Lär inte Romarbrevet 10:4 att Kristus upphävde de tio budorden?

Denna text har tolkats på flera olika sätt. Vissa tolkar den som att Jesus upphävde den moraliska lagen. Med andra ord att han upphävde de tio budorden. Men vi vet, utifrån många andra bibelställen, att lagen är god och ska upprätthållas. Paulus skriver till exempel: ”Därför är lagen helig, och budet är heligt, rättfärdigt och gott” (Romarbrevet 7:12).

En annan uppfattning är att Kristus är lagens fullbordan. Han kom för att fullborda lagen. ”Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva, utan för att fullborda” (Matteus 5:17). Med andra ord gav Jesus lagen en rikare och djupare innebörd.

Men vad betyder detta avsnitt? Hur är Kristus ”lagens slut för rättfärdighet för alla som tror”? Precis som med andra svåra avsnitt är det bäst att titta på sammanhanget i de omgivande verserna. Aposteln Paulus vänder sig i Romarbrevet 10 till sina judiska bröder. Han önskar att de ska bli frälsta (v. 1). Vers 3 är särskilt upplysande: ”Eftersom de inte känner till Guds rättfärdighet och försöker upprätta sin egen rättfärdighet, har de inte underkastat sig Guds rättfärdighet.”

Det problem som många judar behövde ta itu med var deras fruktlösa försök att göra sig själva rättfärdiga genom att hålla lagen. Det är snarare genom tro på Kristus som vi uppnår rättfärdighet, inte genom några av våra egna ansträngningar. Lagens syfte är att peka oss mot Jesus (Galaterbrevet 3:24), inte som ett medel för att bli frälsta.

Människor frestas alltid att ”upprätta sin egen rättfärdighet” (tänk på Kains offer), och vad kan vara mer frestande än att försöka hålla Guds lag enbart genom våra egna ansträngningar? När vi ser på Kristus som dog för oss, kommer denna typ av ”laganvändning” att upphöra eftersom den är fruktlös.