Giuda è stato salvato? Il Vaticano dice di sì.

Il nome Giuda Iscariota è talmente intriso di infamia da essere sinonimo di tradimento in tutto il mondo. Dopotutto, quanti genitori oggi sarebbero disposti a chiamare il proprio figlio come il discepolo che tradì Gesù consegnandolo ai capi ebrei e ai romani con un bacio (Luca 22,48)? In effetti, essere «un Giuda» oggi significa incarnare l’essenza stessa dell’infedeltà.

O forse no? Secondo L’Osservatore Romano, quotidiano pubblicato dal Vaticano come sua “voce” ufficiale, Giuda è stato perdonato, nonostante non vi siano chiare indicazioni scritturali in tal senso. Il 1° aprile L’Osservatore ha pubblicato un editoriale in lingua italiana, tradotto in inglese con il titolo “Giuda e lo scandalo della misericordia”. L’editoriale, pubblicato in occasione del Giovedì Santo, fa riferimento a un dipinto che, secondo quanto riferito, Papa Francesco conserva dietro la sua scrivania: Giuda assistito da un Gesù nudo nell’aldilà.

I media occidentali si sono concentrati sulla natura “scandalosa” del dipinto di un Gesù “nudo” nell’ufficio del papa, cosa che è certamente offensiva per molti credenti. Un sito di notizie con una prospettiva cristiana conservatrice ha citato un sito web critico che affermava: “Se questa non è una delle immagini più blasfeme e empia che la Chiesa cattolica romana abbia mai avallato – e ne ha avallate molte – allora nulla lo è. … Papa Francesco è di gran lunga il papa più laico e empio ad aver assunto la carica più alta della Chiesa cattolica romana nella storia moderna».

Salvato nel peccato?

Quindi, l’idea che Giuda sia stato in qualche modo “salvato” o “redento” è biblica?

Dopo che Giuda condusse gli uomini che volevano uccidere Cristo direttamente da Lui, si suicidò impiccandosi (Matteo 27:5). Sono queste le azioni di un uomo che crede che Cristo possa perdonarlo e renderlo nuovo? Sono queste le scelte di chi si è pentito dei propri peccati e ha dedicato il resto della sua vita come «un sacrificio vivente, santo, gradito a Dio» (Romani 12:1)?

Un autore cristiano ha affermato: «Il Signore Gesù avrebbe potuto e voluto salvare Giuda, così come in seguito salvò il ladrone sulla croce, se Giuda si fosse arreso e avesse confessato la sua opera di tradimento, anche in quel momento. Quanto sarebbe stata diversa la storia! Con quanta generosità Cristo lo avrebbe perdonato». Ma il punto è che Giuda non si è confessato.

L’American Society for the Defense of Tradition, Family and Property— un’organizzazione cattolica laica — ha sottolineato: «Giuda non era un“povero uomo pentito che non sapeva cosa fare”, come ha detto Papa Francesco durante l’omelia di una Messa nella Cappella di Casa Santa Marta l’11 aprile 2016. Sapeva benissimo cosa stava facendo, poiché il Salvatore lo aveva continuamente avvertito. Tuttavia, [Giuda] era ostinato nel male».

E come Cristo stesso pregò Dio Padre, parlando dei Suoi dodici apostoli: «Quelli che mi hai dato, io li ho custoditi; e nessuno di loro è andato perduto, tranne il figlio della perdizione, affinché si adempisse la Scrittura» (Giovanni 17:12). «Il figlio della perdizione» è Giuda Iscariota; è lui e solo lui, tra i dodici, che è «perduto», non salvato. La profezia messianica che egli adempì (13:18) si trova nel Salmo 41:9: «Anche il mio amico intimo, in cui confidavo, che mangiava il mio pane, ha alzato il calcagno contro di me». Non fu forse Giuda che Cristo indicò come Suo traditore porgendogli «un pezzo di pane» (Giovanni 13:26) durante l’Ultima Cena? «Avendo ricevuto il pezzo di pane, [Giuda] uscì subito» (v. 30) per rivelare dove si trovava Gesù ai capi dei Giudei.

«Chi non crede è già condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio. E questa è la condanna: che la luce è venuta nel mondo, e gli uomini hanno amato le tenebre piuttosto che la luce, perché le loro opere erano malvagie», disse Cristo (3:18, 19).

La Bibbia è chiara sul fatto che l’opportunità di una persona di essere salvata è durante la sua vita. Tutto qui: «non c’è né opera né progetto né conoscenza né sapienza nella tomba dove stai andando» (Ecclesiaste 9:10). Non c’è modo di pentirsi dopo la morte, nessuna carta «esci gratis di prigione», nessuna «porta secondaria» per il paradiso.

Scrivendo ai primi credenti ebrei, l’apostolo Paolo dichiarò: «E come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, e dopo questo il giudizio, così Cristo è stato offerto una volta per portare i peccati di molti. A coloro che lo attendono con ansia, Egli apparirà una seconda volta, senza peccato, per la salvezza» (Ebrei 9:27, 28). Dopo la morte c’è il giudizio – nel quale i salvati non hanno parte con il peccato.

Parte della confusione che circonda la grazia per Giuda è la credenza popolare secondo cui un essere defunto è «ancora vivo in qualche forma», come osserva un episodio di Bible Talk intitolato«Life After Death, Pt. 5»,uno di una serie di messaggi su 2 Corinzi. Vale la pena conoscere i fatti su ciò che accade oltre questa vita — perché, come dimostra l’articolo de L’Osservatore , potrebbe proprio fare la differenza nella vostra vita eterna.

Approfondisci l’argomento con una comprensione biblica del vero significato della misericordia di Dio nello studio rivelatore del pastore Doug Batchelor su“Il Dio della grazia e del giudizio”.

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