تذكّر التوقير

حقيقة مذهلة: العلم الأمريكي هو رمز محترم لحرية هذه الأمة – وهو محق في ذلك. ويوفر موقع USFlag.org المعايير التالية لآداب العلم، من بين معايير أخرى: يجب ألا يُغمس العلم لأي شخص؛ ولا يجب استخدامه لمجرد الزينة أو الدعاية؛ ولا يجب أن يُعلّم أو يُطرّز على أي شيء مؤقت. لا يجب أن تكون جزءاً من زي أو زي رياضي. يجب ألا يستخدم أبداً كوعاء لحمل أي شيء. يجب أن يظل نظيفاً ولا يجب أن يلمس أي جزء منه الأرض أو أي شيء آخر عند إنزاله. يجب أن يُستقبل بذراعين مفتوحتين وأن يُطوى بشكل أنيق واحتفالي. فكم بالأحرى يجب أن نتعامل مع كلمة الله؟

شيء نتعلمه
خلال رحلة حديثة إلى تشيلي، اصطحبني أحد الأصدقاء لزيارة بعض الكنائس القديمة. جميع البلدات في أمريكا اللاتينية تقريبًا مصممة بساحة في الوسط تتوسطها كنيسة تقف كمحور مركزي لساحة البلدة. بمجرد دخولي إلى هذه الكاتدرائيات الصغيرة، اندهشت من سرعة تحول الأجواء من الشوارع الصاخبة مع ضجيج حركة المرور وبائعي سوق السلع المستعملة. أما داخل الكنيسة، فقد قوبلت بصمت رهيب. في بعض الأحيان كان عدد قليل فقط من الناس يصلون، لكنهم حافظوا على جو من الخشوع غير العادي.

في هذه الكنائس، لديهم مفهوم عميق عن الله باعتباره مقدسًا. يجب احترام الله؛ يجب أن تأتي مرتجفًا أمام حضوره. أتساءل عما إذا كانت بعض الكنائس البروتستانتية تفقد جانبًا مهمًا من جوانب العبادة المسيحية الحقيقية بتجاهلها لمسألة الخشوع. أعتقد أن هناك رسالة خاصة من الخشوع يريد الله أن يذهب بها إلى العالم في الأيام الأخيرة.

رسالة مهمة في آخر الزمان
في رؤيا ١٤: ٧، نسمع أول رسالة من رسائل الملائكة الثلاثة، وهي عبارة عن إنذار خاص بأن “اتَّقُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا؛ لِأَنَّ سَاعَةَ دَيْنُونَتِهِ قَدْ جَاءَتْ”.

غالبًا ما نفهم كلمة “خافوا” بمعنى الرعب، أي خافوا. لكن الكلمة المستخدمة هنا “خافوا” هي الكلمة اليونانية فوبيو (الكلمة الجذرية لكلمة رهاب)، وهي لا تعني فقط الخوف من شيء ما – مثل رهاب الأماكن المغلقة أو رهاب آخر. تُترجم هذه الكلمة أيضًا، وفقًا لـ سترونج: “أن تكون في رهبة، أن تهابه، أن توقره، أن تخافه خوفًا شديدًا وأن توقره”.

أعتقد أن الله يخبرنا أنه في الأيام الأخيرة، يجب على الكنيسة أن تعلم العالم أن يتقوه – أن يكونوا في رهبة من خالقهم. لكن الكنيسة فقدت إلى حد كبير موقف الاتقاء هذا. يُعرَّف الخشوع أيضًا بأنه “شعور بالرهبة العميقة والاحترام، وغالبًا ما يكون حبًا وتبجيلًا وإجلالاً وتكريمًا”. يخبرنا الكتاب المقدس أنه لا يأتي بشكل طبيعي لقلوب البشر المتكبرة الساقطة. يحتاج البشر إلى أن يتعلموا تقديس الأشياء المقدسة. لذلك دعونا نتناول بعض المجالات التي يمكننا فيها كمسيحيين أن نظهر ونعبر عن تقديسنا لله بشكل أفضل. يقول تيطس 2: 1-7: “وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَكَلَّمُوا بِمَا يَلِيقُ بِالتَّعْلِيمِ الصَّحِيحِ: أَنْ يَكُونَ الشُّيُوخُ الرِّجَالُ مُتَّزِنِينَ، مُتَوَقِّرِينَ، مُعْتَدِلِينَ، سَلِيمِينَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالصَّبْرِ، وَالنِّسَاءُ كَذَلِكَ، مُتَوَقِّرَاتٍ فِي السُّلُوكِ. … وَكَذَلِكَ حُثُّوا الشُّبَّانَ عَلَى … [أَنْ يُظْهِرُوا الِاسْتِقَامَةَ وَالْوَقَارَ” (NKJV، التشديد مضاف). من الواضح من هذه الكتب المقدسة أن الله يريدنا أن نكون أكثر وقارًا وأكثر تواضعًا وإظهار المزيد من الاحترام له وللآخرين.

الخشوع هو السعادة والقوة
العبادة هي موضوع أساسي في الكتاب المقدس. “لأَنَّكَ لاَ تَسْجُدْ لإِلَهٍ آخَرَ، لأَنَّ الرَّبَّ الَّذِي اسْمُهُ غَيُورٌ إِلَهٌ غَيُورٌ” (خروج 34: 14). من المهم جدًا إظهار الخشوع أثناء العبادة، فهو يدل على مفهومك لمستوى عظمة من يُعبد. يكره الشيطان عندما نوقر الله. إنه يريدنا أن نسخر ونكون ساخرين أو غير مبالين فيما يتعلق بالأشياء المقدسة – عكس الخشوع. إذا لم نبذل جهدًا واعيًا في تذكر الخشوع، فإن الشيطان سيبذل كل ما في وسعه ليحطم أساس عبادتنا، وهو الشعور بالرهبة والاحترام لله وعظمته.

لكن الخشوع ليس شيئًا يجب أن يجعلك حزينًا أو كئيبًا. يقول سفر الأمثال 28:14: “طُوبَى لِلرَّجُلِ الْخَاشِعِ دَائِمًا” (NKJV). أليست هذه أخبار جيدة؟ ليس من المفترض أن يلقي الخشوع سحابة على تجربة العبادة الخاصة بك. من المفترض أن يعزز السعادة الحقيقية لتجربة عبادتك.

قال أحدهم: “الخشوع علامة قوة”. “التوقير دليل أكيد على الضعف. لن يرتفع أي إنسان عالياً من يستهزئ بالأشياء المقدسة. يمكن التحقق من القوة الحقيقية في الخشوع”. يمكن إظهار هذه القوة الموقرة بطرق عديدة.

ماذا في الاسم؟
“فَلْيُسَبِّحُوا اسْمَكَ الْعَظِيمَ الرَّهِيبَ لأَنَّهُ قُدُّوسٌ”. -مزمور 99:3

أولاً، دعونا نتأمل في هذه العلامة الأولى للخشوع: اسم الله. يقول المزمور 111: 9: “قُدُّوسٌ وَقُدُّوسٌ اسْمُهُ”. كان لي ذات مرة اجتماع مع قساوسة من مختلف الطوائف، وأُعطيتُ بطاقة اسم مكتوب عليها “القس باتشيلور”. هذا أقرب إلى التناقض، أليس كذلك؟ شعرت حقًا بعدم الارتياح لذلك. تذكرت مزمور 111 وشعرت بالإدانة، لذا قلبت بطاقة اسمي لاحقًا وكتبت “القس دوغ”. بدا ذلك أشبه بالمكان الذي أنتمي إليه على مقياس الأشياء.

في السنوات الأخيرة، تم التركيز بشكل كبير على يسوع كصديق لنا. وهو صديقنا: “أَنْتُمْ أَصْدِقَائِي إِنْ عَمِلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ” (يوحنا 15: 14). لكنه أيضًا خالقنا وملكنا. يجب ألا ننسى ذلك. أعتقد أن هذا التركيز المفرط على يسوع كصديقنا العادي قد قلل من إحساسنا بالرهبة والتبجيل له. أعتقد أن الملائكة يحزنون أحيانًا من الطريقة العرضية والسطحية التي يتحدث بها بعض المسيحيين عن الله.

إن استخدام اسم الله عبثًا هو علامة أكيدة على الاستخفاف. لدي صديق روسي خدم في اليابان أثناء الحرب العالمية الثانية كمترجم. كان يتحدث حرفياً بالنيابة عن الإمبراطور عند قراءة الرسائل. قال: “عندما كنت أتحدث اليابانية، كنت أتحدث كما كانوا يتحدثون. ولكن عندما كنت أتحدث باسم الإمبراطور، كنت أستخدم صوتًا مختلفًا.” لقد دربوه بالفعل على استخدام هذا الصوت الذي كان من المفترض أن يبدو وكأنه إله يتحدث. وبنفس الطريقة، لا ينبغي لنا أبدًا أن ننطق اسم الله على سبيل المزاح أو بطريقة مستهترة.

يجب أن ننطق اسم الله دائمًا بوقار على شفاهنا – فهو الملك الأعلى في الكون كله. علينا أن نوقر اسمه. اختير اللاويون ليكونوا كهنة الله لأنه عندما عبد اليهود الآخرون العجل الذهبي، رفضت عائلة لاوي ذلك لأنهم كانوا يوقرون اسم الله. “كَانَ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدَ حَيَاةٍ وَسَلاَمٍ، وَأَعْطَيْتُهُ عَهْدًا لِيَخَافَنِي، فَخَافَنِي وَاتَّقَى اسْمِي” (ملاخي 2: 5 NKJV).

قال أوغسطينوس: “لا يكون الله أعظم إذا اتقيتموه، بل أنتم أعظم إذا خدمتموه”. إن تقديس اسم الله لا يجعل الله أكثر قداسة – إنه عظيم بغض النظر عما تقوله أو تفكر فيه. لكنك تكون أعظم عندما تتقي اسمه.

كلمة الله
“لأَنَّكَ عَظَّمْتَ كَلِمَتَكَ فَوْقَ كُلِّ اسْمِكَ”. -المزمور 138:2

تخيل ذلك! يقول هذا الكتاب المقدس أن الله نفسه يعظم كلمته فوق اسمه. لذلك علينا أن نتعامل مع الكتاب المقدس، كلمته، بتوقير خاص. لقد شاهدت وعاظًا يهزّون الكتاب المقدس ويضربونه ويرمونه وكأنه دعامة منبرية تافهة عندما يعظون. الكتاب المقدس ليس مجرد “كتاب سياسة” مسيحي. إنه وحي مقدس من الله.

في البيت، يجب أن يوضع الكتاب المقدس في مكان ما حيث لا يمكنك وضع الأشياء عليه. هل ستفعل ذلك مع صورة نادرة لشخص تحبه؟ بالطبع لا! الكتاب المقدس هو نفس الشيء: إنه رسالة حب مقدسة من الله إلينا. أثناء العبادة العائلية، نُظهر لأولادنا تقديسنا لكلمة الله. نخصص وقتًا كل يوم للقراءة من الكتاب المقدس.

في كنيستنا في ساكرامنتو، نقف أثناء قراءة الكتاب المقدس. والسبب في ذلك موجود في نحميا 8:5؛ عندما يفتح عزرا الكتاب على مرأى من جميع الشعب، يقف الجميع احترامًا للكلمة المقدسة. أنت تقف عندما تحيي شخصًا مكرّمًا؛ إنها لفتة احترام وتقدير. إذن عندما يستعد الله للتحدث، فهل يجب علينا أن نظهر له احترامًا أقل؟

الكتاب المقدس كتاب مقدس؛ كلماته ثمينة. يجب التحدث بها بوضوح ودقة. تذكر أن الوحي ينطق باللعنة على كل من يغير كلمته (رؤيا 22: 18، 19).

تأمل أيضًا كيف وضع الله الاحترام المطلق لكلمته عندما سلَّم الوصايا العشر لشعبه. فقد كانت موضوعة في خزانة ذهبية، التابوت، في وسط الهيكل الذي يُسمى قدس الأقداس. في الواقع، كل وصية من الوصايا العشر تتناول الخشوع. فكر في الأمر: إنها تتناول احترام مكانة الله وشخصه، واسمه، ويوم السبت، والوالدين، والحياة، والزواج، والحق، والملكية.

إن رسالة الله لنا في الكتاب المقدس مليئة بالتوقير، فلنُظهر لكلمته نوع التوقير الذي يتوقعه ويستحقه من خليقته.

إظهار التوقير في العبادة
“اَللهُ مَخُوفٌ جِدًّا فِي مَجْمَعِ الْقِدِّيسِينَ”. -مزمور 89: 7

في خبرة اهتداء إشعياء الموصوفة في الأصحاح 6: 1-8، يرى الله جالسًا في هيكله في قداسة ملكية، والبيت يهتز بصوت الله. ستة سيرافيمات مجنحة تحوم حول عرش الله، تغطّي وجوهها وأرجلها وترتل على الدوام “قدوس، قدوس، قدوس”. (مثل تلك الترنيمة الرائعة!) اقترح أحدهم ذات مرة أن كلمة “قدوس” تُنشد مرة واحدة للآب، و”قدوس” للابن، و”قدوس” للروح القدس. عندما يقول الله شيئًا ما ثلاث مرات في الكتاب المقدس، فإنه يؤكد على صفته الأبدية. عندما نظر إشعياء إلى هذا المشهد الرهيب، استجاب بسقوطه على الأرض أمام الرب قائلاً: “ويل لي! لقد هلكت”. أرجو ألا تفوتك هذه الحقيقة التي تقول إن صورة قداسة الله هي التي أحدثت اهتداء ودعوة النبي إشعياء! نحن نقلل من هذه القوة المحولة لخدماتنا عندما نكون غير مبالين في العبادة. لقد سقط دانيال ويوحنا الرسول أيضًا مثل إشعياء عندما ظهر الله لهما في الرؤى. لقد خشعوا لله في عبادتهم.

ماذا سيحدث لو ظهر الله تعالى فجأة أمامك الآن؟ هل ستنجو؟ لقد قال لموسى: “لا يستطيع أحد أن يرى وجهي وينجو”، ولهذا السبب وضع موسى في شق الصخرة. لقد غطى عيني موسى بيديه حتى لا يتمكن من رؤية وجه الله. يقول الكتاب المقدس إن الإنسان سيرى الله الآب يومًا ما، ولكننا الآن في حالتنا غير النقية لا نستطيع أن نتحمل مجده المتوهج. هذا هو الكائن الأكثر مجدًا وقوة وروعة. عندما نجتمع معًا لعبادته، يجب أن يكون هناك شعور بالرهبة في حضرته.

الخشوع أثناء العبادة يعني وضعنا وسلوكنا أيضًا. يجب على البالغين أن يجلسوا في الكنيسة، لا أن يجلسوا واضعين أقدامهم على المقاعد أو متراخين وكأننا قد أزلنا هياكلنا العظمية.

أعتقد أيضًا أننا يجب أن نكون محترمين في ملابسنا. الآن أنا لا أقول أننا بحاجة إلى ملابس باهظة الثمن لإظهار الوقار – فالكتاب المقدس لا يعلمنا ذلك. لكن الكتاب المقدس يقول أننا يجب أن نأتي أمام الرب طاهرين. عندما أعطى الله شريعته، قال الله للشعب: “اغسلوا ثيابكم قبل أن تقابلوا الرب”. علاوة على ذلك، إذا كان لدينا ملابس جيدة – البس أفضل ما لديك لله. بعض الناس يلبسون بدلة رياضية طوال الأسبوع، ومع ذلك يأتون إلى الكنيسة بملابسهم الرياضية. إذا كان هذا هو كل ما لديكم فلا بأس، لكن لا تعطوا الله البقايا. لا تكن أكثر احترامًا لرب عملك من احترامك لخالقك.

هناك خطر حقيقي أنه ما لم نذكّر أنفسنا بهذه الرهبة، يمكن أن يتبخّر إحساسنا بالخشوع. فالطريقة التي تعبد بها الله تعبّر عن مجلدات عن من تعتقد أنه هو. إذا كنا نعبد الله بطريقة غير محترمة، فإننا نرسل رسالة إلى غير المؤمنين عن مفهوم ضئيل لعظمة الله. قال يوسيفوس في كتاباته: “كان المعبد اليهودي يحظى بتوقير الأمم من جميع أنحاء الأرض”. يمكنك معرفة الكثير عن الناس من خلال كيفية اعتنائهم بمنازلهم، أليس كذلك؟ يمكن للفناء الأمامي أن يكشف الكثير عن العائلة التي تعيش داخله.

صوت الصمت
“اِسْلُكُوا بِتَعَقُّلٍ حِينَ تَذْهَبُونَ إِلَى بَيْتِ اللهِ، وَاقْتَرِبُوا لِتَسْمَعُوا لاَ لِتَسْتَعْطُوا ذَبِيحَةَ الْجُهَّالِ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ يَفْعَلُونَ الشَّرَّ. لاَ تَكُنْ مُتَسَرِّعًا بِفَمِكَ، وَلاَ تَتَكَلَّمْ قَلْبُكَ بِشَيْءٍ بِعَجَلَةٍ أَمَامَ اللهِ. لأَنَّ اللهَ فِي السَّمَاءِ وَأَنْتُمْ عَلَى الأَرْضِ، فَلْيَكُنْ كَلاَمُكُمْ قَلِيلاً”. -جامعة 5: 1، 2 NKJV

هناك طرق عديدة يمكن إظهار الخشوع في العبادة من خلال التأمل الهادئ والاستماع. على سبيل المثال، يجب أن تكون الكلمات التي نقولها في الكنيسة قليلة ومختارة بعناية. يجب تعليم الأطفال الجلوس بهدوء. (لديّ مجموعة من الأطفال؛ أعلم أن هذا تحدٍ!) يجب ألا يثرثر الناس أو يتحدثوا بصوت عالٍ في أوقات الاجتماع الرسمي. كما تعلمون، من علامات الذكاء المهمة أن تتعلموا متى تتكلمون ومتى تصمتون. “وَأَمَّا الرَّبُّ فِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ. فَلْتَسْكُتْ كُلُّ ٱلْأَرْضِ أَمَامَهُ” (حبقوق 2: 20).

في بعض الأحيان أثناء إعلان كلمة الله، أعتقد أن الشيطان يتعمد أحيانًا أثناء إعلان كلمة الله أن يخلق إزعاجًا من خلال الأطفال الصاخبين والمراهقين المضطربين لينتقص من إحساسنا بالخشوع أثناء العبادة. كيف لا يشتت الانتباه عندما يرن هاتف خلوي أو يبدأ شخص ما في الشخير! إنه أمر مهين عندما يثرثر الكبار أثناء الخدمة المقدسة في مكان الله المقدس. علينا أن نبقى متواضعين وهادئين أثناء العبادة، لأننا هكذا نحترم معلمينا في المدرسة وقضاتنا في المحكمة. لماذا نفعل أقل من ذلك من أجل الله؟

في الصلاة
“تَعَالَوْا لِنَسْجُدْ وَنَسْجُدْ، لِنَسْجُدْ لِلرَّبِّ صَانِعِنَا.” -مزمور 95: 6

ليس من الضروري أن تركع دائمًا وأنت تصلي. صلى نحميا وهو يعمل، وصلى بطرس وهو يسبح. في الواقع، علينا أن “نصلي بلا توقف” (1 تسالونيكي 5:17). كنا نزحف على ركبنا أينما ذهبنا! لكنني أعتقد أيضًا أنه في بداية خدمة العبادة الرسمية وخاصة في عبادتك الشخصية، إذا كنت قادرًا جسديًا، يجب أن تركع أمام الله إذا كنت قادرًا جسديًا. بالطبع، بعض الناس لا يستطيعون الركوع بسبب مشاكل في الركبة أو الظهر. وأحيانًا عندما نتقدم في السن، بمجرد أن نركع لا يمكننا النهوض بسهولة. الله يعلم ذلك. إنّه إله محبّ. الله مهتم بوضعية قلبك أكثر من جسدك. ولكن إذا كنت قادرًا، فمن المناسب أن تنزل أمام الله. تمثل الوقفة علامة على الخشوع وموقف العبادة. إن لم يكن أمامه، فأمام من؟

والخشوع في الصلاة يحتاج إلى تعليمه. في عائلة باتشلور، أحيانًا قبل الصلاة، يلعب الأطفال بألعابهم. نقول لهم: “ضعوا الألعاب جانبًا عندما نصلي”. نطلب منهم أن يطووا أيديهم، على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يأمرنا بذلك. لكن أتعلمون ماذا؟ إنهم أقل ميلًا للعبث بإخوتهم أو ألعابهم عندما تكون أيديهم مطوية. لذلك هناك بعض اللاهوت الجيد في هذه العادة.

نطلب منهم أيضًا أن يغلقوا أعينهم. لا يقول الكتاب المقدس أن عليك أن تغمض عينيك. عندما تكبر، يمكنك أن تصلي وعيناك مفتوحتان. أفعل ذلك أحيانًا. يمكنك حتى أن تصلي وأنت تنظر إلى الأعلى. يتحدث الكتاب المقدس عن ذلك. ولكن عندما يكونون صغارًا ومُحفَّزين بصريًا، يمكن أن يتشتت انتباههم بسهولة. كثيرًا ما نسمع “أمي، عينا ناثان مفتوحتان”. ونفكر: “حسنًا يا ستيفن، كيف عرفت؟ لا بد أن عينيك مفتوحتان أيضاً.” وأحياناً أمسك بنفسي: سأختلس النظر إليهم لأرى ما إذا كانت عيونهم مفتوحة، وهم يختلسون النظر إليّ ليروا ما إذا كنت أنا أختلس النظر إليهم! هذا كله جزء من عملية التعلم. لكن كما تعلم، عليك أن تعلمه. إنه عدم احترام عندما يتحدث إليك شخص ما وأنت غير منتبه. وبالمثل، في الصلاة، عند المناجاة مع الله يجب أن نحافظ على التركيز.

تذكر يوم السبت المقدس
“اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتَحْفَظَهُ مُقَدَّسًا”. -خروج 20: 8

يدعو الله أشياء قليلة فقط مقدسة؛ هذه الأشياء يجب أن تكون مقدسة تمامًا. السبت هو أحد هذه الأشياء المقدسة جدًا لعبادة الله. إنه ليس يومًا للمحادثة أو النشاط المشترك.

على مدار الأسبوع، دائمًا ما يكون ذهني مشغولاً بالأعمال التي يجب القيام بها في منزلنا. لكن في يوم السبت أقول: “يا الله، إنه سبتك الآن. ساعد ذهني على التركيز على الأمور المقدسة”. إذا صليت هذا، سيساعدك الروح القدس. وكلما لاحظت أن ذهني بدأ ينجرف بعيدًا إلى مشروع البناء أو الإصلاح التالي، سيقول الروح القدس، “دوغ، إنه السبت”. فأجيب، “شكرًا لك يا رب. لا داعي للقلق بشأن هذه الأشياء الآن.” تحتاج عقولنا إلى الراحة، والحفاظ على تقديس السبت في ذهنك هو المكان الذي يبدأ فيه كل شيء.

إن الحفاظ على تقديس السبت هو أيضًا مسألة الطريقة التي ننفق بها وقتنا وأموالنا. يقول الكتاب المقدس أننا يجب أن نعد طعامنا واحتياجاتنا الأخرى مسبقًا حتى لا نسرع ونهرول في يوم السبت. في سفر الخروج 16:23، أمطر الله الخبز من السماء لمدة ستة أيام، لكنه توقف يوم السبت. لماذا؟ لقد وضع سابقة لجمع الطعام مسبقًا. “غَدًا رَاحَةُ سَبْتٍ، سَبْتٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ. فَاخْبِزُوا مَا تَخْبِزُونَ الْيَوْمَ وَاغْلُوا مَا تَغْلُونَ، وَادَّخِرُوا لأَنْفُسِكُمْ وَكُلَّ مَا يَبْقَى لِتَحْفَظُوهُ إِلَى الصَّبَاحِ” (NKJV).

يجب علينا أيضًا أن نحفظ السبت كعلامة على احترام الآخرين. لا ينبغي لنا أن نخرج لتناول الطعام يوم السبت وأن نستأجر آخرين للعمل في يوم نعلم أن الله يريد أن يكون شعبه قدوة للآخرين. وجود هذا النوع من الوقار هو شهادة قوية. يحب الكثيرون أن يجادلوا في نقاط محددة حول ما هو مسموح به يوم السبت؛ أعتقد أنه عندما تكون في شك، لا تفعل أي شيء تعتقد أنه قد يغضب الله. صلِّ، وسيجيبك الله.

خاتمة
“وماذا عساي أن أقول أكثر من ذلك، لأن الوقت لا يسعني أن أقول”. -عبرانيين 11: 32

إذا سمحت المساحة، يمكنني أن أتحدث بالتفصيل عن تقديس الحياة المفقود الذي نراه في الطريقة غير الحساسة التي ينظر بها العالم العلماني إلى الإجهاض والقتل الرحيم – أو تقديس الخليقة الذي ضاع لصالح الملوثين والمهملين. يمكنني أيضًا أن أتطرق إلى تقديس أجسادنا الذي من شأنه أن يحدث ثورة في تفكيرنا في كل شيء من الحياة الصحية إلى الإباحية. وأستطيع أيضًا أن أناقش الخشوع المطلوب في عطائنا الذي من شأنه أن يؤثر على تقديم عطايا أفضل ويمنع العشور المنهوبة التي يقدمها الكثيرون إلى الله. والقائمة طويلة، وكلها تتعلق بالخشوع! لذا تذكّروا في كل ما يقدّمه إلهنا أن نتوقّر ونحترم ما هو عليه: عطيّة مقدّسة. يدفع الناس أموالاً طائلة للذهاب إلى السيمفونية. يرتدون ملابس رسمية. يغلقون الأبواب ويغلقون الهواتف المحمولة قبل بدء الحفلة الموسيقية. ربما يعتقدون أن إبداعات موتسارت الموسيقية جميلة جدًا لدرجة أنهم يشعرون أنهم مدينون بهذا الاحترام. ولكن لماذا نفعل هذا الأمر بشكل متزايد من أجل الله تعالى؟

هل نفقد هذا المفهوم لما هو عظيم ورائع حقًا؟ دعني أخبرك، الله رائع! هل سبق لك أن مررت بواحدة من تلك اللحظات التي تذكرك فجأة بحقيقة الله – مثل شيء ما في خلقه يجعلك تقول “واو!” في تشيلي، زرت بعض البراكين الضخمة في أعالي جبال الأنديز. كان البخار يتصاعد من هذه القمم المهيبة والجميلة المغطاة بالثلوج. وهي تخطف الأنفاس. أزالت رؤية تلك الروعة الحجاب وساعدتني على رؤية عظمة الله، خالق الكون اللامتناهي. وفكرت، “هذا هو الله الذي يحبني. الذي مات ليخلّصني!”

هل تريد أن تكون لك علاقة أوثق مع يسوع؟ هل تريد أن تحظى بتجربة مبهجة معه هنا وعندما يعود؟ حسنًا إذًا، لا تنسوا أن “السعيد هو الإنسان المتقي دائمًا”. أعتقد أنه إذا أعاد الكثير منا اكتشاف واختبار اتقائنا واختبرناه، فإن الله سيقابلنا بطريقة خاصة. أعتقد حقًا أننا عندما نتذكر الخشوع سيدعو الملائكة إلى بيوتنا وكنائسنا ويثبت عرش الله في قلوبنا.