我们是环境的牺牲品吗？

作者：乔·克鲁斯

加利利的拿撒勒坐落于整个巴勒斯坦最迷人的自然风光之中。它依偎在连绵起伏的丘陵与郁郁葱葱、硕果累累的葡萄园之间，乍看之下，这里似乎是上帝之子展现其无罪生命的完美之地。在那里，在母亲膝下，耶稣既能领受大自然这本圣书的圣洁影响，也能接触到族长和先知们受灵感启发的著作。

但事物往往并非表面所见，拿撒勒尤其如此。历史为耶稣——这位玛利亚的木匠之子——的故乡增添了一段悲伤的注脚。它以堕落和恶名昭著而闻名。在整个近东地区，它已成为罪恶与不义的代名词。

难怪当腓力劝拿但业去结识拿撒勒的耶稣时，他会那样回应：“拿撒勒还能出什么好东西吗？”（约翰福音1:46）。 要知道，拿但业对加利利那个小城的不良声誉了如指掌，他无论如何也无法将那里与期待中的弥赛亚联系起来。倘若腓力说的是“耶路撒冷的耶稣”，他定会立刻接受。圣者理应出现在那座美丽的和平之都——那里身着祭司袍的祭司们，正在金顶圣殿的院落中供职。但拿撒勒的耶稣？绝无可能。 至少对于那些熟悉南加利利最新流言蜚语的人来说，绝无可能。菲利普最终只能说：“你来亲眼看看，亲自体会一下，这正是预言中的救主。”

为何是拿撒勒？
我想请你思考片刻。耶稣为何选择在童年和青年时期，生活在这世上最邪恶的城市之一？当时有数百个环境近乎完美的城镇。为何要让自己暴露在拿撒勒这样混乱的环境中？对于那些因环境所迫而生活在城市中的人来说，这个问题应该能引起共鸣。

我相信耶稣选择拿撒勒，是因为祂知道将来会有其他城市，其他年轻人不得不生活在那里——那些城市会像拿撒勒一样黑暗堕落。通过选择在最恶劣的条件下战胜罪恶，并且在各方面都像我们一样受试探，耶稣证明了无论处境如何，每个人都能做到同样的事情。

要知道，基督所倚靠的，正是我们每个人都拥有的力量。祂信靠天父，正如我们也能信靠祂一样。祂的胜利就是我们的胜利。祂在拿撒勒生活，正是为了给亚当堕落后裔中的每一位成员带来鼓励与确据。无论遗传因素或环境如何，罪恶再也没有任何借口可言。

生活在罪恶之城
当然，我们都知道，今天的拿撒勒并未消亡。那里依然存在着贫民窟，以及暴力和不道德的温床。整个支离破碎的地球，都可以比作当年笼罩在加利利那座古城上的罪恶黑暗。 我们生来就被迫生活在“罪恶之城”美国，正如耶稣曾暴露在那喧嚣粗鄙的拿撒勒环境中一样。无论我们身处芝加哥、达拉斯、华盛顿还是拿撒勒，他都无可辩驳地证明了彻底得胜是可能的，我们该为此何等感恩。

难道我们说战胜都市化社会的种种弊端会很容易吗？绝非如此。 但我们要说的是，所有为我们自己开脱的借口都已不复存在。圣经的应许是：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（哥林多前书10:13）。

显然，摩西在埃及法老女儿的宫中生活时，正是以此为准则。还有比这更恶劣的属灵处境吗？但他难道因为童年和青年时期必须克服异教环境，就哀怨连连、乞求特殊优待吗？

约瑟同样必须抵挡他所处环境中根深蒂固的邪恶，但以理和他的朋友们在黑暗的巴比伦之地也是如此。然而，尽管面临可怕的反对，他们都坚定地捍卫真理和原则。罪在哪里越发显多，恩典就越发显多，他们战胜了自己的“拿撒勒”，正如耶稣所做的那样——通过信靠他们的天父。

关于遗传因素？
有人对我说：“我遗传了太多软弱的基因，根本无法抵挡诱惑。”事实上，他们似乎能抵挡一切，唯独抵挡不了诱惑！这些人难道没有希望了吗？难道遗传的软弱真会使某些人易犯特定罪行，以致神在审判时不得不为他们破例吗？在这种情况下，道德上的失足和失败在某些情况下是否可以被原谅？千万别相信这种说法。 没有人能选择自己的祖先，而神也不会允许这个无法控制的因素将任何人推向失败或最终的毁灭。

当上帝以祂拯救、成圣的大能介入生命时，奇迹般的改变便即刻发生。至今无人能剖析重生经历的确切本质。 我们虽能轻易看见结果，却对过程知之甚少。这是基因的转变、细胞原子的改变，还是大脑神经程序的重构？它涉及肉体、心理还是灵性的改变？抑或以上皆是？无人能解答这些问题。但我们确知其结果是“新造的人”，而这或许就是我们需要了解的全部。

我们也知道，所有遗传和后天形成的缺陷所带来的负面影响都被抹去了，因此重生之人得以从这些缺陷所造成的、原有的罪之捆绑中被释放出来。唯有在这一解放真理的光照下，我们才能解释摩押女子路得和妓女喇合为何会被列入耶稣基督的弥赛亚家谱之中。

当我们审视这两位妇女的家谱时，她们竟能成为无罪之神子的先祖，这可能性令我们难以置信。她们怎能配得上如此圣洁的血统？路得生于定居在约旦河东岸的一个背道之族。她的家族以悖逆神而闻名。她童年的生活充斥着一切与以色列神相悖的事物。

然而，当呼召临到她时，她欣然回应，渡过约旦河，定居在神的子民之中。她凭着信心战胜了摩押血统中的一切遗传因素，正因如此，她的名字才出现在我们主地上祖先的名录之中。她被提升进入那条由神在地上特别家族成员组成的皇家血脉。

众所周知，喇合曾是耶利哥这座小城中被遗弃的街头女子。倘若我们在城墙倒塌前目睹她从事卖淫行当，便会认为她毫无得救的可能。但当她面对神大能的明证时，她立即作出回应，并从那座注定灭亡之城的邪恶环境中被拯救出来。如今，我们在基督肉身家谱的年表中，发现她的名字被列为得胜者。

这对我们每个人来说是何等的鼓励！我们当中很少有人需要战胜像他们那样深重的罪恶。如果神能从那些不幸的灵魂身上磨去那些根深蒂固的犯罪倾向，祂又能为我们做什么呢？我们可以从中读出，没有什么事是我们的神做不到的。

奇妙的转变
让我向你们讲述几年前与卡塔·罗戈索相遇的故事。他是在南太平洋某座岛屿上一个食人族家庭中长大的。因食用人肉而堕落的这个异教男孩，表面看来已无任何属灵救赎的希望。然而，当我与他交谈时，他正担任新几内亚一个大型宣教区的负责人。 神将他从异教的黑暗中拯救出来，并使他蜕变为一位大有能力的传道人。他的生命散发出纯洁与真正公义的光辉。无论出生或环境曾如何束缚他，都因着归信的奇迹而彻底被消除。

不久前，我们在《内幕报告》中刊登了对N·雅各布博士的专访，他是致力于帮助第三世界儿童的全球慈善事工的负责人。他和妻子共同管理着一个项目，为世界各地贫困儿童提供免费教育。两人都拥有博士学位；然而，当我最初在印度班加罗尔见到雅各布时，他住在一间牛粪铺地的茅屋里。 正是出身于那个贫困的印度教家庭，雅各才参加了我的帐篷布道会，并接受基督为他的救主。

后来，他进入浦那的斯派塞学院就读，并娶了一位来自锡兰的可爱的基督徒姑娘为妻。如今，他们作为教育专家周游世界，创办孤儿院并管理数十所学校，向一万多名男孩和女孩传授基督教原则。 每当我与雅各布博士交谈时，我总要仔细观察，透过他身上显而易见的尊严与教养，去发掘当初上帝遇见他时的模样。自那以后，他的生命便焕然一新，且永远不会再回到从前。他从未停止赞美上帝，因那恩典造就了他今日的一切。

终于得自由
从所有这些故事中浮现出一个伟大的真理，那就是我们不应被遗传或后天养成的倾向所奴役。我们不必被低等本性所捆绑，而是可以驾驭一切欲望与激情。 神并未任凭我们仅凭己力徒劳挣扎。正如耶稣得胜一样，我们也能战胜一切逆境。我们的故乡或许与耶稣成长的那座小镇同样邪恶，我们的祖先很可能也像路得和喇合那样软弱绝望。

但在祂那拯救到底的大能之光中，这些因素都无关紧要。你出生在哪里、如何长大，已不再是问题。近两千年来——自从耶稣在拿撒勒生活以来——这便不再是问题。拿撒勒能出什么好东西吗？是的，确实能。 你我或许会从属于自己的拿撒勒黑暗中走出来，身披主那大能得胜的盔甲，而祂必宣告我们配得与祂一同坐在宝座上。愿荣耀归于神！

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