---

Pārsteidzošs fakts: nelielsavots , kas minūtē dod tikai vienu galonu ūdens (vienmērīga straume, aptuveni tikpat resna kā mazais pirksts), dienā saražo 1440 galonus. Tas nedēļā veido vairāk nekā 10 000 galonu. Ja ūdeni izmanto taupīgi, tā ir pietiekama daudzums, lai nodrošinātu četru cilvēku ģimeni ar ūdeni un tīrību, kā arī apūdeņotu nelielu dārzu. Ir pārsteidzoši, cik daudz dzīvības un tīrības var dot tik neliels ūdens daudzums.

---

Ja kāds slāpst, lai nāk pie Manis un dzer. Kas tic Man, kā Raksti saka, no viņa sirds plūdīs dzīva ūdens straumes (Jāņa 7:37, 38).

Ūdens. Mums tas ir nepieciešams, lai dzīvotu.

Vidēji cilvēks var izdzīvot bez ēdiena vairākas nedēļas. Tomēr bez ūdens cilvēks var izdzīvot tikai trīs dienas. Turklāt, dzerot optimālu ūdens daudzumu, cilvēks domās skaidrāk, viņam būs vairāk enerģijas un pat samazināsies risks saslimt ar noteiktiem vēža veidiem.

Ūdens cīnās arī par jums. Tas ir dabisks attīrītājs, kas palīdz izšķīdināt kaitīgas baktērijas, sēnītes, radioaktīvās vielas un tamlīdzīgas vielas. Ūdens palīdz gan radīt dzīvību, gan uzturēt to. Varētu teikt, ka tas ir universāls līdzeklis.

Un tas, pamatoti, tiek izmantots kā spēcīgs simbols Bībelē. Apskatīsim, kā šis tēls tiek izmantots, lai attēlotu būtisku soli kristieša dzīvē: kristību.

Ko Kristus darīja mūsu labā

Bībele uzsvērti paziņo, ka mēs visi grēkojam (Rom. 3:23). Un mūsu grēki, gan individuāli, gan kopīgi, rada milzīgu postījumu: „Visa galva ir slima, un visa sirds ir vāja. No pēdu pēdām līdz galvai nav neviena vesela vieta” (Jes. 1:5, 6).

Kas gan nav darījis kaut ko, kas ir nodarījis ļaunumu? Kas gan nav darījis kaut ko, kas smagi sver uz sirdsapziņas? Diemžēl nodarītais ļaunums nevar tikt atcelts. Un Bībele skaidri norāda, ka ļaunprātīgas rīcības sekas ir visbargākās iespējamās: „Grēka alga ir nāve” (Romiešiem 6:23); „dvēsele, kas grēko, mirs” (Ezekiels 18:20). Mēs nevaram neko darīt, lai mainītu šo iznākumu. Neatkarīgi no tā, cik ļoti mēs cenšamies vai cik daudz mēs berzējam, mēs nekad nevaram atbrīvoties vai attīrīties no savu grēku traipiem.

Bet Jēzus Kristus to var!

Viņš, „Dieva Jērs, kas nes pasaules grēkus” (Jāņa 1:29), kļuva par „grēku mūsu vietā, lai mēs kļūtu Dieva taisnība Viņā” (2. Korintiešiem 5:21). Viņš, „kas nepazina grēku” un „kas neizdarīja grēku” (1. Pētera 2:22), upurēja Sevi uz Kalvārijas krusta, aizstājot mūsu asinis ar Savām. Un, to darot, Viņš „izdzēsa parādrakstu … pret mums” (Kolosiešiem 2:14 NASB), mūsu pašu asins parādu, ko mēs esam parādā par saviem grēkiem. Tas nozīmē, ka mums vairs nav jāmirst, bet tā vietā mēs varam dzīvot jaunu dzīvi mūžīgi kopā ar Kristu.

Tomēr Kristus upuris ir tikai viena daļa no Viņa dārgā dāvana mums. Viņš turklāt piedāvā mums iespēju „atgriezties no… grēka” (Ezekiels 33:14). Ja mēs to vēlamies, Viņš „ievietos [Savu] likumu [mūsu] prātos un ierakstīs to [mūsu] sirdīs” (Jeremijas 31:33). Mēs „paliksim Viņā, un Viņa vārdi paliks mūsos” (Jāņa 15:7). Mūsu raksturs kļūs līdzīgs Kristus raksturam, un „mēs nesīsim debesu Cilvēka tēlu” (1. Korintiešiem 15:49). Mēs dzīvosim to jauno dzīvi, ko Kristus mums nodrošinājis un parādījis mūsos.

Galu galā, kāda jēga būtu, ja Kristus samaksātu ar savu dzīvību par mūsu grēkiem, bet mēs turpinātu būt grēka vergi? Tas nebūtu loģiski. Apustulis Pāvils secināja: „Vai mums jāpaliek grēkā, lai žēlastība pārpilnībā plūstu? Protams, nē! Kā mēs, kas esam miruši grēkam, varam turpināt dzīvot tajā?” (Romiešiem 6:1, 2).

Tas ir tas, ko Kristus ir darījis mūsu labā: Viņš ir samaksājis mūsu parādu un nodrošinājis, ka mēs nekad vairs neiekrīsim parādos. Bet ņemiet vērā šo – un tas ir ļoti svarīgi: Kristus to ir dāvinājis jums un man. „Jo no žēlastības jūs esat izglābti ticībā, un tas nav no jums pašiem; tā ir Dieva dāvana” (Efeziešiem 2:8). Un tāpat kā ar jebkuru dāvanu, mēs varam izvēlēties to pieņemt – vai arī atmest malā. Dievs vienmēr ir devis un vienmēr dos mums brīvo gribu.

Ja krusts un jaunā derība, kas maina mūsu sirdis, ir Kristus atbilde uz mūsu grēkiem, kāda ir mūsu brīvās gribas atbilde Kristum?

Mūsu atbilde Kristum

Kas notiek, kad tu saproti, ko Kristus ir darījis tavā labā un ko tavi grēki ir nodarījuši Viņam? Tas tevi maina, vai ne? Tu izjūti pateicību, pazemību un dziļu interesi par To, kurš tevi ir izglābis. Kas ir šis Jēzus, kurš man ir devis tik daudz? Kāpēc Viņš darītu visu to kāda tāda kā es labā?

Kad tu sāc lasīt Bībeli, grāmatu, kas sniedz atbildes uz šiem jautājumiem, tu sāc saprast, ka vienkārši nosūtīt Jēzum pateicības vēstuli nepietiek. Tu saproti, ka Jēzus, Dieva Dēls, mira par tevi, jo Viņš tevi mīl un vēlas tevi attīrīt. Viņš vēlas, lai tev būtu jauns sākums. Kad tu to vēlies sev, kad tu vēlies, lai Kristus to darītu tevī, tad tu pieņem lēmumu kristīties.

Kristība ir līdzīga kāzu ceremonijai. Kad divi cilvēki, kuri ir satikušies, nolemj, ka vēlas veltīt viens otram atlikušo dzīvi, viņi apprecas. Kāzu ceremonija ir viņu oficiāla un publiska apņemšanās veltīt sevi viens otram. Tā ir viņu derības sākums.

Tāpat, kad cilvēks nolemj kristīties, viņš pieņem lēmumu veltīt savu dzīvi Kristum. Kristībā viņš oficiāli paziņo, ka ir noslēdzis derību ar Jēzu un ka tic, ka Jēzus var „radīt [viņā] tīru sirdi” (Psalms 51:10). Kāzu diena ir līgavas un līgavaiņa kopīgās jaunās dzīves sākums; cilvēka kristības diena ir šī cilvēka dzīves sākums ar Kristu.

Daži cilvēki norāda uz stāstu par krustā sisto zagli, lai pamatotu viedokli, ka kristība nav nepieciešama, lai kļūtu par kristieti. Taču vienīgais iemesls, kāpēc zaglis netika kristīts, bija tas, ka viņš burtiski nevarēja nokāpt no krusta, lai nokļūtu līdz upei. Dievs ir taisnīgs un godīgs; Viņš no mums neprasa darīt to, ko mēs nespējam. Problēma nav Dievs; problēma esam mēs paši. Tātad, kāpēc jūs nevēlaties oficiāli apliecināt savu apņemšanos Kristum? Kāpēc jūs nevēlaties atzīmēt svarīgāko lēmumu savā dzīvē? Tas būtu tāpat kā noziedznieks, kurš tiesā ir saņēmis apžēlošanu, bet atsakās noņemt savas rokudzelžus.

Sagatavošanās lēcienam

Tagad pievērsīsimies laikam pirms kristības. Par ko mēs šeit patiesībā runājam, ir nonākšana pie tā, ka mēs mīlam Jēzu: „Mēs mīlam Viņu, jo Viņš mūs pirmais mīlēja” (1. Jāņa 4:19). Kristīties jebkāda cita iemesla dēļ, nevis mīlestības dēļ pret Kristu, ir kaitējums Viņa lietai. Kristīties tādēļ, ka tava draudzenīte citādi nevēlas precēties ar tevi, ir tas pats, kas precēties tikai viņas bankas konta dēļ. Tas ir slēpts motīvs; un tas ir izlikšanās – viltus mīlestības izpausme.

Kas notiek, kad tu sāc patiesi mīlēt Jēzu? Tu sāc izjust naidu pret grēku. Tu esi šausmās par to sāpēm, ko tavi grēki rada Tam, ko tu mīli, par ciešanām, ko tavi grēki Viņam nodarīja uz krusta. Tas tev rada dziļu skumju; tu vairs nevēlies grēkot. Tā ir patiesa nožēla, un tā ved pie kristības: „Es … kristīšu jūs ar ūdeni nožēlai,” teica Jānis Kristītājs (Mt. 3:11).

Pievērsiet uzmanību secībai: vispirms nāk grēku nožēla, tad kristība. Daži kļūdaini domā, ka ir otrādi, ka kristīšanās dod kādam īpašas spējas pārvarēt grēku. Tas ir mīts. Kristības baseins nav Svētais Grāls; tas ir ūdens — parasts H2O — nevis pestīšanas garantija. Kas notiktu, ja puisis teiktu savai draudzenai: „Ja mēs vienkārši apprecētos, es domāju, ka varētu pārtraukt satikties ar citām sievietēm”? Vai arī ja meitene teiktu savam draugam: „Ja mēs vienkārši apprecētos, tad es tevi mīlētu”? Kas pieņemtu šādus priekšlikumus? Pirmām kārtām ir jābūt patiesai mīlestībai.

Pirmoreiz, kad mani kristīja, es biju pavisam jauns kristietis, kas dzīvoja kalnos. Kādu dienu pie manas alas ieradās daži entuziastiski jaunie baptisti. Pēc īsas vizītes viņi uzzināja, ka es esmu jauns kristietis, kurš vēl nav kristīts. Ar dažiem izvēlētiem Bībeles tekstiem viņi pārliecināja mani, ka man vajadzētu kristīties uzreiz. Tāpēc mēs ielēcām tuvējā ledainā ūdens baseinā. Atzīstu, ka uz brīdi es jutos atdzimis. Patiesībā es biju tik sajūsmināts, ka nopirku alu, lai svinētu šo notikumu kopā ar saviem vecajiem draugiem – un beigās pavadīju nakti cietumā.

Acīmredzot man nebija iemācīts, ko nozīmē būt kristietim. Es nesapratu kristības nozīmi. Tomēr kādu laiku vēlāk, kad es biju stingri sapratis, kas ir Kristus, es gribēju kristīties atkal. Tomēr mācītājs neļāva man uzņemties šo saistību, kamēr es nebūšu nožēlojis savus grēkus — ieskaitot smēķēšanas ieradumu. „Kristība simbolizē jaunu dzimšanu, un Jēzus nevēlas, lai Viņa bērns smēķētu,” viņš man teica.

Tas taču ir loģiski, vai ne? Patiesi, tas ir galvenais! Nožēla nozīmē atgriešanos no savas iepriekšējās grēcīgās dzīves. Kristība vainago to nožēlas sasniegumu, ko esi guvis Kristū; tā to neizraisa. Tikai ar Dieva palīdzību mēs spējam darīt to, kas ir pareizi. Tieši Dieva žēlastības dēļ es izmetu savas cigaretes un atmestu smēķēšanu – un nekad vairs pie tās neatgriezos. Divas nedēļas vēlāk es tiku atkārtoti kristīts.

Tagad man ir jāpaskaidro, ka, ja esi kristīts, tas nenozīmē, ka tu vairs nekad negrēkos. Turklāt Bībele nesaka , ka tev nevajadzētu kristīties, kamēr nejūties perfekts. Vai mazulis, kas mācās staigāt, nekad neklūst un nekrīt? Vai jaunlaulātajiem nekad vairs nav strīdu? Cilvēks iet kristīties ar zināmu ticības devu, „jo, ja sākumā ir labprātīga griba, tad tā tiek pieņemta atbilstoši tam, kas cilvēkam ir, nevis tam, kā nav” (2. Korintiešiem 8:12). Kristība nav risinājums tavai grēku problēmai; tā ir paziņojums, ka tu zini, kurš irrisinājums – Jēzus! Kristība tev nedod atbrīvošanu; to dara Kristus.

Pastāsti man stāstu par Jēzu

Kā tu izlem, ka gribi precēties? Tu iemīlies kādā, kurš iemīlējies tevī. Kā tu iemīlies? Tu sāc iepazīt otras personas raksturu, pavadot kopā vairāk laika, uzzinot, kas viņam vai viņai patīk un kas nepatīk – un otrādi.

Tāpat tu iemīli Jēzu. Kā mēs iepazīstam Viņu? Lasot grāmatu, kas stāsta par Viņu: Bībeli. Uzzinot, kam Viņš tic, ko Viņš mācīja, kamēr bija uz zemes. „Visa Rakstu svētība ir Dieva iedvestā un derīga mācībai, … taisnības pamācībai” (2. Tim. 3:16). To Kristus uzdeva tieši pirms Viņš uzkāpa debesīs; Jēzus pēdējie vārdi būtu jābūt mūsu galvenajai prioritātei:

Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā, mācīdami tās ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis (Mt. 28:19, 20).

Cilvēks vispirms tiek mācīts, un tad, pamatojoties uz to, ko viņš ir iemācījies, tiek kristīts. Tas, ko jums māca, ir šīs jaunās dzīves ar Kristu plāns.

Tas nenozīmē, ka cilvēkam ir jāzina katra sīkumiņa Bībelē, pirms viņš var tikt kristīts. Vai cilvēks pirms kāzām zina katru sīkumiņu par savu nākamo laulāto? Nē, bet cilvēks zina svarīgās lietas, pamatlietas, lietas, kas veido šī nākotnes laulātā raksturu.

Un tas nav tā, ka mācīšanās beidzas pēc kāzām. Faktiski tieši laulības laikā – tas ir, pēc kāzām – vīrs un sieva patiesi iepazīst viens otru. Tātad gatavība kristībai nav saistīta ar to, cik daudz zināšanu tev ir; tevi nevērtē kā eksāmenā. Jūs esat gatavi kristībai, ja ticat Tam, par ko esat mācījušies: „Ja tu no visas sirds tici, ka Jēzus Kristus ir Dieva Dēls” (Ap.d. 8:37).

No otras puses, nezināšana ir problēma. Jūs esat dzirdējuši par tām kāzām, kas notiek tūlīt pēc tam, kad pāris ir iepazinisies. Šādas laulības parasti beidzas tikpat ātri, cik ātri sākas. Un es vēlos uzsvērt vārdu „zināt”. Cilvēkam ir jāapzinās, ar ko viņš uzņemas saistības, un jābūt spējīgam šīs saistības uzņemties.

Ņemot vērā šo, vai ir pareizi kristīt zīdaini? Zīdainis vēl nav attīstījis pietiekamu briedumu, lai izvēlētos vai pat atzītu šādu saistību. Mēs būtu šausmās, ja sieviete tiktu apģērbta un pret viņas gribu vilkta pie altāra. Kāpēc tāda pati reakcija nav attiecībā uz zīdaiņa kristīšanu?

Bībele par zīdaiņiem stāsta nevis par kristību, bet par veltīšanu. Zīdaiņa veltīšanā tie ir vecāki, nevis bērns, kas uzņemas saistības pret Kungu. Viņi apsola darīt visu iespējamo, lai audzinātu savu bērnu kā kristieti. Kad Jēzus bija zīdainis, Viņa vecāki Viņu veltīja Jeruzalemes templī „saskaņā ar Kunga likumu” (Lūkas 2:39). Zīdaiņu kristīšana, lai gan tā varētu būt izplatīta dažās baznīcās, nav Dieva sankcionēta.

Bībele ir atvērta grāmata; mums jāuzņemas saistības ar Kristu ar abām acīm plaši atvērtām. Galu galā, tas, ko tu zini, ir svarīgi. Ja tev ir iemācīti nepareizi priekšstati par Jēzu, tad tu patiesībā nezini, kāds Viņš ir. Ja tu kristītos, balstoties uz šiem mācījumiem, tad tu uzņemtos saistības pret kaut ko, par ko tu neesi informēts – tieši tāpat kā zīdainis. Jūs varbūt esat pamanījuši, ka tieši tas notika ar mani, kad es pirmo reizi kristījos.

Bet vai atkārtota kristīšanās ir bibliska? Jā! Pāvils atkārtoti kristīja 12 vīriešus Efezā, jo viņi kopš pirmās kristības nebija apguvuši visus Kristus mācību pamatus (Ap.d. 19:1–5). Svarīgs nav kristīšanās reižu skaits, bet gan pilnīga atklāsme par derību ar Kristu.

Vecā cilvēka noslīcināšana

Tagad mēs nonākam pie paša kristības rituāla. Tāpat kā Kristus atbilde ir sadalīta divās savstarpēji papildinošās daļās, tāpat ir arī ar kristību:

1) vecā cilvēka nāve un

2) jauna cilvēka piedzimšana.

Vispirms runāsim par vecā cilvēka nāvi viņa dzīvesveidā.

Daļa no Kristus dāvanas mums bija Viņa nāve. Attiecīgi kristība simbolizē mūsu vecā grēcīgā “es” nāvi. Pāvils raksta: “Vai jūs nezināt, ka visi, kas esam kristīti Kristū Jēzū, esam kristīti Viņa nāvē?” (Rom. 6:3). Ko tas nozīmē? Caur Kristu mūsu vecais grēcīgais “es” noslīkst. „Mūsu vecais cilvēks tika krustā sist kopā ar Viņu, lai grēka ķermenis tiktu iznīcināts, lai mēs vairs nebūtu grēka vergi” (6. p.). Tas nozīmē, ka visi grēki, kurus jūs ienīdāt, bet nevarējāt atturēties no to darīšanas, nomira kopā ar Kristus nāvi.

Tāpēc ir konkrēts veids, kā mums jākrista. Bībele to apraksta šādi: „Kad Viņš bija kristīts, Jēzus tūlīt izkāpa no ūdens” (Mt 3:16). Un atkal, Marka evaņģēlijā, Jēzus ir attēlots kā „izkāpjot no ūdens” (1:10). Kad evaņģēlists Filips kristīja Etiopijas kases pārvaldnieku, viņi „iegāja ūdenī un … iznāca no ūdens” (Apustuļu darbi 8:38, 39). Šī metode simbolizē mūsu nāvi: iegremdēšanās ūdenī attēlo jūsu vecās dzīves apglabāšanu, tāpat kā ķermenis tiek apglabāts zemē pēc cilvēka nāves.

Patiesi, vārds „kristīt” cēlies no grieķu vārda baptizó, kas nozīmē „iegremdēt”, „iegremdēt zem ūdens”. Senajā grieķu literatūrā šo vārdu izmantoja, lai aprakstītu auduma krāsošanas procesu, to iegremdējot — kristot — krāsu kublos. Kāpēc, jūsuprāt, Jānis Kristītājs kristīja cilvēkus upēs? Raksti mums stāsta, ka tas bija „tāpēc, ka tur bija daudz ūdens” (Jāņa 3:23). Tur bija jābūt „daudz ūdens”, lai Jānis varētu pilnībā apklāt pieaugušus vīriešus un sievietes zem ūdens virsmas.

Tātad, ja Jēzus tika kristīts, iegremdējot, un Viņa mācekļi kristīja citus tādā pašā veidā, tad kāpēc dažādas baznīcas kristī tik daudz dažādos veidos? Dažas baznīcas uzlej ūdeni uz cilvēka; dažas to apslaka; dažas izmanto eļļu, vīnu vai pat rožu ziedlapiņas ūdens vietā. Dažas neizmanto neko vispār; tās vienkārši noskaita dažus vārdus.

Bībele skaidri norāda, ka ir „viena kristība” (Efeziešiem 4:5). Tas ir viss — tāpat kā ir tikai viens Kristus. Tas nozīmē, ka tikai viena no šīm metodēm ir tā, ko Dievs paredzējis mums; pārējās ir viltojumi. Vai šis audums neizskatītos pavisam citādi, ja to apšļāktu ar krāsu, nevis iegremdētu? „Tie velti Mani pielūdz, mācot par doktrīnām cilvēku pavēles” (Mt. 15:9). Baznīca varbūt jau tūkstošiem gadu kristī cilvēkus noteiktā veidā, bet, ja tas nav Bībelē noteiktais veids, tad tiek ievērota „cilvēku tradīcija” (Mk. 7:8), nevis Dieva taisnība. Un kam tu izvēlies sekot, kad nolemj kristīties? „Mums jāpaklausa Dievam, nevis cilvēkiem” (Apustuļu darbi 5:29). Vai tu nepiekrīti?

Asinis un ūdens

Tas var šķist pretrunīgi – runāt par ūdeni un nāvi, pēc tam, kad mēs sākām ar to, cik daudz ūdens nozīmē dzīvei. Bet ļaujiet man jums uzdot šādu jautājumu: vai nāve vienmēr ir kaut kas slikts? Ja tas, kas mirst, ir kaut kas ļauns, kaut kas jums kaitīgs, kaut kas, kas jums liedz iegūt mūžīgo dzīvi, tad vai šī nāve nebūtu kaut kas labs?

Tas pats ūdens, kas noslīcina jūsu veco dzīvi, ir arī simbols, kas jūs no jauna attīra. Māceklis Ananija teica Pāvilam: „Celies un kristies, un nomazgā savus grēkus” (22:16). Vai Dieva tauta nav tie, kas „ir mazgājuši savas drēbes un padarījuši tās baltas Jēra asinīs”? (Atklāsmes grāmata 7:14). Pievērsiet uzmanību tam, ka gan asinis, gan ūdens tiek izmantoti attīrīšanai; Jēzus nodrošina asinis; jūs izlemjat, vai vēlaties tās izmantot.

Kad Pāvils rakstīja par Izraēla bērnu atbrīvošanu no Ēģiptes, viņš aprakstīja to šķērsošanu Sarkanās jūras šādi: „Visi mūsu tēvi … šķērsoja jūru, visi tika kristīti Mozū … jūrā” (1. Korintiešiem 10:1, 2). Izraēla bērni tikko bija svinējuši pirmo Lieldienu, uzziežot jēra asinis uz savu durvju stenderēm, kas simbolizēja Kristus asinis kā pestīšanas līdzekli (2. Mozus 12:5–7, 13). Tad viņi šķērsoja Sarkanās jūras ūdeņus, “kristīti” ar šīm asins ūdenīm (14:21, 22).

Šos divus darbus simbolizē divi priekšmeti zemes svētnīcas pagalmā: upuraltāris norāda uz Kristus asinīm, kas izlietas Viņa upurī; mazgāšanas trauks norāda uz mūsu attīrīšanu caur kristību — asinis un ūdens kopā. Kristus nāves brīdī, kad „viens no kareivjiem ar šķēpu caurdūra Viņa sānu, … tūlīt izplūda asinis un ūdens” (Jāņa 19:34).

Paskatīsimies uz skaisto simboliku, ko Dievs sniedz caur bērnu, kas aug mātes miesās. Ir divi galvenie elementi, ko ķermenis izmanto, lai aizsargātu un barotu bērnu pirms dzimšanas: ūdens un asinis. Bērns attīstās ūdens maisiņā; un grūtniecības laikā veidojas īpašs orgāns – placenta, kas attīra mātes asinis, pirms tās tiek nodotas bērnam. Būtībā ūdens un asinis neļauj iekļūt sliktajām vielām un ļauj iekļūt labajām vielām. Darbojoties pareizā secībā, tās ir nepieciešamas, lai bērns piedzimtu. Un tas pats attiecas uz jūsu jaunas garīgās dzīves piedzimšanu Kristū: Jēra asinis un ūdens kaps ir nepieciešami, lai piedzimtu no jauna.

Atdzimšana

Kristus netika atstāts kapā, un arī mēs netiekam: „Apglabāti kopā ar [Kristu] kristībā, … arī jūs esat augšāmcēlušies kopā ar Viņu ticībā uz Dieva spēku, kas Viņu uzmodināja no mirušajiem” (Kolosiešiem 2:12). Tāpat kā Kristus tika augšāmcēlies, tā arī mēs tiekam izcelti no ūdens, „piedzimstot no jauna” (Jāņa 3:3).

Jēzus skaidri teica Nikodemam: „Ja kāds nepiedzimst no ūdens un Gara, tas nevar ienākt Dieva valstībā” (5. p.). Kas ir šis Gars? Svētais Gars, otra daļa no Jēzus dāvanas mums: „Nožēlojiet grēkus un katrs no jums lai kristās Jēzus Kristus vārdā grēku piedošanai; un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu” (Apustuļu darbi 2:38). Svētais Gars ir veids, kā Kristus dzīvo mūsos: „Mēs … tiekam pārveidoti … [Kristus] tēlā no godības uz godību … ar Kunga Garu” (2. Korintiešiem 3:18), „jo visi, kas esat kristīti Kristū, esat uzvilkuši Kristu” (Galatiešiem 3:27).

Vai zinājāt, ka ebreju valodas oriģināltekstā vārdi „gars” un „elpa” tiek pielīdzināti? Joba 33:4 paziņo: „Dieva Gars mani ir radījis, un Visuvarenā elpa man dod dzīvību.” Atkal, kad Viņš radīja pirmo cilvēku, Ādamu, „Kungs Dievs … iepūta viņa degunā dzīvības elpu” (1. Mozus 2:7).

Kad jūs ieelpojiet to pirmo elpu pēc izkāpšanas no ūdens, tas ir kā jaundzimušajam, kas ieelpo pirmo reizi. Tas ir jūsu jaunas dzīves sākums Kristū — Svētā Gara spēkā. Patiesi, katra jūsu jaunas dzīves diena ir simboliska kristība, kurā jūs apzināti apglabājat savus vecos ieradumus un pakļaujaties Kristus plānam. Citiem vārdiem sakot, “[jūs] katru dienu mirstat” (1. Korintiešiem 15:31). „Lai viņš noliedz sevi un ik dienas uzņem savu krustu” (Lūkas 9:23), lai „pārveidotos, atjaunojot savu prātu” (Romiešiem 12:2).

Jūs nevarat dzīvot kristīgu dzīvi bez Kristus Gara. Ko nozīmē dzīvot jaunu dzīvi? Nu, acīmredzot, jūs vairs nevarat darīt to, ko darījāt agrāk. Pretējā gadījumā jūs vienkārši atkal dzīvotu savu veco dzīvi. Tātad, vecajām lietām ir jābeidzas: „Neviens neliek jauno vīnu vecās ādas maisos. … Bet jauno vīnu jāliek jaunās ādas maisos” (Marka 2:22).

Kristīti ugunī

Rakstos Svētais Gars tiek simbolizēts arī ar uguni. Vasarsvētkos Svētais Gars nāca pie Kristus mācekļiem kā „uguns mēles, kas sadalījās un nosēdās uz katru no viņiem” (Apustuļu darbi 2:3). Lūkas stāstījums turpinās, paskaidrojot: „Viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu” (4. p.). No Jāņa Kristītāja mēs uzzinām, ka tieši Jēzus „kristīs [mūs] ar Svēto Garu un uguni” (Mt 3:11). Patiešām, Jēzus paša ūdens kristībā Svētais Gars baloža veidā nolaidās uz Viņu (16. v.; Marka 1:10; Lūkas 3:22; Jāņa 1:32), piepildot šo pravietojumu: „Uz ko redzēsiet Garu nolaižamies un paliekam uz Viņa, tas ir Tas, kas kristī ar Svēto Garu” (33. v.).

Izraēla bērni tika kristīti ne tikai Sarkanajā jūrā; Pāvils apgalvo, ka viņi arī „visi tika kristīti Mozū, kas bija mākonī” (1. Korintiešiem 10:2). Kas bija šis mākonis? Tas bija Svētais Gars:

Un Kungs gāja viņiem pa priekšu dienā mākoņa stabiņā, lai rādītu ceļu, un naktī uguns stabiņā, lai dotu gaismu, lai viņi varētu iet dienā un naktī. Viņš neaizņēma mākoņa stabiņu dienā vai uguns stabiņu naktī no tautas priekšā (2. Mozus 13:21, 22).

Tāpat kā mākonis un uguns vadīja izraēliešus visā ceļā uz Apsolīto zemi, tāpat Svētais Gars vada mūs mūsu jaunajā dzīvē ar Kristu. Tāpat kā izraēlieši paļāvās uz mākoni un uguni, tāpat arī mums jāpaļaujas uz Kungu katrā solī (4. Mozus 9:15–23). Tāpat kā mākonis un uguns ne reizi ne pameta izraēliešus, tāpat arī mums ir pārliecība, ka Dievs pastāvīgi vada mūs mūsu jaunajā dzīvē.

Ne tikai atsevišķi cilvēki piedzīvo ūdens un uguns kristību, bet arī visa pasaule. Zeme reiz tika apraktā un atjaunota ar plūdiem (1. Mozus 6:17); tā tiks iznīcināta un atjaunota laikmeta beigās ar “uguns ezeru” (Atklāsmes 20:15), kurā “gan zeme, gan darbi, kas tajā ir, tiks sadedzināti” (2. Pēt. 3:10). Tādējādi notika, ka “tadējāda pasaule, kas toreiz pastāvēja, pazuda, tika applūdināta ar ūdeni” (6. v.), un ka šī pati pasaule ir “saglabāta ugunij līdz tiesas dienai” (7. v.). Pēc tam Dievs „radīs jaunas debesis un jaunu zemi” (Jesajas 65:17), „jo pirmās debesis un pirmā zeme [būs] pagājušas” (Atklāsmes 21:1).

Vai nav uguns tā, kas attīra? Vai nav krāsns tā, kas attīra, sadedzinot visas piemaisījumu, līdz paliek tikai tīrs zelts? (Caharija 13:9; Malahija 3:3). Svētais Gars attīra jūs, padarot jūs par „jauno cilvēku, kas radīts saskaņā ar Dievu, patiesā taisnībā un svētumā” (Efeziešiem 4:24).

Jauns sākums

Jēzus aicina visus, kas vēlas klausīties: „Ja kāds slāpst, lai nāk pie Manis un dzer” (Jāņa 7:37). Kristība ir jūsu atzīšana, ka Kristus ir „dzīvības avots, kas plūst uz mūžīgo dzīvību” (4:14). Katram no mums ir piedāvāts dzert „dzīvo ūdeni” (10. p.), kas mūs izglābj no apglabāšanas grēka smaguma zemē:

Tāpēc mēs ar Kristu esam aprakti kristībā nāvē, lai tāpat kā Kristus tika augšāmcelts no mirušajiem Tēva godības spēkā, tāpat arī mēs varētu dzīvot jaunā dzīvē (Rom. 6:4).

Kristība nav ceļa gals. Bībele saka, ka ir „dzīves ceļš” (Psalms 16:11, mans izcēlums). Tas nozīmē, ka ir sākuma punkts un beigu punkts. Tu neesi sasniedzis pērļu vārtus, tiklīdz esi atklājis, ka Kristus miris uz krusta tavai pestīšanai. Tu vienkārši esi sasniedzis starta līniju.

Jēzus lūdz, lai Viņš nomazgātu tavus grēkus. Kristība ir tava atbilde, ka tu to vēlies. Vai tu vēlies piedzimt no jauna? „Kas tic un kristās, tas tiks izglābts” (Marka 16:16).

\n