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要以他为耻。”（路加福音9:26，新国际版）

正因马利亚不惧公开彰显她对耶稣的忠诚与顺服，主也乐意在众人面前为她辩护。

耶稣听见祂那忠心的门徒们也附和着犹大的私语。祂带着悲悯的怜悯对他们说：“你们为什么难为这妇人呢？她为我做了件美事。因为你们常有穷人和你们同在，但你们不常有我。她把这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。”

耶稣这明确的认可，使马利亚心中充满了狂喜。知道主喜悦她，正是她毕生的心愿。那哭泣的妇人再次跪下，继续亲吻祂的脚。

耶稣格外看顾马利亚，因为祂深知她的心意。在整个圣经中，女人是教会的象征；尽管她看似有瑕疵、有缺陷，但那些像犹大一样袖手旁观、指责基督新妇的人，却令耶稣伤心且愤怒。

爱是慷慨的
我认识一位相当成功的商人，他的儿子因谋杀罪被定罪并判处终身监禁。这位慈爱的父亲坚信儿子是无辜的，于是抵押了房子，变卖了全家所有的资产，只为支付法律费用，争取让儿子获得重审的机会。

尽管判决维持原判，这位父亲却从未后悔过这份牺牲。他为何如此？因为爱是牺牲性的。这种爱的终极写照记载在《约翰福音》3章16节中：父神差遣祂独一的爱子，便是将一切都献上了。

当叙利亚人乃缦的麻风病得医治时，他首先想做的就是向先知以利沙献上礼物（《列王纪下》第5章）。他慷慨的馈赠与他深切的感恩成正比。同样，撒该得到基督的赦免后，他的下一步反应就是慷慨地施予他人（《路加福音》19:1-10）。

马利亚也深感必须向耶稣献上礼物，因为她深知自己蒙受了何等的宽恕。

耶稣看着那妇人，又转向西门，问道：“你看见这妇人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这妇人却用眼泪洗我的脚，又用头发擦干。

“你没有亲吻我，但这女人自从我进来，就没停过亲吻我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人却用香膏抹了我的脚。

“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，爱得也少。”

当我们开始明白耶稣为我们的罪受了多少苦、付出了多少代价；当我们真正从自私地追求名利、贪图世俗利益的心态中悔改时，唯有那时，我们才会甘心乐意地谦卑侍奉，并将一切献给那位为我们舍弃一切的主。

*本文中，斜体段落选自《在 耶稣脚前 ：马利亚·玛达肋纳的福音》一书第4章的“故事”部分 。

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