عندما يغادر الشباب البالغين الكنيسة، هل هذا إلى الأبد؟

إنه خبر يمكن أن يفطر قلب الأم ويجعل الأب يبكي: لقد قرر ابن أو ابنة شاب بالغ التخلي عن الكنيسة.

ووفقًا لدراسة استقصائية صدرت مؤخرًا عن مؤسسة LifeWay Research، يقول حوالي 66 في المائة من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و22 عامًا أنهم توقفوا عن الحضور لمدة عام على الأقل.

في حين أن هذه ليست أخبارًا مشجعة، إلا أن خط الاتجاه ينخفض قليلاً عن استطلاع مماثل أجرته منظمة LifeWay قبل عشر سنوات. في عام 2007، ذكرت المنظمة أن عدد الشباب البالغين الذين يتركون الكنيسة بلغ 70 في المائة.

“إن الخبر السار للقادة المسيحيين هو أن الكنائس لا يبدو أنها تخسر طلابًا أكثر مما كانت عليه قبل عشر سنوات. ومع ذلك، فإن الفرق في معدل التسرب الآن وبعد ذلك ليس كبيرًا بما فيه الكفاية من الناحية الإحصائية للقول إنه قد تحسن بالفعل”، قال المدير التنفيذي لشركة LifeWay Research سكوت ماكونيل في بيان.

“الحقيقة هي أن الكنائس البروتستانتية لا تزال ترى الجيل الجديد من الشباب يبتعد عن الكنيسة البروتستانتية. وبغض النظر عن أي عوامل خارجية، فإن الكنيسة البروتستانتية تتقلص ببطء من الداخل”.

وفقًا للاستطلاع، “كانت الأسباب الخمسة الأكثر اختيارًا لترك الكنيسة هي: الانتقال إلى الجامعة وعدم الحضور (34 في المئة)؛ أعضاء الكنيسة الذين يبدون متشددين أو منافقين (32 في المئة)؛ عدم الشعور بالارتباط بأشخاص في كنيستهم (29 في المئة)؛ عدم الموافقة على موقف الكنيسة من القضايا السياسية أو الاجتماعية (25 في المئة)؛ ومسؤوليات العمل (24 في المئة).”

ليست السياسة دائماً

إنها علاقة وليست “دين”.

لطالما شغلت مسألة الحضور الجامعي والكنيسة الآباء وقادة الكنيسة. في العديد من المناطق، بذلت الطوائف جهودًا مثيرة للإعجاب في التواصل مع أولئك الذين يذهبون بعيدًا عن منازلهم لما قد يكون أول فترة طويلة من حياتهم. في الوقت نفسه، أشارت دراسة أجريت عام 2014 إلى أن الحصول على تعليم جامعي لم يعد “قاتلًا للإيمان” بالنسبة للشباب البالغين.

هذا لا يعني أنه لا توجد تحديات للشباب الذين ينتقلون من المنزل إلى وضع جديد. فوفقًا لبن تروبلود من LifeWay، الذي يدير ذراع الخدمة الطلابية للمجموعة، “بالنسبة للجزء الأكبر، لا يترك الناس الكنيسة بدافع المرارة أو تأثير الملحدين الجامعيين أو التخلي عن إيمانهم”.

وأضافت تروبلود: “ما يخبرنا به البحث قد يكون أكثر إثارة للقلق بالنسبة للكنائس البروتستانتية: لم يكن هناك أي شيء عن تجربة الكنيسة أو الأساس الإيماني لهؤلاء المراهقين الذي جعلهم يبحثون عن صلة بكنيسة محلية بمجرد دخولهم مرحلة جديدة من الحياة. فالوقت الذي قضوه مع النشاط في الكنيسة تم استبداله ببساطة بشيء آخر.”

عندما يتعلق الأمر بالعلاقات داخل جماعة الكنيسة، بالطبع، لا يقتصر الشعور بالانفصال عن أعضاء الكنيسة على الشباب البالغين. وفي حين أنه من السهل القول أنه حتى لو كان هناك منافقون يحضرون العبادة كل أسبوع – كما هو الحال بالتأكيد – على الأقل هؤلاء المنافقون يسمعون رسالة، فإن ذلك قد لا يريح أحيانًا أولئك الذين يتلقون تعليقات انتقادية.

لا شيء من هذا بالضرورة خبر سار للآباء الذين يتشبثون بوعد سفر الأمثال 22: 6، “رَبُّوا الصَّبِيَّ عَلَى الطَّرِيقِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَسْلُكَهُ، وَمَتَى كَبِرَ لَا يَحِيدُ عَنْهُ”. بالطبع، يجب أن يكون هذا التدريب داخليًا، ولا يمكن أن يكون الحضور الأسبوعي بديلاً عن الخبرة الشخصية لقبول المسيح مخلصًا وربًا.

إنها العلاقة وليس “الدين”

إذا تم استيعاب الكنيسة كجزء من العلاقة مع الله، وليس مجرد روتين روتيني، فمن المرجح أن يستمر المراهقون في حضور الخدمات حتى بعد مغادرة المنزل. ووفقًا لاستطلاع لايف واي لعام 2017 الذي صدر للتو، فإن أكثر من نصف الشباب البالغين الذين لا يزالون يحضرون القداس مرتين في الشهر على الأقل “يقولون إن الكنيسة كانت جزءًا حيويًا من علاقتهم مع الله (56 في المئة) وأنهم أرادوا أن تساعدهم الكنيسة في توجيه قراراتهم في حياتهم اليومية (54 في المئة)”.

مرة أخرى، من المرجح أن تتطور هذه المواقف على الأرجح في سياق تجربة الولادة المسيحية الجديدة. أوضح يسوع ذلك لنيقوديموس في الأصحاح الثالث من رواية إنجيل يوحنا: “يجب أن تولد ثانية” (آية 7).

ولكن ماذا يعني ذلك؟ يشرح القس دوغ هذا في دراسته “نيقوديموس: ولد من جديد ، وهي متاحة مجانًا. سوف تتعلم أهمية فصل الطقوس الدينية عن اللقاء الحقيقي مع الله الحي ومع يسوع ابن الله.

لتعميق فهمك لما يعنيه أن تكون على علاقة مع يسوع، توفر لك Amazing Facts أيضًا تدريبًا عبر الإنترنت. دورة التلمذة المذهلة هي مغامرة مدتها 12 أسبوعًا من شأنها أن تصقل مهاراتك، وتعمق إيمانك، وترسخك في حقائق الكتاب المقدس لحياتك الخاصة ولمشاركتها مع الآخرين.