I cimeli sacri di Hollywood: i «Dieci Comandamenti» di Charlton Heston all’asta

Nel film campione d’incassi del 1956 *I dieci comandamenti*, il Faraone interpretato da Yul Brynner e Mosè interpretato da Charlton Heston si affrontano in una battaglia di volontà. Dopo aver perso il suo esercito nel Mar Rosso, il Faraone ammette infine la sconfitta nelle ultime parole pronunciate da Brynner: «Il suo dio…è Dio».

All’epoca, “I dieci comandamenti” era il film più costoso mai realizzato, con un budget di 13 milioni di dollari. Eppure fu anche uno dei maggiori successi finanziari. Nella sua prima uscita al botteghino, incassò circa 122,7 milioni di dollari – circa 1,3 miliardi di dollari odierni. Il film vinse anche un Oscar per i migliori effetti speciali dopo essere stato nominato per sette premi dell’Academy.

In effetti, questo classico della Paramount Pictures ha avuto un impatto tale sulla cultura americana che l’oggetto di scena dei Dieci Comandamenti di Heston è ora all’asta. Si stima che le due tavole, portate dall’attore nella scena del vitello d’oro, possano essere vendute fino a 80.000 dollari.

Idolatria sotto mentite spoglie

Se pensate che 80.000 dollari siano una cifra assurda per un oggetto di scena in fibra di vetro che assomiglia a malapena all’originale, considerate altri due oggetti del film venduti in aste precedenti. La tunica indossata da Heston nel ruolo del barbuto Mosè è stata venduta per 447.000 dollari, mentre il suo bastone del Mar Rosso è stato venduto per 448.000 dollari. Le vendite di questi oggetti di scena hanno superato di gran lunga le stime iniziali, il che significa che “I dieci comandamenti” potrebbe potenzialmente essere venduto a un prezzo simile.

L’ironia della situazione è evidente. Mentre la cultura popolare sminuisce la legge di Dio, idolatra un oggetto di scena al suo posto.

Una cosa simile è successa con l’efod di Gedeone. L’efod del sommo sacerdote era un indumento esterno che conteneva il pettorale con «l’Urim e il Tummim» (Esodo 28:30), le pietre attraverso le quali Dio indicava la Sua volontà (Numeri 27:21; 1 Samuele 23:9–12; 28:6). Quando Gedeone realizzò un efod d’oro per gli uomini d’Israele, sembrò voler distogliere la loro attenzione dal suo dominio per indirizzarla verso quello di Dio (Giudici 8:23). Ma la versione di Gedeone non era conforme al disegno di Dio. «Divenne un laccio» — un surrogato di scarso valore per la vera adorazione — «e tutto Israele si prostituì con esso» (v. 27).

Ma anche un oggetto di origine divina può diventare un idolo — come il serpente di bronzo che Mosè fu incaricato di fabbricare. Dopo che il profeta lo ebbe posto su un’asta, chiunque lo guardasse sarebbe rimasto in vita dopo essere stato morso dai «serpenti ardenti» (Numeri 21:6, 8). Questo oggetto indicava Cristo che prendeva il posto del peccatore sulla croce. Eppure, durante il regno del re Ezechia, troviamo gli Israeliti che adorano l’oggetto invece di Colui a cui l’oggetto indicava. Così, il re «spezzò in pezzi il serpente di bronzo che Mosè aveva fatto; poiché fino a quei giorni i figli d’Israele gli bruciavano incenso» (2 Re 18:4).

[PQ-HERE] Il pericolo di adorare il tipo al posto dell’antitipo è forse meglio illustrato dal modo in cui gli ebrei veneravano il loro tempio. Invece di vedere nei suoi servizi «l’Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo» (Giovanni 1:29), essi distrussero Colui che era il loro tempio antitipico (Giovanni 2:19), pur giurando «per l’oro» del tipico (Matteo 23:16). Quando Stefano disse al Sinedrio che «l’Altissimo non abita in templi fatti da mani d’uomo» (Atti 7:48), «furono trafitti nel cuore e digrignavano i denti contro di lui» (v. 54). Come osava accusarli di idolatria!

Fiction biblica

L’accusa di Stefano si applica a ogni cultura che oggi si dichiara cristiana. Se Dio non dimora in oggetti che indicano adeguatamente Lui – oggetti il cui scopo è illustrare la Sua dimora in noi (1 Corinzi 3:16) – certamente non abita in drammi che pervertono la Sua sacra Parola.

Molti film cosiddetti “cristiani” non sono altro che finzione storica, come I dieci comandamenti. Potremmo passare ore a discutere delle inesattezze di questo blockbuster, ma sarebbe una perdita di tempo, quindi analizzeremo semplicemente l’oggetto di scena attualmente in vendita. Secondo un archeologo biblico, “Non ci sono parole riconoscibili scritte sulle tavole. Non sono i Dieci Comandamenti quelli scritti su di esse”.

Allora, perché gli offerenti dovrebbero pagare 80.000 dollari (e potenzialmente molto di più) per una versione della legge di Dio le cui antiche lettere paleo-ebraiche compongono solo parole senza senso? Perché stanno acquistando un pezzo di Hollywood, non la Scrittura.

Per assomigliare al granito rosso del Monte Sinai, le «tavole in fibra di vetro sono state dipinte a mano con patine leggermente diverse, punteggiate di rosso e nero… e modellate intenzionalmente con lievi irregolarità per assomigliare ancora di più alla pietra scolpita». Questo potrebbe assomigliare accuratamente al secondo paio di tavole che Mosè dovette scolpire (Esodo 34:1). Ma la prima coppia, che egli ruppe, era stata realizzata da Dio stesso (24:12) e quindi non presentava irregolarità. Inoltre, il versetto 10 indica che queste prime tavole erano fatte «di pietra di zaffiro, … come i cieli stessi nella loro limpidezza».

Ignorando tali dettagli, la Scrittura viene stravolta. Ma la distorsione maggiore sta nel mescolare la sacra narrazione con elementi che attraggono il cinefilo medio. In fondo, I dieci comandamenti è un dramma romantico: un triangolo amoroso tra Mosè (Heston), Nefertiti (Anne Baxter) e Ramses II (Brynner). La regina ne ama uno, ma è costretta a stare con l’altro. «Oh Mosè, Mosè», dice prima di gettarsi tra le braccia del profeta. «Perché, tra tutti gli uomini, mi sono innamorata proprio di un principe di sciocchi?»

Dal 1956, la lezione per i cristiani non è cambiata: quando si tratta della Bibbia, nulla di ciò che Hollywood tocca rimane incorrotto.

Una cosa che possiamo apprezzare, tuttavia, è la battuta di Heston mentre tiene in mano i Dieci Comandamenti davanti agli adoratori del vitello d’oro: «Non c’è libertà senza la legge». In effetti, la libertà è ciò che rende la legge di Dio più preziosa di un oggetto di scena cinematografico — più desiderabile «dell’oro, sì, dell’oro fino!» (Salmo 119:127).

Per saperne di più sul valore di questa libertà, guarda la presentazione del pastore Doug«Leggi d’amore e di libertà».

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