最终结论

我们为什么活着？生命的意义是什么？听听一个人如何定义我们的存在：”我们是什么，兄弟？我们不过是悲伤欲望的幻影，是不朽时间的幽灵和磷光闪烁。我们是一种无法言喻的言语，一种无法满足的饥渴，一种无法止息的渴求，一种迸裂我们的筋骨、炸裂我们的大脑、撕裂我们的心的欲望。我们是激情的扭曲，是爱与狂喜的刹那火焰，是鲜血与痛苦的筋骨，是迷失的呐喊，是短暂尖锐时光的萦绕，是几乎被俘获的美丽，是未被躯体化的记忆中恶魔的低语。我们是时间的牺牲品”（托马斯-沃尔夫）。我们是否可以轻描淡写地把他的哀叹当作一个疯子的呓语，或者他的恳求是否有一定的逻辑性？他所说的 “我们只是时间的傀儡 “是否有任何证据？让我们实话实说吧。基督教的丑闻在于，在这个世界上，暴力、贪婪和痛苦主宰着一切；在这个世界上，蛮力和国家财富决定着国家的命运；在这个世界上，出生地的偶然决定了一个人长大后是自由还是被奴役，是舒适还是挨饿。基督徒们坚持认为，上帝主宰着一切，祂既关心祂的创造，又干预创造以实现祂的旨意。但证据表明，不是的！当数百万人在纳粹德国的土坑和毒气室中被屠杀时，这位慈爱的上帝在哪里？当饥饿结束了成千上万无助儿童的悲惨生活时，上帝又在哪里？我们怎么可能将神学与现实相提并论，将慈爱的上帝与恐怖的生存相提并论？我们无法通过感官的证据来解决这个难题。我们通常用来理解世界和我们在世界中的位置的科学方法根本无法将这善恶两极结合在一起。唯一可能摆脱绝望的办法就是进行可以想象的最巨大的信仰飞跃。我们必须相信一个我们甚至无法证明其存在的存在告诉我们的故事。更困难的是，这个故事坚持认为，只有我们承认宇宙中存在着数十亿看不见的生命，我们的困境才能得到解决。我们还没有进行过人口普查，以最终证明其中哪怕一个生命的存在。然而，如果我们拒绝这一切，我们将不得不重复我开头所说的话。这是多么巨大的信念飞跃啊！现在，让我们把这本 3500 年前的古书中讲述的故事，不是民间故事或传说，而是可靠的历史，为了它，生命本身就值得冒险。我请求你们相信这个奇妙的故事，不是因为我能证明它是真的，而仅仅是因为这本书说它是真的。我要求你们将自己的所有认知与书中所阐述的世界观保持一致。我还坚持认为，这种方法，也只有这种方法，才能让我们避免基督教的终极丑闻–善良的上帝却允许肆无忌惮的邪恶在这个星球上肆虐。是的，我们确实有一个答案，但这个答案让我们的智力变得谦卑，让理性分析变得困惑，因为它就在信仰的领域里。你是否清楚地了解事情是如何从永恒走向这里的，更重要的是，事情将如何从这里走向永恒？现在，我们将尝试用高度浓缩的方式来扫描一下故事情节，希望我们能够找到我们在邪恶世界中的存在在上帝的宇宙中究竟是怎样有意义的。

终极之初

在最开始的时候，上帝需要做出一些极其艰难的选择。他到底要不要创造生命？更重要的是，祂要创造什么样的生命？它会像电脑一样被编程，以特定的方式行事吗？会是一个有本能行为却没有良知的动物吗？还是最高级别的被造生命与上帝本身非常相似，具有道德感，每个人都有选择自己命运的自由？上帝的选择因其预知而变得无限困难。他清楚地看到，允许自由选择将导致我们所熟悉的恐怖。上帝会按照自己的形象创造出机器人、动物或几乎会毁灭他的宇宙的生命吗？上帝知道，与其创造机器人或没有自由选择的生物，还不如什么都不创造。上帝知道，只有拥有完全自由选择的生物才能与他的创造物建立起他所希望的关系。如果赋予智能生物完全的自由，上帝就会使宇宙面临极大的危险。所有被造物都可能选择反对上帝，从而注定自我毁灭。如果说上帝要对邪恶的存在负责的话，那是因为他决定允许自由选择，所有的选择都是完全开放的。但今天我感谢上帝，因为他没有选择其他选项，我在上帝的宇宙中自由地做出自己的选择，没有隐藏的按钮可以让更高的力量替我做决定。即使在邪恶和绝望之中，我也可以自由地选择另一条路，没有凌驾于命运之上的力量决定我的命运。自由选择是宇宙历史上最重要的概念。它是每个受造物不可侵犯的权利，上帝不会干涉，撒旦也被禁止篡改。当今几乎所有问题的答案都会回到自由选择的概念上。因为自由选择的本质是独立于胁迫，所以任何决定都是个人自己的责任，不能归咎于上帝。因此，尽管上帝知道有一个天使会行使自由选择的权利来反对他，但个人自由是如此重要，以至于上帝还是决定创造智慧生命。一旦做出这个决定，上帝就不可能将路西法从他的创造计划中删除。如果上帝在创造生命之前就把所有会选择反对他的生命消灭掉，那么自由选择是真实的还是虚假的？这个最重要的原则将变成谎言，而上帝也将完全意识到自己的虚伪。

上帝会如何回应叛逆？

路西法对上帝在地球上创造人类的计划做出了致命的决定。路西法没有参加上帝的计划会议，嫉妒充满了他的心。他的嫉妒集中在基督在神格中的地位上，他的不满最终导致了公开的叛乱。随着叛乱的发展，路西法对上帝的品格提出了质疑。他说上帝是不公正的，是不可能服从的。上帝的律法自然成了路西法的攻击目标，因为律法告诉人们上帝是什么样的。如果律法被证明是不公平的，那么上帝的品格自然就会有缺陷，他就不值得敬拜和服从。显然，一旦路西法对上帝行使了选择权，上帝就不可能仅仅通过消灭他来解决问题。永久解决问题的唯一办法就是让自由选择的过程顺其自然。当上帝宇宙中的所有成员都最终做出决定之后，路西法的这场豪赌就可以画上句号了。上帝的品格和治理必须通过时间和证明来证实，而不是通过武力或权威。上帝允许罪的痛苦，因为强迫服从毫无价值。他决心不惜一切代价保护选择的自由。上帝没有阻止夏娃犯罪，因为他不会篡改自由选择。耶稣来到世间，以死让人类再次自由选择。直到撒旦自己自由地俯首称臣，承认耶稣的主宰地位，罪恶才会结束（罗马书 14：11）。这种自由确实代价高昂，但这关系到宇宙的存亡。上帝之所以等待罪的终结如此之久，是因为祂自己正在宇宙面前接受审判。撒旦的指控有效还是无效？罪的过程会为上帝还是撒旦平反？圣经》揭示，上帝将自己的品格交由他的受造物来调查和审判。整个救赎计划都是围绕着这一事实展开的，在所有针对上帝的指控都被彻底驳倒之前，救赎计划是不会结束的。”这样，你所说的话就可以称义，在受审判的时候就可以得胜”（罗马书 3:4）。即使是上帝也很难向天使们解释真理与撒旦的指控之间微妙而重要的区别。甚至对他来说，展示事实比解释事实更有效。这就是为什么《圣经》在很大程度上是一部上帝处理叛乱和对待那些陷入叛乱后果的人的历史。撒旦最初的攻击很快就遭到了有组织的反抗，并迅速发展成大规模的叛乱，因为整个星球都开始生活在他的律法体系之下。基督与撒旦之间的大争论正在全面展开，上帝对叛乱的处理受到了所有未堕落智慧的密切关注。由于自由选择的原则，上帝允许邪恶肆意妄为，这肯定会引起人们的惊讶。这个原则是我们所能得到的最好的解释，它让我们明白这样一个邪恶的世界为何能与善良的上帝共存。苦难和悲剧之所以降临宇宙，是因为自由的个体做出了选择，而上帝根本不会否决自由的选择。由于人类的选择，撒旦成了这个星球的临时统治者。”岂不知你们作谁的奴仆，就作谁的奴仆；或是作罪的奴仆，以致于死；或是作顺从的奴仆，以致于义”（罗马书 6:16）。甚至《新约圣经》也称撒旦为”……这世界的神，弄瞎了那些不信的人的心眼……”（哥林多后书 4：4）。(这个世界根本没有反映上帝的方式，相反，它揭示了撒旦的统治体系及其悖逆的果实，供所有人审视。撒旦只是暂时被允许执行他的旨意，以便每个人都能在上帝和撒旦之间做出明智的选择。

至关重要的演示

当亚当和夏娃相信撒旦的论点时，上帝启动了救赎计划。现在，人类和上帝政府的唯一希望就在于上帝亲自干预人类的处境。这个计划的巨大风险同时也赋予了它拯救宇宙的潜力。救世主不是作为一个超人的神灵在运作，而是完全在人类经验的限制范围内运作，以反驳或证实撒旦对上帝律法和品格的指控。撒旦现在指控亚当的后裔不可能遵守上帝的律法。至关重要的是，上帝之子要像我们出生时一样降生在这个世界上，以回应撒旦的指控，即堕落的人不可能遵守上帝神圣的律法。全宇宙都饶有兴趣地注视着基督和撒旦在撒旦作为王子统治的星球上展开争斗。在长达三十年的时间里，他们目睹了撒旦的一系列指控被逐一击破。撒旦最后一次诋毁上帝的企图在髑髅地达到了高潮。在那里，撒旦争夺未堕落生命心灵的战斗失败了。现在，他们有了证据，证明上帝是全然良善的–甚至至死不渝–他的律法是绝对公平的。撒旦真的像闪电一样从天上坠落了，他杀死了无罪的上帝之子，从此退出了争夺未堕落者心灵的重要舞台。髑髅地之后，撒旦知道自己输了。从这一刻起，他和堕落的天使将永远自生自灭，得不到天界智慧生物的一丝同情。

我们为什么还在这里？

上帝对撒旦的欺骗进行了多么华丽的反击！当然，祂可以迅速解决剩下的问题，解决整个罪的问题。但正如最近一本书的书名所问：”如果上帝赢得了战争，为什么战争还没有结束？的确，在这场决定性战役结束 2000 年之后，我们还在这里做什么呢？我们必须再次记住，上帝在救赎计划中的目的是最终、明确地结束罪的实验，同时不侵犯任何一个人的自由选择。这就要求有一个极其详细的操作计划，要预见并预留所有可能出现的反对意见、问题和陷阱。因此，我们必须得出这样的结论：并非所有的问题都在十字架上得到了解答，也并非所有的问题都得到了决定。当然，地球上的男人和女人还没有对上帝和撒旦做出最后的选择。例如，撒旦一直声称仁慈与公义不能共存。如果上帝坚持为所有被造物制定绝对的律法，那么他就不能宽恕任何违反律法的人。这就是在十字架上被彻底击败的论点。撒旦立即反其道而行之，开始辩称上帝急于饶恕罪人证明祂的律法已被废除。事实上，撒旦认为上帝的律法在十字架上被废除的论点取得了巨大的成功。现在，基督教世界的大多数人都相信，当耶稣死在髑髅地时，道德律法就已经终结了。许多人教导说，我们现在只生活在爱的律法之下，但每个基督徒对爱的律法都有不同的解释。基督教现在在上帝的道德律问题上严重分裂。这场大争论已经持续了两千年。与第一个世纪相比，我们是否更接近于在二十世纪做出最终裁决？在上帝的政府和自由的宇宙再次完美和谐之前，还需要发生什么？难道宇宙需要知道上帝的修复方法是否真的有效？他们已经看到上帝能够宽恕罪人。但宽恕与上帝对人的态度有关。那么人对上帝的态度呢？这一直是个问题。上帝提出要让这些悖逆的态度回归到对自己不变的忠诚。这有用吗？能否将昔日的叛逆者安置在一个崭新的、没有罪孽的地球上，而不冒新一轮罪孽和叛逆的风险？上帝甚至提议将一群特殊的人在死前直接安置到天堂。上帝选择了 “称义 “和 “成圣 “作为祂让悖逆之人重新与祂和谐相处的方法。称义是这样的：既然过去的生活无法重来，那么过去的罪只能得到宽恕。因此，上帝宣告我们无罪；凭着信心，基督代替我们的死亡为我们的罪付出了惩罚，并消除了我们的罪责负担。上帝不仅赦免了我们，还接纳我们进入上帝的大家庭，使我们不再是陌生人，而是宇宙之王的儿女。此外，通过圣灵创造奇迹的能力，我们获得了重生。旧的本性与基督同钉十字架，我们成为新造的人，拥有符合祂旨意的新欲望和动机。成圣是继称义之后的过程。人的品格决定着现在和未来的行为，而品格是可以改变的；因此，上帝提供了我们所缺乏的改变动机和行为的能力。许多人都想知道，上帝是否能完全实现这些目标，或者这些目标是否只能在他们的生活中部分实现。这些问题将故事情节带到了我们这个时代。在上帝彻底解决罪的问题之前，在天上和地上还有什么需要完成的呢？我深信，上帝不会让罪的痛苦在最后一个问题解决之后再持续一分钟。如果上帝真的这么做了，那么他而不是撒旦就应该对罪所造成的痛苦负责。这意味着两件事：第一，没有一个天体时钟在滴答作响，为人类预先设定可用的时间长度。自由选择的现实排除了上帝的这种任意行为。其次，并非所有的问题都已决定，因此，尽可能多地了解那些余下的问题以及我们如何参与最终解决这些问题，对我们来说至关重要。

第 1 阶段–天堂的审判

你有没有想过现在天堂里正在发生什么？天堂里正在进行审判，但它完全不像有些人所描述的那样。上帝不是在翻阅书籍，计算谁将得救，谁将迷失。耶稣并不是在劝说天父发慈悲。耶稣和天父不是对手。还记得上帝在罪恶问题出现之初的姿态吗？上帝没有恣意妄为，而是将自己的品格和管理方式公之于众，接受他在宇宙中创造的所有生命的审视。审判是这一过程的最后阶段，上帝再一次敞开自己，接受评估；从真正意义上说，祂是被审判的那一位。上帝希望祂宇宙中的每一个生命都对祂如何做出拯救一些人、拒绝另一些人的决定感到完全满意。请记住，这场大争论的首要问题不是个别人的命运，而是审判者本身的品格和方法。撒旦最大的希望就是抓住审判者的不公平行为–无法辩解的判决，偏袒的行为。上帝必须为他的决定辩护，无论是对忠诚的人还是对悖逆的人。因此，在这次审判中，上帝邀请所有关心祂的人在祂审查记录和自己的决定时，从祂的肩膀上看一看。千万不要忘记，这是上帝和撒旦之间的问题，上帝必须驳斥撒旦的指控。在这场审判中，上帝的品格和祂对待罪人的方式会得到平反吗？当证据确凿时，每个人都会承认神的审判是公平的吗？上帝希望所有人都能审查审判记录，这就向我们保证了肯定的答案。没有最终的审判，就不可能实现罪的真正终结。

第 2 阶段–地球示范

现在，为了解决大争论中的主要问题，还需要在地上完成什么呢？请记住，撒旦仍在对上帝律法的有效性和实用性提出指控，而上帝仍不允许对撒旦作出任何回答，除非通过自由选择的途径。为了把他的指控强加于人，撒旦准确地记录了每一次成功的试探。他不会让上帝忘记其中的任何一个。他的希望是能够控制那些自称爱主的人，从而使神改变人的性格和行为的力量失去信誉。”他嘲讽道：”这些人是要取代我在天堂的位置吗？”这些人就是声称要遵守上帝律法的人吗？他们不是把自己的利益置于您的利益之上吗？你会把我和我的天使逐出天堂，却奖赏这些犯了同样罪过的所谓基督徒吗？祂只是继续向那些爱祂的人提供祂的能力，相信不久之后，撒旦的指控就会有一个明确而最终的答案。对于这些指控，我们必须面对的最终事实是，只有纯洁、诚实、有爱心的人才能在这个世界上为上帝的品格带来可信度。上帝应许全心全意的人拥有奇妙的能力。当祂的子民准备好充分接受这种能力时，上帝的品格就会以活生生的榜样的形式展现在世人面前。一个民族在关于上帝的大争论中作为真理的代表闻名全球，这无疑是最大的殊荣。我们的特权就是与忠诚的天使们一起，讲述并活出关于上帝的真理，并且比以往任何时候都更清楚地展示它。我们的世界已经被撒旦的指控彻底欺骗，只有用血肉之躯来证明上帝的主张才是真实可信的。我们受邀成为活生生的榜样，证明上帝的恩典确实能使男人和女人变得高贵。只有血肉之躯–我的和你的–才能证明福音不仅仅是一种理论！撒旦指望的是这样一个事实，即这个世界上的大多数人都喜欢他的生活方式，在做出日常决定时首先考虑的是自己。即使是许多自称基督徒的人，他们的愤怒、苦毒、嫉妒、恐惧和绝望的习惯也表明，他们更符合撒旦的律法，而不是上帝的律法。如果上帝能把人类家庭中这些软弱、犯罪的成员变成恒久顺服的儿女，因为他们爱祂，那么撒旦还能提供什么反证呢？活生生的证据与口述的话语相结合，就是无可辩驳的见证，它将最终使控方撒旦沉默，并在这场宇宙法庭戏剧中为被告上帝平反。因此，今天的基督徒力求过圣洁的生活–不是为了让上帝对他有更好的评价，而是为了让世人对他们通过他所看到的上帝有更好的评价。基督徒厌恶生活中的罪，不是因为他担心上帝会看轻他，而是因为他担心他的朋友会因为他的罪而看轻上帝。上帝的末世子孙将非常确信上帝对他们的接纳，他们将获得自由，完全为上帝而活。他们的最大愿望就是让世人知道他们的神是多么美好。他们已经决定不再悖逆。他们觉得罪是令人厌恶的，因为耶稣给了他们一套新的价值观，以及实现这些价值观的能力。他们将成为上帝对撒旦指控的最终回应的一部分。这些人将提供无可争辩的证据，证明上帝在要求受造物服从祂的律法时，并没有对他们提出过高的要求。基督的品格在祂顺服的子民身上的反映，雄辩地说明了上帝的律法并非不公平，上帝在要求顺服时提供了自由。正如一位作家所说，”基督的荣耀””完全体现在祂所拣选的子民完美的品格中”。基督在十字架上战胜撒旦的过程中，我们看到了上帝反击撒旦的主要策略，这确保了罪最终被逐出宇宙。然而，最后一战的胜利者将是背负着主的力量的基督徒。这证明了上帝的主张，使祂能够最终终结罪恶。

第三阶段–叛乱的终极终结

我们故事的下一步，也就是在千禧年期间，被救赎的人对记录的回顾，只是为了让人类从上帝的肩膀上看过去，以便理解他的决定，就像他允许未堕落的人在调查审判期间所做的那样。而在千禧年结束时，整个未得救的世界也将出于同样的目的聚集在上帝的宝座前。有一点必须明确指出。所有人，包括未得救的人，都会明白为什么撒旦和罪必须被毁灭。对上帝的公义和大爱的最终承认将彻底维护上帝的名。只有通过这个漫长、痛苦、曲折的过程，才能安全地结束罪恶，同时保留每个人的选择自由。这种自由是上帝对宇宙总体规划的核心。为什么自由如此重要？因为没有拒绝上帝的自由，我们就无法选择上帝，而没有选择，爱就完全不可能。上帝爱他的受造物，而爱人渴望得到爱的回报。在与造物主的爱中成长的永恒，将为我们开辟更广阔的自由天地，比我们在这个黑暗的世界上所能体会到的更大的成就可能性。我们现在应该做出选择，以永恒地维护我们的自由，并证明上帝的品格，祂是如此爱我们，以至于不惜牺牲一切–为了让我们能够自由地与祂分享这一切。