التحرر من الذنب

حقيقة مذهلة: غالباً ما يعاني مبتورو الأطراف من إحساس يسمى “الألم الوهمي”. على سبيل المثال، قد يكونون قد فقدوا ساقهم بالكامل، لكن أصابع أقدامهم تؤلمهم أو تشعرهم بحكة في الركبة على الرغم من أنهم لم يعودوا يمتلكونها فعلياً. ويشعرون بهذا الإحساس الوهمي القادم من عضو غائب فتلتوي أصابع أقدامهم غير المرئية وتقبض أصابعهم الوهمية. حتى أن الساق غير الموجودة قد يشعرون بأنها قوية بما يكفي للوقوف عليها. يشاهد الأطباء بلا حول ولا قوة، غير قادرين على علاج هذا الجزء من الجسم الذي يصرخ طالبًا الاهتمام رغم أنه لم يعد موجودًا. وبنفس الطريقة، هناك العديد من المسيحيين، الجدد والقدامى، الذين اعترفوا بخطاياهم وتخلوا عنها وتمسحوا بدم يسوع للتطهير، ومع ذلك ما زالوا يشعرون بألم الذنب الوهمي.

عرض مزارع لطيف ركوب عربته على رجل عجوز يحمل كيسًا كبيرًا من البطاطس إلى السوق. بعد أن صعد الرجل العجوز إلى مؤخرة العربة بشق الأنفس، لاحظ المزارع أن راكبه الجديد كان لا يزال يرفع كيس البطاطا على كتفه. شجعه المزارع قائلاً: “يا صديقي”، “ضع حمولتك وأرح ظهرك”. لكن الزميل المرهق رد قائلاً: “يا سيد، لقد كنت لطيفاً بما فيه الكفاية لتوصلني;

لن أجرؤ على أن أطلب منك أن تحمل كيس البطاطس أيضًا.” بالطبع، نحن نعلم أن المسافر المتعب كان سخيفًا لأنه لم يضع حمله ويستريح، ولكن هناك الملايين من المسيحيين الذين يقبلون رحمة يسوع الغافرة ومع ذلك يشعرون أنه يجب عليهم الاستمرار في حمل عبء الذنب والعار.

هناك أشياء قليلة أكثر أهمية لسلام المسيحي وطمأنينته من فهم الذنب والغفران. من المحزن أن هذين الموضوعين هما من أكثر المواضيع التي يساء فهمها، وأنا أُسأل باستمرار عما يجب أن يعنيه الذنب والغفران للمسيحيين. الكثير من أبناء الله يجرون نيرًا غير ضروري في الحياة.

يقول بولس في عبرانيين 12: 1، 2، “لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْلٍ وَالْخَطِيَّةَ الَّتِي تُخْطِئُنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنَجْرِ بِاحْتِمَالٍ السَّبْقَ الْمَوْضُوعَ أَمَامَنَا، نَاظِرِينَ إِلَى يَسُوعَ مُؤَلِّفِ إِيمَانِنَا وَمُكَمِّلِهِ” (NKJV). ولكي نجري هذا السباق بنجاح، نحن مأمورون بأن نطرح جانبًا ليس فقط الخطية، ولكن أيضًا ثقل الذنب الذي يعيقنا.

يقول الكتاب المقدس أيضًا: “إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ” (1 يوحنا 1: 9). هذا التطهير يشمل الخطية والألم الوهمي للذنب.

ما هو الذنب؟
لتقدير هذا النوع من الغفران المذكور في 1 يوحنا، نحتاج إلى فهم الذنب والتغلب على العديد من المفاهيم الخاطئة التي تسبب الارتباك وألم القلب.

هل سبق لك أن رفعت قدمك غريزيًا عن دواسة البنزين عندما ترى شرطي دورية على الطريق السريع؟ قد تضغط على المكابح حتى عندما تسير بالفعل بالسرعة المحددة. لماذا؟ ربما لأنك غالباً ما تتخطى السرعة المحددة وتخشى تلقائياً أن تكون قد ارتكبت خطأ ما؟

هل سبق لك أن شعرت بالذنب؟ هناك أوقات يجب أن تشعر بالذنب لأن ذلك مفيد لك. إذا كنت لا تشعر بالذنب أبدًا، فربما يكون هناك خطأ ما في ضميرك. يقول الكتاب المقدس: “لأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الأَرْضِ إِنْسَانٌ بَارٌّ يَعْمَلُ صَالِحًا وَلاَ يُخْطِئُ” (جامعة 7:20).

بالطبع، لا أحد يستمتع بالذنب؛ ومع ذلك، فإن الجميع، إذا كان لديهم ضمير طبيعي، سيختبرونه. لذلك لا ينبغي أن يفاجئنا أن الفلسفة الشائعة، وحتى بعض اللاهوت، تخبرنا أن كل شعور بالذنب سيئ. يقول الوعاظ أن علينا أن نحاول منع الشعور بالذنب من أن يقلق أذهاننا مهما كان ما نفعله أو مدى شره.

ولكن مهما كان الشعور بالذنب مرهقًا أو مزعجًا، فهو ليس سيئًا دائمًا.

الإحساس بالروح
من الواضح أنه سيكون من الجميل أن نعيش بدون ألم. لكن الأعصاب ذاتها التي تمنحك الإحساس بالألم تساعدك أيضًا على الشعور بالمتعة. بل أكثر من ذلك، تبقينا الأعصاب على قيد الحياة. يهاجم الجذام جهازك العصبي ويقتل في النهاية الإحساس في أطرافك. عندما يلمس المصابون بهذا المرض موقدًا ساخنًا ويحرق أصابعهم، فإنهم لا يعرفون ذلك. ومن المثير للدهشة أن الجذام يجعل عينيك تنسى أن ترمش! إنه انطباع طفيف جداً على أعصابنا التي تخبرنا بأن نُرخي أعيننا. فبدون الأعصاب، لن ترمش عيناك وستتعرض لجفاف العينين وتصبح أكثر عرضة للإصابة بالعدوى أو العمى. إن الإحساس القليل من الألم هو في الواقع نعمة.

وبالمثل، على الرغم من أن الشعور بالذنب لا يعطيك شعورًا جيدًا من الناحية الروحية، إلا أنه يبقي ضميرك حيًا. أطلق يسوع على الروح القدس اسم المعزي، لكنه أيضًا يدين العالم بخطيته (يوحنا 16: 8). يمكننا أن نعرف أن الروح القدس يعمل في حياتنا عندما نشعر بالإحساس بالذنب الذي يتبع السلوك السيئ. غالبًا ما يكون الإحساس بالندم على الخطية علامة من الله لحياة روحية جديدة!

كيفية الرد على الشعور بالذنب
هل سبق لك أن كنت تثرثر مع شخص آخر عندما يدخل الموضوع الذي تناقشه إلى الغرفة؟ وفجأة تصمت تمامًا وتتحدث كما لو كنت تعلق على الطقس فقط. لماذا ردة الفعل هذه؟ الشعور بالذنب. هل هذا رد فعل جيد أم سيء؟ جيد. يجب أن تشعر بالخجل إذا كنت تثرثر!

عندما وعظ بطرس تلك العظة المفعمة بالروح في يوم العنصرة، نجد إحدى العلامات على أنها كانت فعالة في كيفية استجابة مستمعيه. “فَوُخِزُوا فِي قُلُوبِهِمْ” (أعمال 2: 37). لقد اقتنعوا وتضرعوا قائلين: “ماذا نفعل؟

كانت هذه استجابة جيدة. استطاع بطرس بعد ذلك أن يحدثهم عن التوبة والغفران، ولكن فقط بعد أن شعروا بذنبهم. بعد أن رأى إشعياء الله صرخ قائلاً: “وَيْلٌ لِي، لأَنِّي قَدْ هَلَكْتُ، لأَنِّي رَجُلٌ نَجِسُ الشِّفَاهِ!” (إشعياء 6: 5). عندما رأى إشعياء قداسة الله وصلاحه، أدرك شره، ثم طهره الله من الخطية.

كلما اقتربتم من المسيح، كلما اختبرتم المزيد من دوافع الشعور بالذنب. قد يبدو هذا وكأنه تناقض، لكنه صحيح. كلما اقتربت من النور، كلما رأيت بوضوح أكبر الأشياء الخاطئة في نمط حياتك التي ربما لم تلاحظها من قبل – وربما ستشعر بالذنب والخجل.

لكن عندما تطلب المغفرة، ستختبر النعمة والسلام. “تَوَاضَعُوا فِي عَيْنَيِ ٱلرَّبِّ فَيَرْفَعَكُمْ.” (يعقوب 4: 10).

من هو المذنب حقًا
نقرأ في إنجيل يوحنا 8 القصة المعروفة عن المرأة التي قُبض عليها في الزنا. ويدينها متهموها قائلين ليسوع: “وَكَانَ مُوسَى فِي النَّامُوسِ يَأْمُرُنَا أَنْ يُرْجَمَ مِثْلُهَا، فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟ لكن يسوع يتجاهل اتهاماتهم وينحني ليكتب في التراب على أرض الهيكل. ومع استمرارهم في الإلحاح على قضيتهم، يقف يسوع أخيرًا ويقول: “مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ”. ثم يعود يسوع إلى كتابته. ويسجل الكتاب المقدس بعد ذلك: “وَالَّذِينَ سَمِعُوا، إِذْ أَدَانَتْهُمْ ضَمَائِرُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِداً وَاحِداً، مُبْتَدِئِينَ بِالأَكْبَرِ حَتَّى الأَخِيرِ”. شعروا بالذنب وخرجوا.

أعتقد أن يسوع كتب الناموس الذي نقضه هؤلاء الرجال أنفسهم، إذ أن كل واحد منهم كان مداناً على وجه التحديد عن ذنبه. على النقيض من ذلك، فإن بعض المذنبين يتصرفون بغضب عندما تتم إدانتهم. لقد قُتل استفانوس عندما سمع القادة الدينيون عظته المُدينة بقوة؛ فقد انزعجوا لدرجة أنهم سدوا آذانهم ثم رجموه حتى الموت (أعمال الرسل 7: 57، 58).

قد نحتاج أن نسأل أنفسنا ما إذا كان غضبنا تجاه الآخرين نابعًا من أخطائهم أو لأننا مستاؤون من أن صلاحهم يجعل شرنا يبرز في المقابل. هل هم ببساطة يذكروننا بذنبنا؟ في الواقع، بعض الناس يبتعدون عن الكنيسة لأنهم يريدون تجنب الأماكن التي من شأنها أن تثير الأحاسيس غير السارة بالعار.

قلب الذنب
أحد أفضل الأهداف الممكنة هو أن نمضي في الحياة ونحن نشعر بالسلام والبراءة أمام الله. يقول أيوب: “بَرِّي أَمْسَكْتُ بِرِّي وَلَا أَتْرُكُهُ، وَقَلْبِي لَا يَلُومُنِي مَا دُمْتُ حَيًّا” (أيوب 27:6). يقول الكتاب المقدس أن أيوب كان رجلاً كاملاً ومستقيمًا يخشى الله ويكره الشر، لكنني لا أعتقد أن أيوب ادعى أنه بلا خطية. ولكن لماذا إذن لم يستطع أن يقول أن قلبه لم يكن يدينه؟ لأن أيوب كان كلما شعر بأي تقصير تعامل مع خطيئته، وحافظ على حسابه مع الله. لقد ضحّى من أجل نفسه وعائلته كل يوم، لذلك كان قلبه دائمًا صافيًا أمام الرب.

هل شعرت يومًا بأن قلبك مدان من قبل؟ في بعض الأحيان يضربك كالصاعقة. وأحيانًا أخرى قد يتراكم ببطء، كما لو كنت تعرف أنك تفعل شيئًا خاطئًا ولكنك تحاول تجاهله – إلى أن يبدأ في الغليان، وفجأةً يأتيك وحي فظيع. هنا نرى أنفسنا فجأة من خلال عيون الله. نشعر بالذنب والإدانة، ومثل داود، نصرخ مثل داود، “لقد أخطأت!” يجب اقتلاع أعشاب الخطية من حدائق قلوبنا بمجرد أن تنبت.

ولكن يا له من شيء رائع عندما لا تديننا قلوبنا مثل أيوب. “أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِنْ كَانَتْ قُلُوبُنَا لاَ تَدِينُنَا فَلَنَا ثِقَةٌ عِنْدَ اللهِ” (1 يوحنا 3: 21).

الذنب الكاذب
هل سبق لك أن عرفت شخصًا يشعر بالذنب عندما لا ينبغي أن يشعر به – ربما حتى أنت نفسك؟ ربما يحثك الشيطان على الشعور بالخجل من الخطايا التي غُفرت له. لقد قرأت ذات مرة قصة ظهر فيها الشيطان لمارتن لوثر ومعه قائمة بخطايا لوثر مدرجة على لفافة. قال الشيطان، “هل تعتقد حقًا أن الله يمكن أن يغفر كل هذا؟ أنت رجل هالك.” رأى لوثر القائمة وفكر، “أوه، لا أمل لي”. لكنه لاحظ بعد ذلك أن يد الشيطان كانت تغطي بعض الكلمات في أعلى اللفافة، فسأل: “ما الذي تغطيه يدك؟ أجاب الشيطان، “لا شيء. فقط لاحظ هذه الخطايا هنا”. فطلب لوثر: “ارفع يدك باسم يسوع”. وأخيرًا أزال الشيطان يده كاشفًا عن الكلمات: “الكل تحت الدم”.