작은 트러블 메이커

“핵폭탄은 죄악의 세계이며 자연의 섭리를 불태우는 것입니다. 그것은 치명적인 독으로 가득 찬 지옥의 불을 지핀다.”세계에서 가장 파괴적인 무기에 대한 이 강력한 말은 아무도 놀라지 않을 것입니다. 하지만 첫 문장을 조금만 바꿔서 ‘핵폭탄’ 대신 ‘혀’라는 단어를 넣어도 여전히 사실일까요? 하나님께서는 제자 중 한 사람에게 영감을 주셔서 혀에 관한 바로 그 말씀을 쓰도록 하셨기 때문에 분명히 그렇게 생각하셨습니다 (약 3:6, 8).우리는 수소 폭탄보다 더 악하거나 파괴적인 것을 거의 생각하지 않지만 성경은 수다스러운 혀에서 그토록 현란하게 굴러가는 성화되지 않은 말이 원자 폭발보다 더 해로울 수 있다고 말합니다!성경은이 난폭한 작은 지체의 열매를 설명하기 위해 다양한 다채로운 단어를 사용하고 있습니다. 그중에는 영감받은 기록에서 가장 잔인한 단어로 명성을 얻은 속삭임이라는 단어가 있습니다. 이 단어에는 뱀의 쉿하는 소리가 담겨 있으며, 곧 알게 될 이유 때문에 이 단어를 완전히 편안하게 느끼는 사람은 거의 없습니다. 현자가 이 단어를 썼을 때 무슨 뜻인지 이해하는 데는 깊은 통찰력이 필요하지 않습니다: “속삭이는 자는 친한 친구를 갈라놓는다.” 잠언 16:28. 초기의 레위 율법에서도 험담과 비방에 대한 구체적인 계명을 제시했습니다. “너는 네 백성 가운데서 이야기꾼처럼 오르내리지 말지니라.” 레위기 19:16. 이 명령이 오늘날에도 그 당시와 마찬가지로 큰 무게를 지니고 있을까요? 알아봅시다.하나님께서 멸시하시는 죄에는 여러 가지 유형이 있으며, 그 중 상당수는 가증스러운 변태와 일탈과 관련이 있습니다. 그러나 하나님은 우리가 흔히 하는 것처럼 죄를 분류하지 않으신다는 것은 분명합니다. 우리는 특정 죄를 상당히 존경할 만한 것으로 여기는 성향이 있습니다. 일반적으로 교만, 시기, 질투 등과 같은 영의 정제된 죄입니다. 이런 죄들은 부끄러운 육체적 모습을 드러내지 않기 때문에 성격의 결점으로 용인하는 경향이 있지만, 반면에 다른 범주의 죄에 대해서는 정당한 경멸과 심지어 혐오감을 느끼며 반발합니다. 간음, 동성애, 도둑질과 같은 육체적 방종에 대해서는 적극적으로 무례하고 참을 수 없는 것으로 간주합니다. 하나님께서 죄의 자격에 있어서 그러한 구분을 하신다고 믿을 만한 이유가 있을까요? 그 답은 성경 한가운데에 하나님이 미워하시는 일곱 가지 대죄가 나열되어 있는 곳에서 찾을 수 있습니다. 우울한 범죄 목록 중에서 우리는 이 죄를 발견합니다: “거짓을 말하는 거짓 증인과 형제 간에 불화를 심는 자.” 잠언 6:19. 이것은 귓속말을 하는 사람을 묘사하는 또 다른 방법일 뿐입니다. 이 단어에 대해 잠시 생각해 보세요. 이 단어는 부드럽고 기분 좋은 소리를 내지만 영어 단어 중 가장 시끄럽고 거친 울림을 가지고 있습니다. 또한 다른 어떤 단어보다 더 많은 가정과 더 많은 사람들의 마음을 아프게 했습니다. 속삭이는 자는 모든 언어로 말하고, 모든 경계를 넘나들며, 모든 교회의 구성원입니다. 그는 거짓 소문과 보고의 전달자입니다. 우리는 모든 인간의 마음에 다른 사람에 대해 악을 말하려는 자연스럽고 비뚤어진 마음이 있다는 것을 부인할 수 없습니다. 아마도 아무도 그것을 완전히 설명 할 수는 없지만 우리는 언젠가 그것에 빠져 있었기 때문에 그것이 있다는 것을 알고 있습니다. 일반적인 설명은 완전히 적절하지 않을 수 있지만 그것이 진행되는 한 확실히 사실입니다. 다른 사람의 결점을 찾을 수있는 사람은 자신을 비교하여 더 좋아 보이게 만들고, 자기 본성은 관심의 중심이 되려는 요구를 충족시키기 위해 무엇이든 의지 할 것입니다.이 죄의 가장 이상한 점은 다른 모든면에서 성도 인 사람들을 어떻게 그렇게 쉽게 괴롭힐 수 있는가입니다. 전 존재가 그리스도께 복종하게 되더라도, 몸의 한 가지 거친 기능은 종종 통제 불능 상태에 빠지게 됩니다. 야고보는 마침내 말의 기관을 길들인 사람은 완전하다는 놀라운 진술을 합니다. “누구든지 말로 실족하지 않으면 온전한 사람이며 온 몸을 능히 굴복시킬 수 있는 사람입니다. 보라, 우리는 말의 입에 비트를 넣어 말들이 우리에게 순종하게 하고, 온몸에 굴레를 씌운다. 또한 배들을 보라, 그들은 비록 매우 크고 사나운 바람을 몰고 가지만, 총독이 듣는 곳마다 아주 작은 조타수로 돌아갑니다. 그럼에도 불구하고 혀는 작은 지체이며 큰 것을 자랑합니다. 보라, 작은 불이 얼마나 큰 일을 일으키는가! 혀는 불이요 죄악의 세계이니 우리 지체 중에 혀도 이와 같아서 온 몸을 더럽히고 자연의 경과를 불사르며 지옥 불에 붙느니라. … 그러나 혀는 아무도 길들일 수 없나니 이는 혀는 지극히 미련하고 치명적인 독이 가득한 악이니라.” 야고보서 3:2-8.

사탄의 험담 도구

아마도 하나님은이 죄가 종종 종교적 성스러움의 감각으로 행해지기 때문에이 죄를 그토록 싫어하실 것입니다. 일반적으로 험담자는 위반 된 성경적 원칙을 옹호하는 것처럼 말하고 양심을 정당화하기 위해그것은 악이 저질러 졌다는 것을 암시하거나 암시합니다. 여기에 소외와 불만의 근원이 있습니다. 한 번의 거짓 암시가 백 번의 선행보다 더 큰 힘을 발휘합니다. 비방하는 속삭임은 무고한 영혼을 태워 흙더미로 만들 때까지 결코 사라지지 않습니다. 하나님의 말씀이 이를 인간의 일곱 가지 대죄 중 하나로 분류하는 것은 당연합니다. 허위 진술과 과장의 계략을 누가 실제로 시작했는지 아십니까? 예수님은 사탄을 거짓말의 아버지라고 불렀는데, 그 이유는 그가 우리의 첫 부모인 아담과 하와에게 처음으로 거짓말을 했기 때문입니다. 하지만 그 최초의 할아버지 거짓말의 형태는 매우 교묘하고 교활했다는 점에 주목하세요. 그것은 질문으로 표현되었습니다.”하나님이 이르시되 너희는 모든 나무의 실과는 먹지 말라 하셨느냐?”마귀는 왜 그런 질문을 했습니까? 그는 하나님께서 동산에 있는 모든 나무를 금지하지 않으셨다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 단 한 가지, 즉 선악을 알게 하는 나무만 제한되어 있었습니다. 이 질문에는 거짓말이 숨어 있습니다. 우리는 주변 사람들로부터 거의 매일 그런 말을 듣기 때문에 그러한 관행을 크게 잘못되었다고 생각하지 않을 수도 있지만, 예수님은 그것을 거짓말이라고 하셨습니다. 사탄처럼 과장하는 것은 진리에서 벗어나는 것이며, 아무리 완곡한 표현을 써도 하나님 보시기에 가장 비열한 죄라는 어려운 사실을 숨길 수 없습니다.동산에서 하와를 대면했을 때 사탄은 아름답고 고상한 말로 진리를 은폐하는 기술의 전문가가되었습니다. 그가 하늘에서 행한 반역의 대부분은 하나님의 성품에 대한 기만적인 의미로 이루어져 있었습니다. 그는 최초의 속삭임 캠페인의 저자였으며, 그 파괴적인 결과는 그것이 실제로 얼마나 끔찍한 악인지를 증명합니다! 천사의 1/3이 루시퍼의 반역적인 제안에 의해 전복되었습니다.사탄의 모뎀 제자들은 여전히 무고한 사람들을 약화시키고 파괴하기 위해 반 진실, 가십 계획을 사용합니까? 실제로 속삭이는 자들은 여전히 존재하며, 그들의 캠페인은 지구의 전장에서 벌어진 모든 군사 교전보다 더 많은 영혼을 파괴했습니다. 속삭이는 자들이 항상 신의 적으로 나타나는 것은 아닙니다. 그들의 속삭임에는 암시 만 포함되어 있기 때문에 그들은 항상 작업 결과에 대한 책임을 피하기 위해 법적 허점을 유지합니다.무슨 말인지 이해하십니까? 그 속삭임을 직접 들어보셨나요? “그 불쌍한 소녀는 얼마나 불행한 경험을 했습니까!” 또는 “많은 사람들이 실수를했지만 우리는 그것을 그녀에게 불리하게 만들 수 없습니다.” 자세한 내용은 필요 없고 상상력을 자극하고 소문을 퍼뜨리기 위한 기본적인 소재만 있으면 됩니다. 그런 다음 누군가가 그것을 받아 더 과장된 형태로 전달합니다. 반복되면 이야기는 끔찍한 내용이 되고 예민한 영혼은 짓밟히고 죽어갑니다.이 모든 것을 시작한 사람에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 아마도 그는 교회에서 선교 프로그램의 가장 충실한 참석자이자 지지자 중 한 명일 것입니다. 그의 충성심에 의문을 제기한 적이 없습니다. 그는 성소의 돌기둥처럼 올곧고 차갑고 단단합니다. 그는 자신이 비극과 관련이 있다는 제안에 분노할 것입니다. 그의 독선적인 영혼은 그토록 빠르게 파괴의 거인으로 성장한 자신의 속삭이는 풍자를 제외하고는 누구든, 무엇이든 비난할 준비가 되어 있을 것입니다.

속삭이는 자, 스스로를 정죄하다

예수님은 산상수훈에서 “판단하지 말라, 너희가 판단을 받지 않게 하라. 너희가 판단하는 그 판단으로 너희도 판단을 받을 것이기 때문이다.” 마태복음 7:1, 2. 바울은 “네가 남을 판단하는 것이 곧 너 자신을 정죄하는 것이니 판단하는 네가 같은 일을 행하는 것이니라”라고 썼을 때 이 주제를 확장했습니다. 로마서 2:1. 우리가 다른 사람을 관찰하고 정죄하는 바로 그 죄로 인해 우리가 죄를 짓는다는 것이 사실일까요? 간음한 여인을 예수님께 돌로 치라고 데려온 사람들이 분명히 그랬던 것 같습니다. 예수님이 죄 없는 사람들을 초대해 첫 번째 돌을 던지자 여인에 대한 음모는 무너지고 말았습니다. 이 원칙을 하나님의 파수꾼인 목사들에게 적용하는 데 있어 왜곡되어서는 안 됩니다. 그들은 모든 담론에서 죄에 대해 분명하게 말하는 것을 주저해서는 안됩니다. 예수님은 겁에 질린 여인을 율법의 극한 형벌에서 구해 주셨지만, 그 여인과 단둘이 대화할 때는 그녀의 행동을 죄로 규정하는 데 주저하지 않으셨습니다: “가서 다시는 죄를 짓지 말라.”하나님의 대사는 불순종을 정죄하기 위해 하나님의 말씀을 설명할 때 판단적인 태도를 취하지 않습니다. 말씀 자체가 판단과 정죄를 합니다. 예수님은 회개할 마음이 없는 위선적인 종교 지도자들에게 강력하고 신랄한 책망의 말을 서슴지 않으셨습니다. 그러나 자신의 죄를 깨닫고 구원을 원하는 사람들에게는 불필요한 대중의 조롱과 정죄로부터 보호해 주셨습니다. 주님께서 간음죄를 인정하고 잡혀간 이 여인을 살려주셨다면, 반쪽짜리 진실과 거짓 보도에 근거해 억울하게 누명을 쓴 무고한 사람들에 대한 주님의 마음은 어떠하셨을까요? 의심할 여지없이 예수님은 고발자들에게 자신의 추악한 과거를 회상하게 하셨고, 그들도 부끄러움에 몸을 움츠리게 하셨을 것입니다.

우리의 말로 판단

각 사람은 결국 자신이 한 모든 말에 대해 책임을 져야 한다는 것은 얼마나 엄숙한 생각일까요? 그리스도께서는 “그러나 내가 너희에게 이르노니 사람이 무심코 내뱉는 모든 말이 심판 날에 이에 대하여 책임을 지리라. 네 말로 의롭다 하심을 얻고 네 말로 정죄를 받으리라.” 마태복음 12:36,37. 생각해 보세요! 하늘의 책에 기록이 만들어지고 있습니다. 그 전화 대화는 모든 원래의 굴절과 뉘앙스와 함께 보존되고 있습니다. 우리는 심판에서 그 모든 말을 마주하게 될까요? 집 안의 한가로운 수다, 가족이나 친구에 대한 불친절한 비판, 가끔씩 화를 내는 것은 어떨까요? 우리 모두는 입 밖으로 나오지 말았어야 할 말, 다시 생각해서 취소하고 싶을 만큼 부끄러운 말을 한 적이 있을 것입니다. 하지만 피해는 이미 발생했고, 지구상의 어떤 힘도 그 영향력을 무력화시킬 수 없습니다. “연을 날리는 소년은 흰 날개를 가진 새를 끌어당길 수 있지만 말을 날리는 소년은 그렇게 할 수 없다”는 시인의 표현처럼, 낡은 시골 마차를 타고 마을에서 돌아오던 한 농부와 그의 아내에 대한 이야기가 전해 내려옵니다. 함께 가던 중 아내는 “저 말들이 수레를 끄는 것처럼 우리도 함께 끌릴 수 있다면 좋지 않을까요?”라고 생각했습니다. 남편은 “그래, 우리 사이에 혀만 하나만 있다면 우리도 그렇게 할 수 있지.”라고 대답했습니다.”혀를 악의 세계로 묘사한 제임스의 말이 옳았습니다. 혀는 전 세계 수백만 가정에서 불화와 분열을 일으켰습니다. 누군가는 머리에서 가장 먼저 풀리는 나사가 혀를 통제하는 나사라고 말했습니다. 바울은 그의 서신에서 바쁘지 않고 집에서 조용히 지내는 여성들을 칭찬했습니다. 이것은 여성들만 수족구병에 걸렸다는 것을 의미하지는 않습니다. 많은 남성들도 한가로운 수다와 가십으로 시간을 보내고 있습니다.언젠가 우리가 먹어야 할지도 모르니 가능한 한 말을 맛있게 만들어야한다고 말했습니다.제가 들은 가장 유쾌한 이야기 중 하나는 새로운 본당으로 막 이사 한 늙은 청교도 목사에 관한 것입니다. 몇 주 후, 주일 아침 설교가 끝난 후 교인 중 한 여성 교인이 목사님과 마주쳤습니다. “목사님, 여기 가위가 있는데 제가 할 일이 있는데 허락해 주실 수 있을까요? 몇 주 동안 목사님을 관찰해 봤는데, 목사님에게서 저를 매우 괴롭히는 부분이 있는데 고치도록 허락해 주시겠습니까?”라고 물었습니다. “사모님의 옷에 달린 술이 너무 길어서 짧게 하고 싶습니다.”목사님은 흔쾌히 그녀의 요청에 동의했고, 그녀는 술이 사모님의 허락을 받을 때까지 잘랐습니다. 그러자 그는 “사모님, 저도 관찰하고 있는 것이 하나 있는데 그게 신경 쓰입니다. 가위를 좀 빌려서 고칠 수 있도록 허락해 주시면 좋겠습니다.”라고 말했습니다. 그녀는 “물론이죠.”라고 대답했습니다. 그는 가위를 손에 쥐어주며 “혀를 내밀어 보세요”라고 간단히 말했습니다.

죽음에 합당한 속삭임

지혜자가 열거한 일곱 가지 혐오스러운 죄 외에도 다른 성경 필자들은 하나님께서 멸시하시는 특별한 죄의 범주를 길게 제시합니다. 바울은 우리에게 놀라운 육체적 관행들을 제시하며 “그런 일을 행하는 자는 사망에 합당하다”고 선언합니다. 어떤 죄들일까요? “모든 불의와 음행과 악독과 탐욕과 악의가 가득하고 시기, 살인, 분쟁, 속임수, 악의가 가득하며 수군거리는 자, 뒷통수 치는 자, …” 로마서 1:29, 30, 32.혀는 이러한 모든 육체적 과잉에서 잘 나타나고 있음을 알 수 있습니다. 속삭이는 자와 뒷담화자는 살인자와 하나님을 미워하는 자와 나란히 분류되어 있습니다. 영감은 말의 힘을 오용하는 자들은 그것 때문에 멸망할 수 있다고 선언합니다. 타인에 대해 악을 말하는 것은 하나님의 율법을 매우 심각하게 위반하는 행위입니다. 야곱은 뒷담화를 아들 단의 특별한 괴롭히는 죄로 규정했습니다. “단은 길가에 뱀이 되어 말발굽을 물어 그 탄 자가 뒤로 넘어지게 하는 길의 더하는 자가 되리라.” 창세기 49:17.단의 형제 열 명도 비슷한 약점을 가지고 있었지만 하나님의 은혜로 죄를 극복했습니다. 그들의 이름은 요한 계시록에 새 예루살렘의 문을 통과하는 모든 사람의 영적 대표자가 될 이긴 자로 기록되어 있습니다. 그러나 단의 이름은 에브라임과 함께 거기에 없습니다. 그는 결코 정복되지 않았고 하나님께서는 그 죄를 하늘로 가져갈 수 없습니다. 하나님께서는 “누구든지 은밀히 이웃을 비방하는 자는 내가 그를 끊으리라”고 선언하셨습니다. 시편 101:5.다윗은 “주여 누가 주의 장막에 거하며 누가 주의 거룩한 언덕에 거하리이까?”라고 질문했습니다. 정직하게 행하며 의를 행하며 그 마음에 진실을 말하는 자니이다. 혀로 거스르지 아니하며 이웃에게 악을 행하지 아니하며 이웃을 모욕하지 아니하는 자.” 시편 15:1-3.단의 이름은 구속받은 모든 사람이 통과해야 하는 열두 문 중 어느 문에도 새겨지지 않을 것입니다. 비방하는 혀를 이기지 못한 사람은 그 빛의 저택에 거주할 수 없습니다. 은혜를 입은 144,000명 중 단 한 사람도 단 지파와 동일시되지 않을 것입니다.이 죄가 단지 무해한 육체의 약점이 아니라는 것을 극적으로 보여주는 예입니다! 그것은 수백만 명이 왕국에서 탈락하게 만드는 영혼의 질병입니다. 하나님의 백성은 거짓말하는 혀, 과장하는 혀, 뒷담화하는 혀를 이겨야 합니다. 천국에는 험담하는 사람이 없을 것입니다. “하지만 나는 이웃에 대해 사실이 아닌 말은 하지 않습니다. 내가 이웃에 대해 말하는 것은 모두 사실입니다.”라고 말할 수 있습니다. 하지만 좋은 말을 찾을 수 없다면 왜 아무 말도 하지 않을까요? 잘못을 저지른 이웃을 위해 얼마나 자주 기도하시나요? 저는 우리가 하나님께 기도하는 것만큼이나 잘못한 형제에 대해 사람들에게 말할 수 있다고 생각합니다. 많은 사람들이 다른 사람을 대하는 것보다 동물을 더 잘 대한다는 사실을 알고 있습니까? 저는 종종 사람들이 개에게 하는 것처럼 동료 인간에게만 행동한다면 이 세상이 얼마나 천국이 될 수 있을지 생각했습니다. 저는 많은 작은 푸들이 쓰다듬고 애지중지하는 생활 방식을 지켜봐 왔습니다. 어떤 인간 이웃도 그런 배려를 받지 못할 것입니다. 저는 개를 키우는 사람들을 비난하는 것이 아니라, 같은 유전자를 가진 사람들에게 동등한 대우를 해달라고 간청하는 것입니다. 문명화된 인간은 자신의 가족을 언어적으로 삼키고 정신적으로 충격을 주어 식인하는 것 같습니다.역사는 무고한 사람들, 때로는 매우 유명한 사람들에 대해 시작된 잘못된 판단과 심한 명예훼손 캠페인을 흥미롭게 엿볼 수 있습니다. 친절한 남성과 자존심이 강한 남성을 떠올리면 에이브러햄 링컨이 떠오릅니다. 게티스버그 전장에서 행한 그의 감동적인 연설은 가장 기억에 남는 연설 중 하나로 꼽힙니다. 하지만 이 연설을 다음 날 보도한 주요 신문들이 그 연설을 어떻게 묘사했는지 아세요? 시카고 타임즈는 이렇게 말했습니다: “미국 대통령으로서 지적인 외국인들에게 지적을 받아야 하는 사람의 어리석고, 밋밋하고, 식상한 발언을 읽으면서 모든 미국인의 뺨이 수치심으로 얼얼해졌을 것이다.” 지역 해리스버그 신문은 이렇게 보도했습니다: “우리는 대통령의 어리석은 발언을 그냥 넘어갑니다. 국가의 신용을 위해 우리는 망각의 베일이 벗겨지고 더 이상 반복되거나 생각되지 않기를 바란다.”런던 타임스는 링컨의 불멸의 연설에 대해 이렇게 평가했습니다: “이보다 더 지루하고 평범한 연설은 나오기 쉽지 않을 것이다.” 인간이 진실에 눈이 멀고 진정한 위대함에 무감각할 수 있다는 사실이 저와 함께 놀랍지만, 이런 일은 여전히 우리 주변에서 매일 일어나고 있습니다. 우리는 감정적 편견의 플랫폼에서 너무 많이, 너무 자주 말을 합니다. 우리는 열정에 눈이 멀어 마음에 들지 않는 사람에게 복수하기 위해 분노를 표출합니다. 그 결과 우리는 다른 사람들에게 때로는 심각하고 영구적인 상처를 줍니다. 성경은 이런 종류의 서로를 삼키는 행위가 중단되어야 하며, 그렇지 않으면 영생을 절망할 수 있다고 말합니다. 하나님은 악한 영을 불멸시키지 않으십니다. 험담과 중상모략은 결코 빛의 도시에 들어올 수 없습니다. 거짓 표현, 과장, 암시는 죄에 대한 달콤한 묘사에 불과합니다. 성경에서도 이를 거짓말이라고 부르며, 이를 말하거나 사랑하는 사람은 낙원의 문을 통과할 수 없다고 선언하고 있습니다.

가슈무가 말하는 것

귓속말에 대한 가장 유명한 성경 기록 중 하나는 구약성서의 느헤미야 이야기에서 찾아볼 수 있습니다. 느헤미야는 예루살렘 성벽 재건을 위해 헌신한 위대한 신앙의 영웅 중 한 명이었습니다. 하지만 느헤미야는 귓속말 캠페인의 희생자가 되었습니다. 느헤미야가 신이 부여한 사명을 수행하기 위해 고군분투하는 동안 그를 반대하는 악의적인 반대 프로그램이 조직되었습니다. 산발랏, 토비아, 아라비아 사람 가슈무 등 세 사람이 그의 건축 계획을 방해하기 위해 앞장섰는데, 그들의 전술은 대담한 건축가를 며칠 안에 쓰러뜨리기 위해 심리적으로 고안된 것이었습니다. 느헤미야의 적들은 조롱의 공격으로 캠페인을 시작했습니다. 그들은 여우가 성벽을 스치면 무너질 수 있다고 농담을 던지며 성벽을 무너뜨렸습니다. 그래도 효과가 없자 그들은 무력 공격을 시도했지만 느헤미야는 일꾼들에게 무기를 쥐어주고 계속 건축을 계속했습니다. 그런 다음 그들은 카운슬러를 고용하여 위험한 조언을 함으로써 내부에서 느헤미야에게 접근하려고 했습니다. 느헤미야가 성벽 복구 작업을 마무리하기 위해 부싯돌처럼 얼굴을 내밀자 그 모든 전략은 차례로 무너지고, 마침내 속임수의 세 대장은 머리를 맞대고 거짓 보고로 느헤미야를 모함할 계획을 세웠습니다. 그들은 여론의 힘으로 느헤미야의 프로젝트를 방해할 수 있다고 생각했습니다. 그들이 인위적으로 조작된 허위 정보를 조직적으로 만들어 배포한 편지에는 “이방인들 사이에 소문이 나니 가스무가 말하기를 너와 유대인들이 반역하려고 생각한다고 하나니 네가 이 말대로 성벽을 쌓고 그들의 왕이 되려고 하는도다”라는 내용이 담겨 있었습니다. 느헤미야 6:6.이 미디어 전문가들이 보도 자료를 어떻게 구성했는지 주목하세요. “보고되었다”와 “가슈무가 말한다.” 익숙한 단어인가요? 많은 선한 사람들이 그런 종류의 교묘한 추론으로 인해 하나님을 위한 사역에서 낙담했습니다. 산발랏, 도비야, 느헤미야는 죽은 지 오래되었지만 이상하게도 이 가슈무는 아직 살아 있습니다. 그는 “그들은 말한다”의 저자입니다. 가슈무는 모든 종족과 언어에 속합니다. 그는 많은 별명을 가지고 있습니다. 그중에는 “그들은 말한다”, “들었습니까?”, “이것은 비공식적이지만…”과 같은 가명도 있지만 가슈무의 위치를 찾기도 어렵습니다. 전화번호부에서도 그의 이름을 찾을 수 없고, 주소를 찾았다고 해도 이미 이사를 간 후입니다. 그는 소문을 퍼뜨리는 자, 명예를 훼손하는 자, 비방하는 자, 속삭이는 자의 상징입니다. 성경은 “그런 일을 하는 자들은 죽어 마땅하다”고 말합니다.”당신의 경험은 가슈무와 같지 않다고 말합니까? 다른 사람이 이미 유포한 나쁜 소문에 대해 몇몇 친구에게만 말하나요? 성경은 또한 “허물을 덮어주는 자는 사랑을 구하나 허물을 반복하는 자는 친구를 멀어지게 하느니라”고 정죄하고 있다는 사실을 기억하세요. 잠언 17:9. 이 영감받은 조언은 형제에 대한 진정한 사랑이 형제의 허물을 덮어주도록 이끈다는 것을 알려줍니다. 형제의 잘못을 반복적으로 지적하는 것은 우정을 깨뜨리고 사랑을 파괴하는 행위입니다.

악마의 개를 쫓다

마지막으로, 가장 잔인한 말이 우리를 향할 때 우리는 어떻게 반응해야 할까요? 조만간 우리 모두는 악의적인 소문이 우리의 평판과 마음의 평화를 위협하는 귓속말의 희생자가 될 수 있습니다. 우선, 진실한 제보가 악용될 수 있는 원인을 제공하지 마세요. 필립 브룩스는 이렇게 말했습니다: “은폐하지 말고, 은폐할 필요도 없습니다. 무언가를 숨겨야 할 필요성이 가장 먼저 찾아오는 끔찍한 시간입니다. 그 이후부터는 모든 삶이 달라집니다. 두려워해야 할 질문과 피해야 할 눈, 건드리지 말아야 할 대상이 있으면 인생의 꽃은 사라집니다.”적들이 허구의 문제를 부풀리고 거짓된 보고로 당신을 공격한다는 확신을 가지고 주어진 사명에 충실하십시오. 느헤미야처럼 귀중한 시간을 악마의 개를 쫓는 데 쓰지 마세요. 평생을 그렇게 해도 하나님이 주신 성벽을 완공하지 못할 수도 있습니다. 그냥 일을 계속하고 적이 보복하도록 자극하지 마세요. 우리가 친절하게 반응하기 시작하는 바로 그 순간, 우리는 전투에서 완전히 패배하고 영적 우위를 잃은 것입니다.이 중요한 점을 설명해 드리겠습니다. 왜냐하면 여기에서 적이 일반적으로 힘의 균형을 잡는 데 성공하기 때문입니다. 일반적으로 모든 사람은 행동하거나 반응하는 것을 기반으로 삶을 운영합니다. 행동하는 사람은 신중하게 생각하고 자신의 삶을 어떻게 꾸려나갈 것인지에 대해 깊이 있고 기본적인 계획을 세우는 사람입니다. 모든 결정을 내릴 때 어떤 원칙을 따를지 정확히 결정한 후에는 어떤 상황에서도 그 이성적인 계획과 원칙을 따르지 못하도록 합니다. 반면에 반응하는 사람들은 다른 사람들이 만들어 놓은 상황에 따라 하루하루를 살아갈 뿐입니다. 대부분의 결정은 다른 사람들이 자신을 대하는 방식에 따라 감정적으로 이루어집니다. 그들은 실제로 자신의 삶을 통제하지 못합니다. 그들의 삶은 대부분 다른 사람들이 자신에게 하는 행동에 반응하는 것으로 구성되어 있기 때문에, 사실상 다른 사람들이 자신의 진로와 심지어 어떤 사람이 될지까지 결정하는 데 동의한 셈입니다.헌터 박사는 영국의 심장병 전문의였는데, 그 자신도 심장병의 피해자였습니다. 그는 어느 날 동료 외과의사에게 “내 목숨은 나를 괴롭히기로 마음먹은 어떤 악당의 손에 달려 있다”고 말하며 큰 걱정을 했습니다. 그는 누군가 자신을 화나게 하면 심장마비가 올 수 있다는 것을 깨달았습니다. 물론 얼마 후 낯선 사람이 그를 자극해 분노를 일으켰고 그는 쓰러졌습니다. 반응에 따른 삶의 완벽한 예가 여기에 있습니다. 고도의 전문적인 훈련을 받았음에도 불구하고 헌터 박사는 다른 사람들의 통제를 받았습니다. 심지어 그의 삶의 기간조차도 다른 사람의 통제하에 있었습니다. 특이한 경우입니다. 그러나 많은 리액터들은 주변 사람들이 자신의 영원한 운명을 결정하도록 허용하는데, 이는 더욱 심각한 문제입니다. 다른 사람의 부정적인 행동에 친절하게 반응함으로써 원자로는 같은 종류의 사람으로 성형됩니다. 따라서 그의 구원은 본질적으로 그를 학대하는 사람들의 결정과 선택에 복종합니다. 참 아이러니한 일이죠!

리액터가 액터가 될 수 있습니다.

원자로가 정말로 원하지 않고 스스로 선택하지 않을 틀에 갇히기 전에 위험하고 불합리한 진로를 바꿀 희망이 있을까요? 헌터 박사가 실제로 예견하고 예측한 운명에서 어떻게 자신을 구할 수 있었을까요? 그 질문에 대한 답은 단 하나뿐입니다. 헌터 박사는 그리스도 안에서 완전히 새로운 삶의 영적 권위에 개인적으로 복종함으로써 자신의 항복한 의지의 힘으로 다시 행동할 수 있는 힘을 얻을 수 있었을 것입니다. 하나님께서는 그에게 분노를 배제 할 수있는 다른 삶의 패턴을 선택할 수있는 능력을 부여 하셨을 것입니다.이 모든 것이 실제로 당신의 삶을 통제하려는 사탄의 대리인 인 속삭이는 사람들과 어떻게 연결되어 있는지 보십니까? 그리고 그리스도 없이는 다른 사람들이 당신에게 가져다주는 감정적 인 감정의 흐름에 저항 할 힘이 전혀 없습니다. 당신은 함정에 빠지고, 자신도 모르게 당신의 삶에 대한 통제권과 방향성을 다른 사람에게 양보하기 시작합니다.신성한 힘은 어떻게 당신이 반응하는 대신 행동하기 시작할 수 있게 할까요? 다른 사람에 대한 새롭고 기본적인 원칙과 태도를 기꺼이 개발할 수 있게 해줍니다. 거듭나지 않은 사람은 새로운 태도의 필요성을 알지만 실천할 힘이 없을 것입니다.새로운 영적 태도가 어떻게 소문과 악의적인 가십으로 여러분을 비방하는 사람들의 통제에서 여러분을 구할 수 있을까요? 하나님께서 그분의 구원을 받아들이는 사람들을 위해 무엇을 하실 수 있는지를 보여줄 조명 이야기로 그 질문에 답해 보겠습니다. 이 이야기는 친구와 함께 산책을 하던 한 그리스 철학자의 간단한 이야기입니다. 두 사람이 함께 길을 걷고 있을 때, 철학자의 적대자가 위층 창문에서 물통을 철학자에게 던졌습니다. 지혜로운 노인은 분노에도 속도를 늦추거나 어떤 반응도 보이지 않았습니다. 그는 아무 일도 없었다는 듯이 대화를 계속했습니다. 그의 친구는 항의하며 범인을 찾아 처벌할 수 있도록 도와주겠다고 제안했습니다. 철학자는 그의 제안을 부드럽게 거절하고 아무도 그에게 물을 던지지 않았다고 주장했습니다! “하지만 저는 제 눈으로 직접 봤어요.”라고 친구는 주장했습니다. “그가 당신에게 물을 뿌렸어요. 봐요, 흠뻑 젖었잖아요!” “아니, 당신이 틀렸어요.” 철학자가 말했습니다. “그는 저에게 물을 뿌린 것이 아니라 저라고 생각하는 사람에게 물을 뿌린 것입니다.” 그 심오한 말을 알아들으셨나요? “그는 저에게 물을 던진 것이 아니라 저라고 생각하는 사람에게 던진 것입니다.” 대단한 정신이네요! 정말 대단한 태도입니다! 저는 저에게 상처를 준 사람들에게 화를 낼 수 없습니다. 그들이 모든 사실을 알고 있다면, 즉 나를 진정으로 알고 이해했다면 그런 짓을 하지 않았을 테니까요. 그러니 그들은 모르기 때문에 불쌍해야 합니다. 그들은 나의 분노나 보복이 아니라 나의 기도가 필요합니다. 거듭나지 않은 사람은 그 원칙의 아름다움과 지혜를 알아볼 수는 있지만 결코 실천할 수 없을 것입니다. 그렇기 때문에 헌터 박사는 자신의 생명을 구하는 데 무력할 수밖에 없었습니다. 오직 사람 안에 거하시는 성령만이 철학자가 말한 신성한 원리에 그를 일치시킬 수 있습니다. 우리 모두는 느슨한 혀 문제의 양쪽 끝에서 고군분투했습니다. 우리는 죄책감과 부끄러움을 느끼게 하는 말을 내뱉기도 하고, 화를 내고 언어적 폭력을 당하기도 했습니다. 두 경우 모두 우리는 확신과 희망을 위해 무릎을 꿇었습니다. 예수님의 도움 없이는 우리의 몸과 마음이 육체의 지배에 굴복하는 것을 발견했습니다. 그러나 하나님께 감사합니다! 우리는 은혜의 능력으로 말과 생각이 모두 성령의 달콤하고 통제력 있는 영향력 아래 놓이는 것을 보았습니다. 우리를 “정복자 이상으로” 만들고 “항상 승리하게” 하시겠다고 약속하신 분께서 우리의 혀를 죄악의 결박에서 해방시켜 주셨습니다. 지옥의 불로 타오르던 혀는 이제 우리 하나님을 찬양하는 도구로 바뀌었습니다.

이 팁은 “T”에 적합할 수 있습니다.

혀의 끔찍한 말하기 경향은 전통적인 의사 소통 이론을 완전히 훼손합니다.혀에서 추적할 수 있는 격렬한 소동은 이 작은 조직이 얼마나 충격적인 전술을 사용하는지 증언합니다. 생각할 시간을 가진 수천 명의 사람들은 너무 말이 많은 혀의 격렬한 소용돌이를 길들이려고 노력합니다. 일시적으로 전세가 역전됩니다. 고조되던 성질이 부드러움으로 바뀝니다. 그러다가 비극적으로도 그 흐름이 가늘어집니다. 혀는 넘어지고, 흔들리고, 넘어지고, 사소한 말실수의 유혹이 승리합니다. 혀를 훈련하려면 신뢰라는 엄청난 재능이 필요하다는 시대를 초월한 진리를 시간을 내어 정리해 보세요. 신학은 수고를 통해 신뢰가 자라난다고 가르칩니다. 그러니 시험에 들뜬 혀를 조절하세요! 말의 테너를 흐리게 하는 사소한 주제는 끝내세요! 진실의 전통을 어기는 쓰레기 같은 무미건조한 용어를 다듬으세요! 생각 없이 떠드는 진부한 주제를 없애세요! 이론적으로 진실하고 재치 있고 절제된 혀의 표적은 과제를 해결하는 사람들을 괴롭히고 괴롭 힙니다. 진실을 말하자면, 짜릿한 승리는 거칠고 끈질긴 토닥거림의 궤적을 따라갑니다!