حقيقة مذهلة

وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الْإِنْسَانِ لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الْأَبَدِيَّةُ (يوحنا 3: 14، 15) حقيقة مذهلة: تشير التقديرات إلى أن ما بين 30 ألف و40 ألف شخص يموتون من لدغات الأفاعي كل عام، يعيش 75 في المائة منهم في الهند المكتظة بالسكان. أكثر الثعابين فتكًا في الهند هي الكوبرا وأفعى راسل والأفعى الهندية. ومع ذلك، فإن بورما لديها أعلى معدل وفيات بسبب لدغات الأفاعي حيث يبلغ معدل الوفيات 15.4 حالة وفاة لكل 100,000 شخص سنوياً. ومن المفارقات أن أستراليا لديها بعض من أكثر الثعابين سمية في العالم، ولكن متوسط عدد الوفيات هناك هو ستة أشخاص فقط في السنة. وفي أمريكا الجنوبية يموت حوالي 4,500 شخص سنوياً بسبب الاحتكاك بثعبان فير-دي-لانس. لا يوجد أي من الثعابين التي سبق ذكرها في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث أن الثعابين المرجانية والأفاعي النحاسية الرأس والأفاعي ذات الرؤوس النحاسية وفم القطن والأفاعي المجلجلة هي الأكثر ضرراً. وبعد أن ضاق فريتويل ذرعاً من ذلك، ذهب إلى أوكلاهوما لمطاردة الثعابين وعاد بما قد يكون أفضل ما يمكن أن يكون حماية من اللصوص: سبع أفاعٍ ذات رأس ماسية ذات أفعى مجلجلة. خلال ساعات العمل، يعرض الآن الثعابين في نافذة مكتبه التجاري، مكتوب عليها لافتة تقول خطر: الأفاعي المجلجلة تلدغ، وقبل ذهابه إلى المنزل ليلاً، يحرر الأفاعي التي يبلغ طولها خمسة أقدام لتتحرك حول المبنى. وفي الصباح، يتسلح بعصا معقوفة وكيس من الخيش، ويقوم بجمعها. يبدو أن حيوانات الجرذان السبعة تعمل كالسحر لدرء اللصوص. ويكمن سر نجاحه في أن معظم الناس يجدون هذه المخلوقات من بين أكثر الوحوش إثارة للاشمئزاز والرعب على وجه الأرض. كانت والدتي تخاف من الثعابين بشكل مميت لدرجة أنها كانت تقفز وتصرخ حتى لو شاهدت واحدة منها على التلفاز. كنا نستغل أنا وأخي أحيانًا رهابها بوضع أفعى مطاطية في درج خزانة ملابسها لنستمتع بضحكة قاسية عندما تكتشفها.

لماذا دراسة الثعابين؟

قليل من الناس يستمتعون بفكرة دراسة الثعابين. قد لا يبدو موضوعًا جذابًا جدًا، لكن هذه الزواحف ذات الدم البارد التي لا أرجل لها مذكورة في الكتاب المقدس من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا. الكتاب المقدس هو سجل ملحمي للمعارك التي دارت بين مخلصنا والحية، وفي النهاية كيف انتصر يسوع في الحرب. هذا هو السبب في أنه من المفيد جدًا بالنسبة لنا أن نجبر أنفسنا على التفكير في هذه المخلوقات غير العادية، والتي غالبًا ما تُستخدم كرمز للعدو.في جميع أنحاء الكتاب المقدس، تمثل الحية بشكل عام الشيطان. لقد ظهر الشيطان لأول مرة للجنس البشري في شكل حية (تكوين 3: 1). من خلال الحية في الشجرة المحرمة تم إغراء أبوينا الأولين بالخطيئة، ومن هنا التصق الرمز حتى رؤيا 20: 2، حيث يُدعى “التِّنِّينَ تِلْكَ الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ، حَيَّةُ الْقَدِيمِ، الَّذِي هُوَ إِبْلِيسُ وَالشَّيْطَانُ.” يمكن أن تكون هناك بعض الفوائد العظيمة لفهم هذا المخلوق الزلج الذي له صفات مشابهة لعدونا. عندما كنت أعيش في التلال الصحراوية عندما كنت شابًا، كانت الأفاعي المجلجلة موجودة بكثرة. وقد ساعدتني المعرفة الأساسية عن عاداتها وسلوكها على تجنب التعرض للدغ على الرغم من عدة لقاءات قريبة منها، يقول الكتاب المقدس أن “الْحَيَّةُ كَانَتْ أَمْكَرَ مِنْ كُلِّ حَيَّةٍ مِنْ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّ الَّتِي خَلَقَهَا الرَّبُّ الإِلَهُ” (تكوين 3: 1). ربما لهذا السبب يأمرنا يسوع أن نكون “حكماء كالحيات وغير ضارين كالحمام” (متى 10: 16). ولكي نكون “حكماء كالحيات”، يجب أن نفهم على الأقل شيئًا بسيطًا عنها.

خبير في التزييف والتزوير

الأفاعي هي أفضل الخبراء في التمويه والتزييف. وسواء كانت مختبئة في العشب أو متشابكة في أغصان الأشجار، فهي بارعة في الاندماج في المشهد لتبقى غير مكتشفة. عندما يتم تهديدها، تلتف أفعى الثور غير المؤذية وتهتز بذيلها في الأوراق الجافة لتبدو وكأنها ابنة عمها السامة، الأفعى المجلجلة.الشيطان أيضًا مزور ماهر في التزييف. في رؤيا 12: 9 يُدعى “حَيَّةُ ٱلْقَدِيمِ… ٱلَّذِي يَخْدَعُ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ”. لكل حقيقة من حقائق الله، للشيطان تزييف مقنع. فلديه معمودية مزيفة، وروح قدس مزيفة، وتزييف للتكلم بألسنة مزيفة، وسبت مزيف، وحتى تزييف للمحبة، ففي قصة الخروج، كان سحرة فرعون قادرين – إلى حد ما – على تزييف قوة الله ومعجزاته، فدخل موسى وهارون إلى فرعون… كما أمر الرب. فَأَلْقَى هَارُونُ عَصَاهُ أَمَامَ فِرْعَوْنَ وَأَمَامَ عَبِيدِهِ فَصَارَتْ حَيَّةً. وَدَعَا فِرْعَوْنُ أَيْضًا الْحُكَمَاءَ وَالسَّحَرَةَ، فَسَحَرَةُ مِصْرَ أَيْضًا فَفَعَلُوا مِثْلَ ذَلِكَ بِسِحْرِهِمْ. لأَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ أَلْقَى عَصَاهُ فَصَارَتْ حَيَّاتٍ، وَأَمَّا عَصَا هَارُونَ فَابْتَلَعَتْ عِصِيَّهُمْ (خروج 7:10-12). وبالمثل، فإن الشيطان يكون أكثر خطورة وفعالية عندما يتشبه بمعجزات الله ورسله. “ولا عجب! لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يَتَحَوَّلُ إِلَى مَلاَكِ نُورٍ” (2كورنثوس 11:14).

التنانين الطائرة

في الكتاب المقدس، يُطلق على الشيطان اسم الحية والتنين. وفي العديد من الثقافات حول العالم، تكثر القصص والأساطير المتعلقة بالتنانين الطائرة. يمكن رؤية هذه الصور في كثير من الأحيان في منحوتاتهم وفنونهم القديمة، وعادةً ما تكون الأساطير متجذرة في بعض عناصر الحقيقة، ويبدو أن هذا هو الحال مع التنانين الطائرة. فقد عثر علماء الحفريات على أدلة أحفورية مذهلة في جميع أنحاء العالم لزواحف طائرة عملاقة تسمى “التيروصورات” أو “السحالي المجنحة”. كانت الزواحف التيروصورات زواحف طائرة، يصل طول أجنحة بعضها إلى ما يقرب من 40 قدمًا. (أي بحجم طائرة سيسنا صغيرة!) ويبدو أنها أكبر الحيوانات الطائرة التي عاشت على الأرض. كانت عظامها خفيفة البنية وجوفاء ولكن أجسامها تزن 300 رطل. وبالمقارنة، فإن أثقل طائر على قيد الحياة اليوم، وهو طائر الحبارى الكوري، يبلغ وزنه 42 رطلاً فقط. كان طول رقبته 10 أقدام، وكان طول رجليه أكثر من سبعة أقدام. بالنسبة لشخص يشاهد من الأرض، ربما بدت الأرجل الطويلة التي كانت تتدلى خلف التيروصور الطائر وكأنها ذيل مدبب. كان للتيروصور دماغٌ كبير وعينان كبيرتان، وربما غطى الزغب الذي يشبه الفراء بعضًا من جسمه. لا يمكننا معرفة ذلك من العظام، ولكن من المحتمل أيضًا أن بعض هذه “التنانين” المنقرضة كانت حمراء اللون. وكان لها قمة عظمية على رأسها يعتقد البعض أنها كانت بمثابة دفة للطيران. وقد افترض علماء آخرون أن الحجرات الموجودة في الجمجمة ربما كانت تحتوي على مواد كيميائية، مثل خنفساء بومباردييه، التي كانت تختلط وتطرد، وتطلق سائلاً نارياً من فمها. ربما نجت بعض هذه المخلوقات لفترة طويلة بعد الطوفان. وقد كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت عن “الحيات المجنحة” التي كانت تعيش في الجزيرة العربية في القرن الخامس قبل المسيح، وبحسب الكتاب المقدس، فإن تنينًا واحدًا على الأقل قد تمكن من البقاء على قيد الحياة لفترة أطول من ذلك بكثير! “وَأَمْسَكَ بِالتِّنِّينِ تِلْكَ الْحَيَّةِ الْقَدِيمَةِ الَّتِي هِيَ إِبْلِيسُ وَإِبْلِيسُ وَأَوْثَقَهُ أَلْفَ سَنَةٍ” (رؤيا 20: 2)، والكتاب المقدس نفسه يلمح إلى وجود حيات طائرة. تقول إحدى النبوءات: “لاَ تَفْرَحُوا يَا جَمِيعَ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، لأَنَّ الْعَصَا الَّتِي ضَرَبَتْكُمْ كُسِرَتْ، لأَنَّهُ مِنْ أُصُولِ الْحَيَّةِ تَخْرُجُ حَيَّةٌ وَنَسْلُهَا حَيَّةٌ طَائِرَةٌ نَارِيَّةٌ” (إشعياء 14: 29)، بل إن سفر التكوين 3: 14 يفسر لماذا لا نرى اليوم حيات طائرة. “فَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ لِلْحَيَّةِ: “مِنْ أَجْلِ أَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مَلْعُونَةٌ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ كُلِّ حَيَوَانِ الْبَرِّ، وَعَلَى بَطْنِكِ تَمْضِينَ وَتَأْكُلِينَ تُرَابًا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكِ”. ” إذا كانت الحية قد لُعنت لتذهب على بطنه بعد أن أغوى حواء، فمن الواضح أنه قبل اللعنة كان يتصرف بشكل مختلف، فالشيطان يُدعى “رَئِيسُ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ، الرُّوحُ الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ” (أفسس 2:2). وكما أن الحية كانت قد أُسقطت باللعنة، فإن الملاك الساقط إبليس أيضًا قُصَّت أجنحته عندما طُرح إلى الأرض.

الشيطان والسيف

السؤال الأول الموجود في الكتاب المقدس هو في الواقع سؤال طرحته الحية، التي سعت إلى التشكيك في كلام الله. سأل حواء: “هل قال الله؟ (تكوين 3: 1)، ومنذ ذلك السؤال الأول الخبيث إلى يومنا هذا، كان الشيطان يسعى دائمًا إلى التشكيك في كلمة الله من أجل تقويض إيمان أبناء الله. لقد دخلت الخطيئة والمعاناة والموت إلى العالم بعد أن نجح الشيطان في قيادة آبائنا الأوائل إلى الكفر بكلام الله. لا يزال زرع بذور الشك فيما يتعلق بموثوقية الكتاب المقدس هو تكتيك الحرب الأساسي لإبليس، وقد شرح يسوع هذه الحقيقة في مثل الزارع. “هُوَذَا زَارِعٌ خَرَجَ لِيَزْرَعَ. وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضُ الزَّرْعِ عَلَى الطَّرِيقِ، فَجَاءَتِ الطُّيُورُ وَأَكَلَتْهُ” (متى 13: 3، 4). يقول يسوع فيما بعد، شارحًا المثل، “إِذَا سَمِعَ أَحَدٌ كَلِمَةَ الْمَلَكُوتِ وَلَمْ يَفْهَمْهَا، يَأْتِي الشِّرِّيرُ وَيَخْطَفُ مَا زُرِعَ فِي قَلْبِهِ. هَذَا هُوَ الَّذِي أَخَذَ زَرْعًا عَلَى الطَّرِيقِ” (متى 13:19)، لكن النصر يأتي لأبناء الله عندما يعتنقون ويؤمنون بالوعود القوية في الكلمة، “الَّتِي أُعْطِيتُمْ بِهَا مَوَاعِيدَ كَثِيرَةً جِدًّا وَثَمِينَةً، لِكَيْ تَكُونُوا بِهَا شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ، نَاجِينَ مِنَ الْفَسَادِ الَّذِي فِي الْعَالَمِ بِالشَّهْوَةِ” (2 بطرس 1:4)، وعندما كان يسوع يصارع الشرير اللدود في برية التجربة، كان يرد كل هجوم بكلمة من الكتاب المقدس. في الواقع، ترتعد الحية عندما يمسك شعب الله بسيف كلمته الحي! (انظر عبرانيين 4: 12).

الأفعى والبذرة

تكوين ٣: ١٤، ١٥ هو المكان الذي نجد فيه أول نبوءة مسجلة في الكتاب المقدس، وهذا التنبؤ يخبرنا عن المعركة المستمرة التي ستدور طوال تاريخ البشرية بين المرأة (الكنيسة) والحية (الشيطان). هذا المقطع يعد أيضاً بالنصر النهائي لنسل المرأة (المخلِّص الآتي)، الذي سيسحق رأس الحية، وتقول الآية ١٥: “وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا، فَيُصْدِمُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تُصْدِمِينَ عَقِبَهُ”. وَنَسْلُ الْمَرْأَةِ هُوَ يَسُوعُ وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ: امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ نَجْمًا. وَإِذْ كَانَتْ حُبْلَى صَرَخَتْ فِي الْمَخَاضِ وَالأَلَمِ لِتَلِدَ. وَظَهَرَتْ عَلاَمَةٌ أُخْرَى فِي السَّمَاءِ: هُوَذَا تِنِّينٌ عَظِيمٌ أَحْمَرُ نَارِيٌّ لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ وَعَلَى رَأْسِهِ سَبْعَةُ أَطْوَاقٍ. جَذَبَ ذَنَبُهُ ثُلُثَ نُجُومِ السَّمَاءِ وَرَمَى بِهَا إِلَى الأَرْضِ. وَوَقَفَ التِّنِّينُ أَمَامَ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ مُهَيَّأَةً لِلْوِلاَدَةِ لِيَلْتَهِمَ وَلَدَهَا حِينَ وِلاَدَتِهِ. حَمَلَتْ بِوَلَدٍ ذَكَرٍ كَانَ سَيَحْكُمُ جَمِيعَ الأُمَمِ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ. وأُسر طفلها إلى الله وعرشه (رؤيا ١٢: ١-٥)، لاحظ في نبوءة سفر التكوين أن الحية عضت كعب نسل المرأة وليس إصبع القدم. الكعب هو مؤخرة القدم، الجزء الأسفل من الجسم. الشيطان ينال منا من الخلف، عندما نكون في أدنى نقطة لدينا. وبالمثل، فقد جاء إلى يسوع عندما كان ضعيفًا ومتعبًا بعد أربعين يومًا من الصوم، والخبر السار هو أن الشيطان لا يتمكن من أن يدمي إلا كعب المسيح والكنيسة؛ وتستمر الكنيسة في العرج، إذا جاز التعبير. من ناحية أخرى، تتلقى الحية جرحًا مميتًا في الرأس، مما يبشر بانتصار يسوع النهائي على الشيطان.

القوة على الثعابين

عندما كلَّف الرب موسى بالعودة إلى مصر وقيادة شعبه إلى الحرية، في البداية كان القائد العظيم مترددًا. ثم أعطى الرب لموسى أمرًا غريبًا يتعلق بعصا الراعي. “وَقَالَ: “أَلْقِهَا عَلَى الْأَرْضِ”. فَأَلْقَاهَا عَلَى الأَرْضِ فَصَارَتْ حَيَّةً، فَهَرَبَ مُوسَى مِنْهَا. ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: “مُدَّ يَدَكَ وَخُذْهَا مِنْ ذَنَبِهَا” (فمدَّ يَدَهُ وَأَمْسَكَهَا فَصَارَتْ عَصًا فِي يَدِهِ)” (خروج 4: 3، 4) العصا في الكتاب المقدس هي رمز القوة (رؤيا 12: 5) والحماية (مزمور 23: 4). عندما تحولت عصا موسى إلى حية، كان ذلك إشارة إلى أن الله سيمنحه القوة على قوى الشر وحمايته منها عندما غامر بالدخول إلى جحر الثعبان في قصر فرعون. هذه القوة نفسها موعود بها جميع أبناء الله الذين يسعون للعمل مع يسوع لتحرير الآخرين من العبودية للشيطان، يقول لوقا 10: 19 “هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَانًا أَنْ تَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَعَلَى كُلِّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلَا يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ بِأَيِّ حَالٍ”. ويعلن مزمور 91: 13 “تَدُوسُونَ الأَسَدَ وَالأَفْعَى، وَتَدُوسُونَ الأَسَدَ الصَّغِيرَ وَالْحَيَّةَ تَحْتَ الأَرْجُلِ”.

لا تلعب مع الثعابين

يمكن للأفعى المجلجلة التي لا يتجاوز عمرها دقيقتين أن تضرب بفعالية. خلال نزهة عائلية، اكتشفت طفلة تبلغ من العمر عامين حضنة من صغار الأفاعي المجلجلة. بدأت الطفلة المطمئنة باللعب مع ما كانت تظنه مجرد ديدان جميلة، إلى أن تعرضت للدغات متكررة لا أمل فيها وبالمثل، يشعر بعض الناس أنه لا ضرر في اللعب مع الشيطان. أو أنهم يعتقدون أن الخطايا الصغيرة غير مؤذية وغير مهمة، لكن هذه الخطايا “الصغيرة” غالبًا ما تكون أكثر فتكًا على المدى الطويل من المعاصي الأكثر قوة، وبينما لا ينبغي لنا أبدًا أن نغري الشيطان، يجب ألا نخافه أيضًا. هذه القوة على الشر هي ما كان يسوع يتحدث عنه عندما قال: “وَهَذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ… يَتَنَاوَلُونَ الْحَيَّاتِ” (مرقس ١٦: ١٧، ١٨)، وقد فسر بعض القساوسة المضللين هذا المقطع على أنه يعني أن المسيحيين يجب أن يتضاعف دورهم كساحرين للحيات ويثبتوا إيمانهم بجمع الأفاعي المجلجلة أو غيرها من الأفاعي السامة والتعامل معها. ولأسباب واضحة، ظلت العضوية في هذه التجمعات صغيرة دائمًا. ولكن رواية العهد الجديد عن غرق سفينة بولس تكشف لنا كيف يمكن تفسير هذا المقطع بشكل صحيح: “وَلَمَّا هَرَبُوا، عَرَفُوا أَنَّ الْجَزِيرَةَ تُدْعَى مَلَطْيَةَ. وَأَظْهَرَ لَنَا أَهْلُهَا لُطْفًا غَيْرَ عَادِيٍّ، إِذْ أَوْقَدُوا نَارًا وَأَضَافُونَا جَمِيعًا بِسَبَبِ الْمَطَرِ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ وَالْبَرْدِ. فَلَمَّا جَمَعَ بُولُسُ حِزْمَةً مِنَ الْعِصِيِّ وَوَضَعَهَا عَلَى النَّارِ، خَرَجَتْ أَفْعَى مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَثَبَتَتْ عَلَى يَدِهِ. فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْقَرْيَةِ الْحَيَّةَ مُتَعَلِّقَةً بِيَدِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: “لاَ شَكَّ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَاتِلٌ لاَ يَسْمَحُ لَهُ الْعَدْلُ بِالْحَيَاةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ نَجَا مِنَ الْبَحْرِ”. لكنه نفض المخلوق في النار ولم يصبه أي أذى. ومع ذلك، كانوا يتوقعون أن ينتفخ أو يسقط فجأة ميتًا. ولكن بعد أن نظروا طويلاً ولم يروا أي أذى أصابه، غيّروا رأيهم وقالوا إنه إله (أعمال 28:1-6)، لاحظوا أن بولس لم يذهب للبحث عن هذه الحية، ولكن بعد أن لدغته أخذها وطرحها في النار. وكما خلص الله بولس من سم تلك الحية، فإنه سيخلصنا من سم الخطية. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أبدًا أن نبحث عمدًا عن الأفاعي لمغازلة الكارثة. سيكون ذلك إغراءً للرب (متى 4: 7).

أشهر الأبيات الشعرية

ربما تكون إحدى أكثر الآيات شهرة ومحبوبة ومحفوظة في الكتاب المقدس هي يوحنا 3: 16. ولكن إذا سألت المسيحي العادي عن الآيتين اللتين تسبقان يوحنا 3: 16، فسأجازف بالتخمين أنه لا يوجد شخص واحد من بين كل 50 شخصًا يمكنه أن يقتبسهما. ولكن هذه الآية الخالدة التي نعرفها جميعاً هي في الواقع استمرار لفكرة بدأت في الآيتين السابقتين. ها هما معاً: “وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ أَيْضاً لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ (يوحنا 3: 14-16 ك ي ع) هذه الآيات الثلاث معاً تلخص كل الجدل العظيم بين الحية والرب. دعونا ننظر إلى القصة الأصلية التي كان يسوع يلمح إليها: “فَتَكَلَّمَ الشَّعْبُ عَلَى اللهِ وَعَلَى مُوسَى: “لماذا أصعدتنا من مصر لنموت في البرية؟ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ طَعَامٌ وَلَا مَاءٌ، وَنَفْسُنَا تَشْتَهِي هَذَا الْخُبْزَ الَّذِي لَا قِيمَةَ لَهُ”. فَأَرْسَلَ الرَّبُّ حَيَّاتٍ نَارِيَّةً بَيْنَ الشَّعْبِ فَلَدَغَتِ الشَّعْبَ، فَمَاتَ كَثِيرٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ (عدد 21: 5، 6)، تذكر أن الخطية دخلت العالم لأول مرة عندما نجحت الحية في إغواء أبينا الأولين للشك في كلمة الله. مثل آدم وحواء، أصبح بنو إسرائيل أيضًا غير راضين عن الطعام الذي كان الله يقدمه لهم وأرادوا شيئًا أكثر من ذلك. “وَلَا نُجَرِّبُ الْمَسِيحَ كَمَا جَرَّبَ بَعْضُهُمْ أَيْضًا فَأَهْلَكَتْهُمُ الْحَيَّاتُ” (1 كورنثوس 10: 9)، في هذه القصة، بعد أن رفض بنو إسرائيل خبز الله (رمزًا ليسوع والكلمة)، لدغتهم الحيات. كلمة الله هي التي تحفظ الناس من الخطيئة (مزمور 119: 11). لنقرأ: “فَجَاءَ الشَّعْبُ إِلَى مُوسَى وَقَالُوا: “أَخْطَأْنَا لأَنَّنَا تَكَلَّمْنَا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَيْكَ، فَادْعُ الرَّبَّ أَنْ يَرْفَعَ عَنَّا الْحَيَّاتِ”. فَصَلَّى مُوسَى مِنْ أَجْلِ الشَّعْبِ. فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: “ٱصْنَعْ حَيَّةً نَارِيَّةً وَضَعْهَا عَلَى سَارِيَةٍ، فَيَحْيَا كُلُّ مَنْ لُدِغَ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا”. فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى سَارِيَةٍ، فَكَانَ إِذَا لَدَغَتْ حَيَّةٌ أَحَدًا إِذَا نَظَرَ إِلَى الْحَيَّةِ النُّحَاسِيَّةِ يَحْيَا” (عدد 21:7-9)، لم يأخذ الرب الحيات في الحال، لكنه قدم علاجًا. وبالمثل، ربما لا يزال الشيطان موجودًا في عالمنا، ولكن الله قدم شفاءً للخطية ونحن ننظر إلى “حَمَلَ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ” (يوحنا 1: 29).

ثعبان على عصا

ولكن لماذا طلب الله من موسى أن يفعل ذلك، وماذا كان يعني ذلك؟ بالنسبة لهذه الأمة من الرعاة، كانت الحية المرفوعة على عمود بمثابة رمز حي فهموه جميعًا جيدًا. الأفاعي خطر مميت على الخراف. قد يُلدغ الكلب من أفعى مجلجلة ومع ذلك ينجو من دون علاج خاص، لكن الأغنام أكثر هشاشة بكثير. هذا هو أحد الأسباب التي جعلت الرعاة يحملون عصا عندما كنت أعيش في البرية الصحراوية، كان لدي عصا الأفعى التي تخدم غرضين. إذا وجدت دخيلًا سامًا في كهفي، كنت أضربه بالعصا “لأدق رأسه”. ولكن قد يستمر الثعبان المصاب بجروح مميتة في التمايل والتلوي لساعات. لذا فبدلًا من أن أمسكه بيدي، كنت أرفعه بالعصا لأبعده بعيدًا عن مكاني أو عن أثر، فالأفعى على عصا هي رمز حي للثعبان المهزوم. بالإضافة إلى ذلك، هناك دلالة نبوية أكثر ثراءً لهذا الرمز. يكتب المؤلف المسيحي إي جي وايت: “كل الذين عاشوا على الأرض شعروا بلدغة “تلك الحية القديمة التي تُدعى إبليس والشيطان” المميتة”. رؤيا 12: 9. لا يمكن إزالة الآثار المميتة للخطية إلا بالتدبير الذي صنعه الله. أنقذ بنو إسرائيل حياتهم بالنظر إلى الحية المرفوعة. تلك النظرة كانت تعني الإيمان. لقد عاشوا لأنهم آمنوا بكلمة الله، ووثقوا بالوسيلة التي أُعطيَت لهم لشفائهم. وهكذا يمكن للخاطئ أن ينظر إلى المسيح فيحيا. ينال الغفران بالإيمان بالذبيحة الكفّارية. وخلافاً للرمز الجامد الذي لا حياة فيه، فإن المسيح له قوة وفضيلة في ذاته لشفاء الخاطئ التائب (البطاركة والأنبياء، ص 431)، وتكتب أيضاً: “كان الشعب يعرف جيداً أن الحية في ذاتها لا تملك قوة لمساعدتهم. لقد كانت رمزًا للمسيح. وكما رُفعت الصورة التي صُنعت على شبه الحيات المهلكة من أجل شفائهم، هكذا كان على من صُنع “على شبه الجسد الخاطئ” أن يكون فاديهم” (رغبة الأعمار، ص 174)، وقال يسوع: “وأنا إذا ارتفعت عن الأرض أجذب جميع الشعوب إليَّ” (يوحنا 12: 32). بالنظر إلى يسوع على الصليب ننجذب بمحبته لنا. وبالنظر بإيمان إلى تضحية الفادي ننجو من لدغة الحية، ومرة أخرى، لم يأخذ الله الحيات بل قدم لنا علاجًا. هذا العالم هو أشبه ما يكون بحفرة أفعى؛ وطالما نحن في هذا العالم، سيكون علينا أن نواجه الشيطان. ومع ذلك، فقد قدم الله وفرة من السم في دم يسوع ليخلصنا من لدغة الأفعى! عندما كان يسوع على الصليب، على الرغم من أن كعبه كان مكدومًا بشكل مؤلم، إلا أن رأس الحية كان مسحوقًا بشكل مميت.

تمائم الحظ السعيد

لم يقصد الله أن تصبح الحية البرونزية التي صاغها موسى ورفعها على العصا صنمًا. ومع ذلك، تمكنت هذه القطعة الأثرية البرونزية بطريقة ما من البقاء على قيد الحياة في كل تجوال بني إسرائيل ومعاركهم لأكثر من 700 عام. كانت معظم الأمم الكنعانية الوثنية المحيطة تعبد الثعابين كآلهة للخصب والقوة الغامضة. وبمرور الوقت، بدأ بنو إسرائيل يقلدون جيرانهم ويتعاملون مع رمز غفران الله هذا على أنه إله في حد ذاته. [أزال حزقيا] المرتفعات وكسر الأعمدة المقدسة، وقطع التمثال الخشبي وكسر الحية النحاسية التي صنعها موسى إلى قطع، لأن بني إسرائيل كانوا حتى تلك الأيام يحرقون لها البخور ويسمونها نهوشتان [شيء مصنوع من النحاس] (2ملوك 18:4).مثل بني إسرائيل القدماء، الملايين في جميع أنحاء العالم اليوم يعبدون الحية عن غير قصد معتقدين أنهم يعبدون الرب. لقد انجرفوا ببطء وعن غير قصد إلى عبادة الأصنام الدنيئة، والواقع أن العديد من المسيحيين فعلوا نفس الشيء مع رمز الصليب كما فعل بنو إسرائيل القدماء مع الحية البرونزية. ولكن كما لم يكن على بني إسرائيل أن يسجدوا للحية على العمود، فنحن أيضًا لم نؤمر بالسجود للصليب. كما أننا لسنا مأمورين في أي مكان في الكتاب المقدس أن نرسم إشارة الصليب أو أن نرتدي صليبًا على أشخاصنا. في حين أن رمز الصليب قد تطور ليصبح شعارًا للمسيحية، إلا أنه لا توجد قوة أو فضيلة صوفية في الصلاة إلى هذا الشكل من أشكال التعذيب الروماني القديم، وعندما قال يسوع لتلاميذه: “إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي”، كان يأمر أتباعه بحمل الصليب وليس بلبس الصليب (متى 16: 24)، فالرؤيا لا تتحدث عن الخلاص بالصليب بل بدم يسوع. لقد كان الصليب كدليل على محبة يسوع وتضحيته هو الذي عظَّمه بولس والتلاميذ، وليس الأداة المقيتة نفسها. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12:2 “نَاظِرِينَ إِلَى يَسُوعَ مُؤَلِّفِ إِيمَانِنَا وَمُكَمِّلِهِ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ الْفَرَحِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُحْتَمِلاً الْعَارَ، وَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ”. فداء الصليب هو ما يجب أن يكون محور اهتمام المسيحيين.

كأس الخطيئة

يوجد في متحف طوب قابي في إسطنبول بتركيا قدح ثمين للغاية. وفي وسط هذا القدح من الداخل ثعبان من الذهب. وله عينان من الياقوت وأنياب من الألماس؛ وفمه مفتوح، ويبدو مستعداً للضرب. عندما يمتلئ القدح بالنبيذ، يغطي السائل الأحمر الثعبان. وعندما يُشرب الخمر، تظهر فجأة الحية بمظهرها المهدد. عندما اقترب وقت صلبه، انكمش يسوع من فكرة الخطية والانفصال عن الآب عندما صلى قائلاً: “يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ” (متى 26: 39). ومع ذلك فقد شرب كأس الخطية حتى الثمالة، متواضعًا في نفسه. “وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا، بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ”. في الجلجثة، ضربت الحية التي كانت متباطئة في كل ذلك، بكل انتقامها الشيطاني. شدة الشر… احتمل يسوع كل شيء!

العدو المهزوم

تساءل البعض: “إذا كان الشيطان قد هُزم على يد يسوع على الصليب، فلماذا ما زلنا نرى ونشعر بالكثير من الأدلة على أعماله الشريرة”؟ يعلم الشيطان أنه قد هُزم على الصليب، لكنه مجنون بالكبرياء والغضب. ولكي يلحق بالله أكبر قدر ممكن من الأوجاع، يستمر في القتال بعناد، ويريد أن يسقط معه أكبر عدد ممكن من البشر، يقول سفر الرؤيا 12: 12: “وَيْلٌ لِسُكَّانِ الأَرْضِ وَالْبَحْرِ! لأَنَّ إِبْلِيسَ قَدْ نَزَلَ إِلَيْكُمْ وَلَهُ غَضَبٌ عَظِيمٌ لأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ لَهُ وَقْتًا قَصِيرًا”. إن الشيطان الآن يتخبط بعنف في سكرات موته الأخيرة، ويضرب كل من هو في متناول يده، ومع ذلك، يعد الكتاب المقدس بأن الشيطان وملائكته سيُطرحون في نهاية المطاف في بحيرة النار. وهذا ينطبق أيضًا على أولئك الذين يتبعون الشيطان. “أيتها الأفاعي يا حضنة الأفاعي! كيف تهربون من دينونة الجحيم؟ (متى 23: 33)، والخبر السار هو أننا في السماء لن نحتاج بعد الآن إلى السير في الغابة في خوف. يصف إشعياء 11: 8، 9 جنة خالية من الأفاعي المؤذية: “يَلْعَبُ الصَّبِيُّ الْمُرْضِعُ بِجُحْرِ الْكُوبَرِ، وَيَضَعُ الصَّبِيُّ الْمَفْطُومُ يَدَهُ فِي جُحْرِ الأَفْعَى. لا يؤذون ولا يهلكون في كل جبلي المقدس، لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر.

بين يدي الأب

كان أب وابنته البالغة من العمر ثماني سنوات يقودان سيارتهما على طريق سريع مزدحم في ظهيرة أحد الأيام الصيفية المعتدلة. وفجأة صرخت الفتاة الصغيرة وغطت رأسها. كانت نحلة عسل قد طارت في إحدى النوافذ المفتوحة وكانت تطن بغضب حول مقصورة القيادة بحثًا عن مخرج، وما أرعب الطفلة هو أنها كانت تعلم أن لديها حساسية مميتة من لسعات النحل بعد أن كادت تموت منها ذات مرة. مد الأب يده إلى النحلة التي كانت تطنّ وهي محشورة بين الزجاج الأمامي ولوحة القيادة. أفلت المخلوق الصغير المصمم من قبضته وبدا الآن أكثر غضباً. صرخت الفتاة الصغيرة قائلة: “أبي! سوف يلدغني! سأموت!” حاول الأب تهدئتها. “لا تقلقي يا عزيزتي. لا يمكنه أن يؤذيك الآن.” “لكن يا أبي، إنه يقترب أكثر!” ثم مد الأب يده اليمنى لابنته الخائفة، فرأت في كفه إبرًا صغيرًا لاسعًا. “لقد أخذت الإبرة، لذا لا يمكنه أن يؤذيك الآن. كل ما يمكنه أن يفعله هو أن يطن في الأرجاء حتى يموت.” يمكننا أن نطمئن أيضًا أن الشيطان هالك. لقد أخذ يسوع سمّ العدو في جسده لكي نخلص. نعم، قد يكون الشيطان لا يزال يعيث في هذا العالم، ولكن لا داعي لأن يخاف أبناء الله. لقد وعد يسوع قائلاً: “أَنْتُمْ مِنَ اللهِ يَا أَوْلَادَ اللهِ صِغَارًا وَغَلَبْتُمُوهُمْ، لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ” (1 يوحنا 4: 4).