---

حقيقة مذهلة: نبع صغير ينتج جالوناً واحداً فقط من الماء في الدقيقة (تيار ثابت مستدير مثل إصبعك الصغير) سينتج 1,440 جالوناً في اليوم. وهذا يضيف ما يصل إلى أكثر من 10,000 جالون في الأسبوع. وعند استخدامها بشكل متحفظ، فإن ذلك يكفي لإبقاء أسرة مكونة من أربعة أفراد على قيد الحياة ونظيفة مع ري حديقة صغيرة. إنه لأمر مدهش مقدار الحياة والتطهير الذي يمكن أن يأتي من هذه الكمية الصغيرة من المياه.

---

إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ. مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ الْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ قَلْبِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ (يوحنا 7: 37، 38).

الماء، نحن بحاجة إليه لنعيش.

في المتوسط، يمكن للشخص البقاء على قيد الحياة دون طعام لأسابيع. ومع ذلك، يمكن للشخص أن يعيش بدون ماء لمدة ثلاثة أيام فقط. وعلاوة على ذلك، من خلال شرب كمية مثالية من الماء، سيفكر الشخص بوضوح أكبر، ويتمتع بمزيد من الطاقة، بل ويقلل من خطر الإصابة ببعض أنواع السرطان.

الماء يحارب من أجلك أيضاً. فهو منظف طبيعي، يساعد على إذابة البكتيريا الضارة والفطريات والمواد المشعة وما شابه ذلك. يساعد الماء على إحياء الحياة والحفاظ على الحياة. ويمكنك القول إنه الكل في واحد.

وهو، لسبب وجيه، يُستخدم كرمز قوي في الكتاب المقدس. دعونا نلقي نظرة على كيفية استخدام هذا الرسم التوضيحي لتمثيل خطوة حيوية في الحياة المسيحية: المعمودية.

ما فعله المسيح من أجلنا

يعلن الكتاب المقدس بشكل قاطع أننا جميعًا نخطئ (رومية 3: 23). وخطيئتنا، فرديًا وجماعيًا، تسبب دمارًا هائلاً: “الرَّأْسُ كُلُّهُ مَرِيضٌ، وَالْقَلْبُ كُلُّهُ مَرِيضٌ. مِنْ أَخْمَصِ الْقَدَمِ إِلَى الرَّأْسِ أَيْضًا لَيْسَ فِيهِ سَلِيمٌ” (إشعياء 1: 5، 6).

من لم يفعل شيئًا تسبب في ضرر؟ من الذي لم يفعل شيئًا يثقل ضميره؟ من المؤسف أن الخطأ الذي تم ارتكابه لا يمكن التراجع عنه. والكتاب المقدس واضح أن عاقبة الإثم هي أشد ما يكون: “أُجْرَةُ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ” (رومية 6: 23)؛ “النَّفْسُ ٱلْمُخْطِئَةُ تَمُوتُ” (حزقيال 18: 20). لا يوجد شيء يمكننا القيام به لتغيير هذه النتيجة. مهما حاولنا جاهدين ومهما حاولنا ومهما فركنا أنفسنا، لا يمكننا أبدًا أن نحرر أو نطهر أنفسنا من وصمة خطايانا.

لكن يسوع المسيح يستطيع!

هو “حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ” (يوحنا 1: 29)، صار “خَطِيَّةً لأَجْلِنَا لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ” (2 كورنثوس 5: 21). هو “الذي لم يعرف خطية” و”الذي لم يقترف خطية” (1بطرس 22:2) ضحّى بنفسه على صليب الجلجثة، مستبدلاً دمه بدمنا. وبقيامه بذلك، “ألغى شهادة الدين … علينا” (كولوسي 2: 14 من رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي)، دين دمنا الذي ندين به عن خطايانا. هذا يعني أنه لم يعد علينا أن نموت بل يمكننا بدلاً من ذلك أن نعيش حياة جديدة أبدية مع المسيح.

ومع ذلك، فإن ذبيحة المسيح ليست سوى جزء واحد من عطيته الثمينة لنا. إنه يقدم لنا أيضًا القدرة على “الرجوع عن … الخطية” (حزقيال 33:14). إذا رغبنا في ذلك، فإنه “يَجْعَلُ شَرِيعَتَهُ فِي أَذْهَانِنَا وَيَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِنَا” (إرميا 31:33). سوف “نثبت فيه، ويثبت كلامه فينا” (يوحنا 15: 7). ستصبح شخصياتنا مثل المسيح، و”سنحمل صورة الإنسان السماوي” (1 كورنثوس 15: 49). سنحيا تلك الحياة الجديدة التي قدمها المسيح وتجلت فينا.

بعد كل شيء، ما فائدة أن يدفع المسيح حياته ثمنًا لخطايانا، ومع ذلك نستمر بعد ذلك عبيدًا للخطية؟ هذا لن يكون منطقيًا. قال الرسول بولس الرسول: “هَلْ نَسْتَمِرُّ فِي الْخَطِيَّةِ لِكَيْ تَكْثُرَ النِّعْمَةُ؟ بالتأكيد لا! فَكَيْفَ نَحْنُ ٱلَّذِينَ مَاتُوا عَنِ ٱلْخَطِيَّةِ نَعِيشُ فِيهَا بَعْدُ؟ (رومية 6: 1، 2).

هذا ما فعله المسيح من أجلنا: لقد دفع ديوننا وضمن لنا ألا نعود إلى الدين أبدًا. لكن لاحظوا هذا – وهذا أمر بالغ الأهمية: لقد وهب المسيح هذا لي ولكم. “لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ بِالإِيمَانِ خَلَصْتُمْ بِالنِّعْمَةِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، بَلْ هُوَ هِبَةُ اللهِ” (أفسس 8:2). وكما هو الحال مع أي عطية، يمكننا أن نختار قبولها – أو أن نطرحها جانبًا. لقد منحنا الله دائمًا وسيمنحنا دائمًا الإرادة الحرة.

إذا كان الصليب والعهد الجديد لتغيير قلوبنا هو رد المسيح على خطايانا، فما هو ردنا بإرادتنا الحرة على المسيح؟

استجابتنا للمسيح

ماذا يحدث عندما تفهم ما فعله المسيح من أجلك وما فعلته خطاياك به؟ إنه يغيرك، أليس كذلك؟ تختبر الامتنان والتواضع والاهتمام الشديد بالذي خلصك. من هو يسوع هذا الذي بذل الكثير من أجلي؟ لماذا يفعل كل هذا من أجل شخص مثلي؟

بمجرد أن تبدأ في قراءة الكتاب المقدس، الكتاب الذي يعطيك الإجابات على هذه الأسئلة، تبدأ في إدراك أن مجرد إرسال رسالة شكر ليسوع لا يكفي. أنت تدرك أن يسوع، ابن الله، مات من أجلك لأنه يحبك، ويريد أن يجعلك طاهرًا. يريد أن تكون لك بداية جديدة. عندما تريد ذلك لنفسك، عندما تريد أن يفعل المسيح ذلك فيك، عندها تتخذ قرار المعمودية.

تشبه المعمودية حفل الزفاف. بمجرد أن يقرر شخصان كانا يتواعدان أنهما يريدان الالتزام ببقية حياتهما لبعضهما البعض، يتزوجان. حفل الزفاف هو إعلانهما الرسمي والعلني لالتزامهما تجاه بعضهما البعض. إنه بداية عهدهما.

وبالمثل، عندما يقرر الشخص أن يعتمد، فإنه يتخذ قرارًا بتكريس حياته للمسيح. في المعمودية يعلن رسميًا أنه قد بدأ عهدًا مع يسوع وأنه يؤمن أن يسوع قادر على أن “يخلق فيه قلبًا طاهرًا” (مزمور 51: 10). يوم الزفاف هو بداية حياة العروس والعريس الجديدة معًا؛ يوم معمودية الشخص هو بداية حياة هذا الشخص مع المسيح.

يشير بعض الناس إلى رواية اللص على الصليب لدعم فكرة أن المعمودية ليست ضرورية لكي تصبح مسيحيًا. لكن السبب الوحيد لعدم تعميد اللص هو أنه لم يستطع حرفيًا النزول من على الصليب للوصول إلى النهر. إن الله عادل ومنصف، ولا يتوقع منا أن نفعل ما لا نستطيع فعله. المشكلة ليست في الله، المشكلة فينا نحن. فلماذا لا تريد أن تجعل التزامك بالمسيح رسميًا؟ لماذا لا تريد أن تحتفل بأهم قرار في حياتك؟ سيكون الأمر أشبه بمجرم تم العفو عنه في المحكمة لكنه يرفض أن تُنزع عنه الأصفاد.

الاستعداد للغطس

لنتعمق الآن في الوقت الذي يسبق المعمودية. ما نتحدث عنه حقًا هنا هو الوصول إلى المكان الذي نحب فيه يسوع: “نَحْنُ نُحِبُّهُ لأَنَّهُ أَحَبَّنَا أَوَّلاً” (1 يوحنا 4: 19). إن التعميد لأي سبب آخر غير محبة المسيح هو إساءة لقضيته. تعميدك لأن صديقتك لن تتزوجك بطريقة أخرى هو نفسه الزواج من أجل حسابها المصرفي فقط. إنه دافع خفي؛ وهو زيف – عمل مزيف من المحبة.

ماذا يحدث عندما تبدأ في حب يسوع حقًا؟ تبدأ في تطوير كراهية للخطية. تشعر بالرعب من الألم الذي تسببه خطاياك للشخص الذي تحبه، والمعاناة التي جلبتها خطاياك له على الصليب. إنها تسبب لك حزنًا عميقًا؛ تكره أن تخطئ بعد ذلك. هذه هي التوبة الحقيقية، وهي تؤدي إلى المعمودية: قال يوحنا المعمدان: “أَنَا… أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ لِلتَّوْبَةِ” (متى 3: 11).

لاحظ الترتيب: تأتي التوبة أولاً، ثم المعمودية. يعتقد البعض خطأً أن الأمر بالعكس، أن المعمودية تمنح المرء قوى خاصة للتغلب على الخطية. هذه خرافة. بركة المعمودية ليست كأسًا مقدسة؛ إنها ماء – مياه عادية – وليست ضمانًا للخلاص. ماذا لو قال شاب لصديقته: “إذا تزوجنا فقط، أعتقد أنه يمكنني التوقف عن مواعدة النساء الأخريات”؟ أو ماذا لو قالت فتاة لصديقها: “إذا تزوجنا فقط، سأحبك”؟ من سيقبل هذه العروض؟ يجب أن يأتي الحب الحقيقي أولاً.

في المرة الأولى التي تعمدت فيها كنت مسيحيًا جديدًا أعيش في الجبال. في أحد الأيام، جاء بعض الشباب المعمدانيين المتحمسين للتنزه بجوار كهفي. بعد زيارة قصيرة، اكتشفوا أنني كنت طفلة مسيحية لم أتعمّد بعد. وببعض النصوص المختارة من الكتاب المقدس، أقنعوني بضرورة تعميدي على الفور. لذلك قفزنا إلى بركة مياه جليدية قريبة. أعترف أنني شعرت لبعض الوقت أنني ولدت من جديد. لقد كنت متحمسًا جدًا، في الواقع، لدرجة أنني اشتريت البيرة للاحتفال بهذه المناسبة مع أصدقائي القدامى – وانتهى بي الأمر في السجن لليلة واحدة.

من الواضح أنني لم أتعلم ما يعنيه أن أكون مسيحية. لم أفهم معنى المعمودية. ومع ذلك، في وقت لاحق، وبمجرد أن اكتسبت فهمًا راسخًا لمن هو المسيح، أردت أن أعتمد مرة أخرى. ومع ذلك، لم يسمح لي القس بأن أقوم بهذا الالتزام حتى أتوب عن خطاياي – بما في ذلك عادة التدخين. قال لي: “المعمودية تمثل ميلادًا جديدًا، ويسوع لا يريد لطفله أن يدخن”.

هذا منطقي، أليس كذلك؟ في الواقع، هذا هو بيت القصيد! التوبة تعني الابتعاد عن حياة الخطيئة القديمة. المعمودية تتوّج إنجاز التوبة التي حصلت عليها في المسيح، ولا تسببها. بالله وحده نستطيع أن نفعل ما هو صحيح. بنعمة الله تخلصت من سجائري وأقلعت عن التدخين، ولم أعد إلى التدخين أبدًا. وبعد أسبوعين، أُعيد تعميدي.

والآن، أريد أن أوضح أنه بمجرد تعميدك، فهذا لا يعني أنك لن تخطئ مرة أخرى أبدًا. علاوة على ذلك، لا يقول الكتاب المقدس أنه لا يجب أن تعتمد حتى تشعر أنك كامل. هل الطفل الذي يتعلم المشي لا يتعثر ويسقط أبدًا؟ هل المتزوجون حديثًا لا يتشاجرون أبدًا؟ يدخل الإنسان إلى المعمودية بقدر من الإيمان، “لأنه إن كان هناك أولاً عقل راغب في المعمودية يُقبل بحسب ما عند الإنسان لا بحسب ما ليس عنده” (2كورنثوس 8:12). المعمودية ليست هي الحل لمشكلة الخطية، بل هي إعلان أنك تعرف من هوالحل – يسوع! المعمودية لا تعطيك الخلاص؛ المسيح هو الذي يفعل.

أخبرني قصة يسوع

كيف تقررين الزواج؟ تقع في حب شخص يقع في حب شخص يقع في حبك. كيف تقع في الحب؟ تبدأ بالتعرف على شخصية الشخص الآخر، وقضاء المزيد من الوقت معاً، ومعرفة ما يحب وما يكره – والعكس صحيح.

عليك أن تحب يسوع بنفس الطريقة. كيف نتعرف عليه؟ اقرأ الكتاب الذي يخبرك عنه: الكتاب المقدس. تعلم ما يؤمن به، وما علّمه عندما كان على هذه الأرض. “كُلُّ الْكِتَابِ مُوحًى بِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ… لِلتَّعْلِيمِ فِي الْبِرِّ” (2 تيموثاوس 3: 16). هذا ما أوصى به المسيح قبل صعوده إلى السماء مباشرة؛ يجب أن تكون كلمات يسوع الأخيرة هي أولويتنا الأولى:

فَاذْهَبُوا إِذًا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الْأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الْآبِ وَالِابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ” (متى 28: 19، 20).

يتعلّم الإنسان أولاً ثم يتعمّد كنتيجة لما تعلّمه. ما يتم تعليمه هو مخطط هذه الحياة الجديدة مع المسيح.

الآن، هذا لا يعني أنه يجب على الشخص أن يعرف كل صغيرة وكبيرة في الكتاب المقدس قبل أن يعتمد. هل يعرف الشخص كل شيء صغير عن زوجته المستقبلية قبل الزواج؟ لا، لكن الشخص يعرف الأشياء المهمة، الأشياء الأساسية، الأشياء التي تشكل شخصية هذا الزوج المستقبلي.

وليس الأمر كما لو أن التعلم لا يتوقف بعد الزفاف. في الواقع، إنه في أثناء الزواج – أي بعد الزفاف – يتعرف الزوج والزوجة على بعضهما البعض حقًا . لذا، فإن استعدادك للمعمودية لا علاقة له بكمية المعرفة التي لديك؛ فأنت لا يتم تقييمك في امتحان. أنت مستعد للمعمودية عندما تؤمن بالشخص الذي كنت تتعلم عنه، “إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِكُلِّ قَلْبِكَ …. أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ” (أعمال الرسل 8: 37).

من ناحية أخرى، فإن عدم معرفة أي شيء هو مصدر قلق. لقد سمعت عن تلك الزيجات التي تحدث مباشرة بعد أن يلتقي الزوجان. عادة ما تنتهي تلك الزيجات بنفس سرعة بدايتها. وأريد أن أؤكد على “المعرفة”. يجب أن يكون الشخص على دراية بمن يلتزم به وأن يكون قادراً على الالتزام.

في ضوء ذلك، هل من المناسب تعميد طفل رضيع؟ لم ينضج الطفل بعد ليختار أو حتى يعترف بمثل هذا الالتزام. سوف نشعر بالرعب إذا تم إلباس امرأة وسحبها إلى المذبح رغماً عنها. لماذا لا يكون رد الفعل نفسه مع تعميد طفل رضيع؟

ما يذكره الكتاب المقدس عن الرضع ليس المعمودية بل التكريس. في تكريس الرضيع، فإن الوالدين – وليس الطفل – هما اللذان يتعهدان للرب. إنهم يعدون ببذل قصارى جهدهم لتربية طفلهم كمسيحي. عندما كان يسوع طفلاً رضيعًا، كرسه والداه في الهيكل في أورشليم “حَسَبَ نَامُوسِ الرَّبِّ” (لوقا 2: 39). معمودية الرضع، على الرغم من أنها قد تكون شائعة في بعض الكنائس، إلا أن الله لا يقرها.

الكتاب المقدس هو كتاب مفتوح، وعلينا أن ندخل في التزامنا مع المسيح بعينين مفتوحتين. في النهاية، ما تعرفه مهم. إذا كنت قد تعلمت مفاهيم خاطئة عن يسوع، فأنت لا تعرف حقًا ما هو عليه. إذا كنت ستعتمد بناءً على تلك التعاليم، فإنك ستلزم نفسك بشيء لم تكن على علم به – تمامًا مثل الطفل الرضيع. ربما لاحظت أن هذا ما حدث لي في المرة الأولى التي تعمدت فيها.

لكن هل المعمودية الجديدة كتابية؟ نعم! أعاد بولس تعميد 12 رجلاً في أفسس لأنهم لم يتعلموا كل أساسيات تعاليم المسيح منذ معموديتهم الأولى (أعمال 19: 1-5). ليس المهم هو عدد المرات بل الكشف الكامل للعهد مع المسيح.

إغراق الرجل العجوز

نأتي الآن إلى خدمة المعمودية الفعلية. كما أن استجابة المسيح تنقسم إلى جزأين متكاملين، كذلك المعمودية:

1) وفاة الشخص الكبير في السن، و

2) ولادة الشخص الجديد.

دعونا نتحدث أولاً عن موت الشخص القديم في طريقة حياته.

جزء من عطية المسيح لنا كان موته. بالمقابل، ترمز المعمودية إلى موت نفسنا الخاطئة القديمة. يكتب بولس قائلاً: “أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا كَمَا اعْتَمَدْنَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ اعْتَمَدْنَا فِي مَوْتِهِ؟ (رومية 6: 3). ماذا يعني ذلك؟ بالمسيح تغرق نفسنا الخاطئة القديمة. “صُلِبَ إِنْسَانُنَا الْعَتِيقُ مَعَهُ لِيَزُولَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ لِكَيْ لاَ نَعُودَ نَعُودَ بَعْدُ عَبِيدًا لِلْخَطِيَّةِ” (ع6). هذا يعني أن كل الخطيئة التي كرهنا فعلها ولم نستطع أن نفعلها ماتت بموت المسيح.

لهذا السبب هناك طريقة محددة يجب أن نعتمد بها. يصفها الكتاب المقدس هكذا: “فَلَمَّا ٱعْتَمَدَ صَعِدَ يَسُوعُ لِلْوَقْتِ مِنَ ٱلْمَاءِ” (متى 3: 16). ومرة أخرى، في إنجيل مرقس، يُصوَّر يسوع على أنه “صعد من الماء” (1: 10). وعندما عمّد فيلبس الإنجيلي فيليب الإنجيلي خازن الأثيوبيين، “نَزَلَ فِي الْمَاءِ، وَصَعِدَ …. مِنَ الْمَاءِ” (أعمال الرسل 8: 38، 39). هذه الطريقة ترمز إلى موتنا: إن إنزالك تحت الماء يمثل دفن حياتك القديمة، تمامًا كما يُدفن الجسد تحت الأرض بعد موت الإنسان.

في الواقع، كلمة “تعميد” مشتقة من الكلمة اليونانية baptizó، والتي تُعرّف بأنها “غمس تحت”، “غمر”. في الأدب اليوناني القديم، استُخدمت الكلمة لشرح عملية صبغ القماش عن طريق تغطيسه – تعميده – في أحواض من الألوان. لماذا تعتقد أن يوحنا المعمدان كان يعمد الناس في الأنهار؟ يخبرنا الكتاب المقدس أن السبب هو “لأنه كان هناك ماء كثير” (يوحنا 3: 23). كان لا بد أن يكون هناك “ماء كثير” إذا كان يوحنا يريد أن يغطي رجالاً ونساءً بالغين بالكامل تحت سطح الماء.

إذن، إذا كان يسوع قد اعتمد بالتغطيس وعمد تلاميذه الآخرين بنفس الطريقة، فلماذا تعمد الكنائس المختلفة بطرق مختلفة؟ بعض الكنائس تصب الماء على الشخص، وبعض الكنائس ترشه، وبعضها يستخدم الزيت أو النبيذ أو حتى بتلات الورد بدلاً من الماء. البعض لا يستخدمون أي شيء على الإطلاق، بل يكتفون بتلاوة بعض الكلمات.

يوضح الكتاب المقدس أن هناك “معمودية واحدة” (أفسس 4: 5). هذا كل شيء – تمامًا مثل وجود مسيح واحد فقط. هذا يعني أن طريقة واحدة فقط من هذه الطرق هي التي صممها الله لنا، أما البقية فهي مزيفة. ألن يبدو هذا القماش مختلفًا كثيرًا إذا تم رشه بالصبغة بدلًا من تغطيسه؟ “بَاطِلًا يَعْبُدُونَنِي وَيُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ النَّاسِ كَتَعَالِيمَ” (متى 15: 9). ربما كانت الكنيسة تعمِّد الناس بطريقة معينة لآلاف السنين، ولكن إذا لم تكن هذه هي الطريقة التي أمر بها الكتاب المقدس، فهي “تقليد البشر” (مرقس 7: 8)، وليس بر الله، الذي يتم اتباعه. ومن الذي تختار أن تتبعه عندما تقرر أن تعمد؟ “علينا أن نطيع الله لا الناس” (أعمال 5: 29). ألا توافقني الرأي؟

الدم والماء

قد يبدو هذا الحديث عن الماء والموت بعد أن بدأنا بالحديث عن أهمية الماء للحياة. لكن دعني أسألك هذا السؤال: هل الموت دائمًا شيء سيء؟ إذا كان الموت شيئًا شريرًا، شيئًا ضارًا لك، شيئًا يمنعك من الحصول على الحياة الأبدية، ألا يكون هذا الموت شيئًا جيدًا؟

نفس الماء الذي يغرق حياتك القديمة هو أيضًا الرمز الذي يطهرك من جديد. قال التلميذ حنانيا لبولس: “قُمْ وَاعْتَمِدْ وَاغْسِلْ خَطَايَاكَ” (22:16). أليس شعب الله هم أولئك الذين “غَسَّلُوا ثِيَابَهُمْ وَجَعَلُوا ثِيَابَهُمْ بَيْضَاءَ بِدَمِ الْخَرُوفِ” (رؤيا 7: 14). لاحظوا أن كلاً من الدم والماء يُستخدمان للتطهير؛ يسوع يقدم الدم؛ وأنتم تقررون ما إذا كنتم تريدون استخدامه.

عندما كتب بولس عن خلاص بني إسرائيل من مصر، وصف عبورهم البحر الأحمر هكذا: “جَمِيعُ آبَائِنَا… عَبَرَ الْبَحْرَ، وَاعْتَمَدَ الْجَمِيعُ فِي الْبَحْرِ…” (١ كورنثوس ١٠: ١، ٢). كان بنو إسرائيل قد قاموا للتو بعيد الفصح الأول، ولطخوا بدم الحمل على أعمدة أبوابهم، تمثيلاً لدم المسيح كعامل للخلاص (خروج ١٢: ٥-٧، ١٣). ثم عبروا البحر الأحمر “معتمدين” بمياه الدم تلك (١٤: ٢١، ٢٢).

هذان العملان يرمز إليهما شيئان في فناء المقدس الأرضي: مذبح القربان يشير إلى دم المسيح الذي سُفك في ذبيحته؛ والمغسلة تشير إلى تطهيرنا بالمعمودية – الدم والماء معًا. عند موت المسيح، عندما “طَعَنَ أَحَدُ الْجُنُودِ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ… فِي الْحَالِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ” (يوحنا 19:34).

انظروا إلى الرمزية الجميلة التي يقدمها الله من خلال الطفل الذي ينمو في الرحم. هناك عنصران رئيسيان يستخدمهما الجسم لحماية الجنين وتغذيته قبل الولادة: الماء والدم. ينمو الجنين في كيس من الماء؛ ويتم إنشاء عضو خاص، المشيمة، أثناء الحمل لتنقية دم الأم قبل نقله إلى الطفل. في الأساس، يقوم الماء والدم بإبعاد الأشياء السيئة والسماح للأشياء الجيدة بالدخول. ويعملان بالترتيب الصحيح، وهما ضروريان لولادة الطفل. والأمر نفسه ينطبق على ولادة حياتك الروحية الجديدة مع المسيح: دم الحمل والقبر المائي ضروريان لكي تولد من جديد.

وُلد من جديد

لم يُترك المسيح في القبر، ولا نحن أيضًا: “مَدْفُونِينَ مَعَ [المسيح] فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، … وَأَنْتُمْ أَيْضًا أُقِمْتُمْ مَعَهُ بِإِيمَانٍ بِعَمَلِ اللهِ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ” (كولوسي 12:2). وكما أُقيم المسيح من الأموات، هكذا نحن أيضًا نخرج من الماء “مولودين ثانية” (يوحنا 3:3).

أوضح يسوع لنيقوديموس قائلاً: “ما لم يولد أحد من الماء والروح لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله” (آ 5). من هو هذا الروح؟ الروح القدس، الجزء الآخر من عطيّة يسوع لنا: “فَتُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا، فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ” (أعمال 2: 38). الروح القدس هو كيف يحيا المسيح حياته فينا: “نَحْنُ… نَتَحَوَّلُ… إِلَى… صُورَةِ [المسيح] مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ… بِرُوحِ الرَّبِّ” (2 كورنثوس 18:3)، “لأَنَّ كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ مِنْكُمْ إِلَى الْمَسِيحِ قَدْ لَبِسَ الْمَسِيحَ” (غلاطية 27:3).

هل تعلم أن كلمة “روح” و “نفس” في اللغة العبرية الأصلية متساوية؟ يقول سفر أيوب 33:4 “رُوحُ اللهِ صَنَعَنِي، وَنَفَسُ الْقَادِرِ يُحْيِينِي”. ومرة أخرى، عندما خلق الله الإنسان الأول، آدم، “نَفَخَ الرَّبُّ الإِلهُ… نَفَخَ فِي مَنْخَرَيْهِ نَفَسَ الْحَيَاةِ” (تكوين 7:2).

عندما تأخذ النفس الأول بعد خروجك من الماء، يكون الأمر أشبه بمولود جديد يأخذ أنفاسه الأولى. إنها بداية حياتك الجديدة في المسيح – مدعومًا بالروح القدس. في الواقع، كل يوم من أيام حياتك الجديدة هو معمودية رمزية، تدفن فيها عمدًا عاداتك القديمة وتستسلم لخطة المسيح. وبعبارة أخرى، “[أنت] تموت كل يوم” (1 كورنثوس 15: 31). “فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ” (لوقا 9: 23) “لِكَيْ تَتَغَيَّرُوا بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ” (رومية 12: 2).

لا يمكنك أن تعيش الحياة المسيحية بدون روح المسيح. ماذا يعني أن تحيا حياة جديدة؟ حسنًا، من الواضح أنه لا يمكنك أن تفعل الأشياء القديمة التي اعتدت أن تفعلها. وإلا فإنك ستعيش حياتك القديمة مرة أخرى. لذا، يجب أن تتوقف عن فعل الأشياء القديمة: “لا أحد يضع نبيذًا جديدًا في نبيذ قديم. … ولكن يجب وضع خمر جديدة في خمور جديدة” (مرقس 22:2).

التعميد في النار

في الكتاب المقدس، يُرمز للروح القدس أيضًا بالنار. في يوم الخمسين، جاء الروح القدس إلى تلاميذ المسيح على شكل “أَلْسِنَةٍ مُقَسَّمَةٍ كَنَارٍ، وَجَلَسَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَاحِدٌ” (أعمال 2: 3). وتستمر رواية لوقا في شرحها: “وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ” (آ4). لقد تعلمنا من يوحنا المعمدان أن يسوع هو الذي “سَيُعَمِّدُنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ” (متى 3: 11). وبالفعل، في معمودية يسوع نفسه بالماء، حلَّ عليه الروح القدس في صورة حمامة (آ 16؛ مرقس 1: 10؛ لوقا 3: 22؛ يوحنا 1: 32)، محققًا هذه النبوة: “الَّذِي تَرَوْنَ الرُّوحَ نَازِلًا عَلَيْهِ وَمُلاَزِمًا لَهُ، هَذَا هُوَ الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ” (آ33).

لم يتعمَّد بنو إسرائيل في البحر الأحمر فقط، بل يذكر بولس أنهم أيضًا “اعتمدوا جميعًا لموسى في السحابة” (1 كورنثوس 10: 2). ماذا كانت هذه السحابة؟ كانت الروح القدس:

وَكَانَ الرَّبُّ يَسِيرُ أَمَامَهُمْ نَهَارًا فِي عَمُودِ سَحَابٍ لِيَهْدِيَ الطَّرِيقَ، وَلَيْلًا فِي عَمُودِ نَارٍ لِيُضِيءَ لَهُمْ، لِيَسِيرُوا نَهَارًا وَلَيْلًا. وَلَمْ يَرْفَعْ عَمُودَ السَّحَابِ نَهَارًا وَعَمُودَ النَّارِ لَيْلاً مِنْ أَمَامِ الشَّعْبِ (خروج ١٣: ٢١، ٢٢).

تمامًا كما قادت السحابة والنار بني إسرائيل طوال رحلتهم إلى أرض الموعد، كذلك الروح القدس يقودنا في حياتنا الجديدة مع المسيح. وكما اعتمد بنو إسرائيل على السحابة والنار، هكذا نحن أيضًا يجب أن نعتمد على الرب في كل خطوة (عدد 9: 15-23). وكما أن السحابة والنار لم تتخلَّ عن بني إسرائيل ولو لمرة واحدة، كذلك نحن لدينا اليقين بأن الله يقودنا باستمرار في حياتنا الجديدة.

لن يخضع الأفراد وحدهم لمعمودية الماء والنار، بل سيخضع العالم بأسره أيضًا. لقد دُفنت الأرض مرة واحدة وجُعلت جديدة بواسطة الطوفان (تكوين ٦: ١٧)؛ وستُدمَّر وتُعاد خلقها في نهاية الدهر بواسطة “بحيرة نار” (رؤيا ٢٠: ١٥)، حيث “تُحرق الأرض والأعمال التي فيها” (٢ بطرس ٣: ١٠). وهكذا حدث أن “الْعَالَمَ الَّذِي كَانَ مَوْجُوداً حِينَئِذٍ قَدْ هَلَكَ وَغَمَرَتْهُ الْمِيَاهُ” (ع ٦)، وأن هذا العالم نفسه “مَحْفُوظٌ لِلنَّارِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ” (ع ٧). بعد ذلك سيخلق الله “سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً” (إشعياء ٦٥: ١٧)، “لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى [قَدْ] زَالَتَا” (رؤيا ٢١: ١).

أليست النار هي التي تنقي؟ أليست هي التنور الذي ينقّي ويحرق كل الشوائب حتى لا يبقى إلا الذهب النقي؟ (زكريا 13:9؛ ملاخي 3:3). الروح القدس ينقّيك إلى “الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر الحقيقي والقداسة” (أفسس 24:4).

بداية جديدة

يسوع ينادي كل من يسمع قائلاً: “إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ” (يوحنا 7: 37). المعمودية هي اعترافك بالمسيح على أنه “ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية” (4: 14). لقد قُدِّمَ لكل واحد منا جرعات من “ماء حي” (آية ١٠)، التي تنقذنا من الدفن تحت ثقل الخطيئة:

لِذَلِكَ دُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ بِمَجْدِ الآبِ هَكَذَا يَنْبَغِي لَنَا نَحْنُ أَيْضًا أَنْ نَسْلُكُ فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ (رومية 6: 4).

المعمودية ليست نهاية الطريق. يقول الكتاب المقدس أن هناك “طريق الحياة” (مزمور 16: 11، تشديدي). هذا يعني أن هناك نقطة بداية ونقطة نهاية. أنت لم تصل إلى الأبواب اللؤلؤية بمجرد أن تكتشف أن المسيح مات على الصليب من أجل خلاصك. لقد وصلت ببساطة إلى خط البداية.

يسوع يطلب منك أن يغسل خطاياك. المعمودية هي إجابتك بأنك تريده أن يفعل ذلك. هل تريد أن تولد ثانية؟ “مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ” (مرقس 16: 16).