رئيس القساوسة الملحدين في هارفارد

هل يمكن للملحدين ممارسة مهنة دينية؟ على ما يبدو، في هذا العصر، يمكنهم ذلك.

غريغ إبشتاين هو قسيس إنساني يبلغ من العمر 44 عامًا، وقد تمانتخابه مؤخرًا “بالإجماع من قبل أقرانه” كرئيس لمجموعة القساوسة في جامعة هارفارد التي تضم أكثر من 40 قسيسًا.

يتزايد عدد القساوسة الإنسانيين بسرعة في أوساطنا التعليمية. ينص موقع شبكة القساوسة الإنس انيين على أن “النزعة الإنسانية هي الاعتقاد بأنك تستطيع أن تعيش حياة جيدة بدون الله”.

إبشتاين، بخدمته التي استمرت 17 عامًا في جامعة آيفي ليج وسنواته العديدة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وكتابه “الخير بدون الله” الذي حقق مبيعات كبيرة في صحيفة نيويورك تايمز: ما الذي يؤمن به مليار شخص لا ديني، ومساهماته المميزة في وسائل الإعلام المختلفة، فقد صنع اليهودي الإصلاحي الذي تحول إلى ملحد اسمًا لنفسه “كأب روحي للحركة [الإنسانية]”.

وإذا لم يكن ذلك محيرًا بما فيه الكفاية، فإن إبشتاين هو أيضًا “حاخام إنساني من المعهد الدولي لليهودية العلمانية الإنسانية”.

يمكن تلخيص مهمته في الملاحظة التالية: “نحن لا نتطلع إلى إله للحصول على إجابات. نحن أجوبة بعضنا البعض”.

الإيمان بقوة لا تعلوها قوة

وبصفته قسيسًا، فإن شغف إبشتاين ينصب في المقام الأول على الطلاب. وخلال الفترة التي قضاها في هارفارد، لوحظ أنه “قناة جيدة جدًا لجميع الأديان المختلفة”، “أكثر من 20 دينًا” منها ممثلة في مجموعة القساوسة التي يقودها الآن.

وعن رؤيته للعالم يقول: “لقد رأيت في وقت مبكر أنه لا توجد طريقة واحدة صحيحة لتكون إنسانًا. … لم تكن هناك طريقة واحدة صحيحة للإيمان، ولم تكن هناك طريقة واحدة صحيحة للكفر. كان أهم شيء هو أننا جميعًا بشر.”

إن “إيمان إبشتاين القوي بالمجتمع” يكمل بشكل جيد للغاية الهجرة الجماعية من الدين المنظم التي تكتسب سرعة في أوساط الأمريكيين، وخاصة بين جيل الألفية المهيمن. فوفقًا لمؤسسة غالوب العملاقة للتحليلات، شهدت السنوات الثلاث الماضية انخفاضًا بنسبة 13 في المائة بين أولئك الذين “[ينتمون] إلى كنيسة أو كنيس أو مسجد”. بالإضافة إلى ذلك، وجد بحثها أن 36 في المائة فقط من جيل الألفية يحملون عضوية الكنيسة مقارنة بنسبة 50 في المائة من الجيل X، الجيل الذي سبقهم. وخلصت الدراسة إلى أن هناك “اتجاهين رئيسيين يقودان الانخفاض في عضوية الكنيسة – المزيد من البالغين الذين لا يفضلون أي ديانة وانخفاض معدلات العضوية في الكنيسة بين الأشخاص الذين لديهم ديانة”.

هل نتائج جالوب مفاجئة عند النظر في المكانة المؤثرة التي يحتلها رجال الدين مثل إبشتاين في المعاقل التعليمية في أمتنا؟ فالكلية هي الوقت الذي يرسخ فيه مستقبل الأمريكيين الأيديولوجيات التي ستشكل بقية حياتهم.

“قالت طالبة دراسات عليا سابقة في جامعة هارفارد: “كانت الطريقة التي تحدث بها غريغ عن النزعة الإنسانية قوية حقًا في تنشئتي الإيمانية. “لقد كان إيمانًا بالإنسانية وإيمانًا بالمجتمع وإيمانًا بنفسي وبما يمكن أن أكونه، حيث ساهمت في كل ما هو أكبر.”

كيف تكون جيداً

دعونا نتناول ما وصفته صحيفة “كريستيان بوست” المسيحية بـ “التناقض التام في الهدف والمنطق”. فقد أورد المصدر الإخباري الديني في مقاله عدة تعريفات للكنيسة وخلص إلى استحالة ربطها بالإنسانية والإلحاد. “وتساءل كاتبها مايكل براون: “كيف يمكنك إقامة خدمة العبادة إذا لم يكن هناك إله للعبادة؟

ومع ذلك، يمكن القول بأن مصدر العبادة لم يختفِ بالنسبة للبشرية؛ بل تحول ببساطة إلى شيء آخر. يذكر الكتاب المقدس أننا خُلقنا للعبادة: “أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ أَنْفُسَكُمْ لَهُ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِذَلِكَ الَّذِي تُطِيعُونَهُ، إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْمَوْتِ أَوْ لِلطَّاعَةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْبِرِّ”. (رومية 16:6). العبادة فطرية في الإنسان. نحن سنفعلها، سواء أحببنا ذلك أم لا، وسواء أدركنا ذلك أم لا.

هناك طريق يبدو للإنسان صحيحًا، لكن نهايته هي طريق الموت.

في حين يبدو أن لعبة الدلالات اللغوية تلعب في جميع أنحاء المجتمع، إلا أنه من الواضح، عند قراءة الكتاب المقدس، أنه لا يمكن أن يكون هناك أي توفيق بين النزعة الإنسانية وكلمة الله الحقيقية، مهما كانت الطريقة التي تصوغها أو تذكرها أو تؤولها. “لَا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي” (خروج 20: 3) و “تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَكُلِّ نَفْسِكَ وَكُلِّ قُوَّتِكَ” (تثنية 6: 5) لا يمكن إنكارها بالنسبة للإيمان المسيحي. لا يمكن أن يكون هناك ترقيع لإعلان المسيح: “لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ هُوَ اللهُ” (لوقا 18:19). لا يوجد خلاص إلا الخلاص بالاسم الواحد “الذي تحت السماء الذي أُعطي بين الناس الذي به يجب أن نخلص” (أعمال 4: 12)، أي الرب يسوع المسيح. هناك إنجيل واحد فقط (غلاطية ١: ٦-٨)؛ هناك إله واحد فقط (أفسس ٤: ٦؛ ١ تيموثاوس ٢: ٥).

وللأسف، توصل إبشتاين إلى استنتاجات معاكسة. ولكن لننتبه جميعًا: “هُنَاكَ طَرِيقٌ يَبْدُو لِلإِنْسَانِ صَالِحًا وَلَكِنَّ نِهَايَتَهُ طَرِيقُ الْمَوْتِ” (أمثال 14:12). هناك طريق قد يبدو أنه يؤدي إلى الخير المطلق، ولكن لا يمكن لأحد أن يكون صالحًا بدون الله.

خذ جولة مع القس دوغ باتشيلور من خلال قصة “يسوع والحاكم الشاب الغني” لاكتشاف كيفية الحصول على ما يتوق إليه أبستين وغيره من البشر الذين يتوقون إلى تحقيقه – الصلاح الحقيقي.