圣帕特里克与安息日

一位著名的英国基督教传教士前往“翡翠岛”的传奇故事，已被1500多年的岁月尘封。

梅文·苏卡特约于公元387年出生，16岁时在家中被掳走，作为奴隶被贩卖至爱尔兰。逃脱并返回家乡后，他感到一种召唤，要回到曾受奴役的土地上传扬福音。据传他于492年（或460年）3月17日去世，如今许多人将圣帕特里克节视为他的忌日。

神话与真相的交织

自其离世以来，这位古代神职人员的影响力已以多种方式超越了他曾服务的土地。尽管仅存两封他的真迹书信，但圣徒传记却在虚实交织中将他塑造成凯尔特历史上的巨人。1942年，T·F·奥拉希利的“双圣帕特里克”理论揭开了传说中的诸多迷雾，并将更多故事与一位名叫帕拉迪乌斯的后期主教联系起来。

没有小精灵

一位爱尔兰作家这样描述最近一次3月17日的庆祝活动：

“今天是圣帕特里克节，爱尔兰境内没有小精灵在守卫。但爱尔兰本土的爱尔兰人正沉浸在庆祝之中。到处都是绿色——三叶草、贺卡，甚至还有啤酒。这位守护圣人今天定会欣慰地俯视爱尔兰，欣喜于人们终于为他大张旗鼓地庆祝。”[1]

基督教世界中还有另一个围绕着某个节日的民间传说，它历经数个世纪的演变，以至于人们将传说与事实混为一谈。 每周日——即一周的第一天——全球数以百万计的人在教堂和大教堂里敬拜，却未曾深思上帝最初的诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是耶和华你神的安息日”（出埃及记20:8-10，强调部分为原文所有）。

上帝的律法和安息日是否被更改了？

历史背景

历史见证表明，在四世纪君士坦丁时代发生了一场决定性的改变。这位据称曾崇拜太阳的神祗后来皈依了基督教，为了将异教文化融入神的信徒之中，他在公元321年颁布了一道敕令。在随后的几个世纪里，其他世俗和宗教领袖在安息日之上叠加了更多法律，以鼓励人们遵守星期日。

如今，大多数人将星期日作为敬拜与安息之日来“庆祝”，却甚至不知道圣经中关于上帝真正安息日的真正根基。文化和传统在第四诫之上积聚了太多尘埃，以至于遮蔽了真理。就像许多人天真地庆祝圣帕特里克节一样，这一天已不再主要是为了纪念一位爱尔兰传教士，而是更多地用来维护民族自豪感。

圣帕特里克是守第七日安息日的人

这引出了关于爱尔兰圣帕特里克生平的最后一点：圣帕特里克是在第七日安息日敬拜上帝的。事实上，根据第四诫命守星期六为安息日，是爱尔兰乃至苏格兰早期凯尔特教会的一贯习俗。（参见莫法特《苏格兰教会》第140页，以及斯凯恩《凯尔特苏格兰》第二卷第349页。） 因此，在每年三月戴上“绿色眼镜”之前，我们不妨先拂去笼罩在历史（无论是世俗史还是宗教史）上的神话迷雾，亲自审视事实。

安息日信息图

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