被遗忘的真相

作者：史蒂夫·沃尔伯格牧师

一个惊人的事实： 1997年3月下旬，天堂之门邪教的39名成员集体自杀，这一悲剧震惊了整个国家 。这些邪教成员通过服用致命剂量的苯巴比妥和伏特加混合物自杀身亡。 “天堂之门”的成员们真诚地相信，那颗异常明亮的哈雷-博普彗星是一个征兆，预示着他们应当离开自己的肉身（或“容器”），被提上追随彗星飞行的一艘太空飞船，从而被带往更高的存在层面。 他们网站上发布的一则消息称：“海尔-博普彗星的临近是我们一直等待的‘标志’——来自‘超人类层面’的飞船即将抵达，将我们带回字面意义上的‘天堂’中的‘他们的世界’。” 他们真诚地相信，这颗彗星标志着他们从“人类进化层”的“毕业”。“我们满怀喜悦地准备离开‘这个世界’，”邪教领袖马歇尔·阿普尔怀特（化名“多”）写道。他有选择地引用《圣经》和《星际迷航》的各个片段，来支持其教义——即信徒们将被提进这艘肉眼不可见的飞船。

世界各地的人们都在努力理解《圣经》中的末世预言。各地的基督徒都感到耶稣基督即将重返地球。

20世纪90年代，圣经学者蒂姆·拉海与故事作家杰里·詹金斯联手创作了一系列引人入胜的小说，旨在让《启示录》在当今基督徒心中更具现实感。他们于1995年出版的首部作品简称为《左 Behind》。仅此一书便销量惊人，被巴诺书店评为“20世纪十大畅销书之一”。 《今日美国》将其称为“极具人气——且极具争议”。

鉴于如此惊人的反响，拉海和詹金斯决定将该项目扩展为一套12本的系列丛书。《内住：野兽的侵占》曾登上《纽约时报》畅销书榜，《印记：野兽统治世界》一经推出便迅速风靡。令人惊叹的是，该系列如今已被誉为“有史以来最畅销的系列丛书”。 2001年2月2日，由Cloud Ten Pictures制作的电影《左 Behind》将于全美影院上映。

扣人心弦的史诗
故事始于基督徒突然凭空消失，这通常被称为“被提”。被遗留下来的人类突然惊醒，发现自己身处一个疯狂世界的噩梦之中。无人驾驶的汽车失控偏离，无人驾驶的飞机坠毁，火灾频发，全球陷入彻底的恐慌，混乱席卷而来。 “消失事件”将把世界带入“一个名为‘大灾难’的七年时期”（《大灾难特遣队》内封）。在这场全球性恐慌之中，一位神秘却暗藏邪恶的罗马尼亚人尼古拉·卡帕西亚（即敌基督）崛起，试图在混乱中建立秩序。 作为“史上最具权势与魅力的领袖之一”（同上，ix），卡帕西亚掌控了联合国。一群勇敢的新信徒（即“大灾难部队”）识破了他内心的邪恶，决心抵抗他那催眠般的魔力。 最终，这位阴险的世界领袖揭开了他考验忠诚度的终极手段：将一种高科技生物芯片植入所有人的额头和手掌。

《被遗弃者》系列讲述了若干虚构角色的生活：他们因未能被提，被迫与敌基督、其全球势力，以及最终与“兽的印记”的强制推行作斗争。

正如数百万美国人每天追随他们最喜欢的肥皂剧演员的生活一样，随着这一传奇故事的不断展开，数百万基督徒现在也在追随这些虚构的《被遗弃者》人物的生活。甚至年轻人也受到影响，因为有一套专门为儿童设计的《被遗弃者》特别版书籍，其中还包含一个“大灾难部队地下行动工具包”。

在这部极具人气的作品所营造的兴奋与戏剧性之下，是否有些事情并不完全正确？难道在《左 Behind》聚焦于“失踪者”的同时，重要的圣经真理也随之缺失了吗？如果是这样，究竟是哪些真理？保罗写道：“凡事都要察验，善美的要持守”（帖撒罗尼迦前书5:21）。

被接受的与准确的
圣经确实教导了一个令人振奋的真理：耶稣基督必再来接他的子民。耶稣亲自说：“我必再来，接你们到我那里去”（约翰福音14:3）。圣经中关于被提最清晰的经文是《帖撒罗尼迦前书》4:17。无数基督徒都背诵这段经文，电影《左 Behind》中也引用了它。 保罗写道，信靠耶稣基督的人终有一日将“被提到云里，在空中与主相遇”（帖撒罗尼迦前书 4:17）。我们必须仔细查考被提的时间点，因为这是至关重要的问题。

根据《末日预言》的观点，耶稣基督的再来实际上分为两个截然不同的阶段。首先，耶稣将悄然隐秘地降临，接走真正的信徒。这标志着“被称为大灾难的七年时期”的开始。在大灾难期间，那个被称为“敌基督”的邪恶之人将崛起，强制推行“兽的印记”。大灾难结束时，我们的主将公开降临，这被称为基督的“荣耀再来”。

因此，根据《末世预言》的观点，先是“被提”，随后七年后，即世界末日之际，耶稣基督将第二次降临。尽管存在细微差异，这一情景如今已被全球数百万信奉圣经的基督徒视为对末世事件的准确描绘。

这一教导中有三个突出的坚实支柱，可以说整个《左 Behind》系列都稳稳地建立在它们之上。

• 支柱一——被提并非发生在耶稣基督可见的再来之时，而是在那之前七年。
• 支柱二——那些错过被提的人将有第二次机会接受耶稣并得救。
• 支柱三——当今的真信徒无需面对敌基督或兽的印记。

我们愿遵行保罗“凡事都要察验”的教导，在圣经的光照下仔细审视这些支柱，同时警惕任何结构性裂痕的迹象。

完美的时机
第一支柱指出，被提与基督再来并非同时发生。保罗在《帖撒罗尼迦前书》4章17节中明确宣告：“我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”虽然“被提”（rapture）一词在圣经中并未出现，但这一概念源自“被提到”（caught up）这两个词。 只需将第17节与第15节进行简单对比——第15节说：“我们这活着还存留到主降临的时候”，便可清楚地看出，信徒将在“主降临”之时被“接去”。

此时，我们必须仔细查考圣经关于主再来所说的内容。信徒是在大灾难之前，像《左 Behind》所教导的那样，在主无声且隐形的再来时被提吗？还是在世界末日耶稣基督那震耳欲聋的“荣耀显现”时被提呢？

就在第15节和第17节之间，保罗写道：“因为主必亲自从天降临，有呼喊的声音和天使长的声音，又有神的号（或作：号角）吹响；那在基督里死了的人必先复活”（帖撒罗尼迦前书4:16）。 《左 Behind》将此描述为一场静默而隐秘的事件，但这听起来难道不正是喧嚣震耳的吗？那里有呼喊、有声音、还有号角。

很久以前，耶利米曾记载了一段关于主再来的预言，这与《帖撒罗尼迦前书》4:16明显相呼应。他写道：“耶和华必从高处吼叫，从他的圣所发声；他必向他的居所大吼叫；他必像踩葡萄的人一样，向地上所有的居民发声。 这响声必传到地极；因为耶和华与列国争辩，他要与一切有血气的争辩；他要把恶人交在刀下，这是耶和华说的。万军之耶和华如此说：看哪，灾祸必从一国传到另一国，大旋风必从地极兴起。 到那日，耶和华所杀的，必从地这边直到地那边；无人为他们哀恸，无人收殓，无人埋葬；他们必像粪土一样倒在地面上”（耶利米书 25:30-33）。

耶利米和保罗都描述了主降临的情景，期间会有响亮的“声音”和“呼喊”。耶利米提供了更多细节，说主将“大声吼叫”，随后又说“响声”将传遍全世界。这一切都不像是在大灾难之前耶稣那悄无声息、秘密的再来。

夜间的贼
保罗说，这伟大的“主的日子”终将如“夜间的贼”一般降临（帖撒罗尼迦前书 5:2）。 许多人将此解释为：耶稣将像一个无声的窃贼一样降临，把信徒从这世界上“偷走”。届时，汽车将相撞，飞机将相撞，橄榄球比赛中被擒杀的四分卫将凭空消失，婴儿将从摇篮中失踪。那部广受欢迎的基督教电影《夜半窃贼》（与《末日预言：电影版》相似）也呈现了这种观点。然而，这真的是保罗所说的吗？

让我们再次仔细查考圣经。保罗写道：“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱”（帖撒罗尼迦前书5:2-3）。

你明白保罗的意思了吗？耶稣像“夜间的贼”一样降临，并不意味着祂会悄无声息、隐形地降临，将信徒从这世界中“偷走”，正如《余生者》所教导的那样。相反，这意味着祂将出人意料地降临，给未得救的人带来“忽然的毁灭”。这并非秘密，只是突然。 请再次留意保罗的话：“弟兄们，你们却不在黑暗里，那日子临到你们，像贼一样。你们都是光明之子，白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的”（第4-5节）。 你明白了吗？耶稣并非像夜间的贼一样降临在信徒身上，而是只降临在那些属于黑夜的人身上。那些“属于黑夜”的人——也就是那些没有预备的人——会得到第二次得救的机会吗？保罗写道：“他们不能逃脱”（第3节）。

使徒彼得也论及耶稣基督作为夜间盗贼再来之事：“但主的日子要像夜间的盗贼一样来到；那时，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽”（彼得后书3:10）。 据彼得所言，耶稣基督如同夜间的贼一般降临，绝非是七年的大灾难之前发生的一场悄无声息、秘密进行的事件。相反，这一天会突然降临，伴随着“大响声”（耶利米书也有类似描述），并且显然与世界的末日相关！第一根支柱上正出现裂痕。

那么，“一霎时，眨眼之间”发生的被提又如何呢？这可能是圣经中目前被用来支持“基督徒在大灾难前消失”这一观点的第二大经文。保罗写道：“看哪，我告诉你们一个奥秘：我们不是都要睡去，但我们都要改变。 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”（哥林多前书15:51-52）。

难道保罗是在说，在大灾难来临之前，信徒们会在亲人们眨眼之间神秘地从地上消失吗？绝非如此！他所说的是，死人将复活，他们的身体将在“一霎时，眨眼之间”被改变。 但这个“顷刻”何时发生？保罗的回答很明确。它将发生在“末后的号筒”吹响之时，即“号筒一响”的世界末日。这正是耶稣所说祂再来时将听见的“号筒的大声”（马太福音24:31）！

第一根支柱正在崩塌。

等到为时已晚
如前所述，支撑“被遗留”计划的第二根支柱是这样一种理论：那些错过被提的人，在大灾难期间将获得第二次得救的机会。这种想法是危险的，因为它导致有些人自我安慰道：“如果圣经确实属实，如果被提真的发生，那我就能确信上帝是真实的。虽然可能很艰难，但我仍可以在那七年间加入‘大灾难部队’。 “即使那个敌基督者试图杀我，我也会拒绝接受印记！”

虽然《左 Behind》系列的作者们绝非有意助长这种愚昧的态度，但“秘密被提”理论确实很容易使人采取“观望”的态度，从而推迟了跟随耶稣的决定。 保罗写道，当信徒被“接去”（帖撒罗尼迦前书4:17）之时，凡未完全站在主这边的人“都逃不掉”（帖撒罗尼迦前书5:3）。如你所见，支柱2存在非常严重的问题。

《左 Behind》还教导说，末日大战（哈米吉多顿）发生时，教会将不再留在地上。这是真的吗？

“哈米吉多顿”一词在圣经中仅出现一次。它出现在《启示录》第16章，这一章详细描述了最后七灾的降临。在第六灾与第七灾之间，耶稣基督雷霆般宣告：“看哪，我像贼一样来。 那警醒、保守自己衣服、免得赤身而行、叫人看见他羞耻的，有福了。他将他们聚集到一个地方，希伯来话叫作哈米吉多顿”（《启示录》16:15-16）。

你注意到了吗？耶稣是在对教会说话！当七灾降临之时，在哈米吉多顿之战爆发之前，耶稣基督尚未像贼一样降临！因此，祂必须在哈米吉多顿之战时像贼一样降临，那必是祂来聚集祂的教会之时。

保罗曾像一位指挥官一样，用军事语言敦促十字架的战士们：“要拿神全副的军装，好在恶日站立得住，并且成就了一切，还能站立”（以弗所书 6:13）。如果我们此前已经消失了，又怎能在“恶日”中站立得住呢？耶稣基督也对信徒们说： “那时，人要把你们交给患难，也要杀害你们；你们要因我的名被万民恨恶……惟有忍耐到底的，必然得救”（马太福音24:9, 13，新国际版）。保罗也告诫教会：“我们必须经历许多患难，才能进入神的国”（使徒行传14:22）。

耶稣必拯救祂的教会——不是使我们免于患难，而是让我们穿越患难！我们的主爱我们，必在末世坚固我们。正因如此，祂应许说：“我常与你们同在，直到世界的末了”（马太福音28:20）。在这件事上，我们可以信靠祂。

关于那七年？
作为整个七年大灾难理论基础的经文是《但以理书》9章27节，这也是电影《末日预言》中引用的第一节经文。经文说：“他必与许多人坚立盟约，一七之半，他必使祭祀……止息。”

在预言中，一日代表一年（民数记14:34；以西结书4:6），因此“一七”实际上代表七年。如今，数以百万计的人将此应用于未来为期七年的大灾难时期。“他”被解释为敌基督，他将在大灾难期间与犹太人立约。

许多人没有意识到的是，其实存在一种更合乎逻辑的解释，且拥有更充分的圣经依据。许多可信的圣经学者都曾教导过这一观点，他们撰写的权威注释书如今已收录于全美各地牧师的图书馆中。例如，世界闻名的马太·亨利（Matthew Henry）的圣经注释。 该注释书完全没有将但以理书9章27节应用于敌基督，也没有将“一七”应用于大灾难时期（即被提之后的那七年）。相反，它将这一预言应用于耶稣基督——祂在进行了三年半充满爱的服事后，“在一七之中”被钉死，这最终导致了所有动物祭祀的终止！

以下是马修·亨利著名注释书中的引文：“通过一次献上自己为祭，他[耶稣]将终结一切利未人的祭祀。”¹亚当·克拉克所著的另一部杰出圣经注释指出，在“七年期间”（但以理书9:27），耶稣基督将“确立或批准与人类的新约”。²以下是备受推崇的杰米森、福塞特和布朗注释中的另一段：“他将确立这约——基督。确立这约的任务交托给了他。^”3

请仔细查考但以理书9:27本身。神的话语说：“他必与许多人立约，为期一七。”请注意，耶稣基督自己曾说：“这就是我的血，立新约的血，为多人流出来”（马太福音26:28，新国际版）。完全吻合！两者都使用了“约”和“许多人”这两个词。

我们的主耶稣基督正是那位“使……约得以坚立”的（加拉太书3:17；参见罗马书15:8，新国际版）。在一周的中间，即三年半之后，耶稣为我们舍命，“使祭祀止息”。祂是最终的牺牲。不再需要献上任何祭物了（希伯来书10:12）。 句号。

在我早先的著作《揭穿以色列的谎言》中，第五章名为“但以理书第七十个七日的迷思”。在那里，我提供了更多确凿的理由，说明但以理书9:27完全不适用于敌基督，而仅适用于耶稣基督。

“被提”之后将经历七年大灾难的整个《左 Behind》理论，可能会被载入史册，成为有史以来最大的福音派误解。这个概念就像一个巨大的泡沫。一旦正确理解了但以理书9:27，并将真理的尖针刺入其中，“七年大灾难”便会“噗”地破灭！

生死攸关之事
最后我想谈谈第三支柱，即主张当今真正的信徒无需面对敌基督和兽的印记。正是在这一点上，情绪会瞬间高涨，理性却如《左 Behind》电影中那些消失的基督徒般瞬间蒸发。这是因为神秘的兽的印记关乎生死存亡，它牵涉到人类灵魂的命运。 承认教会将在最后的大灾难期间仍留在地上，意味着基督徒终有一天必须面对敌基督和兽的印记——这些问题可能导致他们失去灵魂。许多人对此深感恐惧，因此他们断定在大灾难之前必定会有一次秘密的被提。这绝对是必须的！

对“兽印”的深层恐惧困扰着许多人，但这本不该如此。真正的基督徒可以从那些印有“无惧邪恶”字样的流行车贴中汲取教训。我们无需恐惧。 我们可以信靠耶稣基督，因为祂应许过：“看哪，我常与你们同在，直到世界的末了”（马太福音28:20）。如果《被遗弃者》系列小说中虚构的“大灾难部队”能在神的帮助下战胜敌基督和兽的印记，那么我们也能做到！

对于那些甚至不愿理性思考这个问题的人，再多的圣经证据也无法说服他们。就像纽约市中心那扇三重上锁的门一样，他们对事实紧闭心扉。

结果如何？真理被抛在身后。

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1. 马太·亨利《全圣经注释》第四卷——以赛亚书至玛拉基书，全本。纽约：弗莱明·H·雷维尔公司，1712年，但以理书9:27注释，第1095页。
2. 《圣经》（附亚当·克拉克注释与批判性注解），第IV卷——以赛亚书至玛拉基书。纽约：阿宾顿-科克斯伯里出版社，但以理书9:27注释，第602页。
3. 罗伯特·杰米森牧师、A·R·福塞特牧师和大卫·布朗牧师合著，《圣经全书批判与释义注释》，全集版。康涅狄格州哈特福德：S·S·斯克兰顿公司，但以理书9:27注释，第641页。

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