علامة يونان

بقلم دوغ باتشلور

“فَأَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: “يَا مُعَلِّمُ نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً”. فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: “جِيلٌ شِرِّيرٌ وَزَانٍ يَطْلُبُ آيَةً، لاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ فِي بَطْنِ الْحُوتِ الْعَظِيمِ هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ فِي قَلْبِ الأَرْضِ”. متى 12: 38-40.

ما هي بالضبط “علامة يونان”؟ هذا هو السؤال الكبير فيما يتعلق بهذا النص المألوف. لسوء الحظ، عادةً ما ينصرف معظم الاهتمام إلى مسألة أقل أهمية وهي “ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ”. ونتيجة لذلك، نجح هذا المقطع بالذات في إنجيل متى في إحداث ارتباك شديد، وإحباط، وحتى انقسام بين العلمانيين والعلماء على حد سواء.

ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ
قال يسوع إن ابن الإنسان “يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ فِي قَلْبِ الأَرْضِ”. إذا افترضنا أن “في قلب الأرض” تعني في القبر، إذا كان يسوع قد مات يوم الجمعة وقام يوم الأحد، فإننا نلاحظ أن يسوع لم يكن في القبر ثلاث ليالٍ مع أن الكتاب المقدس يذكر بوضوح “ثلاث ليالٍ”.

لقد قابلتُ أناسًا شعروا، بسبب هذا التناقض الواضح، أنه لا يمكن الوثوق بالكتاب المقدس. لقد عرفت آخرين تبنوا نظرية أن يسوع مات يوم الأربعاء أو الخميس من أجل استيعاب الليالي الثلاث المذكورة في هذه الآية. بينما يرى آخرون أن يسوع لم يكن يقصد حقًا ثلاث ليالٍ حرفيًا.

بصراحة، يحزنني أن أرى المسيحيين يبذلون الكثير من الجهد في تفسير شيء يشرحه الكتاب المقدس نفسه بوضوح! المشكلة ليست في “الأيام الثلاثة والليالي الثلاث” على الإطلاق. المشكلة تنبع من سوء فهمنا لعبارة “في قلب الأرض”.

الوقت المناسب، المكان الخطأ
هذا يذكرني هذا بتجربة مماثلة مر بها المسيحيون الطريون منذ أكثر من 150 عامًا عندما توقعوا مجيء المسيح في عام 1844. استند إيمانهم على الكتاب المقدس في دانيال 8: 14 الذي يقول “إِلَى أَلْفَيْ يَوْمٍ وَثَلَاثِمِائَةِ يَوْمٍ ثُمَّ يُطَهَّرُ الْقُدْسُ”. حدد الميلانيون نقطة بداية هذه النبوءة (التي كانت 457 قبل الميلاد) في دانيال 9: 25: “مِنْ خُرُوجِ الْأَمْرِ بِتَرْمِيمِ أُورُشَلِيمَ وَبِنَائِهَا…”. بإضافة 2300 يوم نبوي (اليوم في النبوة يساوي سنة بحسب حزقيال 4: 6)، حسبوا أن يسوع سيأتي في عام 1844 لأنه “من الواضح” أن الأرض يجب أن تكون هي المقدس الذي كان من المقرر أن يتطهر بالنار.

عندما لم يأتِ يسوع، حاول الطلّاعون أن يجدوا الخطأ في حسابهم للزمان. استمر الكثيرون في إعادة اكتشاف التواريخ، في حين أن المشكلة في الواقع لم تكن في الزمان بل في المكان. لا يوجد في أي مكان في الكتاب المقدس اسم الأرض المقدسة. لم يكن يعني الأرض. لم تكن المشكلة في حسابهم للزمان؛ كانت المشكلة في معنى كلمة “قدس”. لم يكن يسوع قادمًا لتطهير الأرض بالنار في عام 1844. ومع ذلك، فقد بدأ عملاً خاصاً كرئيس كهنتنا الأعظم لتطهير المقدس في السماء من خطايا شعبه (دانيال ٨: ١٢-١٤، عبرانيين ٨: ١-٦، لاويين ١٦: ١-١٧). في هذا الوقت أيضًا بدأ المسيح في تطهير مقدسه، أو كنيسته، على الأرض من العقائد الزائفة التي سادت خلال العصور المظلمة.

قلب الأرض
عندما نتساءل عن معنى مقطع من الكتاب المقدس، يجب أن نقارنه بمقاطع أخرى ذات صلة ونسمح للكتاب المقدس أن يفسر نفسه بنفسه. بما أن مصطلح “قلب الأرض” لا يوجد إلا في الأصحاح 12 من إنجيل متى ولا يوجد في أي مكان آخر في الكتاب المقدس، سنحتاج إلى النظر إلى آيات مشابهة أو ذات صلة.

تظهر عبارة “في الأرض” 66 مرة في نسخة الملك جيمس. ولا يشير أي من هذه الإشارات إلى القبر.

في الصلاة الربانية عندما نصلّي: “لتكن مشيئتك في الأرض كما في السماء”، هل يعني هذا أننا نصلّي من أجل أن تتم مشيئة الله في القبر أو في القبر كما في السماء؟ لا، بالطبع لا! إنها تعني بين أهل الأرض – أمم الأرض – كما تتم بين الملائكة في السماء.

ونقرأ في الوصية الثانية: “لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا أَوْ شِبْهَ شَيْءٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ أَوْ مِمَّا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ أَوْ مِمَّا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ”. خروج 20:4. يمكننا أن ندرك بسهولة أن عبارة “فِي الأَرْضِ تَحْتَ الأَرْضِ” لا تعني في القبر أو في القبر، بل في العالم.

مرة أخرى قال يسوع: “طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ”. متى 5:5. هل هذا يعني أنهم سيرثون القبر أم القبر؟ أعتقد أنك فهمت قصدي.

في إنجيل متى 12: 40، كلمة “قلب” مشتقة من الكلمة اليونانية “كارديا”، وهي الكلمة التي نحصل منها على كلمة “قلب”.

وفقًا لتوافق سترونج، فإن كلمة “كارديا” تعني: القلب، أي الأفكار أو المشاعر [العقل]، وكذلك الوسط.

الكلمة اليونانية التي تعني الأرض هي “ge” [تنطق غاي]. وتعني: الأرض؛ منطقة، أو الجزء الصلب أو كل الكرة الأرضية (بما في ذلك السكان في كل تطبيق) – بلد، أرض، أرض، أرض، عالم.

لذا فإن عبارة “في قلب الأرض” يمكن ترجمتها بسهولة “في وسط العالم”، أو في قبضة هذا الكوكب الضائع الذي جاء يسوع ليخلّصه.

وبعبارة أخرى، كان الرب يقول لتلاميذه في إنجيل متى 12: 40 أنه كما كان يونان في بطن السمكة العظيمة، هكذا سيكون ابن الإنسان في قلب الأرض. لاحظوا أن يونان لم يكن ثابتًا في السمكة العظيمة، كما هو الحال مع شخص ميت في القبر. بل كان أسيراً حياً متحركاً حياً يذهب حيثما أخذته السمكة. عندما صعدت السمكة صعد هو، وعندما نزلت السمكة نزل هو. وبالمثل، كان يسوع أسيرًا للشيطان. كان خاضعًا تمامًا لسيطرة غوغاء مستوحاة من الشيطان، أخذوه من مكان إلى آخر، وكالوا للفادي الإساءة والإهانة والعقاب الجسدي. عندما عانى العقاب والقصاص عن خطايانا، كان “في قلب” أو في وسط هذا العالم الضال.

ساعة الحقيقة
تميزت حياة يسوع بالعديد من اللحظات المحورية. عندما بلغ الثانية عشرة من عمره في أورشليم، أدرك دعوة حياته وعلاقته الخاصة مع الآب. في معموديته، بدأ يسوع حياته في الخدمة العامة والكرازة.

ولكن متى بالضبط وُضعت خطايا العالم على حمل الله؟ هل كان ذلك عندما مات على الصليب، أو عندما وضعوا جسده في القبر؟ لا. كان ذلك جزءًا من دفع جزاء الخطية، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت معاناته قد انتهت. هل كان ذلك عندما دقوا المسامير في يديه؟ كان ذلك بالتأكيد جزءًا من الأمر، لكن نقطة البداية كانت قبل الصلب.

بدأ يسوع في تحمل ذنبنا وعارنا وعقوبتنا بعد أن صلى صلاة الاستسلام تلك للمرة الثالثة في بستان جثسيماني. في ذلك المساء يوم الخميس، صلى يسوع في عذاب، وتعرّق قطرات كبيرة من الدم. قال: “لاَ تَكُنْ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَتُكَ أَنْتَ”. لوقا 22: 42-44. منذ تلك اللحظة، كان المسيح يحقق مصيره كحامل ذنب للجنس الساقط. جاء الغوغاء وحملوه بعيدًا. كان يسوع أسير الشيطان. انقطع اتصاله بالسماء. الحبل الذي كان يربطه دائمًا بأبيه قُطع بمقص خطيئة واحدة. كان “في أعماق العالم”.

هناك خمس آيات من الكتاب المقدس يشير فيها يسوع إلى مساء الخميس على أنه “الساعة”.

“ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: “نَامُوا الآنَ وَخُذُوا رَاحَتَكُمْ، هُوَذَا السَّاعَةُ قَدْ أَتَتْ وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي الْخُطَاةِ”. متى 26:45.

“ثُمَّ جَاءَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ لَهُمْ: “هَلْ مَا زِلْتُمْ نِيَامًا وَتَسْتَرِيحُونَ؟ كَفَى! قَدْ جَاءَتِ ٱلسَّاعَةُ، هُوَذَا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلْخُطَاةِ”. ” مرقس 14: 41، NKJV.

“وَلَمَّا جَاءَتِ السَّاعَةُ جَلَسَ وَالاِثْنَا عَشَرَ رَسُولاً مَعَهُ”. لوقا 22:14.

“هَا قَدْ جَاءَتِ السَّاعَةُ، بَلْ قَدْ جَاءَتِ الآنَ أَنْ تَتَفَرَّقُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى خَاصَّتِهِ وَتَتْرُكُونِي وَحْدِي”. يوحنا 16:32.

“يَا أَبَتِ، جَاءَتِ ٱلسَّاعَةُ، مَجِّدِ ٱبْنَكَ لِكَيْ يُمَجِّدَكَ ٱبْنُكَ أَيْضاً”. يوحنا 17:1.

وفقًا للشريعة العبرانية، كانت خطايا الشعب توضع على خروف الفصح قبل ذبحه. خلال العشاء الأخير، بالخبز وعصير العنب، ختم يسوع عهده الجديد ليكون الحمل الذي يرفع خطايا العالم.

لقد حدث تغيير ملحوظ في الساعة التي سُلم فيها المسيح إلى “أيدي الخطاة” – أو من الأفضل أن نقول إلى أيدي الشيطان. بدأ يحدث شيء مختلف. كما ترون، قبل هذه المرحلة من خدمة يسوع، في كل مرة حاول الغوغاء أن يقبضوا عليه أو يرجموه بالحجارة أو يلقوه من فوق جرف، كان يمر من بين أصابعهم دون أن يصاب بأذى. كان هذا لأنه كان بريئًا أمام الآب وتحت الحماية الإلهية الملائكية. لم تكن ساعته قد حانت بعد. لم تكن ساعته قد حانت بعد ليتألم من أجل خطايا العالم. ولكن بعد تلك الساعة – مساء الخميس – عندما وُضعت خطايا العالم الماضية والحاضرة والمستقبلية على حمل الله، فقد حان الوقت.

منذ اللحظة التي بدأ فيها تحمل جزاء خطايانا، كان يسوع في قلب الأرض. ضربه الحشد. بصقوا عليه. جُرَّ من محاكمة إلى أخرى. من رئيس الكهنة إلى رئيس الكهنة، ثم إلى هيرودس ثم إلى رئيس الكهنة. كان في براثن هذا العالم الشرير، براثن إبليس الذي هو أمير هذا العالم.

تخيل كيف عانى يونس أثناء محنته كأسير في وسط السمكة العظيمة. لا بد أن ثلاثة أيام في تلك الظلمة اللزجة المليئة بالرائحة الكريهة بدت وكأنها دهرًا طويلًا. (هل فكرت أنه إذا كان بإمكان يونان أن ينجو حيًا في هاوية تلك السمكة الهائلة التي تهضمها، فربما لم يكن المخلوق الوحيد الذي لا يزال حيًا ويتلوى هناك؟) ومع ذلك، كانت معاناة ربنا أعظم بلا حدود من معاناة النبي الضال. كم يجب أن يكون يسوع يحبنا حتى يتحمل كل ذلك عن طيب خاطر من أجل أن يجنبنا المصير البائس للهالكين!

إذًا، عندما ننظر مرة أخرى إلى نص الكتاب المقدس، نفهم أن يسوع كان “في قلب الأرض”، قبضة العدو، على مدى ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ- ليلة الخميس وليلة الجمعة وليلة السبت. لم يقل يسوع أبدًا أنها ستكون ثلاثة أجزاء على مدار 24 ساعة، بل على مدى ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ.

يونان الذبيحة
هناك العديد من الطرق الأخرى التي كان فيها يونان نوعًا من المسيح. تتذكرون بالطبع أنه مثل يسوع، كان يونان نائمًا في قارب في وسط العاصفة. أمر يونان البحارة أن يلقوه في البحر إذا أرادوا النجاة والسلام. كثيرًا ما تساءلت لماذا لم يقفز يونان في البحر. لو أنه فعل، لما كان على البحارة أن يتحمّلوا المسؤولية شخصيًّا ويقدموه. مثل يسوع، كان يونان أيضًا ذبيحة عن طيب خاطر. كان غضب الله على كل هؤلاء البحارة الهالكين، وقد تحمل يونان الغضب بتقديم نفسه. وبنفس الطريقة، يجب علينا أن نأخذ يسوع شخصيًا ونقدم دمه كذبيحة لنا لكي ننتقل من الموت إلى الحياة وننال ذلك السلام الذي يفوق الفهم.

يقول إشعياء 53: 10: “إِذَا قَدَّمَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةً عَنْ خَطِيئَتِهِ يَرَى نَسْلَهُ وَيُطِيلُ أَيَّامَهُ وَتَنْجَحُ مَسَرَّةُ الرَّبِّ فِي يَدِهِ”.

لاحظ الآن التشابه بين صلاة يونان من السمكة والصلاة النبوية للمسيح من على الصليب.

يونان 2:3 “لأَنَّكَ طَرَحْتَنِي فِي الْعُمْقِ فِي وَسَطِ الْبِحَارِ فَاحْتَفَّ بِي الطُّوفَانُ فَجَازَتْ عَلَيَّ جَمِيعُ أَمْوَاجِكَ وَأَمْوَاجُكَ”.

مزمور 69:2- “أَغْرَقُ فِي وَحْلٍ عَمِيقٍ حَيْثُ لاَ وُقُوفَ: أَتَيْتُ إِلَى مِيَاهٍ عَمِيقَةٍ حَيْثُ تَفِيضُ عَلَيَّ السُّيُولُ”.

صلى يونان بالإيمان من أحشاء ذلك الوحش البحري وآمن بأن الرب يسمعه، على الرغم من أدلة حواسه، أنه كان منفصلاً عن الله بشكل ميؤوس منه. “فَقُلْتُ: “أَنَا مَطْرُودٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ، وَلَكِنْ سَأَنْظُرُ ثَانِيَةً إِلَى هَيْكَلِكَ الْمُقَدَّسِ”. يونان 2: 4.

وبالمثل، عندما شعر يسوع بالانفصال الرهيب عن أبيه أثناء محنته على الصليب، صرخ قائلاً: “إلهي إلهي لماذا تركتني”؟ مرقس 15: 34. ثم صعد بإيمانه إلى الهيكل السماوي وصلى قائلاً: “يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي”. لوقا 23: 46. كان هذا فعل إيمان هائل، إذ كان المسيح يحمل ذنب وخطايا عالم ضال لا يمكن فهمه ويشعر بالانفصال الأبدي عن أبيه.

آية يونان اليوم
يعتقد الكثيرون أن “آية يونان” كانت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، ولكن لاحظوا في إنجيل لوقا أنه عند الإشارة إلى آية يونان لم يذكر يسوع الفترة الزمنية على الإطلاق. بل ينصب تركيز المسيح بالأحرى على الطريقة التي رفض بها شعبه خدمته وكرازته ونبوته مقارنةً بأهل نينوى الذين قبلوا وتابوا عند كرازة يونان.

يسجل لوقا 11: 29-32: “وَلَمَّا اجْتَمَعَ الشَّعْبُ كَثِيراً ابْتَدَأَ [يسوع] يَقُولُ: “هَذَا جِيلٌ شِرِّيرٌ يَطْلُبُونَ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونُسُ آيَةً لأَهْلِ نِينَوَى هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ابْنُ الإِنْسَانِ لِهَذَا الْجِيلِ. … سَيَقُومُ أَهْلُ نِينَوَى فِي الدَّيْنُونَةِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِكِرَازَةِ يُونُسَ، وَإِذَا هَا أَعْظَمُ مِنْ يُونُسَ قَدْ جَاءَ”.

بعد خروج يونان من الماء، استغرق ثلاثة أيام للوصول إلى مدينة نينوى. ثم دخل المدينة على مسيرة يوم واحد، أو 12 ساعة، وبشَّر بأنه بعد 40 يومًا ستُدمَّر المدينة (يونان 3: 3، 4).

نفس هذا التسلسل الزمني لثلاث سنوات ونصف متبوعة بالأربعين موجود أيضًا في أماكن أخرى من الكتاب المقدس. على سبيل المثال، خدم إيليا لمدة ثلاث سنوات ونصف خلال المجاعة ثم هرب لمدة 40 يومًا من إيزابل (1ملوك 19: 1-8).

على نفس المنوال، صعد يسوع من مياه المعمودية ووعظ اليهود لمدة ثلاث سنوات ونصف، محذرًا أنه في جيل واحد (أو 40 سنة) ستُدمَّر المدينة والهيكل (متى 12: 41). ولأن أمة إسرائيل لم تستمع وتتوب، فقد دُمِّرت. لم يقبله سوى نسبة صغيرة من الشعب اليهودي وكانوا مستعدين. هل يمكن أن يحدث هذا مرة أخرى للكنيسة في وقت مجيئه الثاني؟

كثيرة هي الطرق التي كان فيها يونان آية، أو نوعًا من المسيح. كانت آية يسوع الأساسية لشعبه هي قيامته. “حِينَئِذٍ أَجَابَ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: “مَا هِيَ الآيَةُ الَّتِي تُرِيكَ لَنَا وَأَنْتَ تَعْمَلُ هَذِهِ الأَشْيَاءَ؟ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: “انْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ. وَلَكِنَّهُ تَكَلَّمَ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ”. يوحنا 2: 18-21.

وبنفس الطريقة، كانت “آية يونان” لأهل نينوى أن الله قد أقامه من موت محقق. لا شك أن يونان، مثل يسوع، كان يحمل ندوبًا من محنته. بينما كان يونان يسير في شوارع نينوى يعظ، كان من الممكن جدًا أن يكون جلده مبيضًا وخشنًا مغطى بقطع من الأعشاب البحرية المجففة. كانت هناك ثلاثة أمثلة على الأقل في العصر الحديث حيث ابتلع نوع من الأسماك الكبيرة أشخاصًا ابتلعهم نوع من الأسماك الكبيرة وتم إنقاذهم أحياءً فيما بعد. وأفادت التقارير أن جلودهم كانت “محترقة وشاحبة”. أنا متأكد من أن يونان قد شارك جمهوره بأبرز أحداث مغامرته وقيامته الافتراضية من موت محقق.

اليوم كل مسيحي حقيقي، مثل يونان، قد اختبر نوعًا من القيامة والحياة الجديدة (رومية 6: 4). كل واحد منا مدعو للذهاب إلى حيث يرسلنا الله – دون استشارة مخاوفنا – وللتبشير برسالة رحمة وإنذار. ومع ذلك، فإن الكثير من الكنيسة المسيحية تبتعد عن يونان الحديث. لا يزال هناك اليوم من لا يؤمنون إلا إذا رأوا آيات وعجائب وشفاءات ومعجزات.

لا تزال العلامة التي أعطاها يسوع لجيله صالحة حتى اليوم. لمدة ثلاثة أيام بلياليها أخذ العقاب بالآلام والقصاص بالموت. ثم قام من بين فكي القبر. والأهم من ذلك كله، أعطانا يسوع كلمته الأزلية ليرشدنا إلى الملكوت. قال المسيح: “إِنْ لَمْ يَسْمَعُوا لِمُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ لاَ يَقْنَعُونَ وَلَوْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ”. لوقا 16:31.

قد يكون هناك بعض يونان يقرأ هذا المقال الآن. لقد دعاك الله للقيام بالكرازة، لكنك تهرب إلى ترشيش في بحر عاصف. اكتب “حقائق مذهلة” الآن واستفسر عن برنامجنا التدريبي للكرازة العلمانية.