هل يجب أن يكون المسيحي كاملاً؟ الجزء 1

حقيقة مدهشة: هل تعلم أن النحل الطنّان كان يُطلق عليه أيضاً اسم “النحل المتواضع”؟ كان يُعتقد ذات مرة أن اسم “الطنانة” كان يُقصد به وصف الحركات الخرقاء والخرقاء للنحل البالغ أثناء الطيران. وبفضل أجنحتها الصغيرة وأجسامها الدهنية المشعرة، كان يُعتقد أيضًا أنه من المستحيل أن تطير هذه النحلات من الناحية الديناميكية الهوائية. ومع ذلك، كشفت الدراسات العلمية منذ ذلك الحين أن الله خلق هذه المخلوقات الصغيرة للطيران بشكل مثالي.

---

في إحدى الليالي في إحدى غرف الفندق، كنت أتقلب في فراشي أثناء محاولتي الحصول على نوم هانئ على سرير الفندق المتكتل عالي التقلب. استيقظت من نومي المضطرب في صباح اليوم التالي لأكتشف أنه خلال عملية التقلب طوال الليل، تمكنت من كشف زاوية المرتبة وكشفت عن اسم العلامة التجارية للسرير: “Perfect Sleeper”.

ضحكت في داخلي وقلت لن أسمي هذه ليلة نوم مثالية!

يتفق معظم الناس على أن كلمة “كامل” مفتوحة للتفسير. فماذا كان يعني يسوع بالضبط عندما قال: “كُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ كَامِلٌ”؟ (متى 5: 48). بعد كل شيء، حتى نحن المسيحيين نقول أنه “لا أحد كامل”، ناهيك عن أن يكون كاملاً كأبينا الذي في السماوات! ألا يقول الكتاب المقدس

“لَيْسَ أَحَدٌ بَارٌّ، لَا وَلَا وَاحِدٌ” (رومية 3: 10);

“لاَ تَدْخُلْ فِي قَضَاءٍ مَعَ عَبْدِكَ,
لأَنَّهُ لَيْسَ حَيٌّ فِي عَيْنَيْكَ بَارٌّ” (مزمور 143:2);

“إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نَخْدَعُ أَنْفُسَنَا,
والحق ليس فينا” (1 يوحنا 1: 8)؟

يفهم معظم المسيحيين أنه عندما نلتجئ إلى المسيح، فإننا ننال التبرير الكامل ونُعلن بلا خطية بسبب تضحية المسيح. لكن ما أريد أن أناقشه في هذا المقال هو التقديس وما إذا كان الله يتوقع من المسيحيين أن يطيعوه طاعة كاملة بعد أن ننال التبرير.

لقد كان إنجيل متى 5: 48 مصدرًا مستمرًا للإزعاج والإلهام لمختلف المعسكرات المسيحية ومحفزًا للكثير من النقاش. ماذا يقول يسوع بالضبط عندما يأمرنا أن نكون كاملين؟

يمكن لعبارة “مسيحي مثالي” أن تستحضر صورًا لأشخاص أصبحوا نوعًا من الروبوتات المعقمة والمقدسة المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ، والتي لديها كابل مباشر إلى السماء تتلقى منه إشاراتها الآلية.

ولكن ربما إلقاء نظرة فاحصة على عدة كلمات من شأنها أن تقدم صورة أكثر اكتمالاً. في عهد الملك يعقوب الجديد، تظهر كلمة “كامل” في العهد الجديد 42 مرة وعادةً ما تترجم من الكلمة اليونانية تيليوس، وتعني “كامل في العمل والنمو والشخصية العقلية والأخلاقية، وما إلى ذلك، كامل العمر”. فيما يلي بعض الأمثلة الأخرى التي تستخدم فيها كلمة ” تيليوس “:

“أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ,
لِكَيْ يَكُونُوا كَامِلِينَ فِي وَاحِدٍ” (يوحنا 17:23 ك.ج.م).

“فَلْنَكُنْ إِذًا مِثْلَ الْكَامِلِينَ,
فَلْنَكُنْ هَكَذَا نُفَكِّرُ” (فيلبي 3: 15 ك ج ي ف).

“إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُخْطِئُ فِي الْكَلاَمِ,
فَهُوَ إِنْسَانٌ كَامِلٌ ” (يعقوب 3: 2).

وردت كلمة “كامل” في عهد الملك يعقوب القديم أكثر من 50 مرة، وعادةً ما تترجم من الكلمة العبرية “تامّ، كامل، سليم، حق، بلا عيب، كامل، كامل، كامل، كامل، كامل، مخلص، سليم، بلا عيب، غير ملوث، غير مدنس، مستقيم، كامل”.

“كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا وَكَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ,
وَمَشَى نُوحٌ مَعَ اللهِ” (تكوين 6: 9 من سفر التكوين).

“ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ,
وَقَالَ لَهُ: “أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ;
سِرْ أَمَامِي وَكُنْ أَنْتَ كَامِلًا” (تكوين 17:1 KJV).

“تَكُونُ كَامِلاً
عِنْدَ الرَّبِّ إِلَهِكَ” (تثنية 18: 13 من سفر التثنية).

الموضوع المحظور

إن موضوع الكمال المسيحي هو قضية متقلبة بين المسيحيين لدرجة أن معظم الوعاظ لا يغامرون بالاقتراب منه – إنه مستنقع لاهوتي. إذا كان الكاهن متهورًا بما فيه الكفاية ليعترف بأنه يؤمن بأن الله يريدنا أن نتوقف عن الخطيئة، فإنه يصبح هدفًا فوريًا للسؤال: “هل توقفت عن الخطيئة؟

حسناً، ها أنا ذا: أعتقد أن الله يريدنا أن نتوقف عن الخطيئة!

لذا فالآن هي فرصتك الآن لتسأل: “أيها القس دوغ، هل توقفت عن الخطيئة؟

لا، لم أفعل. لكنني أيضاً في صحبة جيدة.

1. يقول الكتاب المقدس أن نوح كان كاملاً وسار مع الله. ومع ذلك يقول أيضًا أنه شرب الخمر وتعثر وهو سكران (تكوين 6: 9؛ تكوين 9: 20، 21).

2. يقال عن زكريا وأليصابات أنهما كانا “بارين أمام الله، سالكين في جميع وصايا الرب وفرائضه بلا لوم” (لوقا 1:6). ولكن في الأصحاح نفسه يخبرنا أن زكريا لم يؤمن بوعد الملاك وأصابه الخرس لعدم إيمانه.

3. كان إيليا متصلاً بالله لدرجة أنه عندما كان يصلي كانت النار ثم المطر ينهمر من السماء. ولكن بعد بضع آيات، نراه بعد ذلك بآيات قليلة، نراه يهرب – خائفًا ومحبطًا ويصلي من أجل الموت (1ملوك 19:4).

4. دانيال هو رجل يوصف بأنه محبوب من السماء وممتلئ بالروح القدس، ومع ذلك نراه في دانيال 9:20 يعترف بخطاياه.

5. قال بولس إنه لا يعتبر نفسه كاملاً: “لَيْسَ أَنِّي قَدْ بَلَغْتُ أَوْ قَدْ كَمُلْتُ، بَلْ أَضْغَطُ لأَتَمَسَّكَ بِمَا قَدْ تَمَسَّكَ بِهِ الْمَسِيحُ يَسُوعُ أَيْضًا. أَيُّهَا الإِخْوَةُ، لَسْتُ أَحْسِبُ نَفْسِي قَدْ أَدْرَكْتُ، بَلْ شَيْءٌ وَاحِدٌ أَفْعَلُهُ، نَاسِيًا مَا وَرَاءَ وَرَاءَ وَأَتَقَدَّمُ إِلَى مَا أَمَامَ، وَأَنَا أَضْغَطُ إِلَى الْغَايَةِ لِغَنِيمَةِ دَعْوَةِ اللهِ الصُّعُودِيَّةِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ” (فيلبي 12:3-14).

ربما يكون هذا هو المفتاح بالنسبة لنا عندما يتعلق الأمر بفهم الكمال المسيحي – بالنظر إلى أمثلة شعب الله عبر الكتاب المقدس. من المؤكد أنهم ارتكبوا نصيبهم العادل من الأخطاء، ولكن بعد أن سقطوا وتابوا، كانوا ينسون ما كان وراءهم ثم يضغطون ليكونوا مثل المسيح. مثل دانيال، كانوا يعترفون بخطاياهم ثم يضغطون نحو الكمال.

لهذا السبب، في نهاية حياته، استطاع بولس أن يقول لتيموثاوس بثقة: “لقد جاهدت الجهاد الحسن، وأتممتُ السباق، وحفظت الإيمان. وَأَخِيرًا، قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ ٱلْبِرِّ، ٱلَّذِي سَيُعْطِينِي إِيَّاهُ ٱلرَّبُّ، دَيَّانُ ٱلْبِرِّ، فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ” (2 تيموثاوس 4: 7، 8).

نحن بحاجة إلى الحذر من العقلية الشائعة بين المسيحيين بأننا نخلص بخطايانا وليس من خطايانا في النهاية.

لقد سمعت مرات لا تحصى من الناس يقولون إنهم يعتقدون أن معظم السياسيين يكذبون بشكل منتظم كما لو كان ذلك جزءًا من الوصف الوظيفي. وهذا يعني أنه عندما يحين وقت التصويت، فإننا في الأساس نختار أكثر الكذابين المحبوبين. وبنفس الطريقة، وبسبب وجود الكثير من المسيحيين المزيفين في العالم، أصبح معظم الناس يعتقدون أن مفهوم المسيحي الثابت بعيد المنال مثل العثور على سياسي صادق.

لقد أوضح الرب أن هذه الطاعة الثابتة نادرة الحدوث، ولكنها ممكنة أيضًا.

“قَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: “هَلْ تَأَمَّلْتَ عَبْدِي أَيُّوبَ,
أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْأَرْضِ مِثْلُهُ,
رجل بلا لوم ومستقيم
رَجُلٌ يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ.” (أيوب 2: 3).

“الْبَابُ ضَيِّقُ الْبَابِ وَصَعْبُ الطَّرِيقِ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ,
وقليلون هم الذين يجدونه” (متى 7: 14).

نظرًا لوجود الكثير من الفشل والنقص في العالم وفي الكنيسة، فقد استنتج الكثيرون أن الله “يتدرج على المنحنى” ويرضى أن يرتدي القديسون هالات معوجة حتى يأتي يسوع. لكنني أعتقد أنه على الرغم من أننا لسنا مدعوين لأن نكون روبوتات، إلا أننا مأمورون بأن نكون مستسلمين تمامًا.

تعجبني طريقة الدكتور أ. ج. ج. غوردون في التعبير عن ذلك: “إننا نخشى بشدة أن الكثير من المسيحيين يجعلون من كلمة الرسول: “إن قلنا إنه ليس لنا خطية فنحن نخدع أنفسنا”، تبريرًا لا شعوريًا لمستوى متدنٍ من الحياة المسيحية. لقد كان من الأفضل للمرء أن يبالغ في إمكانيات التقديس في تلهفه وراء القداسة على أن يبخسها في رضاه الراضي عن عدم القداسة التقليدية. … إذا كنا نعتبر عقيدة الكمال الخالي من الخطيئة بدعة، فإننا نعتبر الرضا بالنقص الخاطئ بدعة أكبر”.

هل يريد الله الكمال؟

بالطبع هو كذلك!

كيف يمكن لإله كامل وقدوس أن يرضى بمعيار ناقص؟ أو كيف يمكن للخالق الكامل، الذي خلق خلقًا كاملاً في الأصل، أن يرضى بخليقة ناقصة؟

إليك السؤال التالي: هل يتسامح الله مع النقصان؟ مرة أخرى، بالطبع! وإلا فإنه سيبخرني أنا وأنت على الفور. في الواقع، سيُدمَّر العالم كله على الفور إذا لم يتسامح الله على الأقل مؤقتًا مع النقص.

على الرغم من أنه من الواضح أن يسوع لم يأتِ لإدانة الخطاة، إلا أنه لم يأتِ أيضًا للتغاضي عن الخطية. هل تذكرون قصة المرأة التي قُبض عليها متلبسة بالزنا؟ كانت على وشك أن تُرجم بحسب الناموس. يعتقد الكثيرون أن هذه المرأة كانت مريم المجدلية وأن هذا كان أول لقاء لها مع يسوع.

بينما كانت مريم واقفة مرتجفة أمام يسوع تنتظر الحكم عليها، بدأ يسوع يكتب في التراب. ثم انصرف متهموها واحدًا تلو الآخر. فَلَمَّا وَقَفَ يَسُوعُ وَلَمْ يَرَ أَحَدًا غَيْرَ الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: “يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ مُتَّهِمُوكِ هَؤُلاَءِ؟ أما أدانك أحد؟ (يوحنا 8: 10).

أعتقد أن مريم استطاعت أن ترى المحبة الحقيقية والرحمة في وجه يسوع. لقد آمنت بنعمته، وتقبلتها عندما قال لها: “ولا أنا أدينك”. ولكن لئلا نسيء فهم الطبيعة المميتة للخطية، أضاف قائلاً: “اذهبي ولا تخطئي بعد ذلك” (آ11).

هل يطلب منا يسوع أن نكون بلا خطيئة؟ بالتأكيد. لا يمكن ليسوع أن يطلب منا أقل من ذلك. لماذا؟ كانت الخطيئة هي المرض الذي دمر مريم! ماذا تريد أن يقول يسوع بدلاً من ذلك؟ “اذهبي وقللي من الخطيئة”؟ أو، “اذهبي وقلّلي من حياة الخطيئة”؟ مرة أخرى، لم يأتِ يسوع ليخلّصنا بخطايانا بل من خطايانا (متى 1: 21) – وهذا يعني من العقوبة ومن قوة الخطية ووجودها في حياتنا في نهاية المطاف.

التوبة الحقيقية

لقد اقترح البعض أنه عندما قال يسوع لمريم أنه لم يكن يدينها وأنه كان عليها أن تذهب ولا تخطئ بعد ذلك، فقد أثبت أن الناموس قد نحي جانبًا.

في الواقع، العكس هو الصحيح! “الْخَطِيَّةُ هِيَ تَعَدِّي النَّامُوسِ” (1 يوحنا 3: 4 طبعة الملك داود). كان يسوع في الواقع يقول لمريم: “أنا سآخذ عقابك لأنني أحبك. الخطية تؤذيك، والخطية تؤذيني. سأكون ذبيحة بدلاً منك، والآن اذهبي ولا تعدي الناموس بعد الآن”.

في الكتاب المقدس، تدعو التوبة الحقيقية إلى الحزن على خطايانا والابتعاد عن خطايانا كشرط للرحمة.

“مَنْ سَتَرَ ذُنُوبَهُ لَمْ يُفْلِحْ,
ولكن من يعترف ويتركها
يرحم” (أمثال 28: 13).

“إذا اعترفنا بخطايانا
فهو أمين وعادل ليغفر لنا خطايانا
وَيُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ” (1 يوحنا 1: 9).

كانت امرأة تدعى سارة مسيحية رائعة لها علاقة نادرة وعميقة مع الرب. لكن أخاها جورج كان الخروف الأسود الذي يُضرب به المثل في العائلة، وكانت حياته الأنانية نقيض سلوك أخته الطيب والكريم.

إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل ليغفر لنا خطايانا.

كان جورج يعاني أيضًا من مشكلة حادة مع الكحول. بعد سنوات من التعاطي، بدأ جسده يتمرد بسبب شربه المستمر للكحول – كانت كليتاه تفشلان بسرعة. أخبر الأطباء سارة أن جورج سيحتاج إلى غسيل كلوي مستمر أو سيموت حتماً قريباً دون زراعة كلى، ولكن كان من المشكوك فيه أنه سيكون مؤهلاً حتى لوضعه على قائمة الانتظار للحصول على كلية بسبب تاريخه في شرب الكحول.

سألت سارة عما إذا كان بإمكانها إعطاء إحدى كليتيها لأخيها المريض. فأجاب الأطباء: “إذا تطابقت فصيلة دمك مع فصيلة دم أخيك، فيمكنك ذلك، ولكن هذه العملية مكلفة، لذا فإننا نتساءل عن الحكمة من تعريض صحتك للخطر لشخص لديه مثل هذه العادة المدمرة للذات”.

حسناً، اتضح أن فصيلة دمهما متطابقة، ولكن لم يكن لدى جورج تأمين صحي، لذلك رهنت سارة منزلها ووعدت بأنها ستدفع الفاتورة. ومع بعض الإلحاح المتواصل، أقنعت المستشفى أخيراً بإجراء الجراحة.

سارت عملية الزرع على ما يرام بالنسبة لجورج، ولكن كانت هناك بعض المضاعفات المأساوية بالنسبة لسارة. فقد عانت من رد فعل تحسسي شديد تجاه المخدر وأصيبت بالشلل من الخصر إلى الأسفل. ومع ذلك، كانت سارة قادرة على تحمل الأخبار المأساوية بشجاعة أفضل قليلاً عندما تم إخبارها أن جورج بخير. قالت: “إذا استطعت أن أشتري لأخي بضع سنوات أخرى من الحياة ليجد المخلص، فإن الأمر كان يستحق العناء حتى لو لم أستطع المشي مرة أخرى”.

هذا هو المغزى من القصة: كيف تعتقد أن سارة شعرت سارة عندما لم يمر أخوها بغرفتها في المستشفى ليشكرها على تضحيتها المكلفة؟ وكيف تظن أن سارة شعرت عندما علمت أن أول شيء فعله أخوها بعد مغادرته المستشفى هو الذهاب للاحتفال في حانة قريبة؟

معظم العالم يأخذ بركات الله بلهفة ثم يبددها بأنانية مثل الابن الضال. ولكن كيف تظن أن يسوع يشعر عندما يبتعد مسيحي معترف بمسيحيته عن الجلجلة، حيث رأوه للتو معلقًا ومضروبًا ومدمّى على الصليب من أجل خطيتهم؟ لقد اشترى لهم برحمته الحياة الأبدية. لكنهم بعد ذلك يأخذون الهبة ويعودون إلى نفس الشيء الذي كلفه هذه المعاناة. قد تظنون أننا عندما نرى ونفهم حقًا شيئًا من كم كلفتنا خطايانا يسوع، فإننا لن نرغب بعد ذلك في احتضان الوحش الذي أهلك ربنا.

لم يأت يسوع ويموت ليشتري لنا رخصة للخطية. لقد جاء ليخلصنا من خطايانا المدمرة للذات. هذه المحبة هي القوة التي تمكننا من الرجوع عن الخطية. “أتحتقرون غنى صلاحه وإمهاله وطول أناته، غير عالمين أن صلاح الله يقودكم إلى التوبة”. (رومية 2: 4).

---

“هل يجب أن يكون المسيحيون مثاليون؟ الجزء 2”
سيكون متاحًا في التقرير الداخلي القادم في وقت لاحق من هذا العام.