新世界秩序？

作者：辛迪·约翰斯顿

一个惊人的事实：帝王蝶 以其非凡的迁徙旅程而闻名，在它两年的生命周期中，会进行两次这样的迁徙。 夏季，数以百万计的帝王蝶会从加拿大和美国飞往位于墨西哥中部的越冬地——有些甚至要飞行超过2000英里！似乎上帝也赋予了祂创造的许多其他生物这种迁徙的内在驱动力，但只有当祂为它们预备了去处时，这种驱动力才会被激发。

纵观文明史，人类一直向往着更美好的世界。不可否认，孕育乌托邦的愿景似乎是我们内心一种强大而本能的渴望。我们都在寻找一个更美好的地方，一个充满团结与和谐的世界。人类寻求一种全新的秩序；甚至可以说，这是对“新世界秩序”的一种内在渴望。

你或许曾在自己心中感受到这种渴望。即便在最美好的时光里，我们也常会感到一种隐约的不满足。而在困境中，这种渴望更会变得难以承受。

试想，当你为改善生活所做的种种努力，似乎都被那些无法掌控的力量或事件所阻挠；或是当一场不期而至的悲剧降临，挚爱的亲人溘然离世。又或者，当你翻开早报，头版头条赫然印着暴力事件、疾病爆发以及数百万民众饥饿的最新报道。

当你锁紧房门以防街头的罪恶侵扰时，你是否曾想过，生活是否永远都会如此？又或者，当你伫立在墓前时，你是否曾渴望一个崭新的黎明，在那时，那个你如此珍视的人能够再次活着并感到幸福？

崩塌的王国
在圣经中，你会很快发现各种关于权力狂人试图征服地球并建立新世界秩序的记载。 《创世记》第十章记载了地球上首位君主——伟大的尼姆罗德，他建立了巴别城（后称巴比伦）。他梦想建立一个强大而集权的新政府，并为实现这一虚妄且危险的愿景，建造了一座高耸入云的塔。然而，当那场众所周知的全球性沟通中断迫使塔的建造停工时，尼姆罗德的计划便彻底破灭了。

多年后，但以理书所记载的尼布甲尼撒登上了历史舞台。他将巴比伦推向了辉煌的顶峰，并设想将它的影响力和权力扩展到已知的整个世界。但你可能已经知道，尼布甲尼撒的梦想被长达七年的精神错乱所打断。

随后，由居鲁士率领的米底和波斯军队登场，他也寻求建立一种人类尚未实现的崭新而辉煌的政权。但几个世纪后，亚历山大大帝终结了波斯人这些不切实际的野心。征服波斯后，他迅速为希腊征服了广阔的疆域。据说他的乌托邦愿景包括寻找传说中的“青春之泉”，他希望自己的功绩能因此获得永生的回报。 但他英年早逝，终究未能寻得那本就不存在的事物。亚历山大的辽阔帝国很快被罗马人瓜分并征服。随后，罗马的凯撒们开始推行他们独有的乌托邦版本，即“罗马和平”（Pax Romana）。但历史告诉我们，罗马帝国最终也因内乱和动荡而分崩离析。

我们到底是在自欺欺人吗？
那些试图建立难以捉摸、掌控一切的“世界政府”的人名单还在继续：查理曼、拿破仑、威廉皇帝，当然还有斯大林、希特勒和毛泽东。所有这些著名（或臭名昭著）的人物都冷眼旁观着自己的宏伟计划最终失败。 就连国际联盟、联合国和欧洲经济共同体，也都曾竭力尝试建立各自版本的新世界秩序。但我们看到，即便是这些和平时期的组织，在凝聚人心方面也惨遭失败！

那么，地球上这番政权兴衰更迭的混乱局面，难道是某种宇宙级的玩笑吗？世人难道永远无法享有和平、自由与平等的机会吗？

抑或我们不过是在一场毫无出路的巨大星球游戏中扮演着微不足道的配角？人类为和平所作的一切努力注定要彻底失败吗？我们是否该停止追寻新晨曦的曙光——那个充满爱与和谐的黄金时代——而回归现实生活？

神圣启示
所幸，答案是：我们不应停止追寻。要找到这片完美的和平之地——并明白人类为何无法凭己力抵达那里——我们无需远求。事实上，《圣经》正是解答这些发自内心深处的疑问的钥匙。颇具讽刺意味的是，《圣经》恰恰借用历史上最惨痛的全球霸权争夺失败案例，来阐明一个令人难忘的道理。

在前面提到的所有世界领袖中，没有谁比尼布甲尼撒更接近实现一个黄金般统一的世界帝国。上帝在梦中向这位伟大的巴比伦国王显现，赐给他一个关于未来的惊人异象。你可以在《但以理书》第2章中读到关于这一事件的全部内容。简而言之： 尼布甲尼撒躺在床上时，梦见了一座巨大的矿石雕像：头是金的，胸是银的，腰是铜的，腿是铁的，脚则是铁与泥混合的。随后，上帝通过祂非凡的先知但以理，向尼布甲尼撒揭示了这个独特梦境的含义。面对死亡威胁仍坚持祷告的但以理，从主那里得知了这座威严雕像的奥秘——而这正是国王手下的占卜者们无法破解的。

这向尼布甲尼撒，以及所有渴望知晓未来的人昭示：这尊像象征着一系列由人统治的伟大王国，它们终将衰败——最终将迎来上帝那和平的国度。尼布甲尼撒目睹了他那强大的巴比伦金国将要倾覆，随后接踵而至的三个帝国也注定走向灭亡。 最后一个帝国将分裂成许多独立的国家。但以理预言，这些较小且各自为政的国家将徒劳地试图通过通婚、军事征服和谈判来重新统一。他们永远无法成功。

事实正是如此。作为“金头”的巴比伦，如预言所言倒下了。 随后，正如预言所言，米底亚-波斯（银）、希腊（铜）和罗马（铁）相继崛起。这些曾是统治神子民居住地的主要帝国。罗马帝国覆灭后，整个地区分裂为许多国家（泥土），其边界与政权至今仍处于动荡之中。

昔日与未来的盼望
但这一切的绝望与阴霾并非毫无意义。在异象的结尾，神揭示了“故事的余下部分”。人类的生存状态不会以混乱收场，也不会永远在徒劳追求乌托邦的尝试中受挫。事实上，它将以一场宏大、荣耀且革命性的转变——“重生”若你愿意这么称呼——作为终结。

在尼布甲尼撒的梦中，一块巨大的天降巨石闯入场景，击中了雕像的双脚。随即，雕像猛然彻底地化为尘土。地上整个人类的政教体系就此迎来迅速而剧烈的终结。随后，上帝亲自登场。

但这些有时令人恐惧的话语，对我们这些今日寻求真理的人来说，实则是希望的先兆。“这些王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远”（但以理书2:44）。

当耶稣降临在地上建立祂的国度时，这一伟大的事件被称为“那蒙福的盼望”。 提多书2:11–13说：“因为神救人的恩典已经显明出来，教训我们弃绝不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔地度日，等候那有福的盼望，并等候大神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”

和睦之家
耶稣临死前，用这些应许的话语安慰门徒：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。 我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”（约翰福音14:1–3）。

使徒保罗用这段优美的描述进一步阐释了基督的应许：“因为主必亲自从天降临，有呼喊的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在” （帖撒罗尼迦前书 4:16–17）。他接着说：“所以，你们当用这些话彼此劝慰”（第 18 节）。

这难道不是事实吗？这些话难道不真切地安慰你的心吗？想到耶稣就在此刻，正在一个真正充满平安、爱、和谐与合一的地方为你预备美好的家园，这难道不令你的灵魂为之振奋吗？历史表明，人类无法制造出这样的地方。人类所有的最大努力，最终总是以失败和失望告终。 事实已证明，所有最伟大的政治、军事、经济和精神领袖都未能、也永远无法成功地建立乌托邦。

但神必能成就。“在人这是不能的，在神凡事都能”（马太福音19:26）。只要耶稣是你的救主，你必将见证新日的破晓，见证一个全然崭新的世界秩序！

天堂一瞥
既然我们知道那只是时间问题，那么这个天上的家园究竟会是怎样的呢？许多人想象中的天堂是一个有些诡异的地方，那里有虚幻的灵体坐在云端，头戴光环，弹奏着金色的竖琴。我不知道你怎么看，但坦白说，这种描绘听起来对我来说相当无聊！幸运的是，圣经给我们描绘了一幅截然不同的画面。 圣经中的几处经文为我们提供了关于未来天国的迷人见解。要知道，上帝希望我们明白，天国是一个真实存在的地方；更重要的是，它比我们所知的一切都更加真实、更加令人满足。

《圣经》提到一座名为“新耶路撒冷”的美丽城邑，那里将成为神的居所。启示录第21章和第22章对此有详细描述。这些章节描绘的景象令人叹为观止！首先，这座城邑极其宏大。它的每边长达375英里！（若将其置于地球上，新耶路撒冷将覆盖北卡罗来纳州、弗吉尼亚州、西弗吉尼亚州和马里兰州的大部分地区，以及俄亥俄州、宾夕法尼亚州和肯塔基州的部分地区！）

其次，这座城美得令人难以置信。它有宏伟的城墙，由坚实的碧玉筑成，并有十二个基座，每个基座都由不同种类的珍贵宝石构成，包括蓝宝石、绿宝石、黄玉和紫水晶。而且，城里的十二道城门，每一道都由一颗完整的珍珠制成！

城中的街道由纯金铺成，其纯净程度令其宛如透明的玻璃。但我们也得知，这些街道的存在并非仅仅为了供人观赏。撒迦利亚书8章5节说：“城中的街道必满有嬉戏的少年人和少女。”新耶路撒冷不仅将是一处令人屏息、熠熠生辉的奇景，更将是一个充满欢乐与喜乐的地方。

但最令人惊叹的是，神自己将住在城中蒙救赎之人的中间，一道荣耀的彩虹环绕着祂威严的宝座（启示录4:3）。生命河从祂宝座之下涌流而出，在这条河的两旁，生命树每月结出不同的新鲜果实。

《更美好的家园》
倘若城墙、地基和街道都如此美丽壮观，试想你的家会是何等模样——那是由耶稣为你量身定制的家！宇宙的总建筑师比你自己更了解你内心的渴望，祂将在这座城中为你设计并建造独一无二的家，这何等令人敬畏的特权与奖赏！

但各位“亲力亲为”的信徒们，请不要灰心。很明显，在新耶路撒冷，你们不会只是闲坐无事，无所事事。你们也将有机会在新地上建造自己的乡间别墅。 “他们必建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们不建造，别人却居住；不栽种，别人却吃。因为我百姓的日子必如树木的日子；我所拣选的必长久享受自己手所作的”（以赛亚书 65:21, 22）。

这个乌托邦式新世界秩序的一个重要方面将是天上的生物圈：它的生命周期将是永恒的，不会像这个被罪恶侵染的世界那样，受腐朽与死亡的诅咒。创世记清楚地表明，所有这些负面的生物过程都是因灾难性的罪而进入我们世界的（创世记 3:17–19）。

在天堂里，不会有荆棘刺伤你的手，也不会蓟草划伤你的脚。昆虫不会叮咬，树叶也不会凋零。诚然，要从科学角度理解这一切如何运作确实有些令人望而生畏——但我们的思维往往受限于已有的认知。天堂也将彻底改变这一切。

永不止息的学习
确实，在天堂里，我们的大脑绝不会感到无聊；你不会想念电视，你的孩子也不会记得电子游戏是什么。那里有比我们在地球上所能想象的更多值得看和做的事，足以在永恒中激发我们的思维。

我们将能追溯家族谱系，一直追溯到挪亚和亚当。我们将能亲自拜访许多以前只在书中读到过的人物（马太福音 8:11）。我期待着与摩西交谈，更全面地了解他在上帝伟大计划中扮演的角色！

此外，神和祂的天使将在那里解答许多困扰我们六千年的问题；我们甚至可能会提出一些自己都未曾想到的疑问！我们还将有无穷无尽的奇妙事物可供探索。也许莎士比亚在写下“天地间的事物……远比你们哲学所能想象的更为丰富”时，已经道出了最精辟的见解。

天堂中的动物
这个乌托邦生态系统的一大益处在于，动物之间不再为了食物而相互捕食。经上说：“狼必与羊羔同住，豹必与山羊羔同卧；牛犊和幼狮并肥畜同群；小孩子要牵引它们。 牛和熊必一同吃草；它们的幼崽必一同躺卧；狮子必像牛一样吃草”（以赛亚书11:6, 7）。 此外，“狼与羊必一同吃草，狮子必像牛犊一样吃草；蛇必以尘土为食。在我的圣山上，必不再有伤害和毁坏，这是耶和华说的”（以赛亚书 65:25）。

显然，这字面意思就是天堂里会有宠物。事实上，每一种动物都有可能成为宠物，因为它们都不再是野生的；它们不会害怕我们，我们也不会害怕它们。

上帝所做的一切都完美无缺，在天堂里，每个人都将找到完全的爱与幸福——包括与上帝其他造物的相伴。

人们常会好奇，他们在世上的宠物和毛茸茸的朋友是否会在天堂与他们相伴。 有人认为这是不可能的，因为动物没有不朽的灵魂，甚至根本没有灵魂。然而，这完全不是障碍。人类也没有不朽的灵魂；唯有神拥有无条件的永生（提摩太前书 6:13–16）。在世代的终结时，祂将以恩典的礼物赐予祂的子民永生（提摩太后书 1:10）。

因此，倘若全能的宇宙之神想要以复活的小猫、小狗、马、鱼、兔子、鸟、蛇、乌龟，或是我们在世上所爱的任何其他小动物作为礼物来给我们惊喜和喜悦，祂当然有能力做到！赐予这一切，绝不会违背祂的道德准则。我们只需静待其时。

与新朋友和老面孔一同欢庆
人类对宇宙的探索和太空旅行将无止境。圣经宣告耶稣创造了所有看得见和看不见的世界（希伯来书 1:2）。据我所知，加利福尼亚的 200 英寸望远镜已经拍摄了超过 2000 亿颗恒星。因此，我们似乎很有可能发现其他有人居住的世界，并造访其他受造之物！ 《以赛亚书》45:18也这样描述我们的世界：“他造它并非徒然，乃是造来要有人居住。”那些其他的太阳系也必定是“并非徒然而造”的。它们照亮了无数的世界。

《约伯记》1:6中还有另一处经文线索：“有一次，神的众子来在耶和华面前，撒但也来在其中。”在《路加福音》3:38中，亚当被称为“神的儿子”。那次天上会议中的“神的众子”，很可能是来自其他星球的首批受造之物。 亚当本应代表地球，但撒但篡夺了他的长子权。所幸，第一亚当——以及随后全人类——的权利已被第二亚当耶稣赎回（哥林多前书15章）。我们虽不能断言《约伯记》中的经文正是指此，但基督教界许多人认同这种推测是可能的。

圣经还向我们保证，我们在世上失去的那些义人亲友，将来必复活，与活人一同进入神的国度（以赛亚书26:19；哥林多前书15:51–55；帖撒罗尼迦前书4:13–18）。与我们在世上所爱、如今已被救赎的亲友重聚，无疑是我们将来最喜乐的事之一。 试想，当你失去的婴孩或孩子被带到你面前，安放在你怀中时，你将多么深受感动！再想想，当你凝视着先于你离世的父母、配偶或挚友的眼睛，拥抱他们那充满生机、得着荣耀的身体，并确知你们将永不再分离时，那将是何等美好的时刻！

天上的音乐
提到天堂时，人们常会联想到动人心弦的音乐，因此你可以确信，演奏乐器和歌颂上帝的赞美之歌，必将成为我们永恒经历的重要组成部分。我们的造物主是极具多样性的。我确信我们将享受无穷无尽、美妙绝伦的音乐；我们绝不会仅限于弹奏竖琴！

圣经甚至说神自己也会歌唱：“耶和华你的神在你中间是大有能力的；他必拯救你，他必因你欢喜快乐；他必因他的慈爱安息，他必因你欢呼歌唱”（西番雅书 3:17）。他还给了许多关于歌唱的指示，正如我们在诗篇 100:2 所看到的。 “当以欢喜的心事奉耶和华，当以歌声来到他的面前。” 既然如此，那些同样敬拜祂的天使们，自然也会以歌声来到祂面前。

天上的婚姻与儿女
有些人听到耶稣说天上没有新婚（马太福音22:30）时会感到不安。我们不应否认、掩饰或担忧这个重要概念；既然天国是祂的家乡，祂自然最清楚。 首先，我们必须谨防误解：这节经文绝非意味着，当婚姻美满的得救者初次踏入天国之门时，神会递给他们离婚协议书。既然我们深知神是爱之本体，那么无论我们现今拥有何种关系，在天国都将比我们在世上经历的任何关系更为亲密、更为圆满。我相信我们可以信靠祂，祂必为我们筹划美善之事，绝不会让我们失望。

那里或许不会有新生儿，但我们从圣经中得知，天上会有孩子。以赛亚书11:6–9描述了天国，其中多次提到孩子。玛拉基书4:2说，我们将“像圈里的牛犊一样长大”。这似乎表明，天上的孩子不仅会经历属灵的成长，也会经历身体上的成熟过程。 当然，我们不应忘记，无论我们在天堂变得多么“年长”，我们都将永远年轻。我们永远不会遭受在这堕落世上必须忍受的衰老带来的可怕影响！

与神面对面
当然，天堂中最终极、最完美的经历，便是与我们的造物主神面对面相见。“那时，我便知道，如同主知道我一样”（哥林多前书13:12）。 《启示录》如此记载：“我又听见从天上有大声音说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为从前的事都过去了

了’”（《启示录》21:3, 4）。这位上帝创造了我们的世界，也按祂的形象创造了我们。当撒但引诱人类堕落时，祂曾为此哀伤；祂也是那位借着耶稣拯救我们的人。祂无与伦比的爱促使祂实施了一个完美的计划：进入我们的世界，像我们一样承受罪带来的后果，然后为我们而死。 如今，当祂为我们归家做准备时，祂渴望照亮前路，并成就我们一切的盼望。

神的选民曾等待了四千年，才迎来了救主第一次降临。那似乎是漫长得令人绝望的时光，许多人因此失去了希望。

但他确实来了。这是历史事实。既然他第一次来了，照着他的应许，我们就没有理由怀疑他不会像他所说的那样再次降临。他不像那些征服帝国的统治者，只许诺荣耀却最终沦为暴君。他也不像当今的政客，许下无数无法兑现的承诺。

祂信守祂的应许。祂必照祂所说的去做。向来如此。你可以完全信赖。

《天堂此刻开始》
在那之前，请因知道我们无需等待就能体验天上的一切福分而欢喜。“地上平安，善待世人”并非天使所唱的那种“空中楼阁”。既然知道前方有何等盼望，知道我们的未来在神手中是稳固的，我们便能在此刻拥有强烈的喜乐与平安。 尽管我们无法在这地上看到列国之间的和平，但在混乱之中，我们依然能在心中拥有平安。

对于那些今天以个人方式与神建立联系的人来说，天堂此刻便已开启。神成为永不离弃我们的朋友；成为能解答我们所有疑问的良师；成为我们一切事工中的伙伴。祂洗净我们一切的罪，当我们祈求时，祂也赐下我们所需的能力，使我们能改变充满罪恶的生活。这就是我们此刻便能居住其中的天堂。

《蒙福的现实》
你看，对于那些心未重生——未曾在世上学会爱神所爱之物的人来说，一个完美的世界将纯粹是痛苦。如果你现在不远离那些令祂伤心的事物，你凭什么认为自己会在天堂里想要取悦祂？审判日绝不是神对无辜受害者宣判刑罚的时刻。 归根结底，神始终尊重我们的选择；祂不是暴君。从来都不是。

当我的两个儿子分别是9岁和13岁时，他们的父亲被安葬在新墨西哥州偏远地区的一处小墓地里。因为他生前是牛仔，下葬那天，一位朋友牵着一匹马来到墓前。那空荡的马鞍象征着我们内心的空虚。然而，即便在那悲痛的日子里，我最小的儿子还是找到了一张纸片，给父亲写下了几句话。 我至今仍珍藏着那张小纸条——上面写着：“明天早上我会见到你。当耶稣再来时，我会见到你。我们将永远在一起。我爱你。”

我无比感恩那即将到来的、真正乌托邦式的新世界秩序所带来的祝福。难道你不渴望身处其中吗？让我们携手前行，共同期待那个清晨的到来——届时，我们蒙福的盼望将化为蒙福的现实。

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