حقيقة مذهلة

بسبب عادات نموها غير المعتادة، تُعرف شجرة البانيان الاستوائية باسم “التين الخانق”. وعادة ما تبدأ هذه الأشجار الكبيرة حياتها عندما توضع بذورها بواسطة طائر في أعالي أوراق شجرة أخرى. تنحدر جذور شجرة البانيان فوق جذع الشجرة المضيفة بحثاً عن التربة في الأسفل. وبمجرد أن تتجذّر جذور التين الخانق تتكاثف جذور التين الخانق وتطول بسرعة. وحيثما تتقاطع جذور التين مع بعضها البعض تندمج الجذور مع بعضها البعض مكونة بذلك شبكة حول جذع الشجرة المضيفة. وتدريجياً تتسبب هذه الجذور في تجويع الشجرة المضيفة وتمنعها من النمو عن طريق سرقة كل ما لديها من ضوء وماء ومواد مغذية. في نهاية المطاف، تخنق شجرة البانيان الشجرة المضيفة حتى تموت وتتعفن، تاركةً التين الخانق واقفًا في مكانها. بطريقة مماثلة، بينما يتم التسامح مع بذور التسوية الزاحفة في كنيسة الله الباقية، يتم استنزاف الحياة الروحية والثمار.

اتخاذ موقف

قدم راوي القصص الإغريقي القديم إيسوب حكاية ملونة تشرح كيف أصبحت الخفافيش تعيش في الظلام. كانت هناك حرب بين وحوش الحقل والطيور، وعندما كانت الطيور تنتصر في الحرب، كان الخفاش يطير ويقول: “أنا طائر. انظروا إليّ وأنا أطير! أنا طائر.” ولكن فيما بعد، بدأت الوحوش تنتصر، فكان الخفاش يسقط على الأرض ويقول: “أنا وحش. انظروا إليّ وأنا أزحف! أنا وحش!” وسرعان ما شعرت الطيور والوحوش بالاشمئزاز من الخفاش الذي يحاول اللعب على طرفي الحرب. ونفيا معًا جنسه ليعيش في الكهوف ولا يخرج إلا في الظلام. في رغبته في إسعاد الجميع، لم يجعل أحدًا سعيدًا في نهاية المطاف، فالجميع، مثل هذا الخفاش، يتوق إلى أن يكون مقبولاً. لكن بالنسبة للمسيحي المخلص، من المستحيل أن يحظى بقبول العالم ورضا أبينا السماوي في آن واحد. قال يسوع: “لاَ يَقْدِرُ عَبْدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ” (لوقا 16:13). وقال يعقوب بهذه الطريقة “أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ صَدَاقَةَ الْعَالَمِ عَدَاوَةٌ مَعَ اللهِ؟ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ صَدِيقًا لِلْعَالَمِ فَهُوَ عَدُوُّ اللهِ” (يعقوب 4: 4). وهكذا وفقًا لكلمة الله، يستحيل على المسيحي أن يتمتع بقبول العالم وكل ملذاته الخاطئة بينما يتمتع في الوقت نفسه بالسلام والاطمئنان اللذين يأتيان من العلاقة الخلاصية مع يسوع. “هَلْ يَسْتَطِيعُ اثْنَانِ أَنْ يَسِيرَا مَعًا إِلَّا أَنْ يَكُونَا مُتَّفِقَيْنِ؟ (عاموس 3: 3). لكن الحقيقة المحزنة هي أن الملايين من المسيحيين المعترفين حول العالم يبحثون عن طريقة لتحقيق تسوية مريحة بين قناعاتهم والعالم الشرير الذي نعيش فيه. أشعر بشغف تجاه هذه القضية لأنني أيضًا أعاني من التأثير الخبيث والتدريجي للتسوية والمطابقة في مسيرتي مع الرب. نحن تحت ضغط لا هوادة فيه للتوافق مع العالم. يعرض الشيطان دائمًا التفاوض على قيمنا ومبادئنا. إنه نادرًا ما يستخدم هجومًا أماميًا شاملًا، بل من خلال التآكل الداخلي حيث يتم الضغط علينا شيئًا فشيئًا للتنازل عن معتقداتنا بزيادات صغيرة. إن المساومة مع الشيطان مميتة للروح وتفشل دائمًا في تحقيق أي رضا دائم. أخبرنا ربنا بوضوح أننا لا نستطيع أن نلعب في الوسط. “من ليس معي فهو ضدي” (متى 12: 30). وكما يقول الصينيون: “لا يمكنك أن تعبر النهر وأقدامك في قوارب مختلفة”. في الواقع، من المستحيل أن تتنازل مع الشيطان حقًا، لأن أي محاولة للتنازل مع الشيطان ستصبح في النهاية استسلامًا تامًا. فقط من خلال الاعتماد الدائم على الله واليقظة الشخصية يمكننا أن نقطع مخالب هذا الوحش.

التسوية الجيدة والسيئة

الآن التسوية ليست كلمة قذرة. فهي في كثير من الأحيان مبدأ رائع يساعد على توفير السلام والوحدة في العلاقات والحفاظ عليها. فالتسوية في الزواج تشجع على الهدوء المنزلي. في الأيام الباردة في الشتاء، أحب ضبط منظم الحرارة على 75 درجة، لكن زوجتي كارين تفضل درجة حرارة 68 درجة أكثر اقتصاداً. لذا نصل إلى حل وسط عند درجة حرارة 72 درجة ونتوافق بشكل جيد. هذا النوع من التنازلات في الأمور “غير الضرورية” يُظهر روحًا وديعة ومتواضعة. ولكن عندما يبدأ المسيحيون بالتنازل عن عناصر الحقيقة، والتضحية بالمبادئ الأخلاقية الكتابية، من أجل تحقيق السلام، يمكن أن يكون ذلك مهلكًا إلى الأبد. على حد تعبير مارتن لوثر: “السلام إن أمكن، والحق بأي ثمن.” إن هدف الشيطان الأساسي للمؤمنين هو أن يثبط عزيمتكم شيئًا فشيئًا، ويجعلكم تتنازلون عن شبر هنا وشبر هناك، حتى قبل أن تدركوا ما حدث، تكون قناعاتكم قد أزاحت أخلاقياته عن مكانها وتصبحون كالضفدع المسلوق كما يقول المثل. حتى في كتاب قصير مثل هذا الكتاب، من المغري أن نطلق حربًا أخلاقية خاطفة تستهدف مجالات متعددة تتنازل فيها الكنيسة. يمكنني أن أعرض قائمة بالمعايير المسيحية التي تمت التضحية بها على مذبح المساومة لكسب القبول لدى العالم. يمكنني أن أكتب عن التغلغل الخطير للموسيقى الدنيوية وأساليب العبادة “المعاصرة”، والمادية المنفلتة وما يتبعها من ديون، والحمية البابلية والممارسات الصحية، واللباس والزينة السخيفة والموحية، وعاصفة الترفيه الشعبي الذي يخدر عقول المؤمنين المعترفين روحيًا. يمكنني حتى أن أتناول أخطر هذه التنازلات: اللاهوت المخفف والعام الذي لا يُدعى فيه المؤمنون أبدًا إلى إنكار الذات وحمل الصلبان. كل واحدة من هذه التسويات قد أبطلت مفعول السلام في قلوب المؤمنين، وأضعفت فاعلية الإنجيل، وخنقت نمو الكنيسة. للأسف، لن تسمح لي المساحة المحدودة بتفكيك كل واحدة من هذه القضايا بالتفصيل. لذلك سأوجه انتباهكم بدلًا من ذلك إلى المبادئ الأوسع التي تؤدي إلى المساومة والمطابقة وكيف يمكننا مقاومة إغراء الوقوع في صف الشيطان.

مقاس واحد يناسب الجميع

اشتريت مؤخراً قبعة بيسبول من متجر في المطار. إنه ليس أرخص مكان للتسوق، لكني نسيت أن أحزم حقيبتي. (قبعة البيسبول ضرورية لرأسي الأصلع على متن الطائرات!) جميع قبعات البيسبول المعلقة على الرف مكتوب عليها “مقاس واحد يناسب الجميع”. كنت أشك في أن هذا النظام العام للمقاسات سيتناسب مع رأسي الكبير. ولكن لدهشتي، كانت تناسبني! لقد اكتشفت أن معظم المسيحيين يريدون لاهوتًا يستوعب خطاياهم بشكل مريح، فقد صُممت لتناسب رأس أي شخص. لكن حياة الإنسان الساقط الخاطئ ليست علاقة واحدة تناسب الجميع مع الله. هل من المفترض أن يطابق الله مشيئته لتناسب رغباتنا، أم أن الإنجيل من المفترض أن يغيّر حياتنا لتناسب مشيئة الله؟ يعطينا بولس الإجابة: “لَا تُشَاكِلُوا هَذَا ٱلْعَالَمَ، بَلْ تَغَيَّرُوا بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ لِتَعْرِفُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ ٱللهِ ٱلصَّالِحَةُ ٱلصَّالِحَةُ ٱلْمَقْبُولَةُ ٱلْكَامِلَةُ” (رومية 12: 1، 2). لا ينبغي أن نكون متشابهين بل متحولين.

لا تتهاون مع الخطيئة

تقدم لنا قصة يوسف مثالاً ملهمًا لكيفية نجاحنا في تجنب المساس بقناعاتنا. فبينما كان القبطان المصري بوتيفار غائبًا في عمل، حاولت زوجته التي كانت تخادع يوسف، أكثر خدمه ثقةً، إغواء يوسف. ربما كان يوسف يميل يوسف إلى التفكير في فوائد تلك العلاقة المحرمة – ربما كان بإمكانه أن يكسب أجورًا أعلى بعمل أقل ويتمتع بمزيد من الهيبة في بيته بوجود عشيقة متلاعبة إلى جانبه. وعلى أقل تقدير، يبدو أنه كان سيتجنب عقوبة السجن لرفضه عروضها. وهكذا لا بد أنه كان إغراءً قويًا لشاب أعزب سليم البنية أن يتنازل عن مبادئه من أجل السلطة والمتعة. ولكن حتى مع كل وساوس الشيطان، عرف يوسف أن ذلك كان خطأ ورفض حتى مجرد التفكير في هذا العمل الشرير. “فَكَانَ كَمَا كَانَتْ تُكَلِّمُ يُوسُفَ يَوْمًا بِيَوْمٍ أَنَّهُ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا لِيُضَاجِعَهَا أَوْ يَكُونَ مَعَهَا” (تكوين 39:10 إنجيل متى 39:10). إذا لم تلاحظوا أن يوسف لم يرفض فقط أن يزني بها، بل ابتعد أيضًا عن الإغراء. عندما تبدأ طائرة نفاثة في تشغيل محركاتها عند البوابة، يعرف الطاقم الأرضي أن يبتعدوا عن مدخل ذلك التوربين القوي. إن بعض العمال الفضوليين والمهملين الذين يتسكعون بالقرب من فوهة أحد هذه المحركات الكبيرة قد تم كنسهم حرفيًا من على الأسفلت وتبخروا. وصحيح أيضًا أنك إذا ساومت بالقرب من الحدود المحظورة، فإن دوامة الخطية القاتلة سوف تمتصك مثل إعصار من الفئة الخامسة. عندما يغريك شخص ما أو شيء ما بالتنازل عن قناعاتك، ابتعد قدر الإمكان عن حافة الشر. لا تدع الخطيئة تعمل عليك وتقلل من عزيمتك. لقد اقتربت حواء كثيرًا من الشجرة المحرمة ثم انتظرت لتسمع تبريرات الشيطان. وبمجرد أن رأت تلك الشجرة وسمعت تشكيك الحية في حقيقة الله، كان عليها أن تهرب للاحتماء. تأمرنا كلمة الله أن نهرب من التجربة (1 تيموثاوس 6: 11).

القليل فقط

ليس من الشائع جدًا اليوم التحدث علنًا ضد الخطيئة، خاصة تلك التي قبلتها الكنيسة بشكل عام. يمكن لأولئك الذين يتحدثون علنًا أن يعتمدوا على وصفهم بالمتشددين والناموسيين. أنا أعلم، لأن ذلك حدث لي عدة مرات. كمثال صغير فقط، حضرت ذات مرة حفل زفاف مسيحي حيث سكب أحدهم الشمبانيا في الكأس في مقعدي رغم أنني لم أطلب ذلك. فوجئت قليلاً واحتججت بأدب قائلاً: “لا شكراً لك. أنا لا أشرب.” أكد لي المضيف قائلاً: “هذه الشمبانيا تحتوي على نسبة ثمانية بالمائة فقط من الكحول. لن تجعلك تثمل.” فأكدت: “لكنني لا أشرب أي كحول”. فأجابني المضيف الذي بدا عليه الانزعاج الواضح: “نحن نحتفل فقط بتقليد الزفاف. ألا تريدين تقديم أطيب تمنياتك ونخب العروس والعريس؟ حتى أنه اقترح أن أضع الكأس على شفتي وأتظاهر بالشرب. كان الأمر كما لو أن الشيطان نفسه يقول: “بعد كل شيء، الجميع يفعلون ذلك.” “ألا تهتمين بهم؟ “افعلها هذه المرة فقط.” “لا تكن متعصبًا”. غالبًا ما تسبق هذه التبريرات المألوفة التسوية. لكن علينا أن نقول لا. “لَا تَصْنَعْ تَدْبِيرًا لِلْجَسَدِ لِتُكْمِلَ شَهَوَاتِهِ” (رومية 13:14). ورغبة مني في تجنب حتى مظهر الشر، رفضت حتى أن أحمل كأسًا من الخمر في يدي (1 تسالونيكي 5: 22). شعار آخر مألوف لدى أولئك الذين يؤيدون التسوية الدنيوية هو “التوازن”. لا أستطيع أن أحصي عدد المرات التي اقتربوا مني وقالوا لي إنني بحاجة إلى “مزيد من التوازن”. ولكن عندما يتم تقييمها بعناية، فإن تعريفهم للتوازن عادة ما يكون هو مطابقة معاييرنا المسيحية مع القيم الدنيوية. يبدو شيء من هذا القبيل: “لا بأس من اصطحاب العائلة إلى مباراة كرة القدم يوم السبت من حين لآخر. يجب أن يكون لديك توازن.” بعبارة أخرى، إنهم يوصوننا بأن نوازن بين قداستنا والقليل من الخطيئة. يبدو أن التشبه بالمسيح بالنسبة لهم هو عدم التوازن.

التسوية الرحيمة؟

هناك تبرير شائع آخر يُستخدم للتنازل عن المعايير المسيحية ظاهريًا لجعل المسيحية أكثر جاذبية للعالم. كان هذا هو النهج الذي اتبعه بعض قادة الكنيسة في أيام قسطنطين. كان الوثنيون الرومان واليونانيون الوثنيون يحبون أصنامهم. كانت الوصية الثانية المتعلقة بعبادة الأوثان حجر عثرة حقيقية منعت عددًا لا يحصى من الوثنيين من اعتناق المسيحية بسهولة. كان التفكير في تشويه أو تدمير أصنامهم الثمينة يمثل صراعًا هائلاً لهؤلاء الوثنيين المتدينين ولكن المؤمنين بالخرافات. لذلك اقترح بعض قادة الكنيسة من أجل التبشير: “لماذا لا نسمح لهم بإعادة تسمية أصنامهم بأسماء أبطال وقديسين مسيحيين؟ ثم بعد أن يأتوا إلى الكنيسة، سنعلمهم تدريجيًا أن يتخلوا عن أصنامهم”. لكنك تعرف بقية القصة – بدلاً من أن تقوم الكنيسة بتحويل الوثنيين، قام الوثنيون بتحويل الكنيسة. هكذا تسير أمور كهذه عادةً. كلما حاولت الكنيسة أن تتنازل عن معيار مسيحي تحت ذريعة جعل الاهتداء أقل صدمة، يقوم العالم بتحويل الكنيسة بجعل الخطيئة أكثر استساغة.

التسوية أو القتال

في زمن عزرا ونحميا، بدأ اليهود في إعادة بناء الهيكل الذي دمره نبوخذ نصر. يسجل الكتاب المقدس في سفر عزرا 4، “وَلَمَّا سَمِعَ أَعْدَاءُ يَهُوذَا وَبِنْيَامِينَ أَنَّ بَنِي السَّبْيِ يَبْنُونَ الْهَيْكَلَ… قَالُوا لَهُمْ: “دَعُونَا نَبْنِي مَعَكُمْ، لأَنَّنَا نَطْلُبُ إِلَهَكُمْ كَمَا تَطْلُبُونَ وَنَذْبَحُ لَهُ”. لكن اليهود كانوا يعلمون أن هذه الأمم المجاورة خلطوا عبادة الإله الحقيقي بالآلهة الآشورية الوثنية. كيف كان رد إسرائيل؟ “قَالُوا لَهُمْ: “لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَبْنُوا لَنَا بَيْتًا لِإِلَهِنَا، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَبْنِي لِلرَّبِّ مَعًا”. لقد قاموا بالاختيار الصحيح، رافضين أن يسمحوا لتأثير وثني غير مؤمن أن يحدد بأي شكل من الأشكال كيف يبنون هيكل الرب المقدس. ولكن بعد ذلك لاحظوا هذا: “حِينَئِذٍ أَهْلُ الأَرْضِ”، أي أولئك الذين عرضوا المساعدة للتو، “أَزْعَجَهُمْ فِي الْبِنَاءِ”. فجأة، أظهر جيرانهم الذين عرضوا السلام ألوانهم الحقيقية وأصبحوا أعداءً مزعجين لهم. لا تفوتوا هذه الحقيقة المهمة. إذا دافعتم عن الحق ولم تتورطوا في تحالفات المرتدين، فسوف تُضطهدون بسبب ذلك. في البداية سيكون نهج الشيطان هو: “دعونا نعمل معًا. دعونا جميعًا نحب بعضنا البعض. تنازلوا قليلًا عن قناعاتكم، ونحن سنتنازل قليلًا عن قناعاتنا، ثم سنتحد. ففي النهاية، الوحدة مهمة جدًا!”. إذا لم تقعوا في هذا الفخ وتتخذوا موقفًا من أجل الحق، فسيصبحون ألد أعدائكم، وهذا يخبركم حقًا أين كانت قلوبهم في المقام الأول. هذا درس مهم للغاية ونحن نتجه إلى الأيام الأخيرة، لأنه في النهاية ستقدم جميع أديان العالم تنازلات لتشكيل جبهة دينية موحدة ستعزز في النهاية عبادة قوة الوحش. إذا كنا نطور نمطًا الآن للتضحية بمعتقداتنا من أجل وهم السلام، فإننا نمهد الطريق استعدادًا لعبادة الوحش. “إن أولئك الذين استسلموا خطوة بخطوة للمطالب الدنيوية، وتوافقوا مع العادات الدنيوية، سيخضعون بعد ذلك للقوى التي ستخضع، بل سيعرضون أنفسهم للسخرية والإهانة والتهديد بالسجن والقتل” (الأنبياء والملوك، ص ١٨٨).

الخوف من الإساءة

هل سمعتم يومًا عن القس الذي لم يشأ أن يسيء إلى رعيته الأثرياء؟ لقد قال: “أيها الإخوة الأعزاء، ما لم تفكروا أيها الإخوة الأعزاء في التوبة، بقدر ما، وتتحولوا قليلاً، إذا جاز التعبير، فربما، يؤسفني أن أقول، إنكم ستلعنون إلى حد ما.” في الواقع إن نسبة كبيرة من المساومة والامتثال تشق طريقها إلى حياتنا وإلى الكنيسة لأن لا أحد يريد أن يسيء إلى أحد. لقد تدربنا منذ سنواتنا الأولى على أن نكون مهذبين ومراعين – أن نمتثل لطلبات الناس وألا نفعل أي شيء قد يزعج أحدًا. لكن يسوع علّمنا أنه لا يمكن التبشير بالإنجيل دون التسبب في بعض الإساءة (غلاطية 5: 11). لنفترض أنك أُصبتَ ببقعة صغيرة من سرطان الجلد الخبيث، ولكن طبيب الأمراض الجلدية، الذي لا يريد أن يزعجك، أخبرك أنه اللبلاب السام. هل سيكون صديقك أو صديقتك؟ بطبيعته، فإن جوهر الإنجيل المقنع بطبيعته يسلط ضوءًا ساطعًا على قلوبنا ليقشر طبقات الرياء لدينا ويكشف دوافعنا الأنانية وأفكارنا غير النقية. يبدو أن جون ويسلي كان يسير في أحد الأيام في طريق عندما اتضح له أنه لم يتعرض لأدنى اضطهاد خلال الأيام الثلاثة الماضية. لم تُقذف عليه طوبة واحدة أو بيضة أو إهانة لفظية طوال ثلاثة أيام كاملة. فأوقف حصانه مذعورًا وصاح قائلاً: “أيمكن أن أكون قد أخطأتُ وارتددتُ عن الطريق”، ثم نزل عن حصانه وجثا على ركبتيه وبدأ يتوسل إلى الله أن يريه أين كان هناك خطأ ارتكبه إن كان هناك خطأ. في تلك اللحظة بالضبط، نظر رجل خشن على الجانب الآخر من السياج عند سماعه للصلاة وتعرّف على القس غير التقليدي. فقال: “سأصلح ذلك الواعظ”، ثم التقط طوبة وقذفها من فوق السياج. وعلى الرغم من أن الطوبة لم تصب هدفها وسقطت بلا أذى بجانب ويسلي، إلا أن الواعظ المبتهج قفز على قدميه بفرح وهو يهتف: “الحمد لله، كل شيء على ما يرام. الرسل جميعهم قُتلوا أو سُجنوا بسبب إيمانهم لأن رسالتهم أساءت إلى شخص ما. “كُلُّ مَنْ يَعِيشُ بِالتَّقْوَى فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ سَيَتَأَلَّمُ بِالِاضْطِهَادِ” (2 تيموثاوس 3: 12). أعتقد أن أحد الأسباب التي تجعلنا لا نرى اضطهادًا أكثر شدة للمسيحيين في أمريكا الشمالية اليوم هو أننا قد ساومنا العالم كثيرًا لدرجة أن إهانة الإنجيل قد خفّت كثيرًا.

الصراط المستقيم

يعتبر نهر كاش من بين أكثر الجداول اعوجاجاً في العالم. فهو عديم الفائدة للملاحة لأنه يقطع 180 ميلاً بينما لا يقطع سوى مسافة 35 ميلاً فقط، أي أنه يضيع 140 ميلاً في الانحناءات والمنعطفات. والسبب في أن النهر يصبح معوجًا هو أنه يتبع الطريق الأقل مقاومة، وهو نفس السبب الذي يجعل المسيحيين يصبحون معوجين. لكن طريق المسيحي يجب أن يكون أشبه بحبل مشدود أكثر من كونه دربًا متعرجًا. قال موسى لبني إسرائيل قبل موته: “لِذلِكَ تَحْرِصُونَ أَنْ تَعْمَلُوا كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ، لاَ تَلْتَفِتُوا يَمِينًا وَلاَ شِمَالاً. وَتَسْلُكُونَ فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ الَّتِي أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ بِهَا لِكَيْ تَحْيَوْا وَيَكُونَ لَكُمْ خَيْرٌ” (تثنية 5: 32، 33). يسجل لوقا 4 محاولة إبليس المخيفة لحمل المسيح على المساومة. “وَأَصْعَدَهُ إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ فِي لَحْظَةٍ مِنَ الزَّمَانِ. … كُلُّ هَذِهِ السُّلْطَانِ أُعْطِيكَ كُلَّ هَذَا السُّلْطَانِ وَمَجْدَهَا. … إِنْ أَرَدْتَ إِذًا أَنْ تَسْجُدَ لِي، فَالْكُلُّ يَكُونُ لَكَ” (الآيات ٥- ٧). أراد إبليس أن يعقد صفقة. لقد أراد من المسيح أن يفكر في الخيار، أن يتفاوض على معاهدة لإنهاء الجدل الكبير بين الخير والشر. وألمح الشيطان إلى أن يسوع يمكن أن يتجنب الصليب ويحكم العالم إذا ما أعطى الشيطان العبادة فقط. يمكن أن يعيش الجميع في سعادة أبدية. لكن ماذا قال يسوع؟ “اتبعني يا شيطان، لأنه مكتوب: “اذهب ورائي يا شيطان، لأنه مكتوب: “تَعْبُدُ الرَّبَّ إِلَهَكَ وَتَعْبُدُهُ وَحْدَهُ” (عدد 8). لم يفكر يسوع حتى في ذلك. كان هذا هو نفس الجواب الذي أعطاه المسيح لبطرس عندما اقترح التلميذ ألا يذهب يسوع إلى الصليب. أحيانًا يعمل الشيطان حتى من خلال أقرب الناس إلينا، ولكن عندما يتم إغراؤنا بالتنازل عن المبادئ والقناعات المسيحية، علينا أن نتعلم كيف نقول: “دعني يا إبليس. لن أفعل ذلك”.

المساومة قتلت المسيح

في الأحداث التي أحاطت بمحاكمة المسيح، يمكننا أن نرى أن المساومة في النهاية صلبت الرب. في يوحنا ١٨، بينما كان يسوع يستجوبه بيلاطس البنطي، يقول يسوع: “يَنْبَغِي أَنْ أَشْهَدَ بِالْحَقِّ. كُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ الْحَقِّ يَسْمَعُ صَوْتِي” (عدد 37). إن جواب بيلاطس: “ما هو الحق؟” هو مؤشر معبّر عن موقف الحاكم المتذبذب المتردد حول الحقيقة المطلقة. في الإمبراطورية الرومانية، كان الجميع يتجادلون في كل شيء. (الأمر ليس مختلفًا كثيرًا في أمريكا اليوم، أليس كذلك؟) شجع أحد الفلاسفة في روما كل شخص على مناقشة كلا الجانبين في كل قضية، على أمل توسيع عقول المواطنين. لكن أوغسطس طرد الرجل في نهاية المطاف لأن الناس انتهى بهم الأمر إلى التفكير في الحقيقة كشيء مائع ونسبي – لم يكن أحد يدافع عن أي حقيقة واضحة محددة. لم يكن أحد يتخذ موقفًا، لأن كل موقف كان له بعض الحجج المنطقية ضده. في هذه الحالة، كانت الحقيقة واضحة جدًا واعترف بيلاطس صراحةً أن يسوع كان بريئًا. “فَخَرَجَ أَيْضًا إِلَى الْيَهُودِ وَقَالَ لَهُمْ: “إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهِ عَيْبًا الْبَتَّةَ” (عدد ٣٨). ولكن بدلاً من أن يتخذ موقفاً من أجل الحقيقة ويطلق سراح يسوع كبريء، سعى بيلاطس إلى المساومة على اقتناعه بالحقيقة لينال التأييد، وهو سلوك كثيراً ما يصيب السياسيين. وإذ أراد بيلاطس أن يسترضي الأغلبية، أوضح أنه سيضرب المسيح ثم يطلق سراحه. ولكن إذا كان يسوع بريئًا، فلماذا ضربه؟ الجواب هو أنه بمجرد أن تبدأ في السير في طريق المساومة، لا يهم أين تتوقف، فإن الشيطان سيأخذك ويكمل لك المسيرة. لقد أشرت له بالفعل إلى ضعفك بإظهار استعدادك للتفاوض مع الباطل إذا كان الثمن مناسبًا. من ذلك الحين فصاعدًا سيكون الأمر أشبه بمحاولة تسلق سارية علم مصنوعة من الجليد. بمجرد أن تبدأ في التضحية بمعتقداتك، من السهل جدًا أن تنزلق إلى الهلاك. استشعر الشيطان ضعف بيلاطس، فاستخدم الشيطان الجموع للضغط على الحاكم المتردد على طول الطريق لصلب المسيح. بدأ بيلاطس في طريق التفاوض مع الشر، وهذا هو المكان الذي أراده الشيطان. لهذا السبب عندما حاول بيلاطس أن يتغلب على الشيطان، ارتد الأمر عليه. عرض عليهم باراباس كحل وسط بدلاً من يسوع. عرض بيلاطس القاتل بدم بارد أمام الجموع كمثال للشر الحقيقي ليقارنه بمثال المسيح بلا خطية. لا بد أنه فكر في نفسه قائلاً: “لا بد أنه فكر في نفسه: “إنهم يريدون فقط أن يروا صلبًا لذا سأعرض عليهم حلًا وسطًا، ومن الواضح أنهم سيختارون يسوع”. لم يكن يحلم أبداً أنهم سيطلبون منه أن يطلقوا باراباس، ولكن هذا بالضبط ما فعلوه. وأخيراً، وصل بيلاطس في تنازلاته الصغيرة للتسوية إلى المكان الذي خرج فيه الأمر من يديه تماماً. عبثاً “فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَغْلِبَ شَيْئاً، بَلْ بِالْحَرِيِّ صَنَعَ ضَجِيجاً أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: “أَنَا بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا الْبَارِّ، فَانْظُرُوا أَنْتُمْ إِلَيْهِ” (متى ٢٧: ٢٤). ولكن هل كان طاهرًا حقًا؟ لقد أعلن أن المخلِّص عادل، لكنه خضع في حكمه لضغط الجموع، وبالمثل، عندما نبدأ في المساومة على الحق، وتخرج أفعالنا عن السيطرة في النهاية وتأتي العواقب كاملة وقاسية، لن نستطيع أن ندعي البراءة أيضًا. لذلك بمجرد أن تبدأ في التفكير في السير في طريق المساومة، تذكر بيلاطس. تذكروا أن يسوع مات لأن شخصًا ما ظن أن بإمكانه المساومة على الحق.

كن شجاعاً!

عندما كنت ألتحق بأكاديمية عسكرية في نيويورك، كان الطلاب يتلون صلاة التلميذ في الكنيسة: “اجعلنا نختار الصواب الأصعب بدلًا من الخطأ الأسهل، ولا نرضى أبدًا بنصف الحقيقة عندما يمكن الفوز بالحقيقة الكاملة. امنحنا الشجاعة التي تولد من الولاء لكل ما هو نبيل وجدير، والتي تحتقر المساومة مع الرذيلة والظلم ولا تعرف الخوف عندما يكون الحق والحق في خطر”. إن هذا النوع من العزم النبيل لم نعد نسمع عنه إلا نادرًا. يعتقد الكثيرون أنه من الفضيلة التنازل عن الحق باسم الوحدة، ولكن ليس وفقًا للكتاب المقدس. إن رفض الخضوع لضغوط المساومة يتطلب شجاعة إلهية. قال الرب ليشوع: “كُنْ قَوِيًّا وَشُجَاعًا جِدًّا لِكَيْ تَحْفَظَ الْعَمَلَ بِكُلِّ النَّامُوسِ الَّذِي أَمَرَكَ بِهِ مُوسَى عَبْدِي، لاَ تَلْتَفِتْ عَنْهُ يَمِينًا وَلاَ شِمَالاً لِكَيْ تَنْجَحَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ” (يشوع 1: 7). لا داعي لأن نقلق من أن الله لن يغفر لنا إذا تبنا بصدق عن تنازلاتنا وعدلنا عن الطريق الآخر. ولكن عندما نخطئ، عندما نتعثر في الخطأ، فإننا ندرب أنفسنا على السير في هذا الطريق مرة أخرى. يمكن أن يمنحك الله قلبًا جديدًا، لكن لا تظن أن بإمكانك الاستمرار في المساومة وعدم جني العواقب. يمكن أن يؤدي استمرار المساومة إلى تخدير ضميرك، حتى تصبح ثمرة التوافق مع العالم.

أغلق ذهنك عن الامتثال

عندما يتعلق الأمر بالمساومة على كلمة الله، لا تكن متفتح الذهن. سوف تُنعت بالمتطرف المحافظ لعدم قبولك معايير العالم. لكن لا تخافوا عندما تُتهمون بأنكم “منغلقون ذهنيًا”. من الجيد أن تكون منغلق الذهن فيما يتعلق بوصايا الله. لديّ زوجة قد تعاهدت معها – لست منغلق الذهن فيما يتعلق بأي شيء آخر من شأنه أن يدمر هذا الوعد. إن الشيطان يهيئ الكنيسة في الأيام الأخيرة من خلال التبشير برسالة الوحدة من خلال التسوية. إنه يلين عزمنا شيئًا فشيئًا، ويشجعنا على تقديم تنازلات وتنازلات صغيرة حتى عندما يأتي ذلك الاختبار الكبير، يكون قد وضعنا حيث يريدنا. اقرأ دانيال 3 وتحمل إعادة صياغتي الفضفاضة. قال نبوخذ نصر لشدراخ وميشاخ وعابدنيغو: “إذًا لم تسجدوا؟ سأخبركم أمرًا: لا أريد أن أخسركم؛ أنتم عمال جيدون. سأعطيكم فرصة أخرى وأجعل الفرقة تعزف الموسيقى مرة أخرى. ربما تريدون أغنية مختلفة قليلاً؟ ولكن عندما تسمعون الصوت، عليكم أن تسجدوا.” ولكن الشباب العبرانيين الثلاثة أخبروا الملك بحزم أنه لا يحتاج إلى تضييع وقته معهم. “يَا نَبُوخَذْنَصَّرُ، لَسْنَا حَرِيصِينَ عَلَى أَنْ نُجِيبَكَ فِي هَذَا الأَمْرِ. إِنْ كَانَ الأَمْرُ كَذَلِكَ، فَإِلَهُنَا الَّذِي نَعْبُدُهُ قَادِرٌ أَنْ يُنْقِذَنَا مِنْ أَتُونِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ، وَهُوَ يُنْقِذُنَا مِنْ يَدِكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا لَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَنَّا لَا نَعْبُدُ آلِهَتَكَ وَلَا نَسْجُدُ لِلتِّمْثَالِ الذَّهَبِيِّ الَّذِي نَصَبْتَهُ” (دانيال 16:3-19). لم يفاوضوا، حتى عندما حاول الشيطان أن يشركهم. يفضل الشيطان أن تموتوا بعد أن عصيتم على أن تموتوا شهداء وتكونوا مثالاً منتصرًا. لكنك إن متَّ في هذا العالم متمسكًا بالكلمة ستحيا في الآخرة. لذا علينا اليوم أن نكون أمناء في الدنيا. قد لا نظن أن الاختبارات الصغيرة التي نواجهها الآن هي مسألة حياة أو موت، ولكن إن لم نستطع أن نتعلم الحساب بالقروش، فلن نفهمه أبدًا بالدولارات. إذا تنازلنا ورضخنا الآن في الأشياء الصغيرة دون أن يكون هناك تهديد بالموت فوق رؤوسنا، فماذا سنفعل عندما نكون مهددين بالسجن أو الموت؟

قف

عندما وصل بنو إسرائيل إلى حدود البحر الأحمر وكان أسيادهم المصريون يركبون في أعقابهم بقوة لأسرهم وإعادة استعبادهم، بدا الوضع قاتمًا. لكن موسى قال للشعب: “لا تخافوا. اثْبُتُوا وَانْظُرُوا خَلاَصَ الرَّبِّ الَّذِي سَيُنْجِزُهُ لَكُمُ الْيَوْمَ” (خروج 14:13). عندما نعلم أن هناك شيئًا ما صحيحًا وفقًا لكلمة الله، فإن مسؤوليتنا هي أن نتخذ موقفًا. سيعمل الله أشياء عظيمة لأولئك الذين يقفون من أجله. إنه يبحث عن ممثلين يثقون به. “لأَنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ تَجْرِيَانِ جيئةً وذهابًا فِي كُلِّ الأَرْضِ لِيُظْهِرَ قُوَّتَهُ لأَجْلِ أُولَئِكَ الَّذِينَ قَلْبُهُمْ لَهُ مُخْلِصٌ.” (أخبار الأيام الثاني 16:9). عندما تقف ثابتًا من أجل الحق، ستكون حياتك شاهدًا مخلّصًا لعائلتك وأصدقائك وجيرانك وحتى الوكالات السماوية. سينظر الله من السماء ويقول: “هَلْ نَظَرْتَ إِلَى عَبْدِي أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الأَرْضِ مِثْلُ هَذَا الَّذِي يَخَافُنِي وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ”. (أنظر أيوب 1: 8.) لكن المسيح لم يتركنا لنفعل هذا وحدنا. لقد قدم لنا درعه الخاص لحمايتنا. “الْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ كُلَّهُ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا فِي وَجْهِ حِيَلِ إِبْلِيسَ. … فَاتَّخِذُوا إِذًا سِلاَحَ اللهِ كُلَّهُ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَصْمُدُوا فِي الْيَوْمِ الشِّرِّيرِ، وَبَعْدَ أَنْ تَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِتَثْبُتُوا” (أفسس 6:11، 13). فقط تذكروا أن الموقف الصحيح للذين يلبسون درع الله هو أن يقفوا! قال ويليام جينينغز برايان: “لا تخافوا أبدًا من الوقوف مع الأقلية التي هي على حق، لأن الأقلية التي هي على حق ستكون يومًا ما الأغلبية. لا تخافوا دائمًا من الوقوف مع الأغلبية التي هي على خطأ، لأن الأغلبية التي هي على خطأ ستكون يومًا ما الأقلية”. قالت إيلين وايت، أحد المؤلفين المسيحيين المفضلين لدي، ما يلي “إن أعظم ما ينقص العالم هو الحاجة إلى رجال – رجال لا يشترون ولا يباعون؛ رجال في أعماق نفوسهم صادقون وأمناء؛ رجال لا يخشون أن يسموا الخطيئة باسمها الصحيح؛ رجال ضميرهم صادق مع الواجب كما الإبرة مع القطب؛ رجال يقفون مع الحق ولو سقطت السماء” (التعليم، ص 57). مع الله كل شيء ممكن، بما في ذلك عيش حياة خالية من الانصياع والمساومة الدنيوية. اعقد العزم الآن بنعمته على الوقوف على الصخرة ومقاومة أمواج المساومة التي تجرف أبناء الله من شواطئ الخلاص. وتذكر دائمًا أنك عندما تتخذ موقفك، فأنت لا تقف وحدك. يسوع يقف معك.