Двама евреи определят духовния Израел
от Стив Уолберг и Дъг Батчелър
Удивителен факт: Европейската кукувица е известна като „паразит на гнездото“. Женската слага яйцата си в гнездата на други по-малки птици, като тръстиковата калугерица. Те, от своя страна, несъзнателно излюпват, хранят и отглеждат младите самозванци – обикновено за сметка на собственото си истинско потомство!
Дяволът успешно е засадил опасна лъжа в християнската теология, която несъзнателно е била излюпена, приета и отгледана от повечето евангелски църкви. Днес милиони хора по целия свят, които се интересуват от библейските пророчества, са насочили погледа си към Ерусалим. Християните постоянно спекулират относно съвременната държава Израел, възстановения еврейски храм и Армагедон в Близкия Изток. Тези теми се обсъждат в списания, във видеоклипове, в книги, по радиото, от амвона, в семинариите, в интернет и на конференции за библейски пророчества.
Удивително е колко много християни автоматично свързват библейските пророчества за края на времената с нацията Израел. Например, бестселъровият автор Дейв Хънт повтаря тези възгледи на задната корица на популярната си книга „Чаша на трепет“. Той пише: „Бързо развиващите се събития в Близкия Изток сочат почти ежедневно към големия финал – времето на най-голямото страдание за еврейския народ по целия свят, което ще достигне своята кулминация в ужасяващата битка на Армагедон и славното завръщане на Месията, за да спаси Израел и да царува над света от възстановения трон на Давид в Ерусалим.“
Този „близкоизточен“ подход към пророчествата стана популярен сред основните църкви през 80-те години с поредица от книги, написани от Хал Линдзи. В бестселърите си „Късната велика планета Земя“ и „Обратно броене до Армагедон“ г-н Линдзи използва този диспенсационен подход към пророчествата, като прави няколко много конкретни предсказания. Тайното възнесение на църквата щеше да се случи през 1981 г., последвано от построяването на нов еврейски храм, появата на Антихриста, голямата скръб, нахлуването в Израел, битката при Армагедон и началото на хилядолетието до 1988 г. Въпреки факта, че всички тези предсказания се оказаха неверни, книгите му продължават да се продават. Още по-лошо, семената на заблудата, които те съдържат, са поникнали и са се вкоренили здраво в много църкви.
Макар да има различия в мненията сред евангелистите, мнозинството е съгласно, че следните пет събития са основни пророчества:
- Възстановяването на държавата Израел през 1948 г.
- Скоро настъпващ „Седемгодишен период на голямото утеснение“.
- Възстановяването на еврейския храм на Храмовия хълм в Ерусалим.
- Възходът на Антихриста по време на скръбта, който ще влезе в този храм и ще обяви, че е Бог.
- Последна война срещу нацията Израел, която ще доведе до битката при Армагедон в Близкия Изток.
Това вече се е случвало!
Ето го големият въпрос. Всички тези пророчества за края на времената в Писанието, отнасящи се до Израел и храма, говорят ли само за буквалната нация на евреите и за физическа сграда, или има по-дълбоко духовно приложение?
Помнете, когато Исус дойде за първи път, собственият Му народ не разбра и приложи погрешно пророчествата относно Неговото царство. Те с нетърпение чакаха и наблюдаваха Той да установи буквално земно царство. Исус постоянно се опитваше да обясни, че първото Му пришествие беше, за да установи духовно царство. Той каза: „Царството Божие не идва с наблюдение; нито ще кажат: Ето тук! или: Ето там! защото, ето, царството Божие е вътре във вас.“ Лука 17:20, 21.
Но тъй като упоритите и популярни учения на онова време се фокусираха върху един силен Месия, който щеше да свали римляните и да седне на трона на Давид, учениците отхвърлиха коментарите на Исус относно Неговото духовно царство. Те се опитаха да превърнат духовните пророчества в буквални, и техните очаквания бяха разбити от кръста. Те се оплакваха: „А ние се надявахме, че Той ще бъде Този, Който ще избави Израил.“ Лука 24:21, NKJV. Дори след Неговото възкресение учениците все още се придържаха към тези популярни възгледи и се надяваха на предстоящо, буквално царство. „Когато се събраха, попитаха Го, казвайки: Господи, ще възстановиш ли сега царството на Израил?“ Деяния 1:6.
Възможно ли е църквата като цяло да прави същата грешка днес, като неправилно прилага пророчествата относно духовния Израил и храма и се опитва да ги тълкува в буквалния смисъл? Ако е така, тя може би се готви да приеме дяволско заблуждение – да не говорим за опустошително разочарование!
Името „Израил“
Невъзможно е да се разбере ясно темата за Израил без внимателно изучаване на Стария Завет. Първият път, когато името „Израил“ се появява в Писанието, е когато то е било казано на Яков след дългата му нощ на борба с мощен противник. Небесният непознат най-накрая каза: „Името ти вече няма да бъде Яков, а Израил; защото като княз имаш сила пред Бога и пред човеците, и си победил.“ Битие 32:28, подчертаването е добавено. Така името „Израил“ първоначално беше име с небесен произход, отнасящо се само за Яков. То представляваше неговата духовна победа над греха чрез борба в молитва и търсене на Божията благодат.
Яков имаше 12 сина, които по-късно се преселиха в Египет. Потомците на тези синове в крайна сметка се размножиха в 12-те племена, които бяха принудени да живеят в робство от египтяните до времето на Мойсей. Тогава Бог каза на фараона чрез Мойсей: „Израил е Моят син, дори Моят първороден. … Пусни сина ми.“ Изход 4:22, 23. Забележете, че тук името „Израил“ е разширено, за да включи потомците на Яков. Следователно името „Израил“ първо се отнасяло за един победоносен мъж, а след това за неговия народ. Скоро ще видим защо това е много важен момент.
Израил, Божият Син
Около 800 г. пр. Хр. Господ говори чрез пророк Осия, казвайки: „Когато Израил беше дете, тогава Аз го възлюбих и извиках сина Си от Египет.“ Осия 11:1. Но към това време народът на Израил не беше успял да отговори на духовното значение на собственото си име. Този стих от Осия ще придобие огромно значение след малко, когато разгледаме Новия Завет.
Приблизително 800 години след пророчеството на Осия „Исус се роди в Витлеем Юдейски в дните на царя Ирод“. Матей 2:1. Тъй като Ирод се чувстваше заплашен от този нов детски цар, той изпрати войници, които „избиха всички деца, които бяха във Витлеем“. Стих 16. Йосиф беше предупреден предварително за предстоящата криза. „Ангелът Господен се яви на Йосиф в сън и каза: Стани, вземи Младенеца и майка Му и бягай в Египет; и остани там, докато ти кажа.“ Стих 13. Така светото семейство стана и „отпътува за Египет“. Стих 14.
Матей пише, че малкият Исус остана в Египет „до смъртта на Ирод, за да се изпълни казаното от Господа чрез пророка, който казва: „От Египет призовах сина Си.“ Стих 15. Забележете, че Матей цитира Осия 11:1, което първоначално се отнасяше за излизането на израилтяните от Египет, но сега той обявява, че то се е „изпълнило“ в Исус Христос! Тук Матей започва да разкрива един наистина шокиращ принцип, който развива през цялото си Евангелие.
Например, веднъж, след като изцели група хора, Исус скромно „заповяда им да не го разгласяват: за да се изпълни казаното от пророк Исая [гръцки за Исая], който казва: Ето Моят слуга, когото избрах; Моят възлюбен, в когото душата Ми се наслаждава: ще положа Духа Си върху него, и той ще покаже правосъдие на народите. Той няма да се бори, нито да вика; нито някой ще чуе гласа му по улиците.“ Матей 12:16-19, подчертаването е добавено. Тук авторът на Евангелието цитира Исая 42:1-3, пасаж, който първоначално се отнасяше за „Израил, … Моя слуга.“ Исая 41:8, подчертаването е добавено. Но Матей отново ни казва, че това се „изпълнява“ в Исус Христос!
Апостол Павел също следва принципа да прилага изявления, първоначално отправени към народа на Израил, към Исус Христос. Бог нарича Израил „първородния Ми син“ в Изход 4:22. И все пак Павел казва, че именно Исус Христос е „първородният на всяко създание“. Колосяни 1:15.
Най-ясният пример от всички е там, където Бог нарича Израил „потомството на Авраам“. Исая 41:8. И все пак Павел по-късно пише, че потомството на Авраам не се отнася до „много“, а до „един, … който е Христос“. Галатяни 3:16, подчертаването е добавено. Така откриваме, че отново и отново в Новия Завет изявления, които първоначално се отнасяха за народа на Израил, се прилагат към Исус Христос. Месията сега е „потомъкът“. Следователно Исус е самата същност на Израил! Това е взривоопасна истина!
Много внимателно проучване на първата книга от Новия Завет разкрива, че Христос всъщност е повторил историята на древен Израил, точка по точка, и е преодолял там, където те са се провалили. Обърнете внимание на следните удивителни паралели между историята на древен Израил и тази на Исус Христос:
Нов народ
Но има и още нещо. Не забравяйте, че името „Израил“ се отнасяше не само за Яков, но и за неговите потомци, които станаха Израил. Същият принцип се наблюдава и в Новия Завет.
Например, Господ беше казал на древните израилтяни: „И вие ще Ми бъдете царство от свещеници и свят народ.“ Изход 19:6. В Новия Завет Петър прилага точно тези думи към църквата: „Но вие сте избран род, царско свещенство, свят народ, народ, който е Божия собственост.“ 1 Петрово 2:9.
По същия начин, веднага след изявлението на Павел в Галатяни, глава 3, че Исус е „семето“, той каза на новоповярвалите езичници [езичник е всеки, който не е от еврейската вяра]: „И ако сте Христови, тогава сте семе на Авраам и наследници според обещанието.“ Галатяни 3:29. Така в Новия Завет името Израил се отнася не само за Исус Христос, но и за онези, които са родени в Христос – Неговата църква! С други думи, всички истински християни сега са Божият духовен Израил.
Двойно виждане
Били ли сте някога ударени силно по главата и след това сте започнали да виждате двойно? Е, от това, което изучавахме, християнският свят се нуждае от любящ удар по главата с тази новозаветна истина, за да могат повече хора да започнат да „видят двойно“ по въпроса за Израил! Според Новия Завет сега има два Израила. Едната група се състои от буквални израилтяни „по плът“ (Римляни 9:3, 4). Другата е „духовният Израил“, състоящ се от евреи и езичници, които вярват в Исус Христос.
Павел пише: „Не всички, които са от Израил, са Израил.“ Римляни 9:6. Тоест, не всички, които са от буквалната нация Израил, са част от Божия духовен Израил. Павел продължава: „Тоест, онези, които са деца по плът [физически потомци на Авраам], те не са деца на Бога; но децата на обещанието се считат за потомство.“ Римляни 9:8. Децата по плът са само естествени потомци на Авраам, но децата на обещанието се считат за истинското семе. Днес всеки човек – евреин или неевреин – може да стане част от този духовен народ на Израил чрез вяра в Исус Христос.
Бог гледа сърцето
Точно както има два Израила, има и два вида евреи: (1) евреи, които са само естествени потомци на Авраам, и (2) евреи в Духа, които вярват в Исус Христос. Павел пише: „Ето, ти се наричаш юдеин и се опираш на закона, и се хвалиш с Бога. … Защото обрязването наистина е от полза, ако пазиш закона; но ако си нарушител на закона, твоето обрязване се превръща в необрязване. Затова, ако необрязаните [неевреите] пазят праведността на закона, няма ли да се счете тяхното необрязване за обрязване? … Защото не е юдеин този, който е такъв външно; нито е обрязване това, което е външно по плът; Но юдеин е този, който е такъв вътрешно; и обрязването е това на сърцето, в духа, а не в буквата; чиято похвала не е от човеците, а от Бога.“ Римляни 2:17, 25, 26, 28, 29.
Разбрахте ли това? Последствията са смайващи! Някой, който се „нарича юдеин“, защото е физически потомък на Авраам, а все пак живее като нарушител на закона, „не е юдеин“. Неговото „обрязване се счита за необрязване“. По този начин пред Бога той е езичник. А вярващият езичник, който чрез вяра пази „праведността на закона“, неговото необрязване се счита за обрязване. По този начин пред Бога той е юдеин. Йоан Кръстител проправи пътя за този принцип, когато предупреди юдеите да не разчитат на буквалното си родословие за спасение. „Принесете, прочее, плодове, достойни за покаяние; и не си мислете да казвате в себе си: Имаме Авраам за баща; защото ви казвам, че Бог може от тези камъни да въздигне синове на Авраам.“ Матей 3:8, 9.
По-късно Исус повтори същия принцип в конфронтация с религиозните водачи. „Те му отговориха и казаха: Авраам е наш баща. Исус им каза: Ако бяхте деца на Авраам, щяхте да вършите делата на Авраам.“ „Вие сте от вашия баща дявола и ще вършите желанията на вашия баща.“ Йоан 8:39, 44, подчертаването е добавено.
Павел пише: „Знайте, прочее, че онези, които са от вярата, те са синовете на Авраам.“ Галатяни 3:7. „Защото ние сме обрязаните, които почитаме Бога в духа и се радваме в Христос Исус, и не се уповаваме на плътта.“ Филипяни 3:3. Така, според Павел, истински евреин в очите на Бога е всеки – евреин или езичник – който има лична вяра в Исус Христос!
В крайна сметка тази истина прозря Петър и той каза пред зала, пълна с новоповярвали езичници: „Наистина разбирам, че Бог не прави разлика между хората; но във всеки народ, който се бои от Него и върши правда, е приет от Него.“ Деяния 10:34, 35.
Целият Израил ще бъде спасен?
След като стигнахме дотук, нека стигнем докрай! Само евреите ще бъдат спасени. Нещо повече, всички евреи ще бъдат спасени! Сега, след като се възстановите от шока, позволете ни да обясним тези смели твърдения.
Всички знаем, че сме спасени по новия завет, нали? Обърнете внимание на формулировката на новия завет: „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа нов завет с дома Израилев и с дома Юдов.“ Еремия 31:31, подчертаването е добавено. А в книгата Евреи Павел разширява тази концепция: „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа нов завет с дома Израилев и с дома Юдов. … Защото това е заветът, който ще сключа с дома Израилев след онези дни, казва Господ: ще вложа законите Си в ума им и ще ги напиша в сърцата им; и Аз ще бъда за тях Бог, а те ще бъдат за Мен народ; И няма да учи всеки своя ближен, нито всеки своя брат, като казва: „Познай Господа“, защото всички ще Ме познават, от най-малкия до най-големия. Защото ще бъда милостив към неправдите им, и греховете им и беззаконията им няма да помня вече.“ Евреи 8:8, 10-12, подчертаването е добавено.
Новият завет е сключен „с дома Израилев“! Бог никога не сключва завет за спасение с езичниците. Всъщност, никъде в Писанието не се намира завет за спасение, сключен с някой друг, освен с израилтяните! Така че, ако искате да бъдете спасени, трябва да се родите отново като духовни евреи. Това не означава, че всички християни трябва сега да се обрязват и да принасят агнета в жертва, но трябва да имаме духовния еквивалент на тези неща – Исус, Агнето Божие, и обрязването на сърцето.
Бог няма един метод за спасение за евреите и друг за неевреите. Всеки се спасява по един и същ начин по една и съща програма. По благодат чрез вяра. Павел използва аналогията с маслиновото дърво, за да обясни, че всички езичници, които са спасени, са присадени към ствола на Израил. „И ако някои от клоните са откъснати, а ти, като диво маслиново дърво, си присаден между тях и с тях участваш в корена и в сочността на маслиновото дърво, не се хвали пред клоните. Но ако се хвалиш, не ти носиш корена, а коренът [те поддържа].” Римляни 11:17, 18.
Християнската религия се основава на еврейски наръчник, наречен Библията. (В светлината на този факт е изключително трудно да се разбере как някой истински християнин би могъл да бъде антисемит.) Християнството не е нова религия, а по-скоро завършване на еврейската вяра.
С тази истина в ума, сега можем по-добре да разберем какво е имал предвид Павел, когато е казал: „И така, целият Израил ще бъде спасен.“ Римляни 11:26. Някои са приели този стих в смисъл, че Бог в крайна сметка ще спаси всички буквални евреи. Ако това беше вярно, то би противоречало на всеки принцип на Божиите отношения с хората през цялата история и Писанието. Бог не е расист. В очите на Исус „няма нито юдеин, нито грък“. Галатяни 3:28.
Ние сме спасени въз основа на изборите, които правим по отношение на Божието благословение, а не въз основа на национален статут или физическо гражданство. Но ако, когато Павел казва, че „целият Израил ще бъде спасен“, той говори за духовния Израил, и ако разберем, че ставаме „истински евреи“ само чрез избор, тогава всичко придобива смисъл.
Приложението към пророчеството
Как всичко това се отнася към пророчеството? Най-великата книга за пророчеството, книгата Откровение, говори за хълма Сион, Израил, Ерусалим, храма, Ефрат, Вавилон и Армагедон. По този начин става ясно, че Откровение използва терминологията на Близкия Изток в своите пророчества. И все пак това, което се случва в момента по цялата планета Земя, е, че искрените християни автоматично прилагат тези пророчества към буквални места в Близкия Изток и към съвременната нация на евреите. Но щом разберем новозаветните принципи, изложени в тази статия, би трябвало да можем да видим, че „нещо не е наред с тази картина“. Това е като да виждаме съобщения за грешки да изскачат на екраните на компютрите ни! Истината е, че Откровението се фокусира върху Исус Христос и Божия Израел в Духа, а не върху Израел по плът!
Никога не забравяйте, че „не всички, които са от Израил, са Израил“. Римляни 9:6. „Защото ние сме обрязаните, които служим на Бога в Духа и се радваме в Христос Исус, и не се уповаваме на плътта.“ Филипяни 3:3.
Споделете с другите истината, че сега „няма вече юдеин, нито грък, … защото всички сте едно в Христос Исус. И ако сте Христови, тогава сте потомци на Авраам и наследници според обещанието.“ Галатяни 3:28, 29.
Нека не живеем в плътта и не приемаме популярни, заплетени учения, които се фокусират върху земното състояние. Нека по-скоро живеем в Духа. Както Яков в древността, нека се борим в молитва и се държим за Исус, докато чрез вяра не чуем Него да казва: „Името ти вече няма да се нарича Яков, а Израил; защото като княз имаш сила пред Бога и пред човеците, и си победил.“ Битие 32:28. Шалом!
\n