キリスト教とアルコール

ダグ・バッチェラー著

驚くべき事実：実験によると、ビール3本分を飲んだ後、記憶力は平均で13％低下することが分かっています。また、熟練したタイピストが少量のアルコールを摂取しただけでテストを受けたところ、ミスが40％増加しました。 たった1オンスのアルコールでも、意思決定にかかる時間は10％近く増加し、筋肉の反応は17％鈍り、注意力不足によるミスは35％、筋肉の協調性不足によるミスは60％増加する。―ポール・ハーヴェイ

クリスチャンがアルコールを飲むことは、聖書的に許されるのでしょうか？

もし許されるなら、どの程度まででしょうか？この議論の多いテーマは、クリスチャンの間で多くの熱烈な意見を引き起こしてきました。なぜでしょうか？神の御言葉は、アルコールについて沈黙しているのでしょうか、あるいは何らかの点で不明確なのでしょうか？

私は、聖書がアルコール、そしてそれが神の信徒とどのように関わるかについて語る際、決して曖昧ではないと主張します。以下の考察が、この重要なテーマについて、聖書に基づいたあなた自身の結論を導き出す一助となることを願っています。

二つの対立する立場
このデリケートな話題に関しては、主に二つの考え方が存在します。第一のグループは、イエスご自身がワインを飲まれたこと、そしてクリスチャンはキリストの弟子である以上、どうしてそれが禁じられるはずがあるだろうか、と主張します。そして概して、彼らは穏やかな口調でこう付け加えます。「とはいえ、飲み過ぎは避けるべきだ」と。

一方、もう一つの立場はこうです。アルコールは中毒性があり破壊的な薬物であり、誠実なクリスチャンであれば、いかなる程度であっても用いてはならない、というものです。

もちろん、これら正反対の二つの極の間には、無数の意見のバリエーションが存在します。この限られた時間では、あらゆる視点に言及することは不可能です。そこで、聖書と常識を用い、核心となる原則の範囲内に留まるよう努めたいと思います。

公平を期すために、冒頭から明言しておきますが、私は断固として「非発酵派」に属しています！聖書に記されているイエスのワインの摂取は、ブドウジュースを指していると信じています。

しかし、ワイン通の皆さんがこの雑誌を投げ捨てる前に、私の話を最後まで聞いていただく価値はあります。私は、夕食時に頻繁にワインやビールを飲んで育った立場から語っています――かつては自分でビールを醸造し、ワインを作ったことさえあります。しかし、私はアルコール依存症になったことは一度もありません。ですから、私の立場は、「清く、酒を断った」という勝利感からくる過剰反応の結果ではないのです。

アルコールとは何か？
まずは定義から始めましょう。

アルコールと呼ばれるこの化合物には多くの形態があります。しかし、それらがすべて人体にとっての毒物、すなわち毒素に分類されることに間違いはありません。ビール、ワイン、ブランデーなどの飲料に含まれるアルコールはエタノール（C2H5OH）であり、これは無色で非常に引火性が高く、刺激的な味と特徴的なエーテルのような臭いを持つ液体です。

この種のアルコールを摂取するとどうなるのでしょうか？ 実は、血中エタノール濃度が約5％を超えると、通常は死に至ります！ しかし、控えめに摂取している人であっても、それより低い濃度で、即座に行動の変化、視力や判断力の低下、さらには意識喪失が起こり得ます。

興味深いことではありませんか？これは、ヘロインやマリファナといった他の違法薬物が、それらを使用する人々に及ぼす影響と全く同じです。たとえ気軽な社交の場であっても、あるいは就寝前の「神経を落ち着かせる」ためであっても、こうした薬物の使用を容認するキリスト教の教会などあるとは思えません。では、避けるべき薬物のリストにアルコールを含めないべき理由は、果たしてあるのでしょうか？

聖書における「ワイン」の二種類
聖書における「ワイン」という言葉は、時にはブドウの新鮮な果汁を指し、また時には薬物であるアルコールを含む熟成・発酵した製品を表すこともあります。翻訳者たちは決して「ブドウジュース」という用語を使用しませんでした。 ヘブライ語の原文では、著者はこれら二つを区別するために異なる言葉を用いています。「ティロシュ（tîyrôsh）」は発酵していない新しいワインを指し、「ヤイン（yayin）」は一般的に発酵したワインを指しますが、例外もあります（イザヤ書16:10）。 しかし、新約聖書では、発酵したワインと新鮮なブドウ果汁の両方を表すのに、ギリシャ語の「オイニス（oinis）」という一つの単語しか使われていません。しかし、これは問題にはなりません。単にその箇所における言葉の文脈を理解するだけで、適切な意味が通常は明らかになるからです。したがって、その箇所が「古いワイン」や「新しいワイン」と明記していない限り（ルカ5:37-39のように）、文脈からどのようなブドウ果汁が言及されているのかがわかることが多いのです。

簡単な例がマルコによる福音書2章22節にあります。「だれも新しいぶどう酒を古い皮袋には入れない。そうすれば、新しいぶどう酒が皮袋を破り、ぶどう酒はこぼれ、皮袋も台無しになってしまう。新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れなければならない。」明らかに、ここでの「新しいぶどう酒」とは、発酵していない新鮮なものを指しています。

さらに、旧約聖書のイザヤ書65章8節には、「ぶどうの房に新しいぶどう酒があるように……ある人は『それを壊してはならない。そこには祝福があるからだ』と言う」と記されています。これらの箇所はいずれも、新しいぶどう酒が単にぶどう果汁であることを明確に示しています。

弱い論理、誤った判断
聖書全体は、アルコールの摂取に対して明確かつ断固として反対していますが、人間の本性は、テキストの曖昧さを、飲酒を正当化するための「抜け穴」として捉えてしまいます。

この推論の一例が、カナの婚礼でイエスが水をワインに変えた出来事です。飲酒を支持する人々は、これはアルコール入りのワインに違いないと主張します。何しろ婚礼であり、どの婚礼にもワインがあるはずだからです。しかし、ここで一旦立ち止まって、その意味するところを考えてみましょう。イエスが満たすべき水瓶は6つあり、それぞれ20～30ガロン（約75～114リットル）入るものでした。つまり、最大で180ガロン（約680リットル）もの飲み物になるのです！

果たして、イエスが180ガロンもの破壊的な薬物を作り出したと信じるべきでしょうか。それは、すべての賓客を酔わせ、ろれつの回らない口調とよろめく足取りでこの新しい結婚生活をスタートさせるのに十分な量です。実際、それは御自身の御言葉に反する行為であったでしょう（ハバクク2:15、ルカ12:45、エペソ5:18）！ もし私たちが聖書全体に基づいてこの箇所にアプローチするなら、イエスが造られたのは発酵していないぶどう酒であり、宴会の支配人がその純粋な品質について花婿を称賛したという結論に、必ず至るはずです（ヨハネ2:4-10）。

では、最後の晩餐についてはどうでしょうか？
ある人々はこう論じます。「もしイエスが最後の晩餐でワインを召し上がり、さらにはご自身の清める血の象徴としてさえ用いたのなら、少しのワインを飲むこと――たとえ気楽な気持ちでであっても――がどうして間違っていると言えるだろうか？」イエスが最後の晩餐でワインを用いたことは疑いようもありませんが、そのワインが発酵した種類であったと仮定するのは誤りです。しかし、マタイの記述は極めて明確です。

「これは、罪の赦しのために多くの人のために流される、わたしの血、すなわち新しい契約の血である。しかし、わたしはあなたがたに言う。今からは、わたしの父の御国で、あなたがたと共に新しく飲むその日まで、わたしはぶどうの木の実を飲まない」（マタイ26:28-29、強調は筆者）。確かに、ここでイエスは新しいぶどう酒を、ご自身の民との新しい契約の象徴として用いておられます。 イエスはまた、ワインを「ぶどうの木の実」と呼んでおられます。しかし、ワインが発酵の過程を経た後は、ヨーグルトが牛の実であるのと同様に、もはやぶどうの木の実とは言えません。

さらに、過越の食事にはあらゆる種類のパン種が入ってはいけないことも知っています（出エジプト記12:19）。 発酵とは、まさにパン種による発酵と同じプロセスです！もしパンが罪の象徴であるパン種を含まないものでなければならなかったのなら、最後の晩餐で使われた、イエスの血の象徴であるワインもまた、アルコールの毒を含まないものであることは確実です。イエスの完全で罪のない血が、腐敗し、腐敗した古いワインによって象徴されることは決してありません。

イエスは、ご自身の純粋な教えを、健全な新しいぶどう酒に例えられました（マタイ9:17）。実際、すべての堕落した教義は、バビロンの発酵したぶどう酒に例えられています！バビロンは、「地の王たちが彼女と淫行を行い、地の住民は彼女の淫行のぶどう酒で酔わされた」場所として特定されています（黙示録17:2）。

別の例：「しかし、ダニエルは心の中で、王の御馳走や、彼が飲んでいた［バビロンの］ぶどう酒によって、自分を汚さないようにしようと決心した」（ダニエル書1:8）。

驚くべき事実：1869年 、医師兼歯科医のトーマス・ブラムウェル・ウェルチ博士は、ニュージャージー州ヴァインランドにある自身の教会の信徒たちのために、「非発酵の聖餐用ワイン」を製造するため、コンコード種ブドウジュースの低温殺菌に成功しました。彼がこの試みを行ったきっかけは、発酵ワインが用いられた聖餐式の後、ある訪問者が酔って騒ぎ出したことでした。 古代から、ワインの発酵を防ぐ方法はいくつか存在したが、それらは常に味を大きく損なうものであった。ウェルチ博士の製法は、その両方を守った。今日、ウェルチ・グレープジュースは国際的な食品企業となっている。

イエスは酒飲みだったのか？
パリサイ人たちは、イエスを「酒飲み」「酔っ払い」「大食漢」だと頻繁に非難しました。彼らはまた、イエスに悪霊が取り憑いているとか、神を冒涜しているなどとも主張しました。 しかし、イエスが大食漢でも、悪霊に取り憑かれた冒涜者でもなかったことは明らかです！ それなら、もしこれらの非難が真実でないのなら、なぜ私たちは、その誠実さに疑念を抱かれることでも有名な、イエスの最も露骨な敵対者たちであるファリサイ派が示唆するように、主が酒飲みだったと決めつける必要があるのでしょうか？

彼らは単に、イエスの生活様式を、ぶどうの木から出るものを一切口にせず、イナゴと野の蜜を食べていた（民数記6:3、マタイ3:4、マルコ2:7、ルカ7:33-34、1:15、ヨハネ8:48-52）実践的なナジル人である洗礼者ヨハネの厳格な生活と対比させていただけなのです。

イエスが喉の渇きに苦しんで十字架にかけられていた時、ローマの兵士たちは没薬と混ぜた発酵したぶどう酒を差し出しました。しかし、イエスはそれを口に含み、発酵していることに気づくと、すぐに拒みました。イエスが、その肉体が並外れた渇きに苛まれていたにもかかわらず、この飲み物を拒んだのなら、なぜ普段、ぶどう酒を飲んだはずがあるでしょうか（マタイ27:34）？そして何より重要なのは、それではなぜ私たちが飲むべきなのでしょうか？

アルコール：聖書の恥の殿堂
ワインに関する最初の言及は、大洪水の後、ノアが最初の醸造されたブドウジュースを作った創世記に見られる。「そこで彼はそのぶどう酒を飲み、酔って、天幕の中で裸になった」（創世記9:21）。悲しい記録として、ノアは酒を飲み、裸でよろめき回り、息子たちの前で恥ずべき姿をさらしてしまった。この新しい「薬物」との最初の実験は、ノアの子孫に下された痛烈な呪いで終わった。

ロトもまた酒を飲み、その結果、娘たちとの近親相姦関係に容易に誘惑されてしまいました。「そこで、彼女たちはその夜、父に酒を飲ませた。長女が父のもとに入り、父と寝たが、父は娘が寝た時も起きた時も気づかなかった」（創世記19:33）。 この関係から生まれた子孫は、神の民の宿敵であるモアブとアンモンの諸国となった。そして今日でも、アルコールが不倫、強姦、近親相姦といった性的不道徳につながることが多いという証拠は枚挙にいとまがない。

また、イスラエルの民が酒を飲み、裸になり、金の牛の像を礼拝したという悪名高い出来事もある（出エジプト記32:6, 25）。この醸成された「教会の集い」は、恐ろしい虐殺で幕を閉じた。

また、ダビデの息子で酒好きだったアムノンは、異母妹のタマルを強姦しました。この陰険な行為のせいで、彼は酔っ払った状態で激怒した兄の手によって命を落としました（サムエル記下13:28）。

これらはほんの一例に過ぎません。確かに、聖書に記された発酵酒に関する記述を考察すれば、なぜ真のクリスチャンがその擁護に立つのか、不思議に思わざるを得ません！

発酵酒は災いをもたらす
「災い」という言葉は、今日の英語ではあまり一般的ではありません。この言葉は、悲しみや惨めさから生じる深い苦悩や悲惨さを意味します。聖書では、この言葉が様々な箇所で使われています。驚くことではありませんが、アルコールの使用こそが、この言葉が使われる理由であることがよくあります！

• 「朝早く起きて、酔わせる酒を追い求める者たちよ、災いだ。夜まで飲み続け、酒に燃え上がる者たちよ、災いだ。」（イザヤ書 5:11）。
• 「悲しみは誰にあるか。嘆きは誰にあるか。争いは誰にあるか。訴えは誰にあるか。理由もなく傷を負っている者は誰か。目が赤くなっている者は誰か。それは、酒の席に長く留まる者、混ざり酒を求めて歩き回る者である」（箴言 23:29-30）。
• 「隣人に酒を飲ませ、自分の瓶に押し付け、酔わせて、その裸を見るために、彼を酔わせる者よ、災いだ！」（ハバクク書 2:15）。

クリスチャンにとって、これ以上の飲酒に対する非難が必要だろうか？

健康の問題
「あなたがたは代価を払って買い取られたのです。ですから、あなたがたの体と霊とを、神のものととして、神の栄光を現しなさい」（コリント人への手紙第一 6:20 KJV）。肝臓病から潰瘍、認知症に至るまで、アルコール摂取に関連付けられている健康上の問題は、ほぼ無限に列挙できるほどです。

アルコール（穀物由来のアルコールも含む）は、摂取されると中枢神経系に深刻な影響を与える毒素である。適度な「社交的な飲酒」でさえ脳細胞を破壊することは、多くの人が知っている。

もし人がウイスキーを口に含んだまま約10分間放置すれば、口内の様々な部分に水疱ができる。その後、目隠しをして水、酢、牛乳といった様々な飲み物を味見させると、それらを区別できなくなることがわかるだろう。この実験は、アルコールが単なる強力な刺激物であるだけでなく、麻薬でもあることを確実に証明している。

アルコールの最も熱心な擁護者でさえ、その摂取が決して自分の体の中で神を栄光させるものではないと正直に認めざるを得ないだろう。むしろ、それは心身を徐々に破壊するものであり、これは第六の戒めに対する明らかな違反である。

喫煙が「分割払いの自殺」であるのと同様に、アルコール摂取もまた、米国における主要な死因の一つである。

また、心身を養う他の飲み物には、ほぼ無限の選択肢があることも考えてみてください。それなのに、なぜクリスチャンがこのような賭け事――健康、証し、家族、そして永遠の命を危険にさらしてまで、この破壊的な物質を擁護しようとするのでしょうか？こうした問題に対する非常に安全でシンプルなルールは、「迷ったら、やめておけ！」です。

驚くべき事実：アレクサンドロス大王は16歳でマケドニアの統治者となり、18歳で勝利を収めた将軍、20歳で王となりましたが、33歳になる前にアルコールが原因で亡くなりました。その経緯はこうです。アレクサンドロスがバビロンで20人の賓客を招いて2夜連続の宴会を始めた際、彼は席に着く全員の健康を祝して杯を挙げました。 同行していたマケドニア人のプロテアスに対し、アレクサンダーは巨大な容量を持つ「ヘラクレスの杯」を要求した。杯を満たすと、彼はそれを一気に飲み干した。間もなく彼は床に倒れ、高熱に襲われ、数日後には息を引き取った。彼は当時知られていた世界は征服したが、自分自身を征服することはできなかったのだ。

地球上で最も致命的な物質
エイブラハム・リンカーンはこう言った。「酒は人間社会における癌であり、その生命線を蝕み、破滅へと追い込むものである。」私たちの地域社会、道路、家庭において、アルコールがこれほど多くの惨禍をもたらしている以上、この発言が大胆だとは到底言えないし、驚くべきものでもない。実際、たとえ聖書がこの件について沈黙していたとしても、千年にわたる歴史が示す惨禍の実例は、依然として極めて明白である。しかし、聖書は多くのことを語っている。

「酒が赤く輝き、杯の中できらめき、滑らかに渦巻くのを見てはならない。最後には蛇のように噛みつき、毒蛇のように刺すからだ。あなたの目は奇妙なものを目にし、あなたの心は邪悪なことを口にするだろう。 いや、あなたはまるで海の真ん中に横たわる者のようになり、あるいはマストの頂上に横たわる者のようになる。『彼らは私を打ったが、私は傷つかなかった。彼らは私を殴ったが、私は感じなかった。いつ目を覚まして、また酒を求めようか』と言う者になる。」（箴言23:31-35）。

また、エレミヤは、神が国を滅ぼすために「ぶどう酒の瓶」を自由に手に入るようにされると語った（エレミヤ書 13:12-15）。最も若く、最も弱い立場にある市民を標的とした広告が氾濫するわが国において、これはいかに真実なことだろうか！

アルコールの偽りの歓楽に浸りきった国が、最も幼い者たちに至るまで飲酒を助長していることに、驚くべきことだろうか。若年成人、さらには子供たちによる犯罪の急増と、広範なアルコール摂取との間には、強い関連性を示す証拠がある。（アメリカの高校だけでも、330万人の問題飲酒者がいることをご存知だろうか？）

ミカはまた、酒や強い酒を容認する偽りや偽預言者についても警告しています（ミカ書2章11節）。今日でも、彼らはアルコールについて「節度」を説いていますが、歴史が示しているように、依存性のある薬物において節度を保つことは不可能です。

驚くべき事実：たった2杯の 致命的な酒が歴史を変えました。リンカーンが最期を迎えた日、この偉大な奴隷解放者はこう述べました。「我々は巨大な仕事を成し遂げた。奴隷制は廃止された。 再建期を経て、次の大きな課題は、合法化された酒類取引の打倒と根絶となるだろう」と語った。その夜、ジョン・ウィルクス・ブースは、邪悪な計画を実行する勇気を奮い立たせるため、酒場で酒を飲み干した。その同じ夜、リンカーンの護衛官も、酒を飲むために劇場を出て、同じ酒場へ向かったのだ！彼が不在の間に、ブースはリンカーンを撃った。この二杯の酒は、アメリカ史上最も代償の大きいものの一つとなった。

愛の問題
「肉を食べたり、ぶどう酒を飲んだり、あるいは兄弟をつまずかせたり、不快にさせたり、弱らせたりするようなことをするのは、いずれも良くない」（ローマ人への手紙14:21）。ワインを飲む人の7人に1人が問題飲酒者、あるいはアルコール依存症になるという事実を踏まえると、他のいかなる合法的な物質よりも多くの人々をつまずかせる産業を、クリスチャンがどうして支持できるだろうか？

ジグ・ジグラーによれば、専門家たちは、社交的な場でお酒を飲む人の約16人に1人がアルコール依存症になることを知っているという！もし飛行機が墜落して命を落とす確率が16分の1だと知っていたら、あなたは飛行機に乗るだろうか？（実際、民間航空機の墜落確率は100万分の1に近い。しかし、その確率であっても飛行機に乗らない人がいる。それなのに、そうした人々の多くは酒を飲むのだ！）

もう一つのよく知られた事実を考えてみてください。今後24時間以内に、アルコールが原因となるのは、すべての…

…殺人事件の、
…高速道路で死亡する人々の、
…入院する人々の、
…拘置所や刑務所に収監される人々の、
…家庭内暴力で逮捕される人々の、
…そして先天性異常を持って生まれる人々。

さらに、アルコールは全自殺の4分の1の原因となっているという点で、特筆に値する。

これらの衝撃的な統計から明らかなように、思考力のある市民、とりわけクリスチャンであれば、触れるあらゆる文化に文字通りの悲劇の津波をもたらすこの薬物を避けるべきだという深い確信を抱くはずです。 もし私たちが兄弟と神を真に愛しているのなら、どうしていかなる程度の飲酒であれ擁護できるでしょうか。パウロは、肉を食べたり、ぶどう酒を飲んだり、兄弟を不快にさせるようなことは何もしないと述べました。多くのアルコール依存症者が依存症からの救いを求めて苦闘している今、私たちは自らの模範において少しでも一貫性を欠くことで、彼らを再びつまずかせるようなことがあってはなりません。

誘惑を招く
「それゆえ、神に従いなさい。悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、悪魔はあなたから逃げ去るでしょう」（ヤコブ4:7）。また、ごく少量のアルコールでさえ、反応を鈍らせ、正常な自制心を弱めることは、十分に立証された事実である。

端的に言えば、それはクリスチャンが誘惑に抵抗する決意を弱めるのです。なぜクリスチャンが、悪魔に自分を罠にかけやすくするようなことをしたいと思うでしょうか。多くの男女が、数杯のワインや数本のビールに浸された夜の後に目を覚まし、第七の戒めを破り、自分の人生と評判に永遠の傷をつけてしまったことに気づいています。

だからこそ、ペテロは私たちにこう命じているのです。「目を覚まし、警戒しなさい。あなたがたの敵である悪魔は、ほえたける獅子のように、誰かを食い尽くそうとしてうろついているからです」（ペテロの手紙一 5:8）。悪魔はすでに私たちを陥れようと狙っているのです！神から与えられた抵抗力をアルコールで薄めて、悪魔の仕事を容易にしてはなりません！

覚えておいてください。イエス様でさえ、十字架にかけられ、激しい渇きに襲われていた時、差し出されたぶどう酒を拒まれました（マタイ27:34）。この世の贖いが危うい状況にあっても、たとえ一口のぶどう酒であっても、それによってご自身の判断力が鈍るリスクを冒すことはなかったのです。たとえそれが、私たちのために耐える苦しみを少しでも和らげるものだったとしても。それなのに、イエス様は私たちにそれ以下のことを求めておられるでしょうか？

傷ついた証し
カナダの偉大な医師、ウィリアム・オスラー卿がある日、アルコールについて講義をしていた時のことだ。「アルコールは、ある種の行為をより上手く行えるようにするというのは本当ですか？」と、ある学生が尋ねた。

「いいえ」とサー・ウィリアムは答えた。「ただ、下手なことをしても恥ずかしくなくなるだけなのです。」

アルコールを飲むクリスチャンは、教会内の人々だけでなく、外の世界に対する証しをも傷つけてしまっている。そして、こうした損なわれた証しによって最も傷つくのは、子供たちである。

母親や父親が祈った直後にビールを数杯飲む姿を見れば、子供たちはきっと混乱するに違いない。イエスはこの偽善を、最も強い言葉で非難された。「しかし、わたしを信じるこれらの小さな者たちのうち、ひとりでも罪を犯させる者は、首に石臼を掛けられ、海の深みに沈められるほうが、その者にとってはましである」（マタイ18:6）。

ある心配そうな父親が牧師のもとへやって来て、こう言いました。「牧師先生、うちの息子に酒の件について話してください。昨夜、彼は家に帰ってきて床に倒れ込み、酔っ払って起き上がれませんでした。妻はその後、一晩中泣いていました。」

「なぜご自身で息子さんに話さないのですか？」と牧師は尋ねた。

しかし、父親は言った。「牧師さん、私には息子にそのことについて話せません。私にも責任があるからです。彼に男らしくなってほしくて、初めてお酒を飲ませたのは私です。まさか彼がアルコール依存症になるとは夢にも思いませんでした。どうか私の息子に話をしてください。私には彼に話せません。」

悲しいことに、この国中の至る所で、多くの父親や母親がまさにこの同じ状況を繰り返している。

私たちは、「彼らの中から出て、彼らとは区別されなさい……。汚れたものには触れてはならない。そうすれば、わたしはあなたを受け入れる」（コリント人への手紙第二 6:17）と命じられています。しかし、クリスチャンが酒を飲み始めると、彼らは世の物事から分離されていないことを示しているのです。

そこで多くのクリスチャンは、なぜ神が自分たちをもっと用いて偉大なことを成し遂げさせてくれないのかと不思議に思います。神は、妥協したクリスチャンを偉大な働きのために用いることはありません。神は御霊を満たすために、清い器のみを用いるのです。

ぶどう酒と御霊
五旬節の日に、弟子たちが聖霊に満たされたとき、見物人たちは「彼らは新しいぶどう酒に酔っている」と言いました（使徒2:13）。 ここでのギリシャ語は「グレウコス」であり、これは発酵前の新しいワインか、あるいは甘く煮詰めた無アルコールのブドウ果汁である「マスト」を指します。見物人たちは、「彼らはブドウ果汁で酔っている」と言って、献身的な弟子たちを嘲笑していたのです。これは、弟子たちが禁酒で知られていたことを示しています！ どうして私たちが彼らの明確な模範に従わないのでしょうか？

また、パウロはテモテにこう言っています。「もはや水だけを飲むのではなく、胃の健康のために少しのぶどう酒を飲みなさい」（テモテへの手紙第一 5:23）。テモテはナジル人として、水だけを飲んで生活していたに違いありません。パウロは、体に非常に穏やかな作用をもたらす少量のぶどうジュースを飲むようにと彼に告げています。これは、テモテが禁酒しており、ほんの少しの新酒を飲むよう促される必要があったことを示しています。 発酵したワインを飲むことは、胃潰瘍の原因になり得ます。パウロが胃の治療のために古酒を勧めることは決してなかったでしょう。

パウロが「酒に酔ってはならない。そこには放蕩がある。むしろ、御霊に満たされなさい」（エペソ5:18）と言うとき、この聖句は単に「飲み過ぎないように」と言っているだけだと考える人もいる。しかし、ギリシャ語の「放蕩」を意味する「アソティア（asotia）」は、暴動や放蕩な生活と訳される（ルカ15:13、ペテロ第一4:4）。 ダービー訳では次のように訳されている。「また、放蕩を伴うぶどう酒に酔ってはならない。むしろ、御霊に満たされなさい」（エペソ人への手紙5:18）。私たちは、神の御霊に満たされた聖なる器となるよう召されているのである。

要約
4,300年経った今でも、ノアの罪が今日なお家族を破壊し続けていると気づかされると、身が引き締まる思いがします。 私たちは何も学んでいないのでしょうか？節度ある飲酒は神の答えではありません。禁酒こそが答えです。すべてのアルコール依存症者は、「適度な」一杯からその堕落の道を歩み始めます。教会は、少しのワインを飲むことは許されると教えることで、その第一歩を決して容認したり許したりしてはなりません。むしろ、イエスが御言葉の体現であり、私たちの間に住まわれるために来られたことを知り、神の御言葉の明確な立場を堅持すべきです。

神がアルコールに対して抱く問題点は明確であり、それは昔から変わっていません。アルコールは不聖であり、不浄なものです。この世の飲み物に加わることは、神の高い基準を損なうことしかできません。

もしあなたが飲酒の問題を抱えているなら、ぜひ「アメージング・ファクツ」にご連絡いただき、アルコールとクリスチャンに関する無料の資料をご請求ください。私たちは、神の力によって何千人もの人々がアルコールやその他の依存症から解放されるのを目撃してきました！

「もし御子があなたがたを自由にするなら、あなたがたは本当に自由になるのです」（ヨハネ8:36）。

なお、特に断りがない限り、本研究ではNKJV（新キング・ジェームズ訳）を引用しています。

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