Le fait de croire à la fin des temps rend-il les chrétiens dangereux ?

Un nouvel ouvrage à succès — End Times Fascism: And the Fight for the Living World de Naomi Klein et Astra Taylor — regroupe les extrémistes religieux, les technofascistes et les ethnonationalistes, en affirmant qu’ils partagent une vision apocalyptique dans laquelle un groupe restreint s’attend à survivre — voire se réjouit — de la catastrophe à venir.

L’accusation formulée dans cet ouvrage reflète une tendance de plus en plus répandue dans la société. Un nombre croissant de personnes partent du principe que les chrétiens souhaitent voir le monde partir en fumée, car ils croient que le Christ reviendra alors. Il faut reconnaître qu’il existe certains individus « chrétiens » ou groupes marginaux qui pensent ainsi — par exemple, les réseaux sociaux comptent des influenceurs qui célèbrent réellement les catastrophes comme des « signes » de la fin. De plus, certains ignorent la responsabilité de la gestion de l’environnement sous prétexte que « tout sera de toute façon détruit », tandis que d’autres considèrent chaque conflit politique intense comme un probable « Armageddon ».

La politisation de la prophétie

S’il est vrai que la prophétie a parfois été déformée pour justifier le pouvoir politique, la violence, la négligence face à la souffrance ou l’indifférence envers le monde, cela n’est pas représentatif du christianisme scripturaire. Ces déformations ne sont pas le fruit de la prophétie biblique. Jésus n’a jamais dit à ses disciples de provoquer une crise, de s’emparer du pouvoir politique ou d’abandonner ceux qui souffrent.

Au contraire, il leur a ordonné de rester fidèles, de proclamer l’Évangile, de prendre soin des autres et de veiller à son retour. Ni indifférence, ni extrémisme.

Depuis des siècles, des mouvements politiques à travers le monde se sont approprié le langage religieux pour servir leurs propres intérêts. Depuis l’Antiquité, l’histoire confirme un schéma récurrent : des pays qui revendiquent la destinée divine d’être une nation élue ou supérieure ; des dirigeants qui recourent à un langage apocalyptique pour rallier des soutiens à leur cause ; et des prophéties, initialement conçues comme des avertissements spirituels, détournées en slogans politiques, réduites ainsi à de la simple propagande. Les stratégies politiques déguisées sous des apparences religieuses constituent une imitation qui déforme la réalité dans le but d’accéder au pouvoir — l’exact opposé du véritable christianisme.

Jésus et la fin des temps

Pour comprendre ce que croient les véritables chrétiens, nous devons savoir ce que Jésus a réellement enseigné. Par exemple, il a rejeté le sensationnalisme, la panique et l’alarmisme, et a donné cette instruction à ses disciples : «Veillez à ne pas vous laisser troubler » (Matthieu 24:6) au sujet des événements de la fin des temps. Pas d’hystérie, mais une confiance sereine en Dieu. Ils devaient prêcher l’Évangile (verset 14) — partager la bonne nouvelle de l’offre de salut du Christ avec une humanité incapable de se sauver elle-même.

Le but n’est pas la domination culturelle ni la conquête politique, mais le partage de l’amour et de la bienveillance de Dieu. En effet, le Christ a clairement indiqué que ses disciples doivent prendre soin avec compassion de ceux qui sont dans le besoin (Matthieu 25:35–40). Il a en outre expliqué que tous ceux qui l’appellent « Seigneur » ne feront pas partie de son royaume éternel, « mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 7:21). Son message profond était concret : restez calmes, fidèles et compatissants.

Croire en la prophétie n’excuse pas non plus la destruction. Au contraire, savoir que le Christ reviendra devrait susciter une « conduite sainte et une piété », et non une indifférence imprudente (2 Pierre 3, 11-14). En effet, Dieu a promis de « détruire ceux qui détruisent la terre » (Apocalypse 11, 18). Savoir que le jugement nous attend devrait nous inciter à adopter un comportement responsable et à nous soucier des autres. Cela signifie que les croyants devraient, plus que quiconque, œuvrer à réduire la souffrance sous toutes ses formes et prendre soin, de manière responsable, de cette magnifique planète que notre Créateur nous a confiée.

Les chrétiens mûrs attendent le retour du Christ ; ils ne le provoquent pas. Ils prennent soin de la création tout en aspirant à sa restauration. Ils servent fidèlement et ne se dérobent pas à leurs responsabilités.

Un mélange explosif

D’un point de vue historique et mondial, la rhétorique religieuse en politique a suscité l’inquiétude chez de nombreuses personnes. Elle suscite des craintes chez de nombreux croyants sincères, car les alliances coercitives entre les pouvoirs religieux et politiques ont causé des souffrances humaines incommensurables par le passé, continuent de le faire aujourd’hui dans de nombreuses régions du monde et, selon le livre de l’Apocalypse, le feront à grande échelle à l’avenir. Entre les mains des humains, la religion et la politique se mélangent rarement pacifiquement.

À l’heure actuelle, la persécution religieuse sévit partout dans le monde. Des dizaines de milliers de personnes sont tuées ou mutilées, perdent leurs biens personnels, sont chassées de leurs foyers ou font l’objet d’une discrimination intense. Seule une séparation rigoureuse de l’Église et de l’État peut préserver la liberté religieuse et atténuer les cruautés de la persécution.

En tant qu’outil politico-religieux coercitif, la prophétie falsifiée ou détournée est dangereuse. Mais il existe une différence considérable entre cet usage abusif de la prophétie et ce que Jésus a réellement enseigné à ses disciples. L’authentique prophétie biblique engendre la compassion, le courage, la retenue et la fidélité. Même les auteurs de End Times Fascism reconnaissent qu’il existe de nombreuses personnes religieuses qui s’opposent à la haine, à la violence et à l’oppression. Le véritable danger de la fin des temps ne réside pas dans les véritables croyants chrétiens, mais dans la fusion des pouvoirs religieux et politiques visant à imposer la soumission.

La croyance en la prophétie biblique conduit-elle donc à l’extrémisme ou à l’indifférence face à la souffrance ? C’est possible, mais uniquement chez ceux qui détournent ou interprètent mal les prophéties, ou qui les utilisent à leurs propres fins — plutôt que comme des messages d’avertissement sacrés menant à une relation plus profonde avec Dieu et à une compassion accrue envers leur prochain.

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