مكتبة الكتب المجانية

مرصد الموت في سيبيريا

W.S. Jesske

الفصل 1

“يجب أن تثبتوا ما تقولونه!” حدق زعيم القبيلة القرغيزية الشرس في أرجاء الغرفة في وجه كل واحد منا. “يخبرنا أحد كهنة القرابين الجلدية أنكم كاذبون ومخادعون، وأنكم لا تستطيعون إثبات أن يوم عبادة إلهكم هو يوم الأحد. إذا لم تستطيعوا إثبات ذلك، فسنقتلكم حتمًا لأننا لا نريد خداع الرجل الأبيض في هذا المكان!”. وبذلك، استدار وغادر كنيستنا الصغيرة. اجتاحت قشعريرة من الرعب الغرفة الصغيرة. لقد كان القرغيز في الواقع مخيفين للغاية. كان لرجال القبائل المنغولية هؤلاء عادة مروعة في دباغة لحم البشر. وكلما غضبوا أو لم ينالوا العدالة، كانوا يسلخون ضحاياهم ويدبغون جلودهم ويصنعون منها ما يسمونه “أشياء جديرة بالاهتمام”. ركض القس خارج الكنيسة بعد الرئيس. صرخ قائلاً: “سيستغرق الأمر بضعة أيام، لكننا سنجد لك النص”. سنمهلنا ثلاثة أيام. لم يكن لدينا أي وسيلة للهرب في قفار سيبيريا المتجمدة. كانت وسيلة النقل الوحيدة التي كانت بحوزتنا هي بعض المهور التي كانت لا تزال في حالة شبه برية بعد أن تم أسرنا مؤخرًا. ومع ذلك، لم نكن قد ثبطت عزيمتنا تمامًا، لأننا كنا نعتقد أننا نعرف ما كنا نعتقده. استدعانا الكاهن جميعًا إلى كنيستنا الصغيرة المبنية من الطوب اللبن. أُعطيت الأناجيل التي كانت بحوزتنا لكل شخص يستطيع أن يقرأ ويفهم ما كنا نبحث عنه – الكتاب المقدس الذي يقول أن نحافظ على قداسة يوم الأحد، أول أيام الأسبوع. يجب أن يكون هناك. كنا نؤمن به كمسيحيين، وكنا نعلم أنه لا بد من وجود نص يثبت إيماننا. كان علينا الآن أن نجده. بدأ الذين استطاعوا البحث في الكتاب المقدس، والذين لم يستطيعوا ركعنا في الصلاة لكي ننجح. تم تخصيص أجزاء من الكتاب المقدس لكل واحد منا. إذا كنا سننتهي قبل أن نعثر على المقطع الذي كنا بحاجة إلى العثور عليه، كان علينا أن نتبادل الأجزاء ونتحقق من عملنا ونراجعه مرة أخرى. فشلت ساعات طويلة من دراسة الكتاب المقدس والصلاة في إعطائنا النص الذي كنا في أمس الحاجة إليه. ولكن مما أثار دهشتنا أننا وجدنا العديد من النصوص المقدسة التي تشير إلى اليوم السابع باعتباره سبت الله المقدس. لم نجد في أي مكان في الكتاب المقدس أن السبت قد تغير إلى يوم آخر! كان هناك 21 عائلة في مستعمرتنا المنفية – أكثر من 100 شخص. كانت السنتان الأوليان من منْفانا صعبتين للغاية، وكان الوجود في كثير من الأحيان قتالًا حقيقيًا. مات الكثيرون جوعًا حتى الموت، وكان الشتاء شديد البرودة قد قضى على حياة الكثير من الناس، دون مراعاة للسن أو الجنس. لم يتمكن من البقاء على قيد الحياة إلا الأكثر صلابة. لكن إلهنا الحي سمع صرخات منفييه، تمامًا كما كان يفعل في العصور الماضية. كان حضوره مطمئنًا في قفار سيبيريا الشاسعة، ولم نشعر أبدًا بأننا متروكين أو بلا أمل. خلال القرن التاسع عشر، تم نفي أكثر من مليون من مثقفي روسيا إلى سيبيريا ليموتوا. لم يكونوا مجرمين. كل ما أرادوه هو حرية العيش وفقًا لما تمليه عليهم ضمائرهم، ولكن لم يُسمح لهم بذلك. لقد كلف هذا التوق إلى الحرية آلافًا لا حصر لها حياتهم، والكثيرون غيرهم لن يروا الحضارة مرة أخرى. والآن جاء هذا المصير نفسه إلينا، نحن مجموعة من المسيحيين الذين كانت لدينا رغبة بسيطة في عبادة الله الذي اخترناه بالطريقة التي شعرنا أنها صحيحة. لهذا وجدنا أنفسنا في أعماق قلب سيبيريا، ولم يكن يحيط بنا سوى الحيوانات البرية وعدد قليل من رجال القبائل القرغيزية. كان السكان الأصليون الذين تعرفنا عليهم لطفاء معنا، ولكن حاجز اللغة بيننا كان لفترة طويلة يكاد يكون مستعصياً على الحل. لم يكن بمقدورهم التحدث بلغة أوروبية، ولم يكن بمقدورنا أن نفهم شيئًا من لغتهم التركية. ومع ذلك، كان الوقت والممارسة هما كل ما احتجنا إليه، وفي يوم من الأيام بدأنا في التواصل بسهولة. لقد مر حوالي عامين قبل أن نصبح متقنين للغتهم حقًا، وعندها دعا قسيسنا شيوخ كنيستنا معًا واقترح خطة لمسعى تبشيري بين هؤلاء الناس. كان القس على يقين من أن الله لا بد أن يكون لديه سبب للسماح بنفينا إلى هذه الأرض القاحلة القاحلة، وتم تذكيرنا بأن كلمة الله لا تعود إليه باطلة أبدًا. وحُثِثنا على أن نمارس اهتمامنا المسيحي بين هؤلاء السكان السيبيريين الأصليين ونعلمهم عن الله الحي وابنه العزيز الذي بذل حياته فدية عن جميع الناس. وقد تشجعنا باهتمامهم بأسلوب حياتنا، إذ أن القرغيز أعربوا مرات عديدة عن عدم رضاهم عن نمط حياتهم الرهيب. كانوا لا يعرفون القراءة والكتابة، لكن روح الله يعمل في جميع القلوب. وطوال أسابيع كان الشيوخ، وأحيانًا بصحبة زوجاتهم، يذهبون إلى قرية القرغيز لتعليمهم عن الله وطريقة الحياة المسيحية. وبعد عدة أشهر، بدأ القرغيز يأتون إلى الكنيسة الصغيرة المبنية من الطوب اللبن التي أقمناها لخدمات العبادة. وعند هذه النقطة بدأنا فعلاً في تعريفهم بالنقاط الثلاث الرئيسية للعقيدة التي نؤمن بها كمجموعة مختلطة من طوائف مختلفة. بالطبع، كانت النقطة الأولى هي أن هناك بالفعل إلهًا حيًا يهتم شخصيًا بكل واحد من القرغيز. لم يكن من الصعب جدًا توضيح ذلك لهم، حيث كان حولنا في كل مكان عجائب الطبيعة البكر التي لم تكن ملوثة لإقناعهم بوجود الله. أما النقطة الثانية فكانت أن هناك كلمة الله التي كانت أشبه بمجموعة من رسائل الحب التي تُركت لجميع البشر، لتؤكد لهم عناية الله بهم وتذكرهم بواجباتهم ومسؤولياتهم تجاهه كرعاياه. قلنا لهم أنه على الرغم من أن البشر هم الذين كتبوا هذا الكتاب، إلا أن روح الله هو الذي حرّك المؤلفين لكتابة الرسائل. لقد كان الكتاب المقدس هو دليلنا إلى الأرض السماوية التي نتطلع إليها جميعًا، حيث لن يكون هناك شتاء بارد بعد الآن، ولن يكون هناك تجمد حتى الموت، ولا مجاعة أو نفي بعد الآن. والنقطة الثالثة التي أرشدناهم إليها هي أنه لا ينبغي لهم أن يحافظوا على يوم الجمعة كيوم راحة كما كانت عادتهم من خلفيتهم المحمدية. لقد أرشدناهم أن عليهم من الآن فصاعدًا أن يحفظوا يوم الرب مقدسًا، والذي كان يسمى يوم الأحد. لم يكن من السهل عليهم فهم هذا الموضوع، وقد شعرنا بعدم ارتياحهم لهذه العقيدة منذ البداية. كما عرضنا أيضًا العديد من الموضوعات الأخرى المحيطة بهذه العقائد الرئيسية الثلاث، مثل المعمودية والمجيء الثاني للمسيح. ثم بعد أن تعبد هؤلاء السكان الأصليون معنا لعدة أسابيع، زارنا في ذلك اليوم المشؤوم ثلاثة من زعماء القبائل القرغيزية، وطالبنا المتحدث باسمهم أن نثبت من كلمة الله المقدسة أن الإنسان يجب أن يعبده يوم الأحد. إذا لم نتمكن من إثبات عقيدتنا، فحتماً سنُقتل! والآن ها نحن ذا، مجتمعين معًا في كنيستنا الصغيرة، غير قادرين على تبرير معتقداتنا وفقًا للكتاب المقدس، ومع كل الأدلة التي تشير إلى حقيقة أننا كنا مخطئين بالفعل، وأننا كنا نتبع ما يمليه علينا البشر وليس الله. لم يكن لدينا مكان للهرب، ولا شيء نهرب به. بكى الكثيرون وصلوا؛ لأننا كنا متأكدين أن فجر الصباح سيأتي بهلاكنا. كم كنا نتوق إلى جناحي طائر لنتمكن من الهرب من مضطهدينا! فوقف قسيسنا بوقار وأشار بالصمت. “يا إخوتي المسيحيين الأعزاء، تشجعوا! لن يخذلنا الله في وقت الضيق هذا! لقد صلينا بأمانة وبحثنا في الكتب المقدسة، وكافأنا الله بجوهرة الحقيقة الجديدة المخبأة منذ قرون! ألا تظنون أننا إذا كنا صادقين مع إخوتنا الكرغيز، ألا تظنون أننا إذا كنا صادقين مع إخوتنا الكرغيز، ألا يلين إلهنا قلوبهم ليؤمنوا؟ هذا هو ما أرسلنا من أجله إلى هنا، وعلينا أن نحقق مشيئته إما أن نحيا أو نموت! فليكن حقه معروفًا! وتوكلوا عليه! غدًا نعترف بالحق والله سيكون معنا حقًا، أنا متأكد!”. أمضينا الوقت المتبقي من فترة اختبارنا في الصلاة، ووعدنا الله أنه إن سمع صرخاتنا وتركنا أحياء، فسننفذ مشيئته كما أعلنها في كلمته. جاء يوم الخميس، ربما كان آخر يوم في حياتنا. حجبت السحب الشمس بشكل مناسب بينما كان أعضاء مستوطنتنا مجتمعين في الكنيسة لجلسة صلاة أخيرة. عند الظهيرة ازدادت سحابة الغبار كثافة عندما جاء عبر السهول قطيع من الخيول الراكضة، أكثر من مائة حصان! ملوحين بسكاكينهم الحادة، توجه جيراننا من السكان الأصليين إلى الكنيسة. كانوا يعرفون بالضبط عدد الأشخاص الذين كانوا في مستعمرتنا الصغيرة، وكان هناك فارس قرغيزي واحد لكل واحد منا. لقد كان ذلك بالفعل تذكيرًا رهيبًا بما كان يدور في خلدهم! أحاطوا بالكنيسة وقفزوا من على خيولهم ووقفوا بجانبها بينما دخل القادة الثلاثة إلى الداخل ليجيبونا على سؤالهم. كنا قد بكينا دموعنا الأخيرة وتكلمنا بكلمات التعزية الأخيرة لبعضنا البعض، مؤكدين لبعضنا البعض أنه إذا فشل ندائنا فإننا سنلتقي حتماً في صباح القيامة. الآن جلسنا صامتين، تحت رحمة هؤلاء الرجال الأصليين ورحمة الله. قام كاهننا وقابل الرجال الثلاثة في منتصف الطريق في الممر الضيق. قال لهم إننا ضللنا في أوروبا. لقد تم تعليمنا بشكل خاطئ. كنا الآن قد قرأنا كلمة الله بأنفسنا عدة مرات، والكتاب المقدس الوحيد الذي استطعنا أن نجده حدد اليوم السابع، وليس الأول، على أنه السبت المسيحي. صحيح أنه كان هناك ثمانية إشارات إلى اليوم الأول من الأسبوع في العهد الجديد، ولكننا لم نجد في حالة واحدة أي إيحاء بالقداسة مرتبطاً به. قال قسيسنا: “لن نقاوم”. “يمكنكم أن تقتلونا إن أردتم، ولكننا نأمل ونصلي أن تنضموا إلينا بدلاً من ذلك في عبادة الإله الحقيقي في سبتِه المقدس”. ثم تراجع وجلس. وقف المواطنون الثلاثة يتشاورون فيما بينهم، ثم استداروا وخرجوا دون أن يقولوا كلمة واحدة رداً على ذلك. أغلق الباب الصغير. لم يبدو ذلك فأل خير. جلسنا في صمت لبضع لحظات أخرى مع الله. لم يكسر الهدوء سوى تنهيدة بين الحين والآخر. شعرنا كما لو أن الوقت ضغط حولنا وتوقف بينما كنا ننتظر هناك. فجأة انفتح الباب ودخل الرجال الثلاثة مرة أخرى. قالوا: “لا تخافوا”. “لن نقتلكم. لقد عدنا لننضم إليكم، وسنتعبد جميعًا في اليوم السابع كما ينص كتابكم المقدس”. ثم بدأ هاميمبا، الرئيس والمتحدث باسمهم، يخبرنا عن سبب طلبهم هذا في البداية. عندما وصلت قافلة الكهنة من السكان الأصليين إلى القرية لتقديم قرابينهم الجلدية التي كان السكان الأصليون يقدمونها بانتظام، لم يكن لدى القرغيز ما يقدمونه. وعندما أوضحوا أنهم لم يأخذوا أي جلود بسبب صداقتهم مع المنفيين المسيحيين، سألهم الكاهن: “أوه، إذن فقد أصبحتم مسيحيين؟ فأجاب المواطن: “نعم”. “إذن فقد تخليتم أيضاً بلا شك عن الحفاظ على يوم الجمعة كما تعلمتم، وبدأتم تحافظون على يوم الأحد؟ كان ردهم “نعم، لقد فعلنا”. انتصب رئيس الكهنة إلى كامل قامته، وبدأت ابتسامة بطيئة تنتشر على وجهه. “أيها الحمقى! ارجعوا واطلبوا من أصدقائكم البيض أن يريكم الدليل على أنهم مأمورون من ربهم بالحفاظ على قداسة اليوم الأول! وإن لم يستطيعوا فعل ذلك، فأتوني بجلودهم لأنهم يكذبون!”. كان الكهنة المحليون قد سمعوا عن الكتاب المقدس من قبل، بل إن بعضهم قد درسه. فأخبروا القرغيز أن المسيحيين لن يستطيعوا أن يجدوا مثل هذا النص، وأنهم سيحصلون على جلودنا. قال القساوسة للسكان الأصليين وهم ينتظرون ردنا أننا لو كنا صادقين حقاً في المسيحية (كانوا يشعرون أن معظم البيض كاذبون) وأردنا أن نعيش بالطريقة التي شرعها إلهنا، لكنا نحفظ اليوم السابع مقدساً وليس الأول. وكان هؤلاء السكان الأصليون قد سمعوا وزيرنا يعترف اعترافًا صادقًا بأننا ضللنا جميعًا، وأن كتابنا قد أشار بالفعل إلى أن اليوم السابع هو سبت الرب. كان عليهم أن يقرروا أننا كنا صادقين، رغم أننا كنا بيضًا! لقد أرادوا حقًا أن يكونوا مسيحيين؛ لقد سئموا من مثل هذه الأشياء مثل قرابين الجلد. لم تتحسن حياتهم تحت إشراف الكهنة الوثنيين، في حين أننا ساعدناهم على التقدم في نواحٍ كثيرة ولم نطلب شيئًا في المقابل. وبعد أن انتهوا من سرد هذه القصة، قالوا إنهم يريدون أن يكونوا مسيحيين حقيقيين، وأن يتبعوا الكتاب المقدس وتعاليمه المقدسة. فعادوا إلى قريتهم وأخبروا الكهنة أن يمضوا في طريقهم، وأنه من الآن فصاعدًا لن يكون لديهم المزيد من القرابين الجلدية. وفي يوم السبت التالي، في يوم السبت المقدس عند الله، سجدت مستعمرتنا الصغيرة مع القرغيز معًا في كنيستنا المتواضعة المبنية من الطوب اللبن.

الفصل 2

بعد تلك السنوات من التجارب الرهيبة التي لا توصف في المنفى السيبيري، عدنا إلى موطننا السابق في أوكرانيا، وهي منطقة جميلة في غرب روسيا. كان بعض المنفيين الآخرين قد عادوا بالفعل. وكان آخرون قادمين. وبالطبع لم يعد الكثير منهم أبدًا. وفقد العديد من العائلات بأكملها. أولئك الذين عادوا كانوا سعداء برؤية بعضهم البعض، وقضينا العديد من الأمسيات الطويلة في مناقشة التجارب المذهلة التي مررنا بها. كانت منازلنا السابقة بالطبع في حالة خراب. لكننا عدنا إلى ديارنا وكان بإمكاننا إعادة البناء، وقد فعلنا ذلك. وكذلك قمنا بترميم كنيستنا المعمدانية الجميلة السابقة. بحماس كبير قمنا بهذه الأشياء، لأننا اعتقدنا أن الأمور الآن ستكون أفضل ويمكننا أن نعيش حياتنا مرة أخرى كما في السابق. لكننا كنا مخطئين. فقد تفاقمت الاضطرابات السياسية. فقد تمت الإطاحة بالنظام القيصري القديم، وماتت إصلاحات كيرينسكي. كان هناك الآن العديد من الأحزاب السياسية، وتصارعت فيما بينها. أدى ذلك إلى ثورة حقيقية. عشنا لسنوات في أجواء خط النار. وفي كثير من الأحيان لأسابيع متتالية كان الثوار يجوبون البلاد ذهابًا وإيابًا يطلقون النار وينهبون ويتقاتلون ويدمرون ليس فقط الأحزاب المتقابلة، بل البلد نفسه والبيوت والعائلات. بعد وصول لينين إلى السلطة بدأت هذه الأمور تهدأ. ولكن في ظل هذه الظروف كنا قد نسينا كل شيء عن وعدنا لله. كنا قد نسينا حفظ السبت. كانت عائلتنا وحيدة في إيمانها، وبالطبع لم نكن لنكون مختلفين. لم يكن هناك أناس من حولنا يحفظون السبت. على حد علمنا، كانت الفئة الوحيدة من الناس التي تحفظ السبت هم اليهود، ونحن لم نكن يهودًا. كان لا يزال هناك الكثير من الاضطرابات بين المواطنين. صادف أن والدي كان أحد القادة السريين. وكان قد دعا إلى اجتماع جرامادا لجميع الحركات السرية في تلك المنطقة بالذات. كان لديهم مكان اجتماع سري، محمي بشكل جيد جدًا من أي دخلاء. وكان يحرسه العديد من الرجال المسلحين سرًا، بحيث لا يستطيع أحد الاقتراب منه. وفي إحدى الليالي، بينما كان والدي ينصرف من أحد الاجتماعات، لاحظ دخول شخص غريب إلى الغرفة، وهو شاب حسن المظهر ذو شارب كبير. نظر إلى والدي مباشرة، وبدا أنه يريد أن يقول شيئًا، لكنه لم يفعل. كان الاجتماع قد انفض الاجتماع وبدأ الرجال يتجولون في المكان. أراد أبي أن يركض عائداً ويمسك بهذا الرجل ويعرف من هو. ولكن بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى الباب كان قد اختفى. لم يلاحظه أحد، ولا حتى الحراس. انزعج والدي بشدة من هذا الحادث واستدعى الحراس، لكن لم يستطع أحد العثور على الغريب. بدا الأمر وكأن روحًا جاءت وذهبت. عاد أبي إلى المنزل وأخبرنا عن هذه التجربة. كنا جميعًا قلقين للغاية، وخاصة أمي. كانت عادة ما تكون قلقة للغاية بشأن أشياء كهذه، وظلت تسأله. “لماذا لم تنادي على الحراس للقبض عليه واحتجازه ومعرفة من هو؟ لماذا لم تفعل هذا، لماذا لم تفعل ذلك”؟ استمرت تساؤلاتها حتى أصبح الأب غاضبًا جدًا، لكن الأم لم تهدأ. يومًا بعد يوم كانت تقلق نفسها والجميع. كنا نخشى كل ليلة أن يأتي بعض الغرباء لاعتقالنا. كنا نعلم جميعًا أن أي شخص يعمل في الخفاء سيُطلق عليه النار فورًا إذا تم القبض عليه. لم يكن هناك من هو أجمل وأعز من أمي، ولكن حتى الأمهات لديهن طريقة في القيام بأشياء ليست جيدة في بعض الأحيان. ولكن عندما رأت أنها لم تستطع أن تفعل شيئاً مع أبي، وعلمت أن الوقت قد فات لفعل أي شيء حيال الغريب، اتفقت هي وأبي على أن يصلّيا من أجل هذا الأمر. وكنا نصلي كل صباح ومساء أن يعيد الرب هذا الرجل إلينا. كانت خمسة أسابيع قبل عيد الفصح. قبل أسبوع واحد من عيد الفصح، في ليلة الخميس، رأى أبي حلماً. رأى الغريب جالسًا في كنيستنا بينما كان أبي يقود الجوقة. أخبرنا بالحلم، وفي صباح يوم الأحد قال لأمي: “ابقي في المنزل. حضِّري عشاء عيد الفصح بينما آخذ الأولاد إلى قداس صباح عيد الفصح”. فوافقت. في صباح يوم الأحد صعدنا أنا ووالدي وأختي إلى عربتنا، وقادنا إلى الكنيسة. كان صباح يوم أحد جميل. كنا قد صلينا، وآمنا أن الرب سيستجيب لصلواتنا. كان الأب جالسًا على المنصة بعد توجيه موسيقى الجوقة. فتَّش في وجوه المصلين البالغ عددهم 1200 شخص، لكنه لم يجد الغريب. بحث في الصف تلو الآخر. كان يعرف الكثير من الناس، وكان يعرف أنه يستطيع بسهولة اكتشاف الغريب. لكنه لم يتمكن من العثور على هذا الشاب الذي كان لديه ذلك الشارب الكبير والجميل. وقبل أن ينتهي القس من العظة وكان الأب يستعد لإلقاء النشيد الختامي، رأى في الحال ذلك الشاب الوسيم ذا العينين الزرقاوين الجميلتين والشاربين الكبيرين جالساً على جانب من عمود معين، ليس بعيداً عن المخرج الجانبي. بدأ قلبه يخفق بشدة. كان شاكراً وتكلم بصلاة صغيرة إلى الله شاكراً إياه على استجابة صلاته، لأنه رأى هذا الرجل بالذات في الحلم. وعندما انتهى الاجتماع، ذهب بسرعة إلى المدخل الجانبي وقابل الشاب وأخذ بذراعه وقال له: “تعال أيها الشاب، أنت ذاهب معي اليوم إلى البيت”. أجاب الغريب: “أنا سعيد، هذا ما جئت من أجله إلى هنا”. صعدنا جميعاً إلى العربة وانطلقنا إلى المنزل. لم يُقال الكثير في الطريق سوى أن الشاب الغريب أخبر الأب أنه رأى حلماً ليلة الخميس السابق بأن عليه أن يأتي إلى هذه الكنيسة بالذات. وبما أنه كان يعيش على مسافة بعيدة، فإنه لم يزرها من قبل. أعدت أمي وجبتنا الهزيلة. كنا جائعين معظم الوقت. كان الكثير من الناس يتضورون جوعًا حتى الموت. خلال أيام الثورة تلك، كان الناس قد فقدوا كل شيء. لم تكن الحكومة التي أقيمت لم تكن مواتية جداً للمسيحيين، وهذا ما سبب معاناة كبيرة بين الناس. لكن والدتي العزيزة كانت قد أعدت ما كان لديها من طعام، ودعونا عشاء عيد الفصح. وبعد أن تناولنا الطعام، بدأ هذا الشاب يتحدث إلينا. اكتشفنا من هو. كان عاملاً علمانيًا من السبتيين. كان اسمه كِلْم، وكان يحافظ على سبت اليوم السابع. كان هذا بالطبع أمرًا جديدًا جدًا بالنسبة لنا، أن نرى شخصًا في ذلك القسم من أوروبا يحافظ على سبت اليوم السابع ولم يكن يهوديًا. أخبرناه عن تجاربنا في سيبيريا مع السكان الأصليين وكيف تعلمنا عن السبت. ولكننا أخبرناه أننا لم نحفظه منذ عودتنا إلى وطننا في أوروبا، لأنه لم يكن مناسبًا لحياتنا على الإطلاق. كانت هذه بداية سلسلة من الاجتماعات في الكوخ. في الأسبوع التالي عاد الشاب كيلم إلى منزلنا. في ذلك الوقت كنا قد دعونا خمسة جيران آخرين لدراسة هذه الرسالة الرائعة. أخبرناهم عن تجربتنا في سيبيريا. وقلنا إن الكتاب المقدس كان صحيحًا حقًا وأننا لم نكن نلتزم به في كل تفاصيله الدقيقة. ربما كان علينا أن نلتفت إليه ثم نثق في أن الله سيباركنا بعد أن نطيعه عن كثب. وبعد عدة دراسات مع السيد كلم، دراسة واحدة كل أسبوع، انسحبت إحدى العائلتين، لكن خمسة منا استمروا في الدراسة لبعض الوقت. كنا مقتنعين تمامًا بأن هذا هو الحق. لم ندرس السبت فحسب، بل درسنا العديد من التعاليم الكتابية الأخرى، مثل حالة الموتى، والألفية، والحياة الصحية، وما إلى ذلك. بدا لنا كل هذا حقيقيًا وصالحًا جدًا بالنسبة لنا، وفوق كل شيء، استجابة لصلواتنا. لقد صلينا أن يرسل الله النور، وقد جاء الآن. ماذا علينا أن نفعل؟ لقد اتخذنا قرارنا مع عائلاتنا ووعدنا بعضنا البعض والله بأننا سنقف متحدين للسير على خطى مخلصنا. كان من المقرر أن يعود السيد كَلم وبعض الآخرين الذين أتوا معه لإعطائنا دراسات في الأسبوع التالي لدراسات أخيرة لإعدادنا للمعمودية في الكنيسة السبتية. الآن كانت هناك مفاجأة أخرى. اجتمع أبي والرجال الأربعة الآخرون وقرروا عدم التعميد. وفي اليوم المحدد قرب المساء، عاد السيد كيلم واثنان من أصدقائه لإعطائنا دراسات الكتاب المقدس. كان أبي على السطح يصلح شيئاً هناك. كنت أساعده. رأينا هؤلاء الأشخاص الثلاثة قادمين من أسفل التل، وعندما اقتربوا من فناء منزلنا نادى أبي من أعلى الحظيرة. وطلب منهم ألا يدخلوا الفناء، بل أن يستديروا ويغادروا بأسرع ما يمكن. قال إننا لا نريد أن تكون لنا أي علاقة بالسبتيين، وأنهم من الشيطان، وأن كل هذه التعاليم التي أتوا بها إلينا كانت خاطئة، ولا نريد أن تكون لنا علاقة بهم – فقط ارحلوا. لم يصدقوا ما سمعوه. ولكن بينما كانوا يحاولون الدخول من البوابة، نادى الأب مرة أخرى وقال لهم ألا يدخلوا وإلا سيفقد الكلب. عندها فهموا أنه كان يعني ما قاله. حاولوا التحدث إليه من بعيد، لكن دون جدوى. استداروا. ابتعدا عن الفناء، مسافة مربع سكني قصير. كانت هناك بعض الشجيرات هناك، وجثوا تحت هذه الشجيرات في خلوة وصلوا لفترة طويلة. ثم نهضتا وغادرتا ولم تعودا مرة أخرى. شاهدت أمي هذا الإجراء بأكمله وكانت حزينة للغاية. كانت تبكي مثل طفل صغير، ليس فقط من أجل هؤلاء الناس الذين انكسرت قلوبهم، ولكن أيضًا من أجل أرواحنا. كانت تخشى أن نكون قد ضللنا، ضللنا إلى الأبد. عندما نزل الأب من السطح، كانت أمي هناك، وتلا ذلك جدال حول هذه التجربة. لكن لم يتغير شيء، لأن أبي كان قد تكلم.

الفصل 3

مرت أسابيع وشهور. بدا الرجال الخمسة الذين قلبوا قلوبهم على الله في سلام – على الأقل ظاهريًا. لكن الأمر لم يكن كذلك مع الأمهات والأطفال الذين حضروا الاجتماعات وتعلموا شيئًا رائعًا جدًا، وبدا ذلك حقيقيًا جدًا. كنا نجتمع من وقت لآخر ونتحدث عن هذه التجربة الرهيبة. اجتمع اثنان من الجيران مع عائلتنا ذات مساء. لم تسكت والدتي أبدًا، وكانت دائمًا تذكِّر والدي بهذا الأمر الفظيع الذي فعله بهؤلاء الناس الطيبين وبحق الله. كانت تصلي في السر بشكل شبه دائم أن يفعل الله شيئًا لأبي ليغير قلبه العنيد. كنا نجتمع نحن الأولاد وأمي وأولاد الجارتين وأمهاتهم، ونتحدث عن هذه الحقائق، ونقوم بدراسات في الكتاب المقدس، ونصلي لكي يساعدنا الله على قبول هذا النور الجديد. وأخيرًا جاء الوقت الذي اجتمع فيه أبونا والرجلان الجاران الآخران معنا للحديث عن هذه التجربة الغريبة. وخلال كل هذا رأت أمي أنه لا فائدة من التحدث مع أبي كثيرًا عن هذا الأمر، لأنه أصبح غاضبًا. كل ما كانت تفعله هو الاستمرار في الصلاة مع أولادها. كنا نحن الثلاثة نجثو على ركبنا مرات عديدة ونطلب من الرب أن يساعدنا على قبول دعوة الروح القدس، لأننا أردنا أن نخلص في ملكوت الله. في هذه الأمسية بالذات عندما اجتمعت العائلات الثلاث، اتخذنا قرارنا بأننا سنأخذ هذا التعليم. أردنا أن ندعو الجيران الباقين من الخمسة الأصليين للانضمام إلينا. لقد اتخذنا موقفنا في ذلك المساء بأننا من ذلك الحين فصاعدًا لن نسمح لأي شيء آخر بالتأثير علينا. يجب أن يكون الله وحده مرشدنا، والكتاب المقدس كتابنا المدرسي. عندما اتصلنا بالجارين الآخرين رفضا الانضمام إلينا. وغضب أحدهما، السيد غرينكي، بعنف بسبب قرارنا. وتوعدنا نحن ووالدي بألا يسكن بجواره أي من حفظة السبت، وأنه سيقتلهم. كان كل من السيد غرينكي وأبي من شيوخ الكنيسة المعمدانية وكانا صديقين لسنوات عديدة. كانا ضابطين في الجيش قبل الثورة بفترة طويلة. كانا مقربين للغاية، والآن أقسم هذا الرجل أنه سيقتلنا جميعًا إذا أصبحنا من السبتيين. كان الآن وقت عيد الميلاد. في الليلة التي سبقت ليلة عيد الميلاد، كان قد سقط حوالي بوصتين من الثلج الأبيض الجميل الطازج الرقيق. كنت في مدرسة التجارة في ذلك الوقت، لذلك كان والدي قادمًا ورائي في وقت مبكر من بعد الظهر ليأخذني إلى المنزل في ليلة عيد الميلاد. كان لديه حصانان مربوطان إلى مزلجة مزدوجة. كنا جالسين على لوح خشبي على جانب الطريق، نتحدث مع بعضنا البعض عن الأوقات الصعبة وما قد يخبئه لنا المستقبل. وصلت أحصنتنا إلى بقعة معينة تحت شجرة بلوط كبيرة وعظيمة بدت وكأنها تمتد أغصانها إلى الأبد. بالطبع لم نكن نفكر في أي خطر قادم إلينا. كنا مشغولين بأفكارنا وأحاديثنا الخاصة. وبينما كانت الخيول قد بدأت تجتاز جذع شجرة البلوط الكبيرة هذه، قفز السيد غرينكي، جارنا، من الجانب الآخر وأمسك باللجام وأوقف الخيول وبدأ على الفور يتحدث إلى والدي. قال السيد غرينكه: “اسمع يا سام، لقد أخبرتك مرارًا وتكرارًا أنه لن يكون أحد من أصحاب السبت جاري، ولهذا السبب سأنفذ وعدي. سأقتلكما أنتما الاثنين.” في ذلك الوقت، كان قد اقترب من المزلجة ولم يفلت اللجام الذي أمسك به. كان يحمل عصا عملاقة على كتفه وكان يصوبها نحو أبي مباشرة. سأل أبي عن إجابته الأخيرة. من حيث وقف كان بإمكانه أن يضرب كلينا بضربة واحدة. كان رجلاً قوياً. أخبرنا أنه سيعد حتى ثلاثة ثم سيضرب. تحدثنا إليه لكننا شعرنا أن كلامنا لم يجد آذاناً صاغية. كان ينوي تنفيذ تهديده. كان أبي، الذي كان يرتدي معطفًا ثقيلًا من الفرو، نفضه عن كتفيه حتى يكون أكثر حرية في القتال. وعندما حان الوقت وعدّ السيد جرينكه واحد، اثنان، ثلاثة، وضرب ضربته القاتلة، لم يصب سوى اللوح الذي كنا جالسين عليه، ولم يصب شيئاً آخر. أصابت قوة الضربة يده فقط. وسقطت عصاه على الأرض. قفز أبي، الذي كان رجلاً صغير الحجم، لكنه كان سريعًا جدًا، وأمسك غرينكي من ياقته. ألقيت بنفسي من الزلاجة وركضت لمساعدة والدي. كان الرجلان يواجهان بعضهما البعض، وكان أبي ممسكًا بياقة غرينكي. لوح غرينكي بذراعه القوية لكسر رقبة أبي. زاد أبي من قبضته على الياقة وقطع ريح غرينكي. اضطر إلى تحرير ذراعه. وبمجرد أن أفرج عن ذراعه، حرر الأب بعض الضغط على قصبته الهوائية حتى يتمكن من أخذ نفس. مرة أخرى لوّح غرينكي بذراعه الكبيرة لكسر عنق الأب. ومرة أخرى خنقه الأب حتى ابيضّ لونه وبدأ يغيب عن الوعي، ثم أطلق سراحه مرة أخرى ليستنشق المزيد من الهواء النقي. وقف هذان الضابطان البروسيان وجهًا لوجه في صراع مميت. وفي كل مرة حاول جارنا أن يكسر عنق الأب، كان الأب يقطع أنفاسه مرة أخرى. وأخيرًا طلب منه الأب أن يتخلى عن نيته. وعندما وافق السيد غرينكه، رفعه الأب وألقى به على الزلاجة. أخذناه إلى المنزل ولم نره مرة أخرى. لم تكن هذه نهاية كفاحنا، لكنها كانت بداية حياة جديدة للمسيح. الآن كنا مصممين أكثر من أي وقت مضى على اتخاذ موقفنا من أجل الحق. لقد تعلمنا أنه لا يوجد شيء آخر مهم حقًا في هذا العالم. الحياة قصيرة جدًا ولا يمكن أن تكون سعيدة إلا بخدمة خالقنا. احتفلنا بالسبت التالي مع جارينا. أردنا الآن أن نجد أصدقاءنا السبتيين، ولكننا لم نكن نعرف أين يعيشون. كانوا يزوروننا من وقت لآخر منذ فترة طويلة، لكننا لم نسألهم أبدًا عن مكان إقامتهم. كنا نعرف الاتجاه العام. كنا نعرف المستعمرة التي ربما يعيشون فيها ولكن هذا كل شيء. صلينا أن يكشف لنا الله عن مكان وجودهم. في ذلك الأسبوع راود أبي حلم بالذهاب إلى سوق معين كنا نذهب إليه كثيرًا على بعد حوالي 20 كيلومترًا. كان السوق يقام يوم الثلاثاء. ذهب إلى هناك وسأل بعض اليهود عن بعض الأشخاص الذين كانوا يسمون أنفسهم بالسبتيين وكانوا يحفظون السبت المقدس. كان اليهود على دراية جيدة بهم وأعطوا والدي إرشادات دقيقة عن مكان وجودهم. وفي يوم السبت التالي استيقظت عائلتنا وجيراننا في وقت مبكر لنقطع المسافة سيراً على الأقدام، لأنه لم يكن مسموحاً لنا أن نأخذ خيولنا إلى مسافة تزيد عن خمسة كيلومترات من مسكننا. وصلنا إلى مزرعة في حوالي الساعة 9:30 صباح ذلك اليوم. بدا كل شيء هادئًا لدرجة أننا ظننا أنه لا يوجد أحد في المنزل، لكن أبي طرق الباب. وعندما فُتح الباب، من كان في استقبالنا؟ السيد كيلم! لا توجد كلمات يمكن أن تصف المشاعر التي كانت موجودة خلال هذا اللقاء. ذرفت دموع كثيرة. اجتمعنا لمدرسة السبت. كان هناك مجموعة من حوالي 15 شخصًا بالفعل، وكنا حوالي 10 أشخاص. بعد انتهاء العناق والتقبيل استقر بنا المقام في مدرسة السبت للدراسة في مدرسة السبت ولخدمة العبادة. دعونا للانضمام إلى مجموعتهم، وكنا على استعداد تام للقيام بذلك. لكن الأب قال: “نحن معمدانيون، أو كنا معمدانيين. لقد تعمدنا من قبل، وبالتالي لا نرغب في أن نعتمد مرة أخرى”. ولكننا اتفقنا أنا وأختي على أننا بعد كل هذا الكفاح الذي خضناه لنجد هذه الحقيقة الرائعة، لم نعد نرغب في أي شيء آخر له علاقة بعلاقاتنا السابقة، وطلبنا أن نعتمد من جديد. وفي صباح أحد أيام السبت الجميلة، تعمّدنا أنا وأختي وبعض جيراننا الآخرين، لكن أبي وأمي ظلاّ مترددين لمدة شهرين آخرين، ثم طلبا أن نعتمد أيضاً. وهذا بالطبع فصلنا تلقائيًا عن كنيستنا المعمدانية الجميلة. لم يكن لدينا مبنى للكنيسة، وكنا لفترة من الوقت نتعبد في منزلنا. ثم حتى ذلك كان ممنوعًا، حيث صدر قانون لا يسمح لأكثر من اثنين من الجيران بالزيارة معًا في وقت واحد. كان علينا أن نجد أماكن أخرى لنجتمع فيها. أصبح هذا صعبًا للغاية. غالبًا ما كنا نجتمع في أماكن سرية في الغابات والأحراج وأحيانًا بين المنحدرات الصخرية. لم يكن بإمكاننا أن نغني كثيرًا لأن ذلك كان سيُسمع. لكن كان بإمكاننا أن ندرس الكتاب المقدس معًا، وكان بإمكاننا أن نصلي. تحدثنا إلى إلهنا الذي كان لطيفًا جدًا معنا في الماضي والذي وضعنا فيه كل ثقتنا بأنه سيرعانا حتى النهاية. أشكر الله كل يوم من حياتي على الإيمان الحي به الذي لديه القدرة على خلاص أبنائه الضالين، ووعدنا بمنزل معه إلى الأبد إن كنا مخلصين حتى نهاية رحلة الحياة هنا على كوكب الأرض.