Harvarda kapelānu prezidents ateists

Vai ateisti var strādāt reliģiskā amatā? Acīmredzot mūsdienās tas ir iespējams.

Gregs Epšteins ir 44 gadus vecs humanistiskais kapelāns, kuru nesen„vienbalsīgi ievēlēja viņa kolēģi” par Harvarda Universitātes vairāk nekā 40 kapelānu grupas prezidentu.

Humanistiskie kapelāni strauji parādās mūsu izglītības aprindās. „Humanisms ir pārliecība, ka var dzīvot labu dzīvi bez dieva,” teikts Humanistiskās kapelānu tīkla tīmekļa vietnē.

Epsteins, ar saviem 17 darba gadiem Aivija līgā un vairākiem gadiem Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtā, savu „New York Times” bestselleru „Labs bez Dieva: kam tic miljards nereliģiozu cilvēku” un saviem ievērojamiem ieguldījumiem dažādos medijos, šis reformētais ebrejs, kas kļuvis par ateistu, ir izcēlies kā „[humanistiskās] kustības krusttēvs”.

Un ja tas vēl nebūtu pietiekami mulsinoši, Epšteins ir arī ordinēts „humanistiskais rabīns no Starptautiskā institūta sekulārajam humanistiskajam jūdaismam”.

Viņa misiju var apkopot šādā piezīmē: „Mēs neceram uz atbildēm no dieva. Mēs esam viens otra atbildes.”

Ticība ne-augstākajai varai

Kā kapelāns Epšteins visvairāk aizraujas ar studentiem. Savā laikā Hārvardā viņš tika raksturots kā „ļoti labs starpnieks starp visām dažādajām ticībām”, no kurām „vairāk nekā 20” pārstāv kapelānu grupa, kuru viņš tagad vada.

Par savu pasaules uzskatu viņš skaidro: „Es jau agri sapratu, ka nav viena pareizā veida, kā būt cilvēkam. … Nav viena pareizā veida, kā ticēt, nav viena pareizā veida, kā neticēt. Svarīgākais bija tas, ka mēs visi esam cilvēki.”

Epšteina „stingrā ticība kopienai” pārāk labi papildina amerikāņu vidū strauji pieaugošo aizplūšanu no organizētās reliģijas, it īpaši dominējošajā tūkstošgades paaudzē. Saskaņā ar analītikas giganta Gallup datiem pēdējos trīs gados par 13 procentiem samazinājās to skaits, kuri „pieder pie baznīcas, sinagogas vai mošejas”. Turklāt pētījums atklāja, ka tikai 36 procenti tūkstošgades paaudzes pārstāvju ir baznīcas locekļi, salīdzinot ar 50 procentiem X paaudzes pārstāvjiem, kas bija pirms viņiem. Tika secināts, ka ir „divas galvenās tendences, kas veicina baznīcas locekļu skaita samazināšanos — vairāk pieaugušo bez reliģiskām preferencēm un baznīcas locekļu skaita samazināšanās starp cilvēkiem, kuriem ir reliģija.”

Vai Gallup rezultāti ir pārsteidzoši, ņemot vērā ietekmīgo stāvokli, kāds kapelāniem, piemēram, Epsteinam, ir mūsu valsts izglītības citadelēs? Augstskola ir laiks, kad Amerikas nākotne nostiprina ideoloģijas, kas veidos pārējo viņu dzīvi.

„Veids, kā Greg runāja par humānismu, bija ļoti spēcīgs manas ticības veidošanās procesā,” teica bijušais Hārvarda maģistrantūras students. „Tā bija ticība cilvēci, ticība kopienai un ticība sev un tam, kas es varu būt, sniedzot savu ieguldījumu kopējā labuma veidošanā.”

Kā būt labam

Pievērsīsimies tam, ko The Christian Post nosauca par “pilnīgu pretrunu gan mērķī, gan loģikā”. Savā rakstā šis uz ticību balstītais ziņu avots citēja vairākas kapelāna amata definīcijas un secināja, ka to nav iespējams apvienot ar humanismu un ateismu. “Kā var vadīt dievkalpojumu, ja nav Dieva, ko pielūgt?” jautā raksta autors Maikls Brauns.

Tomēr varētu argumentēt, ka dievkalpojuma avots humanistam nav pazudis; tas vienkārši ir pārvietojies uz kaut ko citu. Bībele apgalvo, ka mēs esam radīti, lai pielūgtu: „Vai jūs nezināt, ka tam, kam jūs nododaties par vergiem, lai paklausītu, jūs esat tā vergi, kam jūs paklausāt, vai nu grēkam, kas ved uz nāvi, vai paklausībai, kas ved uz taisnību?” (Romiešiem 6:16). Dievkalpošana ir cilvēkam iedzimta. Mēs to darīsim, vai mums tas patīk vai ne, vai mēs to apzināmies vai ne.

Lai gan visā sabiedrībā šķietami notiek valodas semantikas spēle, lasot Bībeli, ir skaidrs, ka starp humānismu un patieso Dieva Vārdu nevar būt nekādas saskaņas, neatkarīgi no tā, kā to formulē, izsaka vai pasniedz. „Tev nebūs citu dievu priekšā Man” (2. Mozus 20:3) un „tu mīlēsi Kungu, savu Dievu, no visas sirds, no visas dvēseles un no visiem spēkiem” (5. Mozus 6:5) ir neapstrīdami kristīgajā ticībā. No Kristus paziņojuma „Neviens nav labs, izņemot Vienu, proti, Dievu” (Lūkas 18:19). Nav citas pestīšanas kā vienīgi pestīšana caur to vienīgo „vārdu zem debesīm, kas dots cilvēkiem, ar kuru mums jātop pestītiem” (Apustuļu darbi 4:12) — tas ir, caur Kungu Jēzu Kristu. Ir tikai viens evaņģēlijs (Galatiešiem 1:6–8); ir tikai viens Dievs (Efeziešiem 4:6; 1. Timotejam 2:5).

Diemžēl Epšteins ir nonācis pie pretējiem secinājumiem. Bet ņemsim vērā: „Ir ceļš, kas cilvēkam šķiet pareizs, bet tā gals ir nāves ceļš” (Sakāmvārdi 14:12). Ir ceļš, kas var šķist vedošs uz galīgo labestību, bet neviens nevar būt labs bez Dieva.

Dodieties pastaigā kopā ar mācītāju Dug Batčeloru caur stāstu par„Jēzu un bagāto jaunekli”, lai atklātu, kā patiesi iegūt to, ko Epšteins un citi humānistu pārstāvji tik ļoti ilgojas sasniegt – patieso labestību.

\n