Ein vollkommener Christ?

Eine erstaunliche Tatsache: Hummeln wurden ursprünglich „humble bees“ genannt, da sie im Allgemeinen gutmütig sind und nur sehr selten stechen. Die kleinen Kinder der frühen englischen Siedler hatten Schwierigkeiten, „humble bees“ auszusprechen, und nannten sie stattdessen oft „bumble bees“. Aufgrund der unbeholfenen, tollpatschigen Bewegungen der erwachsenen Bienen blieb der neue Name bestehen.

Hummeln gehören zu den wenigen Insekten, die ihre Körpertemperatur regulieren können. Bei kaltem Wetter können Königinnen und Arbeiterinnen ihre Flugmuskeln zittern lassen, um sich zu wärmen. Ihre Größe und ihr wärmespeicherndes, behaartes Fell helfen ihnen ebenfalls, warm zu bleiben, sodass sie in kälteren Klimazonen und bei niedrigeren Temperaturen arbeiten können als die meisten anderen Insekten.

Luftfahrtingenieure haben die Hummeln untersucht und festgestellt, dass es für sie mit ihren kleinen Flügeln und ihren behaarten, dicken Körpern aerodynamisch unmöglich ist zu fliegen. Aber die Hummeln hatten keine Zeit, diese Berichte zu lesen, und haben sich daher entschieden, weiterzufliegen.

 

 

Während ich heute schreibe, wohne ich in einem Hotel. Ich habe mich letzte Nacht ein wenig hin und her gewälzt und vergeblich versucht, in diesem Hotelbett einen guten Schlaf zu finden. Während ich mich hin und her wälzte, habe ich es geschafft, die Laken zu verdrehen, sodass der Firmenname auf der Matratze zum Vorschein kam: Serta „Perfect Sleeper“. Ich kann kaum behaupten, dass ich eine perfekte Nachtruhe hatte. Die meisten Menschen haben akzeptiert, dass „perfekt“ in einer so vollkommen unvollkommenen Welt nicht immer „makellos“ bedeutet.

Doch Jesus sagt: „Seid also vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“ (Mt 5,48).

Was meint Jesus, wenn er uns auffordert, „vollkommen“ zu sein? Schließlich wiederholen alle: „Niemand ist vollkommen“, geschweige denn so vollkommen wie unser Vater im Himmel! Diese Stelle ist für verschiedene christliche Lager seit jeher eine Quelle sowohl der Irritation als auch der Inspiration und hat viele Debatten ausgelöst.

Die Worte „vollkommener Christ“ rufen manchmal Bilder von Menschen hervor, die den Status einer Art steriler, makelloser, geheiligtem Roboter erreicht haben, die über eine direkte Verbindung zum Himmel verfügen, über die sie ihre Fernsteuerungssignale empfangen.

Auf den ersten Blick könnten wir annehmen, dass Jesus von uns verlangt, eine Art unmenschliche, engelhafte Androiden zu sein, aber vielleicht würde ein genauerer Blick auf einige Wörter ein besseres Bild vermitteln. Im Neuen Testament der King-James-Bibel kommt das Wort „vollkommen“ 42 Mal vor und wird meist aus dem griechischen TELEIOS (tel’-i-os) übersetzt, was „vollständig in Arbeit, Wachstum, geistigem und moralischem Charakter usw., volljährig“ bedeutet (Strongs). Hier sind einige weitere Beispiele, in denen teleios verwendet wird:

„Ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins seien“ (Joh 17,23);

„Lasst uns also, so viele wir vollkommen sind, so denken“ (Phil 3,15);

„Wenn jemand in seinen Worten nicht strauchelt, der ist ein vollkommener Mensch“ (Jak 3,2).

Das Wort „vollkommen“ kommt im Alten Testament etwa 57 Mal vor und wird meist aus dem hebräischen Wort TAMIYM (taw-meem’) übersetzt, was „ganz, Integrität, Wahrheit, makellos, vollständig, voll, vollkommen, aufrichtig, gesund, ohne Flecken, unbefleckt, aufrichtig, ganz“ bedeutet (Strongs).

„Noah war ein gerechter Mann, vollkommen in seiner Generation, und Noah wandelte mit Gott“ (Gen 6,9);

Gott sprach zu Abraham: „Ich bin der allmächtige Gott; wandle vor mir und sei vollkommen“ (Gen 17,1);

„Du sollst vollkommen sein vor dem HERRN, deinem Gott“ (5. Mose 18,13).

Das Tabuthema
Das Thema der christlichen Vollkommenheit ist unter Christen ein derart heikles Thema, dass die meisten Prediger es ablehnen, sich auch nur in die Nähe dieses theologischen Sumpfes zu wagen. Wenn ein Geistlicher leichtsinnig genug ist, zuzugeben, dass er glaubt, Gott wolle, dass wir aufhören zu sündigen, dann wird er sofort zur Zielscheibe der Frage: „Hast du aufgehört zu sündigen?“ Nun, da bin ich also… Ich glaube, dass Gott will, dass wir aufhören zu sündigen.

Nun fragen Sie vielleicht: „Pastor Doug, haben Sie aufgehört zu sündigen?“ Nein … aber ich bin in guter Gesellschaft. Auch Paulus bekannte, dass er noch nicht am Ziel angekommen sei.

„Nicht, dass ich es schon erreicht hätte oder schon vollkommen wäre; aber ich jage danach, damit ich das ergreife, wofür ich auch von Christus Jesus ergriffen worden bin. Brüder, ich halte mich nicht dafür, dass ich es bereits ergriffen habe; aber eines tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt; ich jage nach dem Ziel, dem Preis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus“ (Phil 3,12–14).

Außerdem kann ich mich nicht daran erinnern, gelesen zu haben, dass wir die Wahrheit auf der Grundlage meiner persönlichen Erfahrung oder der eines anderen auslegen sollen. Die Vorstellung, dass wir mit unseren Sünden und nicht letztlich von unseren Sünden gerettet werden, ist aus dieser weit verbreiteten Tendenz entstanden, die Bibel auf der Grundlage eines Mehrheitskonsenses auszulegen.

Ich habe Hunderte von Menschen sagen hören, sie glaubten, dass die meisten Politiker regelmäßig lügen, als gehöre dies zu ihrer Jobbeschreibung. Wenn es also an der Zeit ist zu wählen, entscheiden wir uns für den sympathischsten Lügner.

Auf dieselbe Weise sind die meisten Menschen, weil es so viele falsche Christen gibt, zu der Überzeugung gelangt, dass das Konzept eines vollkommenen Christen ebenso unerreichbar ist wie die Suche nach einem ehrlichen Politiker. Der Herr hat zwar deutlich gemacht, dass dieser beständige Gehorsam selten ist, aber er ist möglich.

„Und der Herr sprach zu Satan: Hast du meinen Knecht Hiob beachtet, dass es keinen wie ihn auf Erden gibt, einen vollkommenen und aufrichtigen Mann, der Gott fürchtet und das Böse meidet?“ (Hiob 2,3).

„Denn eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden“ (Mt 7,14).

Weil es so viel Versagen und Unvollkommenheit in der Welt und in der Gemeinde gibt, sind viele zu dem Schluss gekommen, dass es Gott recht ist, wenn die Heiligen bis zur Wiederkunft Jesu krumme Heiligenscheine tragen. Aber ich glaube, dass wir, obwohl wir nicht dazu berufen sind, Roboter zu sein, doch dazu aufgefordert sind, uns vollkommen hinzugeben.

Mir gefällt, wie Dr. A.J. Gordon es ausdrückt: „Wir befürchten ernsthaft, dass viele Christen das Wort des Apostels: ‚Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst‘, zur unbewussten Rechtfertigung für einen niedrigen Maßstab christlichen Lebens machen. Es wäre fast besser, wenn man in seinem eifrigen Streben nach Heiligkeit die Möglichkeiten der Heiligung übertreiben würde, als sie in seiner selbstgefälligen Zufriedenheit mit einer traditionellen Unheiligkeit zu unterschätzen … Wenn wir die Lehre von der sündlosen Vollkommenheit als Irrlehre betrachten, betrachten wir die Zufriedenheit mit sündiger Unvollkommenheit als eine noch größere Irrlehre.“

Will Gott Vollkommenheit?
Natürlich will er das! Wie kann ein vollkommener, heiliger Gott sich mit einem unvollkommenen Maßstab zufrieden geben? Oder wie kann ein vollkommener Schöpfer, der ursprünglich eine vollkommene Schöpfung erschaffen hat, sich mit einer unvollkommenen zufrieden geben? Hier ist die nächste Frage: Toleriert Gott jemals Unvollkommenheit? Wiederum: natürlich! Sonst würde er dich und mich auf der Stelle vernichten. Tatsächlich würde die ganze Welt augenblicklich zerstört werden, wenn Gott Unvollkommenheit nicht zumindest vorübergehend tolerieren würde. Obwohl es völlig klar ist, dass Jesus nicht gekommen ist, um Sünder zu verurteilen, ist er auch nicht gekommen, um Sünde zu dulden!

Erinnern Sie sich an die Geschichte in Johannes, Kapitel 8, wo eine Frau beim Ehebruch ertappt wurde? Nach dem Gesetz sollte sie gesteinigt werden. Viele glauben, dass diese Frau Maria Magdalena war und dass dies ihre erste Begegnung mit Jesus war.

Als Maria zitternd vor Jesus stand und auf ihr Urteil wartete, schrieb Jesus in den Staub. Einer nach dem anderen gingen ihre Ankläger fort.

Als Jesus aufstand und niemanden außer der Frau sah, sagte er zu ihr: „Frau, wo sind deine Ankläger? Hat dich niemand verurteilt?“ (Joh. 8,10).

Ich glaube, sie las Liebe und Mitgefühl in Jesu Gesicht. Sie glaubte an seine Gnade und empfing sie, als er sagte: „Auch ich verurteile dich nicht.“ Doch damit wir die tödliche Natur der Sünde nicht missverstehen, fügte er deutlich hinzu: „Geh hin und sündige nicht mehr“ (Vers 11).

Verlangt Jesus von uns, sündlos zu sein? Auf jeden Fall. Jesus kann niemals weniger verlangen. Die Sünde war die Krankheit, die Maria zerstörte. Was würdest du Jesus sagen lassen? Geh und sündige ein wenig weniger? Geh und schränke dein sündiges Leben ein? Jesus kam nicht, um uns mit unserer Sünde zu retten, sondern von unserer Sünde (Mt 1,21). Das bedeutet von der Strafe, von der Macht und letztlich von der Gegenwart der Sünde.

Wahre Buße
Manche haben behauptet, dass die Worte Jesu an Maria: „Auch ich verurteile dich nicht; geh und sündige nicht mehr“ (Joh 8,11), beweisen, dass das Gesetz außer Kraft gesetzt worden sei. Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall! „Sünde ist die Übertretung des Gesetzes“ (1 Joh 3,4). Jesus sagte zu Maria: „Ich werde deine Strafe auf mich nehmen, weil ich dich liebe. Die Sünde schadet dir und die Sünde schadet mir. Ich werde an deiner Stelle ein Opfer sein; geh und sündige (brich das Gesetz) nicht mehr.“

Doch in der Heiligen Schrift fordert echte Reue durchweg Reue über die Sünde und Abkehr von ihr als Bedingung für Barmherzigkeit. „Wer seine Sünden verbirgt, wird kein Glück haben; wer sie aber bekennt und aufgibt, wird Barmherzigkeit finden“ (Spr 28,13).

„Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit reinigt“ (1. Joh. 1,9).

Sarah war eine wunderbare christliche Frau, die eine seltene und tiefe Beziehung zum Herrn hatte. Doch ihr Bruder George war das sprichwörtliche schwarze Schaf der Familie, und sein egoistisches Leben war das genaue Gegenteil des großzügigen Verhaltens seiner Schwester. George hatte ein schweres Alkoholproblem. Nach Jahren des Missbrauchs begann sein Körper gegen das ständige Trinken zu rebellieren, und seine Nieren versagten zusehends. Die Ärzte sagten Sarah, dass George ohne eine Nierentransplantation sicherlich bald sterben würde, aber es sei zweifelhaft, ob er aufgrund seiner langjährigen Trinkgewohnheiten überhaupt für die Warteliste für eine Niere in Frage käme. Sarah fragte die Ärzte, ob sie ihrem kranken Bruder eine ihrer Nieren spenden könne. Die Ärzte antworteten: „Wenn eure Blutgruppen übereinstimmen, wäre das möglich, aber dies ist eine teure Operation, und wir bezweifeln, dass es klug ist, deine Gesundheit für jemanden mit solch selbstzerstörerischen Gewohnheiten zu riskieren.“

Es stellte sich heraus, dass ihre Blutgruppen tatsächlich übereinstimmten, aber George hatte keine Krankenversicherung, also nahm Sarah schnell eine Hypothek auf ihr Haus auf und versprach, den Rest zu bezahlen. Mit beharrlichem Drängen überzeugte sie das Krankenhaus schließlich, die Operation durchzuführen.

Die Transplantation verlief gut – zumindest für George –, doch für Sarah gab es tragische Komplikationen.

Sie hatte eine schwere allergische Reaktion auf das Narkosemittel und war nach der Operation von der Hüfte abwärts gelähmt. Sarah konnte die tragische Nachricht etwas besser ertragen, als ihr mitgeteilt wurde, dass es George offenbar bemerkenswert gut ging. Sie sagte: „Wenn ich meinem Bruder ein paar weitere Lebensjahre verschaffen kann, damit er den Erlöser findet, dann war es das immer noch wert, auch wenn ich nie wieder laufen kann.“

Nun kommt der Grund für diese Geschichte. Was glaubt ihr, wie Sarah sich gefühlt hat, als ihr Bruder nie an ihrem Bett vorbeikam, um ihr für ihr großes Opfer zu danken? Und was glaubt ihr, wie Sarah sich gefühlt hat, als sie erfuhr, dass das Erste, was ihr Bruder nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus tat, war, in die Bar zu gehen und zu feiern?

Der größte Teil der Welt nimmt die Segnungen Gottes begierig an und verschwendet sie dann selbstsüchtig wie der verlorene Sohn. Aber wie, glaubt ihr, fühlt sich Jesus, wenn ein bekennender Christ sich von seiner Gegenwart entfernt, nachdem er Barmherzigkeit und Leben empfangen hat, und zu genau dem zurückkehrt, was ihn so viel Leid gekostet hat, um uns zu retten? Wenn wir etwas davon sehen und verstehen, wie viel unsere Sünden ihn gekostet haben, werden wir das Ungeheuer, das unseren Herrn verwüstet hat, nicht länger umarmen wollen.

Jesus kam nicht und starb am Kreuz, um uns eine Lizenz zum Sündigen zu erkaufen. Er kam, um uns VON der Sünde zu erretten. Diese Liebe ist die Kraft, die es uns ermöglicht, uns von der Sünde abzuwenden. „Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut und weißt nicht, dass dich die Güte Gottes zur Buße führt?“ (Röm 2,4).

Siebzigmal sieben
Dass wir dieselben Fehler wiederholen und mehr als einmal in dieselbe Sünde fallen, bedeutet nicht, dass Gott uns verlassen hat. Offensichtlich hatte Maria Magdalena denselben Kampf.

„Und einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren, darunter Maria, genannt Magdalena, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren“ (Lk 8,2).

Das bedeutet nicht, dass Jesus ihr auf einmal sieben Dämonen ausgetrieben hat, sondern dass sie sieben Mal in die alten Sündenmuster zurückfiel und Er ihr vergab. „Denn ein Gerechter fällt siebenmal und steht wieder auf“ (Spr. 24,16).

Lass dich nicht entmutigen, wenn du, wie Maria, feststellst, dass du mehrmals für dieselben Fehler Buße tun musst. Jesus sagte: „Seht zu, dass ihr auf euch achtet: Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, weise ihn zurecht; und wenn er Buße tut, vergib ihm. Und wenn er siebenmal am Tag gegen dich sündigt und siebenmal am Tag zu dir zurückkehrt und sagt: Ich tue Buße, so sollst du ihm vergeben“ (Lk 17,3.4).

„Da trat Petrus zu ihm und sprach: Herr, wie oft soll mein Bruder gegen mich sündigen, und ich ihm vergeben? Bis zu siebenmal? Jesus sprach zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal“ (Mt 18,21–22).

Wenn Gott von uns verlangt, einander siebenmal am Tag oder siebzigmal siebenmal zu vergeben, wird er dann weniger für uns tun? Natürlich wird Gott uns jedes Mal vergeben, wenn wir aufrichtig Buße tun. Aber es besteht die Gefahr, dass wir an einen Punkt gelangen, an dem wir seine Gnade missbrauchen und durch den Missbrauch seiner Vergebung unsere eigenen Herzen verhärten.

„Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer mehr für die Sünden übrig“ (Hebr 10,26).

„Was sollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade umso mächtiger werde? Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben?“ (Röm 6,1–2).

Es erfordert Anstrengung, sich selbst zu verleugnen und ein christliches Leben zu führen. Die Bibel sagt, wir kämpfen, ringen, laufen, streiten und bemühen uns. Aber der Kampf ist ein guter Kampf des Glaubens. Wir müssen danach streben, auf Gottes Plan und Willen für uns zu vertrauen statt auf unseren eigenen. Wir müssen kämpfen, um Jesus nahe zu bleiben. Maria war vor der Sünde sicher, als sie bei Jesus war. „Wer in ihm bleibt, der sündigt nicht“ (1 Joh 3,6).

Christen folgen Christus
Unter dem Strich kam Jesus aus drei Hauptgründen auf diese Erde. Erstens, um uns den Vater zu zeigen (Joh 14,9.10). Zweitens, um als unser Stellvertreter für unsere Sünden zu sterben (1 Kor 15,3 und 1 Joh 4,10). Drittens, um uns ein Beispiel dafür zu geben, wie man siegreich ist. Beachten Sie, auf welche Weise wir eingeladen sind, Jesus nachzuahmen.

„Wie mich mein Vater gesandt hat, so sende ich euch“ (Joh 20,21);

„Denn dazu seid ihr berufen worden, weil auch Christus für uns gelitten hat und uns ein Beispiel gegeben hat, damit ihr seinen Fußstapfen folgt“ (1. Petr. 2,21);

„Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe“ (Joh 13,15).

„Ertragt einander und vergebt einander, wenn jemand gegen einen anderen eine Klage hat; wie Christus euch vergeben hat, so vergebt auch ihr“ (Kol 3,13).

„Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt; wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben“ (Joh 13,34).

Wir sind gesandt, wie Jesus gesandt wurde, und haben den Auftrag, so zu wandeln, wie er gewandelt ist, so zu handeln, wie er gehandelt hat, so zu vergeben, wie er vergeben hat, und so zu lieben, wie er geliebt hat! Angesichts dieser klaren Grundsätze: Warum sollte ein bekennender Christ sich der Wahrheit widersetzen, dass wir dazu berufen sind, heilig (vollkommen) zu sein, wie er heilig ist?

An dieser Stelle denkt vielleicht jemand, ich sei ein Perfektionist. Noch einmal: Ich behaupte keineswegs, perfekt zu sein, aber jeder Christ ist ein Nachfolger eines vollkommenen Erlösers. Jesus hat uns ein vollkommenes Vorbild hinterlassen. Und sobald wir sagen, Gott könne mich nicht vom Sündigen abhalten, begeben wir uns auf tödlichen Boden. Im Grunde sagen wir damit: „Satan ist mächtig genug, mich zur Sünde zu verleiten, aber Jesus ist nicht mächtig genug, mich vom Sündigen abzuhalten.“ Meine Bibel sagt mir: „Der, der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist“ (1. Joh. 4,4).

Wer versucht, seine Sünde zu rechtfertigen, macht seine Rechtfertigung zunichte. Das zentrale Anliegen der Mission Jesu war es, uns vor der Strafe und der Macht der Sünde zu retten.

„Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Dazu ist der Sohn Gottes offenbart worden, damit er die Werke des Teufels zerstöre“ (1 Joh 3,8).

Das unbestrittene Werk des Teufels besteht darin, uns zur Sünde zu verführen, und Jesus kam, um diese Fesseln zu zerbrechen, die uns binden, und die Gefangenen zu befreien (Jes 61,1).

Beständiger Gehorsam
Wenn man darüber nachdenkt, gehorcht jeder Gott manchmal, zumindest während er schläft. Aber der Herr sucht ein Volk, das ihm beständig gehorcht. Deshalb sagte der Herr zu Mose: „Ach, dass sie doch ein solches Herz hätten, dass sie mich fürchteten und alle meine Gebote immer hielten, damit es ihnen und ihren Kindern für immer gut ginge!“ (5. Mose 5,29).

Beachten Sie, dass der Herr uns auffordert, alle seine Gebote immer zu halten, nicht um uns unglücklich zu machen, sondern um uns und unseren Kindern das höchste Glück zu schenken!

König Darius sagte zu Daniel: „Dein Gott, dem du beständig dienst, der wird dich retten“ (Dan 6,16).

Denkt daran, dass diejenigen, die Gott konsequent gehorchen, oft die Letzten sind, die sich dessen bewusst sind. (Tatsächlich würde ich jeden meiden, der mit seiner Vollkommenheit prahlt.) Als Daniel eine Vision von Gott hatte, sagte er: „… meine Schönheit verwandelte sich in mir in Verfall“ (Dan 10,8). Das liegt daran, dass wir uns unserer Unvollkommenheiten umso bewusster werden, je näher wir dem Licht Gottes kommen.

„Ein einziger Strahl der Herrlichkeit Gottes, ein einziger Schimmer der Reinheit Christi, der die Seele durchdringt, macht jeden Fleck der Verunreinigung schmerzlich deutlich und legt die Missbildung und die Mängel des menschlichen Charakters bloß. … Er verabscheut sich selbst, wenn er den reinen, makellosen Charakter Christi betrachtet“ (Steps to Christ, 29).

Verheißungen der Kraft zum Gehorsam
Die Bibel ist reich an „überaus großen und kostbaren Verheißungen, damit ihr durch sie an der göttlichen Natur Anteil erhaltet, nachdem ihr dem Verderben entflohen seid, das durch die Begierde in der Welt herrscht“ (2. Petrus 1,4).

Hier sind nur einige davon. „Achte auf den vollkommenen Menschen und schau auf den Aufrichtigen; denn das Ende dieses Menschen ist Frieden“ (Ps 37,37);

„Nein, in all diesen Dingen sind wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat“ (Röm 8,37);

„Gott sei Dank, der uns allezeit in Christus triumphieren lässt und durch uns an jedem Ort den Duft seiner Erkenntnis offenbart“ (2. Kor. 2,14);

„Darum kann er auch für immer diejenigen retten, die durch ihn zu Gott kommen“ (Hebr 7,25);

„Dem aber, der fähig ist, euch vor dem Straucheln zu bewahren und euch untadelig vor die Gegenwart seiner Herrlichkeit zu stellen mit übergroßer Freude“ (Judas 1,24);

„Denn die Gnade Gottes, die das Heil bringt, ist allen Menschen erschienen und lehrt uns, dass wir, nachdem wir der Gottlosigkeit und den weltlichen Begierden entsagt haben, besonnen, gerecht und gottesfürchtig in dieser Welt leben sollen“ (Tit 2,11–12).

Diejenigen, die sich weigern zu glauben, dass wir ein siegreiches Leben führen können, werfen Gott eine grobe und grausame Ungerechtigkeit vor, indem er von uns das Unmögliche verlangt und uns dann dafür bestraft, dass wir es nicht tun. Das wäre in etwa so, als würde ein Vater sein kleines Kleinkind auffordern, die Decke zu berühren, und während das kleine Kind sich auf Zehenspitzen streckt, um die zwei Meter über ihm zu erreichen, schlägt der Vater das Kind zu Boden und schreit: „Ich habe dir gesagt, du sollst die Decke berühren, und du hast mir nicht gehorcht!“ Ein hässliches Bild, ich weiß.

Aber nehmen wir an, ich bitte mein Kleinkind, die Decke zu berühren, und während es sich anstrengt und streckt, um das Unmögliche zu tun, beuge ich mich sanft zu ihm hinunter und hebe es zu seinem Ziel empor. So stellt die Bibel Gott dar. In jedem Gebot Gottes liegt die Kraft zum Gehorsam inne.

Zum Beispiel sagt Gott: „Ihr sollt heilig sein, denn ich, der HERR, euer Gott, bin heilig“ (3. Mose 19,2), und „Wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Wandel“ (1. Petrus 1,15). Beachte das Wort „SEID“. Als der Herr die Welt erschuf, sprach er: „Es werde Licht, und es ward Licht“ (Gen 1,3).

Als Jesus den Aussätzigen reinigte, sagte er: „Sei rein.“ Und er wurde rein! Ebenso liegt, als Jesus sagte: „Seid also vollkommen“ (Mt 5,48), die befähigende Kraft selbst in dem göttlichen Wort „SEID“. Ich weiß, dass es manchmal unerreichbar erscheint, wenn Gott uns auffordert, ein heiliges Leben zu führen, aber denkt daran: Wenn Gott uns auffordert, einen Ozean ohne Boot zu überqueren, wird er entweder das Meer teilen oder uns befähigen, auf dem Wasser zu gehen.

Denkt daran, dass Jesus sagte: „… ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15,5), aber Paulus fügte hinzu: „Ich vermag alles durch den, der mich stärkt“ (Phil 4,13).

Vollkommene Liebe
Was ist also das Wesen christlicher Vollkommenheit? Wenn wir uns den Kontext von Matthäus 5,44–47 ansehen, spricht Jesus davon, unsere Feinde zu lieben. Wenn wir zu Vers 48 kommen und Jesus sagt: „Seid also vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“, wird klar, dass er von vollkommener Liebe spricht. Ein weiterer Beweis für dieses Konzept findet sich in Lukas 6,36, wo Jesus es anders formuliert: „Seid also barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“

Was ist also christliche Vollkommenheit? Vollkommene Liebe und vollkommene Barmherzigkeit. Vollkommene Liebe zeigt sich in der Bereitschaft zum Gehorsam. „Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote“ (Joh. 14,15). Zum Beispiel liebten Schadrach, Meschach und Abed-Nego Gott mehr als ihr eigenes Leben und waren bereit, in den Feuerofen zu gehen, anstatt Ihn zu entehren. Und Daniel war bereit, in die Löwengrube zu gehen, anstatt sich für seinen Gott zu schämen. Auch wenn diese Liebe selten ist, ist sie doch real und für alle erreichbar, die glauben!

Glaube an den Sieg.
Sünde ist mehr als ein einzelnes Vergehen; Sünde ist eine Lebensweise. Bevor Jesus uns rettet, sind wir Sklaven der Sünde. Nachdem Jesus uns gerettet hat, mögen wir noch straucheln, aber „die Sünde soll nicht über euch herrschen“ (Röm 6,14). Für den Christen sitzt nun Jesus als Herr und König auf dem Thron unseres Herzens, wo einst die Sünde unangefochten thronte.

„So lasst nun die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Leib, dass ihr seinen Begierden gehorcht“ (Röm 6,12).

Das bedeutet nicht, dass echte Christen keine Fehler machen. Es gibt zu viele Beispiele in der Bibel, in denen sie dies tun. Deshalb sagte Johannes: „Meine kleinen Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten“ (1. Joh. 2,1). Die Fehler sollten jedoch die Ausnahme sein, nicht die Regel.

Dieses Konzept wird in dem berühmten Buch „Der Weg zu Christus“ klar beschrieben. „Der Charakter offenbart sich nicht durch gelegentliche gute Taten und gelegentliche Verfehlungen, sondern durch die Tendenz der gewohnheitsmäßigen Worte und Taten“ (57).

Während des Zweiten Weltkriegs wurde General Jonathan Wainwright von den Japanern gefangen genommen und in einem Konzentrationslager in der Mandschurei gefangen gehalten. Grausam behandelt, wirkte er äußerlich wie „ein gebrochener, zerschlagener, hoffnungsloser, hungernder Mann“. Schließlich kapitulierten die Japaner und der Krieg endete. Ein Oberst der US-Armee kam in das Gefangenenlager und verkündete dem General persönlich, dass Japan besiegt worden sei und dass er frei und im Kommando sei.

Nachdem Wainwright die Nachricht gehört hatte, kehrte er in sein Quartier zurück, wo er von einigen Wachen konfrontiert wurde, die begannen, ihn wie in der Vergangenheit zu misshandeln. Wainwright jedoch, dem die Nachricht vom Sieg der Alliierten noch frisch im Gedächtnis war, erklärte mit Autorität: „Jetzt habe ich hier das Kommando! Das sind meine Befehle.“ Von diesem Moment an hatte General Wainwright die Kontrolle.

General Wainwright hatte eine Botschaft von einer höheren Macht empfangen, und er handelte im Glauben auf diese Botschaft hin, und sie wurde Wirklichkeit. Er würde die Autorität seiner Peiniger nicht länger anerkennen. Wenn wir die Wahrheit annehmen, dass Jesus jetzt regiert und „alle Macht“ hat und immer bei uns ist, können auch wir wahrhaftig frei sein!

„Meine Augen werden auf die Treuen im Land gerichtet sein, damit sie bei mir wohnen; wer auf dem rechten Weg wandelt, der wird mir dienen“ (Ps. 101,6).

„Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und dies ist der Sieg, der die Welt überwindet: unser Glaube“ (1. Joh. 5,4).

 

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