Vai Romiešiem 10:4 nemāca, ka Kristus ir atcēlis Desmit baušļus?

Šis teksts ir interpretēts dažādos veidos. Daži uzskata, ka tas nozīmē, ka Jēzus ir atcēlis morālo likumu. Citiem vārdiem sakot, Viņš ir atcēlis Desmit baušļus. Tomēr, pamatojoties uz daudziem citiem Rakstu vietām, mēs zinām, ka likums ir labs un tas ir jāievēro. Piemēram, Pāvils raksta: „Tāpēc likums ir svēts, un bauslis ir svēts, taisnīgs un labs” (Rom. 7:12).

Cits viedoklis ir, ka Kristus ir likuma piepildījums. Viņš nāca, lai pabeigtu likumu. „Nedomājiet, ka es esmu nācis atcelt Likumu vai praviešus. Es neesmu nācis atcelt, bet piepildīt” (Mt. 5:17). Citiem vārdiem sakot, Jēzus piešķīra likumam bagātāku un dziļāku nozīmi.

Bet ko nozīmē šis fragments? Kā Kristus ir „likuma beigas taisnībai ikvienam, kas tic”? Tāpat kā ar citām grūti saprotamām vietām, vislabāk ir apskatīt kontekstu apkārtējos pantos. Apustulis Pāvils Romiešiem 10 vēršas pie saviem tautiešiem jūdiem. Viņš vēlas, lai viņi tiktu glābti (1. pants). 3. pants ir īpaši izgaismojošs: „Tā kā viņi nezināja Dieva taisnību un centās izveidot savu taisnību, viņi nepakļāvās Dieva taisnībai.”

Problēma, ar ko daudziem jūdiem bija jāsaskaras, bija viņu nesekmīgais mēģinājums kļūt taisniem, ievērojot likumu. Taisnību mēs iegūstam caur ticību Kristum, nevis ar saviem spēkiem. Likuma mērķis ir norādīt mums uz Jēzu (Gal. 3:24), nevis būt par līdzekli pestīšanai.

Cilvēkiem vienmēr ir kārdinājums „izveidot savu taisnību” (atcerieties Kaina upuri), un kas var būt vilinošāks par mēģinājumu ievērot Dieva likumu vienīgi ar saviem spēkiem. Kad mēs skatāmies uz Kristu, kurš miris par mums, šāda veida „likuma izmantošana” beigsies, jo tā ir bezjēdzīga.