مقدمة

حقيقة مدهشة: أشهر متبرعة لجامعة جنوب المسيسيبي ليست مليونيرة أو سياسية مشهورة أو شخصية مشهورة. اسمها أوسيولا مكارتي. في عام 1995، أنشأت صندوقاً ائتماناً تتبرع بموجبه عند وفاتها بمبلغ 150,000 دولار من مدخرات حياتها للجامعة لمساعدة الطلاب المحتاجين للمساعدة المالية. ولم تكن قد التحقت بالجامعة قط. لكن الحقيقة الأكثر غرابة؟ كانت أوسيولا تغسل الملابس وتكويها لكسب عيشها. وقد حصلت على كل هذا المال عن طريق التوفير الدقيق والمعيشة البسيطة. يبدو أنها كلمة قذرة، أليس كذلك؟ يبدو أنها مخبوزة في كل ما نملكه وكل ما نفعله – منازلنا ومدارسنا وأوقات فراغنا ووسائل نقلنا. بل يبدو أنها حتى سياسة عمل حكومتنا. فقد بلغت ديون الولايات المتحدة الآن 22 تريليون دولار من الديون الوطنية؛ ويصل الدين الوطني إلى رقم قياسي جديد كل يوم تقريبًا، وعلاوة على ذلك، يبلغ إجمالي الديون المستحقة على مواطنيها في الرهون العقارية فقط أكثر من 400 مليار دولار؛ وبلغت ديون قروض السيارات 584 مليار دولار. ولكن ديون قروض الطلاب تحتل المرتبة الأولى حيث بلغت 1.5 تريليون دولار تقريبًا. كل هذه الأرقام تقريبًا تتزايد باطراد على مدار العقد الماضي، ولا تلوح في الأفق أي نهاية في الأفق، وهذه ليست الأرقام القياسية التي نريد أن نحققها. أليس كذلك؟ إذن لماذا يوجد الكثير من الديون في حياتنا الشخصية؟ لماذا يبدو أن الديون تنمو كالورم الخبيث الخبيث؟ في الواقع، قد تميل إلى الاعتقاد بأن الديون هي مجرد جزء من الحياة العادية – مثل نوافذ السيارات أو الإنترنت – وهي ليست كذلك! والوقوع تحت عبء الديون ليست الطريقة التي صممنا الله لنعيش بها. قد تظن أن التمويل لا علاقة له بالإنجيل، ولكن هل تعلم أن أكثر من 500 آية في الكتاب المقدس تتناول الشؤون المالية والممتلكات؟ وهل تعلم أيضًا أن 16 مثلًا من الأمثال ال 38 التي يرويها يسوع تناقش إدارة الأموال والممتلكات؟ إذن كيف يفترض بنا كمسيحيين أن ننظر إلى الدين ونتعامل معه في حياتنا؟ دعنا نرى كيف يقدم الكتاب المقدس الإجابة.

ما الذي يفعله الدين بالشخص

مثل جميع المشاكل التي يميل الناس إلى تجاهلها، ستستمر الديون في النمو أكثر فأكثر، وتصبح أكثر فأكثر غير قابلة للإدارة في هذه العملية، إلى أن تسحق الشخص، وقد ظلت التقارير والمقالات والمدونات تصرخ بذلك لسنوات: إن المسألة ليست مسألة ما إذا كانت قنبلة الديون ستنفجر – أو ستنفجر من الداخل، حسب الحالة – ولكن متى. لا يمكن للولايات المتحدة أن تستمر في اقتراض المزيد والمزيد من الأموال دون أن تواجه العواقب في وقت ما في المستقبل القريب. لكن الأمر لا يتعلق بالأمة بشكل جماعي فحسب، بل بكل واحد منا على حدة. نحن نتجه نحو تحطم حتمي، مثل سيارة تسير بسرعة مباشرة نحو الجدار، أمر مرعب، أليس كذلك؟ فماذا نفعل الآن؟ حسنًا، من أجل الإجابة عن السؤال حول ما يجب فعله مع مشكلة الديون، يجب أن نعرف أولاً كيف وصلنا إلى هذه النقطة في المقام الأول، لنبدأ بالأساسيات: ما هي الديون، وما هي فوائدها وفوائدها بالنسبة لك؟

الدين يجلب الاستعباد

إن تحمل الدين يعطينا شيئين: 1- السلعة أو الخدمة المرغوبة. 2- التزام تجاه شخص أو جهة أو مؤسسة ساعدتنا في الحصول على تلك السلعة أو الخدمة هذا الالتزام يشبه العقد الذي تضع فيه نفسك كمدين تحت سيطرة المقرض طواعية. وهذا يعني، بمعنى ما، أن الدين هو نوع من الاستعباد. (ربما تكون قد رأيت إحدى الصور العديدة التي تصور الدين ككرة وسلسلة أكبر من الحياة مربوطة بالمدين). في الواقع، يقول سفر الأمثال 22: 7: “الغني يتسلط على الفقير، والمقترض خادم للمقرض”. يربط المقترض نفسه فعليًا أو يربط نفسه بالمقرض، وإليكم توضيحًا مثيرًا للاهتمام: في الإصحاح الرابع من سفر الملوك الثاني، تطلب أرملة مديونة المساعدة من النبي أليشع. في تلك الأيام، كان من المعتاد في تلك الأيام أن يحجز المقرض على الأشخاص، وليس فقط الممتلكات، إذا تعذر سداد الدين. كانت هذه الأرملة واحدة من هؤلاء المدينين. كان زوجها قد اقترض قرضًا، لكنه مات قبل أن يتمكن من سداده. وكما جرت العادة، وقع الدين على أرملته التي لم يكن لديها مال لتسديد الدين. وفي حالة يأس، صرخت في يأسها قائلة: “الدائن قادم ليأخذ ابنيَّ ليكونا عبدين له” (ع ١). كانت عائلتها حرفياً على وشك أن تكون “عبداً للدائن.” عندما يكون الدين عاملاً مسيطراً على حياتك، لا يوجد مجال آخر مستثنى. كنت أعرف سيدة تكبدت 500,000 دولار من ديون القمار. كانت مذعورة ومرعوبة ويائسة. حتى أنها سرقت من زوجها لمواصلة القمار. لم يكن عليها هذا الدين الضخم فحسب، بل أثر هذا الدين أيضاً على علاقاتها وزواجها وأولوياتها. كانت القوة الدافعة لحياتها بأكملها! تخرجت حديثاً وحصلت على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة بيتسبورغ. وعلى طول الطريق، كانت قد جمعت 100,000 دولار من القروض الطلابية. كانت خطتها أن تتقدم بعد ذلك إلى كلية الحقوق، ولكن بسبب قروضها، لم تتمكن من القيام بذلك. وبدلاً من ذلك، انتقلت للعيش مع والدتها وحصلت على وظيفة مصممة جرافيك. مما لا شك فيه أن خطتها كانت إنهاء تعليمها ثم استخدام هذا التعليم لسداد قروضها. لكن الدين نفسه كان قد غيّر مسار المستقبل الذي كانت تبنيه! الآن، هذا لا يعني بالتأكيد أنه لا ينبغي عليك ألا تحصل على التعليم؛ ولكن هذا يعني أنه لا ينبغي أن تدع الدين يتحكم في حياتك، فالحقيقة هي أنه عندما نكون عبيدًا لشيء ما أو لشخص آخر، يستحيل علينا أن نخدم الله. يقول إنجيل متى 6: 24: “لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ أَحَدَهُمَا وَيُحِبَّ الآخَرَ، وَإِمَّا أَنْ يُوَالِيَ أَحَدَهُمَا وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لا يمكنكم أن تخدموا الله والمال”. مامون كلمة تعني الثروة المادية. إذا كانت حاجتك للمال والأشياء تطغى على رغبتك في الاستسلام لإرادة الله، فالكتاب المقدس يشير إلى أن هذه مشكلة كبيرة. إذا كانت هذه الحاجة تدفعك إلى الغرق أكثر فأكثر في الديون، مثل السيدة التي لديها عادة القمار، يمكنك أن تعرف بيقين مطلق أنها ليست مشيئة الله لحياتك.

الديون تجلب القلق

القلق هو الصديق الأقرب للديون. تُظهر الاستطلاعات أن 44 في المئة من الأمريكيين يضعون المال كأكبر مصدر للتوتر. وهذا يشمل الديون. قد تشعر بحماسة مؤقتة من حصولك على السلعة أو الخدمة التي كنت ترغب فيها، ولكن مع ذلك يأتي القلق الذي يلتصق بك كالغراء ويميل إلى الاستمرار لفترة طويلة بعد زوال الحماسة، وتصف الشاعرة هيلين شتاينر رايس الأمر على النحو التالي:القلق؟ لماذا القلق؟ إنه لا يمنع مشكلة من أن تجتاحك أبداً، إنه يسبب لك عسر الهضم وساعات الأرق في الليل، ويملأ بالكآبة الأيام التي تمر مهما كانت عادلة ومشرقة، إنه يضع العبوس على وجهك والحدة في نبرة صوتك، فأنت غير صالح للعيش مع الآخرين وغير صالح للعيش وحدك، إن القلق بشأن وجود دين، والقدرة على سداد الدين، وما سيحدث إذا لم تستطع سداد الدين يؤثر على صحتك. فالقلق يجلب معه التوتر والخوف وحتى الاكتئاب. يمكن أن يؤثر الدين أيضًا على مزاجك. فهو يجعلك غير صبور مع الآخرين. ويمكن أن يقودك إلى تكوين عادات غير صحية في محاولة للتخلص من القلق، مثل التدخين أو شرب الخمر. قد يكون ذلك أكثر بكثير مما كنت تتوقعه عندما وضعت السلعة في البداية على الائتمان أو وقعت على القرض، والأسوأ من ذلك كله أن القلق لا يحل مشكلة سداد ديونك. كل ما يفعله هو إخضاع حياتك بأكملها لسلطة الدين. وهكذا، في حين أن الدين يجلب لك شيئًا ترغب فيه، فإنه يأتي معه أيضًا القلق والعبودية. في الواقع، لديه القدرة على تغيير مسار حياتك بالكامل إلى الأسوأ. لا يبدو هذا الأمر جذابًا على الإطلاق، وبالتأكيد ليس أمرًا قد يمنحه الناس لأنفسهم عن طيب خاطر، فلماذا إذن لدينا الكثير من الديون؟

لماذا لدينا ديون

نحن نعيش في عصر النزعة الاستهلاكية، حيث لا يقتصر الأمر على الإشباع الفوري فحسب، بل هو أمرٌ متعارف عليه ومتوقع. يمكننا ببساطة أن نضغط على زر عبر الإنترنت ويتم توصيل السلعة إلى باب منزلنا في اليوم التالي أو حتى في اليوم نفسه في بعض الأحيان. تظهر إعلانات شراء الأشياء بمجرد وضع سلسلة من الكلمات في نموذج بحث على الإنترنت. ولا يتعين علينا حتى أن نبحث عن أي شيء على وجه الخصوص لشراء شيء ما. من السهل الحصول على الأشياء والكثير منها، ومع ذلك تظهر الأبحاث أن الأشياء لا تجعلنا سعداء. في الواقع، تكشف الدراسات أن أعداداً متزايدة من الناس يفضلون إنفاق المال على التجارب بدلاً من الأشياء المادية. لماذا؟ لأن الافتراض بأن إنفاق المال على الأشياء يجلب السعادة هو خرافة. فالسعادة التي تأتي من الأشياء المادية سرعان ما تتلاشى. فاللحظات لا تُنسى، والتجارب تفتح عالمك على مصراعيه، ففي أمريكا، يمتلك بعض الأشخاص الذين يحصلون على مساعدات حكومية هواتف ذكية وحقائب يد من مصممين مشهورين. ليس لديهم وظائف، لكن لديهم أشياء فاخرة. يبدو ذلك متخلفاً بعض الشيء، أليس كذلك؟ في مكان ما على طول الطريق، أصبح تعريف ما يشكل الضروريات في الحياة وما يشكل غير الضروريات في الحياة غير واضح. نحن نعيش في مجتمع حيث الحصول على ما نريده عندما نريد هو القاعدة. لكن الكتاب المقدس يعرف ذلك جيدًا: “خُطَطُ الْمُجْتَهِدِ تُؤَدِّي إِلَى الْغِنَى، وَأَمَّا خُطَطُ كُلِّ مُتَعَجِّلٍ فَتُؤَدِّي إِلَى الْفَقْرِ” (أمثال 21:5). ما ينقصنا هو ضبط النفس. وهو يدمرنا من الداخل إلى الخارج، وبالطبع، هناك حالات لا يمكن فيها مساعدة الدين. فأيوب تكبد الدين بسبب ظروف خارجة عن إرادته. والأرملة التي ذهبت إلى أليشع طلبًا للمساعدة ورثت دينها. ولكننا نختار معظم ديوننا عن عمد وعن علم. ليس الأمر كما لو أن شركات بطاقات الائتمان تعذبنا لنشتري أشياء. نادرًا ما نسأل أنفسنا، “هل أنا حقًا بحاجة إلى هذا؟ نحن نخدع أنفسنا بالاعتقاد بأننا نستطيع التعامل مع كل تلك الأمور غير السارة لسداد الدين لاحقًا، في وقت ما غامض في المستقبل. المشكلة هي أن المستقبل يتحول حتماً إلى الآن. نحن بارعون في ترشيد أو تبرير عملية الشراء – كانت معروضة للبيع، كانت نسخة محدودة – ولكن نادراً ما نسأل عن الاستخدام الأفضل الذي يمكننا أن نستخدمه لهذا المال، كما أنه من السهل نسبياً أن نقع في المنطق الثقافي أو المجتمعي. فغالباً ما تبدو الديون جزءاً طبيعياً من الحياة الآن. ربما يبدو الأمر كما لو أن كل من حولك لديه شكل من أشكال الديون، وربما تكون قد استسلمت لفكرة أن الدين شر لا بد منه. وهو ليس كذلك. إن الدين في معظم أو كل حياتك هو خيار تختاره أنت، وينصحنا الكتاب المقدس أن ننتظر بصبر تلك الحياة الأفضل التي وعد بها الله: “اصبروا أنتم أيضًا. وَثَبِّتُوا قُلُوبَكُمْ، لأَنَّ مَجِيءَ الرَّبِّ قَرِيبٌ” (يعقوب 5: 8). ويقول لنا المسيح: “إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي” (متى 16:24). وعن أتباع الله هؤلاء يقال: “هَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ مَاتُوا فِي الإِيمَانِ، وَلَمْ يَقْبَلُوا الْمَوَاعِيدَ، بَلْ لَمَّا رَأَوْهَا مِنْ بَعِيدٍ اِطْمَأَنُّوا إِلَيْهَا، وَتَقَبَّلُوهَا وَاعْتَرَفُوا أَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَحُجَّاجٌ عَلَى الأَرْضِ. … [و] الآن يشتهون وطنًا أفضل، أي وطنًا سماويًا. لذلك لا يستحي الله أن يُدعى إلههم، لأنه أعد لهم مدينة” (عبرانيين ١١: ١٣، ١٦)، فنحن لا يجب أن ننفق هذه الحياة في جمع الأشياء الثمينة؛ بل يجب أن ننفقها في إعداد قلوبنا وعقولنا وشخصياتنا لحياتنا المستقبلية مع الله. ولكي نحظى بالازدهار في المستقبل، علينا أن نختبر إنكار الذات اليوم، فتعريف الكتاب المقدس للانتظار لا يعني الجلوس مكتوفي الأيدي، لا نفعل شيئًا. في نفس الوقت الذي يجب أن نتحلى فيه بالصبر، يرشدنا الله أيضًا إلى العمل والتأسيس والإعداد والشهادة. يعمل مجتمعنا الاستهلاكي على الكسل، على الأخذ بدلاً من العطاء. لكن الكتاب المقدس يخبرنا أنه من الحماقة أن نبقى كسالى: “اذهب إلى النملة أيها الكسول!” يقول المثل المعروف. “تَفَكَّرْ فِي طُرُقِهَا وَكُنْ حَكِيمًا” (أمثال 6:6)، “نَفْسُ الْكَسْلانِ تَشْتَهِي وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ، وَأَمَّا نَفْسُ الْمُجْتَهِدِ فَتُغْنَى” (أمثال 13:4)، كلنا سنعطي حسابًا لله عن كل كلمة بطالة نتكلم بها. (أنظر متى 12: 36.) هل يمكننا أيضًا أن نعطي حسابًا عن الأموال التي ننفقها بلا عمل؟ يقول سفر الجامعة ١٢: ١٤: “سَيُحْضِرُ اللهُ كُلَّ عَمَلٍ إِلَى الْحِسَابِ، وَكُلَّ سِرٍّ، صَالِحًا كَانَ أَوْ فَاسِدًا”. https://www.entrepreneur.com/article/294163

الديون 101: كيفية تجنبها

دعنا نلقي نظرة على بعض المبادئ الأساسية والعملية التي ستساعدك على تجنب الوقوع في الديون في المقام الأول. إنها قائمة قصيرة من الخطوات التي يمكن لأي شخص القيام بها في أي وقت. لا تنتظر حتى تبدأ الديون في التراكم قبل أن تضعها موضع التنفيذ. ابدأ الآن. استعد لمستقبلك مع الله من خلال خلق عادات إنفاق جيدة الآن. (تم تجميع هذه النصائح من عدة خبراء ماليين مختلفين.) – افتح حساب توفير. حتى لو كنت تعتقد أنك لا تملك المال للادخار، أعد النظر. في الوقت الحاضر، يمكن فتح حساب توفير بمبلغ 10 دولارات فقط. افتحه في بنك مختلف عن البنك الذي تدير فيه مدفوعاتك العادية ونفقاتك اليومية. وبهذه الطريقة، لن تميل إلى التعامل معه كحساب جارٍ. كن متعمدًا في وضع المال فيه بشكل منتظم، حتى لو كان بضعة دولارات فقط في كل مرة – وشاهد عقليتك تبدأ في التغير. فأنت الآن تبني عن طريق الادخار بدلاً من أن تنقص عن طريق الإنفاق، وإذا كنت تحب شراء الأشياء بشكل خاص، فقد تدرك أن هناك سعادة تدوم طويلاً في الادخار للمستقبل. “فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الأُسْبُوعِ لِيَضَعْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ شَيْئًا مَا، مُدَّخِرًا مَا يَفْضُلُ عَنْهُ، لِئَلاَّ يَكُونَ هُنَاكَ جباية عندما آتي” (1كورنثوس 16:2) – ضع ميزانية. الكثير منا في المنطقة الحمراء لأننا ببساطة ليس لدينا أي فكرة عن مقدار ما ننفقه. بالتأكيد، يمكننا التوصل إلى تقدير تقريبي؛ ومع ذلك، لدينا أيضًا ميل إلى التقليل من تقدير النفقات. فنحن ننسى الـ 15 دولاراً التي نستخدمها لشراء الغداء كل يوم أو الأشياء الصغيرة التي نشتريها من المركز التجاري بين الحين والآخر. هذه الأشياء تتراكم أسرع مما تعتقد. احتفظ بإيصالاتك وادرس كشوف حساباتك المصرفية لتعرف أين تذهب أموالك، والأهم من ذلك، كن صادقًا مع نفسك. ضع ميزانية صادقة، ميزانية ممكنة وعملية، وضع استراتيجية للعيش في حدود تلك الميزانية. في بعض الأحيان، يكون من الصعب أن نعترف بأشياء عن أنفسنا، خاصةً عندما تكون هذه الأشياء تحدق في وجوهنا مباشرةً. ولكن هذا القليل من الجهد المبذول الآن سيقطع شوطًا طويلًا في مساعدتك على تحقيق الأمان المالي في المستقبل. “لأَنَّ مَنْ مِنْكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ الثَّمَنَ هَلْ عِنْدَهُ مَا يَكْفِيهِ لإِتْمَامِهِ” (لوقا 14:28). الطعام ضرورة من ضروريات الحياة، لذا فإن التسوق من أجله هو إحدى المهمات التي يجب علينا جميعًا القيام بها بشكل منتظم. من السهل تتبع ميزانية الطعام، ولكن يمكن أيضًا أن تخرج عن السيطرة بسرعة. يحب البعض منا أن يتجول بلا هدف في السوق صعودًا ونزولاً في الممرات، ويختار باندفاع ما يدغدغ ذوقه من سلع باهظة الثمن. يسمح بعض الآباء والأمهات لأطفالهم بالتقاط أي شيء من على الرفوف، بغض النظر عما إذا كان هذا العنصر باهظ الثمن أو غير صحي تمامًا، فمن الأفضل بكثير أن تضع قائمة مسبقًا بما تحتاجه حقًا وتلتزم بتلك القائمة عند الذهاب إلى متجر البقالة. يمكنك أيضًا محاولة شراء بعض الأطعمة بكميات كبيرة لتوفير التكاليف – خاصةً بالنسبة للسلع الجافة التي تتناولها عادةً. “لأَنَّ … الشَّرِهَ يَفْتَقِرُ” (أمثال 23:21). – كن أمينًا في العشور والعطايا. قد يرى البعض أن العشر مجرد نفقة أخرى، واحدة من تلك النفقات السطحية التي تحسبها بعد شراء الضروريات. قد يفكرون: “ربما سيتفهم الله إذا لم أدفع العشر حتى أحصل على علاوة”، لأن كل تلك النفقات الأخرى ضرورية لنوعية الحياة التي يريدون الحصول عليها. في الواقع، كل ما نملكه وما لدينا هو لله. “الْغِنَى وَالْكَرَامَةُ مِنْ عِنْدِكَ [الله]، وَأَنْتَ تَمْلِكُ الْكُلَّ” (1أخبار 29:12). ولكن الرب، أبانا الكريم، لا يطلب عشرها فقط في المقابل كعلامة على الطاعة، أولاً وقبل كل شيء، كن أمينًا على الأقل بهذه العشرة في المائة وستبدأ في رؤية الله يعمل بطرق أخرى كثيرة – ولكن ليس بالمعنى الذي تكسب فيه مكافآتك. يرغب الله في طاعتك لمجده وكذلك لمصلحتك. “الرَّجُلُ الأَمِينُ يُكْثِرُ الْبَرَكَاتِ، وَأَمَّا الْمُسْتَعْجِلُ بِالْغِنَى فَلاَ يَفُوتُهُ شَيْءٌ” (أمثال 28:20). إن العيش في مجتمع استهلاكي يعني وجود احتمال أكبر لاقتناء الكثير من الأشياء – وفي كثير من الأحيان، أشياء لا نحتاجها في الواقع. قد تكون بعض الأشياء موجودة في علية المنزل أو في المرآب منذ سنوات، وبعضها غير مفتوح، قم بإجراء مسح شامل لمنزلك وتخلص من الأشياء التي يمكنك العيش بدونها. الجانب الإيجابي للعيش في عصر يسهل فيه الشراء هو أنه من السهل أيضًا بيعها. ما عليك سوى التقاط صورة للعنصر ووضعها على موقع eBay أو Facebook أو أي منصة تجارة إلكترونية أخرى. سواء أكانت عضويات لا تستخدمها أو مجلات لا تقرأها أو مجرد أشياء تتراكم عليها الأتربة، يمكن أن تجلب لك إضافة جيدة إلى حساب التوفير الجديد. “اجعل ذهنك على ما فوق، لا على ما على الأرض” (كولوسي 3:2). – تعلم طرقًا جديدة للكسب. تقول الوصية الرابعة أن تستريح يوم السبت. هذا يوم واحد فقط من أيام الأسبوع. ماذا تأمرنا أن نفعل في الأيام الستة الأخرى؟ “سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُونَ وَتَعْمَلُونَ جَمِيعَ أَعْمَالِكُمْ” (خروج 20: 9). إن عطلة نهاية الأسبوع التي تستمر يومين هي مفهوم حديث إلى حد ما، وهو مفهوم وُضع في أوائل القرن العشرين. يمكننا أن نعمل يوم الأحد، استغلوا وقتكم بحكمة واجتهاد وانظروا ما يمكن إنجازه عندما تبذلون الجهد. ومع ذلك، احذر من مخططات الثراء السريع، مثل حيل التسويق متعدد المستويات التي تعدك بأموال طائلة ولكنها لا تؤدي إلا إلى إغراقك في الديون. “الثَّرْوَةُ الَّتِي تُكْسَبُ بِالْغِشِّ تَنْقُصُ، وَالَّذِي يَجْمَعُ بِالْعَمَلِ يَزْدَادُ” (أمثال 13:11). في هذا العصر الرقمي، حتى الكثيرون الذين قد لا يستطيعون العمل جسديًا يمكنهم كسب دخل، من خلال العمل أمام الكمبيوتر أو حتى في المنزل. “فِي كُلِّ تَعَبٍ رِبْحٌ، وَأَمَّا الْكَلَامُ الْبَطَّالُ فَلَا يُؤَدِّي إِلَّا إِلَى الْفَقْرِ” (أمثال 14:23).

هل الدين خطيئة؟

السؤال الشائع بين المسيحيين هو ما إذا كان تراكم الديون هو فعل خطية. في حين أن الكتاب المقدس لا يقول أبدًا أن الاستدانة هي خطيئة، لست متأكدًا من أن هذا هو السؤال الصحيح. بدلًا من ذلك، أحب أن أسأل، “هل يمكن أن تكون الدوافع والأفعال التي أدت إلى قرار تكبد الديون خطية؟” كم مرة تكبدت ديونًا لأنك اشتريت شيئًا رأيت شخصًا آخر يمتلكه – وكان عليك فقط أن تحصل عليه؟ الكتاب المقدس يسميه الطمع، والوصية العاشرة تأمرنا ضده. “قال السيد المسيح: “اُنْظُرْ وَاحْذَرْ مِنَ الطَّمَعِ، لأَنَّ حَيَاةَ الإِنْسَانِ لاَ تَكُونُ بِكَثْرَةِ مَا عِنْدَهُ” (لوقا 12: 15)، لقد ناقشنا بالفعل الدوافع وراء معظم الديون اليوم، وفي قلب هذه الأسباب خدمة الذات. هل تهتمون بإشباع رغباتكم أكثر من اهتمامكم بالعمل من أجل ما يريده الله؟ عندما تعبد الأشياء المادية – مامون – عندما تكرس نفسك لاقتناء الأشياء مهما كان الثمن، يمكن تصنيف ذلك على أنه عبادة. هل تعبدون المامون؟ هل أصبح إلهك فوق إله السماء والأرض؟ يقول الله: “لَا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي” (خروج 20: 3)، لنكن واضحين: عدم المسؤولية المالية المتهورة خطيئة. كمسيحيين، تقع على عاتقنا مسؤولية أن نكون وكلاء أمناء على وقت الله وأمواله والبركات التي أعطانا إياها. إن كيفية استخدامنا لكل من هذه الأمور مهمة وتحدد مستقبلنا. أحيانًا يعطيك الله البركة لتردها إلى الأمام. قال السيد المسيح: “مَنْ كَانَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَهُوَ أَمِينٌ أَيْضًا فِي الْكَثِيرِ، وَمَنْ كَانَ ظَالِمًا فِي الْقَلِيلِ فَهُوَ ظَالِمٌ أَيْضًا فِي الْكَثِيرِ. فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي الْمَالِ الْحَرَامِ فَمَنْ يُودِعُ أَمَانَتَكُمْ فِي الْغِنَى الْحَقِيقِيِّ؟ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِيمَا هُوَ لِغَيْرِكُمْ، فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ؟ (لوقا 16:10-12)، إذا كنت مستهترًا بالثروة المادية، فكيف ستدير الثروة الروحية؟ إن الطريقة التي نتعامل بها مع أموالنا في هذه الحياة هي مؤشر على إدارتنا للأمور الأثقل. وليس فقط مستقبلنا الأبدي في السماء على المحك؛ فعاداتنا في الإنفاق يمكن أن تحدث فرقًا للآخرين على هذه الأرض. فبدلاً من التفكير في كل الأشياء التي سنتخلى عنها بعدم إنفاقنا المال على أنفسنا، ربما يجب أن نفكر في كل الأشياء التي يمكن أن نعطيها للآخرين. نحن نعلم بالفعل أن اتخاذ قرار الاستدانة يعني القلق بشأن القدرة على سدادها. هذا يخلق شهادة ضعيفة للمسيح لأنك لم تعد تسعى للوصول إلى الآخرين بل تركز على نفسك واحتياجاتك، نحن مدعوون لأن نكون بركة للآخرين. تقول رسالة فيلبي 2: 4: “لِيَنْظُرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَا لِمَصَالِحِهِ فَقَطْ، بَلْ لِمَصَالِحِ الْآخَرِينَ أَيْضًا”. تقول رومية 13:8 “لاَ تَدِينُوا لأَحَدٍ بِشَيْءٍ إِلاَّ أَنْ يُحِبَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، لأَنَّ مَنْ أَحَبَّ آخَرَ فَقَدْ أَكْمَلَ النَّامُوسَ”. وأفسس 28:4 تقول: “مَنْ سَرَقَ فَلاَ يَسْرِقْ بَعْدُ، بَلْ بِالْحَرِيِّ فَلْيَعْمَلْ بِيَدَيْهِ مَا هُوَ صَالِحٌ لِيَكُونَ لَهُ مَا يُعْطِي الْمُحْتَاجَ.” إذا كنا كمسيحيين نعمل وندخر بقدر ما نستطيع، سنكون قادرين أيضًا على العطاء بقدر ما نستطيع. وعندما نعطي، يحدث شيء جميل: إن فعل العطاء الإيثاري ذاته، فعل الإيثار ونكران الذات، يصبح بركة لنا. “أَعْطُوا فَيُعْطَى لَكُمْ: كَيْلٌ جَيِّدٌ مَضْغُوطٌ وَمَكْبُوسٌ وَمُزَلْزَلٌ وَمُكْتَالٌ فِي حِضْنِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي تَكِيلُونَ بِهِ يُكَالُ لَكُمْ” (لوقا 6: 38)، وهذا لا يعني أن تعطي لأن شيئًا ما سيُعطى لك. أعطوا ولا تنتظروا شيئًا في المقابل. يقول يسوع قبل ذلك بعدة آيات: “أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَلاَ تَرْجُوا شَيْئًا فِي مُقَابِلِهِ، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا، وَتَكُونُونَ أَبْنَاءَ الْعَلِيِّ. لأَنَّهُ مُحْسِنٌ إِلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ” (آية 35). هذه ليست جائزة مادية دنيوية. إنه امتياز أن تُحسبوا واحدًا في عائلة الله – ليس لأنكم من نفس دمه بل لأن شخصيتكم تشبه شخصيته! هذه هي العطية المعطاة لك: قلب جديد. “النفس السخية تستغني، ومن يسقي يسقي نفسه أيضًا” (أمثال 11:25) – يسقيها الروح القدس، ويزرع فيك شخصية المسيح، أعط من هم أقل منك حظًا منك، سواء كان غنى ماديًا أو روحيًا. أعطوا للذين لا يعرفون المسيح لأنكم كنتم ذات يوم ضالين مثلهم. لو كان لنا قلب المسيح، كم عدد النفوس الضالة التي يمكن أن يصل إليها الإنجيل؟ كم عدد المبشرين والعاملين في الكتاب المقدس والمبشرين الذين يمكن إرسالهم إلى الأجزاء المظلمة من هذه الأرض؟ كم أنفقنا من أموالنا على وفرة من الأشياء التي لا حياة فيها بدلاً من أن ننفقها على فرصة أن يكون للإنسان حياة وفيرة مع يسوع المسيح؟ هل ندرك حتى أن تكلفة الديون قد تؤثر على أكثر بكثير من مجرد حياتنا الخاصة؟ هل نعتبر أنها تخنق الإنجيل ذاته؟

حافظ على وعودك

ماذا لو كان لديك بالفعل ديون كبيرة؟ هل انتهى الأمر بالنسبة لك؟ هل تضيع إلى الأبد؟ لا. ما يهم الآن هو ما تفعله بالدين الذي عليك بالفعل، سلوك المسيحي مهم. إذا قطع المسيحي وعدًا، فعليه أن يفي بهذا الوعد. إذا اشتريت شيئًا، فعليك أن تدفع ثمنه. يقول الكتاب المقدس: “الشِّرِّيرُ يَقْتَرِضُ وَلاَ يُوفِي، وَالْبَارُّ يَرْحَمُ وَيُعْطِي” (مزمور 37:21). و”أن لا تنذر خير من أن تنذر ولا تفي” (جامعة 5:5)، وحتى لو كان المسيحي قد تصرف بحماقة في أعماله وترتب عليه دين كثير، فيجب أن يبذل جهده في سداد هذا الدين ولا يتراجع عن الوعد، ولا يجب أن يغير ما وعد به حتى لو كان ذلك في غير صالحه. إذا لم تسدد دينك، فهذا يعني أن على شخص آخر أن يسدد دينك؛ على شخص آخر أن يتحمل الضرر. أليس هذا نوعًا من السرقة، وماذا عن الدين الذي لا يستطيع الشخص سداده، مثل الغارم الذي لم يكن لديه القدرة على سداد دين قدره 500 ألف دولار؟ حتى لو عملت كل يوم لبقية حياتها، فلن تستطيع سداده. قد ينفض البعض أيديهم ويقولون: “إذًا ما الفائدة من دفع أي شيء من ذلك؟ يصبح الناس مسحوقين تحت وطأة الدين الساحق، ويريدون الاستسلام. لكن الله يريدنا أن نأتي إليه عندما نسقط. نحن بحاجة إلى التوبة عن خطايانا – إدماننا وطمعنا. نبتعد عن القمار ونتجنب تراكم المزيد من الديون. ثم نعطي الله الإذن ليغير حياتنا، بل ويعمل المعجزات لينقذنا من العبودية. “إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ” (1 يوحنا 1: 9). علينا أن ندرك أننا بحاجة إلى المساعدة، أننا بحاجة إلى الخلاص. والله يعدنا أنه لن يخلصنا فقط، بل سيغير حياتنا أيضًا، و”العامل X” في هذه المعادلة هو الله. يخبرنا الكتاب المقدس أنه “لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ خَوْفٍ، بَلْ رُوحَ قُوَّةٍ وَمَحَبَّةٍ وَعَقْلٍ سَلِيمٍ” (2 تيموثاوس 1: 7). الدين يجلب الخوف. لكن هنا الشيء الجميل: المحبة هي المنتصرة على الخوف، لأن “الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ خَارِجًا” (1 يوحنا 4:18). يقول الكتاب المقدس أيضًا أن “الله محبة” (1 يوحنا 4: 8). هذا يعني أن الله هو المنتصر. إنه هو الحل لهزيمة خوفك وقلقك بشأن الديون – بشأن أي شيء آخر. إذا كانت لديك عادة الإنفاق أو إدمان القمار، فالله هو الذي يستطيع مساعدتك في التغلب عليها. يقول المقطع أن الله هو الذي يعطينا “العقل السليم” – أي العقل المنضبط، العقل الذي يملك ضبط النفس. إذا كان عدم ضبط النفس هو ما يوقعنا في الديون، فإن الله هو الحل ليس فقط لإبعادنا عن الديون، ولكن أيضًا لإخراجنا من الديون. توبوا وانظروا كيف سيبارككم الله، وتذكروا أنه “عِنْدَ اللهِ كُلُّ شَيْءٍ مُمْكِنٌ” (متى 19:26). لم تستطع الأرملة أن تسدد دين زوجها، لكنها لم تنفض يديها خاسرة. وبدلاً من ذلك، ذهبت إلى نبي لإرشاد الله. عندما اكتشف أليشع أن الأرملة كان لديها جرة زيت واحدة، أوصاها أن تطلب من جميع جيرانها أن يطلبوا من كل جيرانها جرارهم وأوعيتهم الفارغة، بقدر ما تستطيع، ثم تصب جرتها الواحدة من الزيت في كل وعاء فارغ حتى يمتلئ كل وعاء. فعلت الأرملة ما أمرها به، وضاعف الله بأعجوبة جرتها الواحدة من الزيت لتملأ كل تلك الجرار الأخرى. ثم أخذت ذلك الزيت إلى السوق لسداد دين زوجها، وبذلت الأرملة جهدًا لتعمل ما تستطيع بما لديها. وعلى الرغم من أن تلك الجرة الواحدة من الزيت لم تكن كثيرة جدًا، وعلى الرغم من أنها لم تكن تستطيع أن تسدد دين زوجها بمفردها، إلا أنها لم تتراجع عن تعليمات النبي. بقيت أمينة؛ بقيت مطيعة، وبوركت على أمانتها. “تَذْكُرِينَ الرَّبَّ إِلَهَكِ لأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُعْطِيكِ قُوَّةً لِتَحْصُلِي عَلَى الْغِنَى” (تثنية 8:18). لم يصنع الله معجزة بينما جلست الأرملة هناك ولم تفعل شيئًا. إن جهودنا مهمة، وتصرفاتنا مهمة – ولكن ليس بطريقة نكسب بها خلاصنا. بدلاً من ذلك، كانت تصرفات الأرملة امتدادًا لإيمانها بالله. إنه يريدنا أن نعمل معه. لقد تمجّد الله في نفس الوقت الذي تقوّى فيه إيمان الأرملة. ونتيجة لذلك، أصبحت شخصيتها أكثر دقة للحياة معه.

الديون 102: كيفية الخروج منها

إذا كان لديك دين بالفعل، فلا تيأس! تحلى بالإيمان والصبر والصلاة في حياتك. دعنا الآن نلقي نظرة على قائمة أخرى من النصائح المفيدة التي ستساعدك على البدء في عيش حياة التدبير مع الله. تعمل هذه النصائح جنبًا إلى جنب مع النقاط الواردة في “الديون 101: كيف تتجنبها”. 1- توقف عن تراكم المزيد من الديون. الخطوة الأولى هي التوبة. ابتعد عن الأشياء التي أوقعتك في الديون في المقام الأول. أدرك كيف تؤثر الرغبة في المال على علاقتك بالله. كانت السيدة التي عليها ديون القمار تعرف خطورة موقفها. لم تكن ترغب بشدة في أن تكون مديونة، لكنها لم تدرك أيضًا أن جزءًا من حل مشكلتها هو التوقف عن التورط في المزيد من الديون. في الواقع، لقد أرادت شراء تذاكر اليانصيب على أمل أن تفوز باليانصيب وتتمكن من سداد ديونها بضربة واحدة.من المغري أن نعتقد أن المشاكل التي خلقناها يمكن أن تُحل في غمضة عين، ولكن في كثير من الأحيان، هذا ليس هو الواقع في كثير من الأحيان، ولا يقودنا إلا إلى مزيد من اليأس والإحباط. هل يصنع الله المعجزات التي تساعدنا على الخروج من المواقف التي تبدو مستحيلة؟ نعم. لكنه أيضًا لا يتعارض أبدًا مع شخصيته وقوانينه الأخلاقية؛ ولا ينبغي لنا أن نتوقع أو نطلب منه أن يفعل ذلك. من جانبنا، نحتاج ببساطة أن نتوقف عن التعمق أكثر في الحفرة الحمراء. “لا تكن من الذين يصافحون في الرهن، ومن الذين يكفلون بالديون، فإن لم يكن لك ما تدفعه فلماذا يأخذ سريرك من تحتك؟ (أمثال 22: 26، 27).2 – سدد ديونك على دفعات بشكل منتظم. حتى لو كانت بضعة دولارات فقط كل شهر، ضع دائمًا شيئًا ما تجاه دينك. حتى لو لم تستطع المقامرة أن تسدد الـ 500,000 دولار دفعة واحدة، يمكنها على الأقل أن تبذل بعض الجهد لتسديد القليل في كل مرة – حتى لو 10 دولارات شهريًا. لا تضيع وقتك في التفكير في كيفية الخروج من هذا الدين أو دفع القليل منه. اتبع ما يقوله الكتاب المقدس عن كونك وكيلاً أمينًا وشاهد عقليتك تتغير. فكما أن النفقات الصغيرة تتراكم بأسرع مما نتوقع، كذلك المدخرات الصغيرة. استخدم النصيحة السابقة حول إنشاء ميزانية لتخطيط المبلغ الذي يمكنك تقديمه بانتظام لسداد ديونك. اجعلها أولوية، ولكن لا تجعلها أولويتك الوحيدة. كن واقعيًا أيضًا. على سبيل المثال، لا تسدد ديونك على حساب إطعام نفسك أو أطفالك. “فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ” (رومية 13:7).3- قلل من أي نفقات غير ضرورية. اسأل نفسك ما إذا كان شراء غرض ما ضروريًا حقًا أم مجرد أمر مريح. يمكن أن يؤدي إدراك الفرق بين هاتين الفئتين إلى توفير الكثير من المال مع مرور الوقت. وهذا يتماشى مع نصيحة إعادة التفكير في سلة البقالة الخاصة بك. أ. ماذا عن طهي وجباتك بدلاً من تناول الطعام خارج المنزل؟ لا يقتصر الأمر على توفير الدولارات فحسب، بل إنه أكثر صحة لك أيضًا. كما أن الوجبات البسيطة المطبوخة في المنزل تعني أيضًا عملًا أقل في المطبخ؛ كما أن الخضروات والفواكه والحبوب الطازجة بكميات كبيرة هي أيضًا أقل تكلفة من وجبات العشاء المجمدة.ب. الملابس ضرورة أخرى، ولكن الضرورة ليست عذرًا للإسراف في الإنفاق. فمعظم المكاتب لديها قواعد للزي، ولكن يمكن بسهولة شراء ملابس العمل المناسبة من متاجر التخفيضات بدلاً من المتاجر الكبرى. ج. هل تدفع مقابل عضوية في صالة الألعاب الرياضية؟ من المهم أن تمارس الرياضة، ولكن ربما تحاول الحفاظ على صحتك بممارسة الرياضة في الخارج مجاناً. يمكنك المشي أو الركض في الحي الذي تسكن فيه؛ تحقق مما إذا كان مركز المجتمع المحلي الخاص بك يقدم أي دروس مجانية. لن توفر المال فحسب، بل ستقضي أيضاً بعض الوقت في الهواء الطلق.د. يحتاج الكثير منا إلى سيارة للذهاب إلى العمل. قد تُعتبر السيارة ضرورة إذا كان مكتبك بعيداً جداً عن مكتبك بحيث لا يمكنك المشي أو ركوب الدراجة. ولكن بدلاً من شراء سيارة جديدة من أحد الوكلاء ودفع قرض سيارة للسنوات الخمس المقبلة، يمكنك التفكير في شراء سيارة مستعملة عمرها عدة سنوات بدلاً من ذلك – سيارة يمكنك دفع ثمنها مقدماً، خاصة وأن قيمة السيارة الجديدة تنخفض حوالي 20 في المئة في اللحظة التي تغادر فيها المعرض. ليس معنى أن يكون الشيء ضرورياً أن الدخول في ديون من أجله أمر ضروري أيضاً، وتذكر هذا: “لأننا لم نأتي بشيء إلى هذا العالم، ومن المؤكد أننا لا نستطيع أن نحمل شيئًا من هذا العالم. وَأَمَّا الطَّعَامُ وَاللِّبَاسُ فَبِهِمَا نَكُونُ قَانِعِينَ” (1 تيموثاوس 6: 7، 8).

الديون الضرورية

قد تكون هناك أوقات تختار فيها الدخول في ديون مؤقتة، مثل شراء منزل أو بدء عمل تجاري أو إنهاء الدراسة الجامعية. ولكن يجب اتخاذ مثل هذه القرارات بتخطيط دقيق (مثل الاقتراض بأقل قدر ممكن) وبهدف التخلص من هذه الديون في أسرع وقت ممكن. إن أكبر مشكلة في الديون هي شراء أشياء لا تحتاجها (الذهاب في إجازة، أو شراء ملابس من مصممين مشهورين، أو شراء أثاث جديد، أو شراء هدايا للآخرين) دون وجود خطة للتخلص من هذه الديون.

الدين الأكثر أهمية

ولكن هنا يكمن جوهر مسألة الدين برمتها. كل واحد منا لديه دين، لكنه ليس دين مال أو سلع مادية. إنه أكبر من ذلك بكثير، وأكثر خطورة بكثير، وأهم بكثير من أي دين مالي. إنه دين الخطيئة. نقرأ في الصلاة الربانية: “وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا، لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ هُوَ مَدِينٌ لَنَا” (لوقا 11: 4). إن سداد هذا الدين هو الموت: “لأَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ مَوْتٌ” (رومية 6: 23)، ولكن الحمد لله أن الآية لا تنتهي عند هذا الحد. لقد دفع يسوع المسيح، مخلصنا، دين الخطية عنّا، عن كل واحد منا. لقد مات من أجل خطايانا، ولا يمكننا أبدًا أن ندفع له – لا جسديًا ولا عقليًا ولا روحيًا. يقول المزمور 116:12 “مَاذَا أُؤَدِّي لِلرَّبِّ عَنْ جَمِيعِ إِحْسَانِهِ إِلَيَّ”. ولكن هل تعرف ما هي الأخبار السارة؟ بموت يسوع، غفر لنا ديننا – خطايانا – بموت يسوع. تقول كولوسي 13:2 “وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِآثَامِكُمْ… أَحْيَاكُمْ مَعَهُ، وَقَدْ غَفَرَ لَكُمْ كُلَّ خَطَايَاكُمْ”. وينتهي النصف الأخير من رومية 23:6 بقوله: “هبة الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا”. الحياة – الحياة الأبدية مع الله – ممنوحة لنا. يجب علينا ببساطة أن نختار ببساطة أن نقبلها، أن “نأخذ كأس الخلاص وندعو باسم الرب” (مزمور 116: 13) لنفترض أنك تريد حقًا شراء سيارة بورش. إنها كل ما تفكر فيه، وهي الشيء الوحيد الذي تريده. لذلك تذهب إليها. تأخذ قرضاً وتضع صفراً في المائة على طراز جديد تماماً. يتم توقيع الأوراق، وتتم الصفقة. تتنهد وأنت راضٍ. وأخيراً، تحصل على سيارة البورش الخاصة بك. ثم، بمجرد خروجك من موقف السيارات، تغير شاحنة صغيرة مسارك وتصطدم بالضوء الخلفي الأيسر. كنت أنت والسائق الآخر بخير، لكن سيارتك الجديدة تماماً، قرة عينك، تحطمت. ماذا حدث للتو لقيمة سيارتك البورش؟ انخفضت قيمتها كثيراً في ثوانٍ معدودة. ما هو شعورك تجاه هذا الدين الآن؟ فكر في القيمة التي وضعها الله لك، في حياتك. كانت قيمتك تستحق أن تموت من أجلها، وقيمتك لا تنخفض أبدًا. لقد كان يسوع دائمًا وسيظل دائمًا يعتبر أنه يستحق أن يضحي بحياته من أجلك. ماذا تساوي سيارة بورش أو أي شيء آخر بالمقارنة مع الخلود مع الله الذي يحبك بهذا القدر؟ يسوع المسيح “حَمَلَ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى ٱلشَّجَرَةِ، لِكَيْ نَحْيَا نَحْنُ ٱلْمَيِّتِينَ عَنِ ٱلْخَطَايَا، وَنَحْيَا لِلْبِرِّ، وَبِخُطُوطِهِ شُفِيتُمْ” (1 بطرس 2: 24).

الإعفاء من الديون

كان على بني إسرائيل أن يعفوا كل سبع سنوات عن جميع الديون التي لم تُدفع بعد: “كُلُّ دَائِنٍ أَقْرَضَ قَرِيبَهُ شَيْئًا يُبَرِّئُهُ، وَلاَ يُطَالِبُ بِهِ قَرِيبَهُ وَلاَ أَخَاهُ، لأَنَّهُ يُدْعَى إِبْرَاءَ الرَّبِّ” (تثنية 15:2). هل فهمت ذلك؟ لقد أراد الله أن يكون شعبه هم المقرضون وليس المدينون: “يَفْتَحُ لَكُمُ الرَّبُّ كَنْزَهُ الصَّالِحَ السَّمَاوَاتِ لِيُعْطِيَ الْمَطَرَ لأَرْضِكُمْ فِي أَوْقَاتِهِ، وَيُبَارِكَ كُلَّ عَمَلِ يَدِكُمْ. تُقْرِضُونَ أُمَمًا كَثِيرَةً، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَا تَقْتَرِضُوا” (تثنية 28:12). ما هي الآثار المترتبة على ذلك بالنسبة لنا اليوم كأتباع الله؟ يجب علينا بالمثل أن نكون في وضع الإقراض، وليس الاستدانة، حتى نتمكن بدورنا من استخدام بركاته علينا لنبارك الآخرين، لقد غرس الرب مفهوم المغفرة في شعبه منذ عصور. في ذبيحة يسوع، التقى النوع (الرمز) أخيرًا بنقيضه (الواقع)؛ لقد أصبحت الممارسة أخيرًا حقيقة. يا له من درس في توضيح غفران الله لدين الخطية الذي علينا! ويا له من مثال جميل يُظهر شخصية الله الشرعية للعالم، ففي إنجيل متى ١٨، يروي يسوع مثلًا عن ملك يمثل الله، وأحد عبيده الذي يمثل الخطاة. هذا الخادم مدين للملك، وهو مبلغ هائل، 10 آلاف وزنة – وهو أكبر مبلغ نقدي موجود في الكتاب المقدس (ع 24). إن فداحة خطايانا واضحة بشكل يرثى له. الخادم غير قادر على سداد الدين، لذلك فإن الملك، “متأثراً بالشفقة” (ع ٢٧)، يغفر المبلغ بأكمله هذه القصة هي استعارة لخطة الخلاص. لقد غفر الله لنا خطايانا، كما غفر الملك دين الخادم البالغ عشرة آلاف وزنة. يضيف يسوع بشكل ملحوظ السبب الذي جعل الملك يغفر دين عبده: لأنه شعر “بالشفقة” عليه، لأنه أحبه. هذه العبارة، “تَحَرَّكَتْهُ الشَّفَقَةُ”، نجدها مرارًا وتكرارًا كسبب لشفاء يسوع ووعظه وتعليمه للناس خلال حياته هنا على الأرض. يخبرنا الله مرارًا وتكرارًا من خلال الكتاب المقدس كم يحبنا، لكن المثل لا ينتهي عند هذا الحد. إنه يصف سلوك الخادم بعد أن غفر له الملك. ذهب الخادم الذي غفر له دينه، إلى خادم آخر كان مدينًا له بدين تافه قدره ١٠٠٠ دينار، وهو مبلغ زهيد مقارنة بالعشرة آلاف وزنة، وضايق الخادم الآخر لكي يسدد له الدين. وعندما عجز الخادم الآخر عن السداد، ألقى الخادم الأول بالرجل في السجن. لم يعامل الخادم الآخر كما عامله الملك، أي بشفقة، بل بأنانية وبلا رحمة. وعندما علم الملك بتصرفات الخادم الأول، تراجع عن الحكم المخفف، وبدلاً من ذلك “سلّمه إلى الجلادين حتى يدفع كل ما عليه” (ع 34)، والعبرة من هذا المثل يوضحها يسوع: “هكذا يفعل بكم أبي السماوي أيضًا إن لم يغفر كل واحد منكم من قلبه لأخيه زلّاته” (ع 35). يريدنا الله أن نظهر رحمته ونعمته في تعاملنا مع الآخرين. هذا ليس مجرد إظهار ظاهري للشفقة؛ فالله يرغب في خدمة القلب، أن نعني حقًا ما نقوله ونفعله. “ذَبَائِحُ اللهِ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ وَقَلْبٌ مُنْكَسِرٌ وَمَنْكَسِرٌ وَمَنْدَمٌ” (مزمور 51: 17). فالعبد الأول لم يشعر بالندم أو الشفقة حقًا، وأفعاله ضد أخيه الإنسان ازدادت شناعة لأنه هو نفسه قد اختبر وفهم حاجته إلى مخلّص. ما يريده الله منّا هو أن نذهب إليه كما نحن، مكسورين ونادمين على ما فعلناه وعلى ما نحن عليه، حتى يعطينا قلبًا جديدًا كقلبه، خذوا مثلًا قصة مريم وهي تدهن يسوع بالزيت. خلال وليمة أقامها سمعان، الفريسي الذي كان يسوع قد شفاه من البرص سابقًا، شرعت مريم، التي اشترت زيتًا ثمينًا وغالي الثمن، في صبّ الزيت على رأس يسوع ورجليه. كانت ردود فعل الآخرين هي الاشمئزاز والازدراء. بالنسبة ليهوذا، أغضب فعل الحب هذا جشعه، وبسبب ذلك وبّخ مريم علنًا: “لماذا لم يُبع هذا الطيب بثلاثمائة دينار ويُعطى للفقراء؟ قال هذا، لا لأنه كان يهتم بالفقراء، بل لأنه كان سارقًا وكان عنده صندوق المال، وكان يأخذ ما يوضع فيه” (يوحنا 12:5، 6). كما أعطت خدمة مريم أيضًا لسمعان سببًا لسمعان أن ينغمس في شكه وتحامله: “هَذَا الإِنْسَانُ”، فكر في نفسه باستعلاء، “لَوْ كَانَ نَبِيًّا لَعَلِمَ مَنْ وَأَيُّ نِسَاءٍ هَذِهِ الَّتِي تَلْمِسُهُ، لأَنَّهَا خَاطِئَةٌ” (لوقا ٧: ٣٩). لم يدرك أي من هذين الرجلين السبب وراء فعل مريم. لكن يسوع أدرك، ثم شرع يسوع بعد ذلك في سرد مثل يهدف إلى التعرف على فعل مريم والوصول إلى قلوب هؤلاء الرجال القاسية: “كَانَ هُنَاكَ دَائِنٌ لَهُ مَدِينَانِ. كان لأحدهما خمسمائة دينار، وللآخر خمسون. وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا شَيْءٌ يَقْضِيَانِ بِهِ، سَامَحَهُمَا كِلاَهُمَا مَجَّانًا. قُلْ لِي إِذًا أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْهِ أَكْثَرُ؟ (الآيات ٤١، ٤٢)، فأجاب سمعان بشكل صحيح: “أفترض أن الذي غفر له أكثر” (الآية ٤٣). ثم فصّل يسوع سلوك سمعان على النقيض من سلوك مريم. لم يقدم سمعان ليسوع ماءً ليغسل رجليه ولا قبلة تحية، بينما كانت مريم تغسل رجلي يسوع بدموعها وتقبّل رجليه منذ دخوله البيت. لقد عاملته ليس فقط بأدب بل بمحبة أيضًا. كانت وجهة نظر يسوع هي أن “خطايا مريم، وهي كثيرة، مغفورة لأنها أحبت الكثير. وَأَمَّا مَنْ غُفِرَ لَهُ الْقَلِيلُ فَقَدْ أَحَبَّ الْقَلِيلَ” (ع ٤٧)، لقد شفى يسوع سمعان، ولكنه لم يفهم أن شفاءه الجسدي كان تمثيلاً لمغفرة الله لخطاياه. كان سمعان خاطئًا مثل مريم، وليس أفضل منها. لكنه ظن نفسه أكثر استحقاقاً منها. فقبل أن يُشفى من البرص كان الناس ينظرون إليه باشمئزاز، ومع ذلك كان يتصرف الآن كما كانوا يتصرفون. لم يدرك لا هو ولا يهوذا كم كانا مكسورين، وكم كانا بحاجة إلى المخلّص. لم يذهبا إلى يسوع في توبة؛ لم يذهبا إلى يسوع في توبة؛ كان دينهما بالنسبة لهما قليلًا، وربما لا شيء على الإطلاق. وهكذا، أحبّا يسوع قليلًا جدًا. ظهر ذلك في تصرفاتهم غير المحبة تجاه يسوع والآخرين. سيكون مقدار محبتك للرب وللآخرين متناسبًا طرديًا مع مقدار ما تدرك أنه دفعه عن خطاياك، وبمجرد أن تقدر مقدار ما دفعه يسوع عن دين الخطية، هل ستريد أن تستمر في الخطية؟ هل سترغب في الاستمرار في تراكم الديون؟ لا، نحن الخطاة نريد أن نستجيب مثل مريم. ربما للوهلة الأولى، قد يُنظر إلى تصرفاتها تجاه يسوع في بيت سمعان على أنها مفرطة. ولكن بمجرد أن ندرك السياق، وبمجرد أن نفهم حقًا ما فعله يسوع من أجلها، ومن أجل كل واحد منا، نرى أنه لا يمكننا أن نفعل شيئًا آخر غير أن نحبه كما فعلت مريم – ليس بدافع الالتزام أو المديونية، مع أننا مدينون إلى أبعد الحدود، ولكن بدافع الامتنان الغامر لما هو عليه، فالدين الوحيد الذي يجب أن يكون علينا هو الدين الذي علينا ليسوع. إن حقيقة أن ديننا مغفور له يجب أن يحرك في قلوبنا رغبة قوية في أن نحب يسوع في المقابل وأن نصبح مثله في شخصيته: محبين، متسامحين، وسنرى الآخرين خطاة مثلنا تمامًا وسنريد أن نحبهم كما يحبهم هو. من المستحيل أن نفعل ذلك بدون المسيح فينا. يمكنه أن يخلق قلوبًا من لحم من قلوبنا الحجرية. (انظر حزقيال 36: 26.) قبل كل شيء، فكروا في يسوع والدين الذي دفعه عنكم. إنها هبة الله لك، هبة الحياة الأبدية معه. إنه يقدمها لك. لا يوجد مبلغ من المال يمكن أن يسدده لك، ولا بطاقة ائتمان كبيرة بما فيه الكفاية، حتى لو كنت أغنى رجل في تاريخ العالم. والله لا يريد أموالك. إنه لا يريد منك أي مقابل على الإطلاق. إنه يطلب منك ببساطة أن تتخذ قرارًا. هل تقبل هديته – هبة الغفران، والحياة الأبدية، والحياة الأبدية، والقلب الجديد أم لا؟