مريم أم يسوع

هل يمكنك أن تتخيل اختيار أمك قبل ولادتك؟ فكر في الأمر. هل ستختار امرأة ميسورة الحال – ربما أم عاملة يمكنها المساعدة في توفير جميع احتياجاتك المادية حتى لا تكوني في عوز أبدًا؟ أم أنك ستختار أمًا ربما ليست فقيرة، لكنها قد لا تكون قادرة على شراء كل ما تريد، لكنها ستكون دائمًا حولك؟ إنه خيال سخيف، أليس كذلك، أن تختار أمك الخاصة؟ لكن الغريب أن هذا هو بالضبط ما فعله يسوع. يا لها من مسؤولية هائلة – أم مخلص الجنس البشري. لا شك أن من اختارها يسوع ستكون شخصًا مميزًا للغاية. ففي نهاية المطاف، ستكون مكلفة بحمل الإله المتجسد في رحمها ورعايته وتوجيهه خلال طفولته. إنها مهمة هائلة، ولا أعرف من لديه الشجاعة للتطوع لهذه المهمة. من لديه سيرة ذاتية جيدة بما يكفي لتربية يسوع؟ حسناً، لقد اختار يسوع امرأة شابة اسمها مريم، وبينما نتأمل في هذه الشخصية المميزة في تاريخ العالم، تتبادر إلى أذهاننا أسئلة كثيرة. كيف اختارها يسوع؟ لا أعتقد أنه قام فقط بجمع مجموعة من الفتيات العبرانيات واختار إحداهنّ. لقد كان قرارًا جادًا للغاية، فما الذي جعلها مميزة جدًا لدرجة أن الله سيوكل إليها حياة يسوع؟ كيف غيّر ذلك حياتها – وحياتنا؟ ليس من المفاجئ إذن أن تحتل مريم مكانة خاصة في سجلات إيماننا. حتى قبل أن تلد، كانت تعرف أن أجيالاً بعيدة عن زمانها ستعرف اسمها ودورها الخاص. (انظر لوقا 1: 46-48.) لم يكن هذا تكبرًا من جانبها، بل كان بيانًا بسيطًا للحقيقة. عندما يتدخل الله في التاريخ البشري، لا شيء أكثر أهمية من ذلك. في الواقع، لقد أرادنا الله بالتأكيد أن نعرف عن الأم الأكثر شهرة وحبيبة في التاريخ كله، لذا فالأمر يتطلب منا اهتمامًا خاصًا ودراسة خاصة، وهذا ما يسعى هذا الكتاب الموجز إلى القيام به؛ فعندما اختار يسوع مريم، اختار شخصًا سيكون جزءًا من قصة الخلاص. من كانت هذه المرأة المميزة، وماذا يمكننا أن نتعلم عنها من الكتاب المقدس؟ لنكتشف …

ماذا في الاسم؟

هل تعلم أن اسم “ماري” هو الاسم الأكثر شعبية للإناث في الولايات المتحدة؟ يشير مكتب إحصاء الولايات المتحدة إلى أن هذا الاسم أكثر شعبية من الاسم الثاني الذي يصادف أن يكون باتريشيا في وقت النشر هذا. ليس من المبالغة في الخيال أن نستنتج أن اسم مريم يحظى بشعبية كبيرة بسبب مكانته البارزة في الكتاب المقدس – أنت لا تعرف الكثير من الأشخاص الذين يحملون اسم إيزابيل، أليس كذلك؟ مريم هي شخصية مميزة في الكتاب المقدس؛ دعوتها السامية تجذبنا إلى قصتها، وبينما نختار – أو لا نختار، إذا جاز التعبير – الأسماء بسبب ما تمثله، فإن اسم مريم هو شيء من الغموض. مريم هو الشكل اليوناني للاسم العبري مريم. (والصيغة اللاتينية هي ماريا.) وهناك العديد من الاختلافات الأخرى أيضًا، مثل ماري، أول مرة تجد فيها “مريم” في الكتاب المقدس، من خلال قصة مريم في العهد القديم. يمكن أن يعني اسم “مريم” المتمردة أو القوية أو العنيدة أو المقاومة. قد يعني “المياه العنيدة” أو “المياه القوية” أو “مياه القوة”. العلماء ليسوا متأكدين تمامًا. وقد لا تكون عبرية بحتة، بل مصرية. وبالفعل، كان لمريم أخ اسمه موسى، وهو اسم مصري إلى حد كبير. هناك فراعنة اسمهم موسى، مثل توت-موسى، وكلمة “مير” المصرية تعني الحب أو الحبيب. إذن، هل تعني مريم المتمردة، وهو ما يناسب السنوات التي كان فيها بنو إسرائيل تائهين في الصحراء، أم أنها تعني المحبوب؟ نحن نعلم أن أحد الأدوار الأساسية لمريم كان الحفاظ على أخيها الذي سيكون مخلصها في يوم من الأيام. وبطريقة مماثلة، كان على مريم أن تحافظ على يسوع، الذي كان من المقرر أن يكون مخلصها أيضًا.

شجرة عائلة ماري

أحد أكثر الجوانب المثيرة للاهتمام في مريم هو نسبها؛ فلها نسب رائع ونبوي. كما تعلمون على الأرجح، وُلد يسوع من بيت داود. عندما تدرس سلسلتي نسب المسيح في الكتاب المقدس، سترى في نهاية سلسلة نسب متى، تقول: “وَوَلَدَ يَعْقُوبُ يُوسُفَ زَوْجَ مَرْيَمَ، الَّذِي وُلِدَ مِنْهُ يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ” (متى ١: ١٦، تشديدي). ولكن في سلسلة أنساب لوقا تقول: “وَكَانَ يَسُوعُ نَفْسُهُ ابْتَدَأَ خِدْمَتَهُ وَهُوَ فِي نَحْوِ الثَّلاَثِينَ مِنْ عُمُرِهِ، وَهُوَ (كما كان يُقال) ابْنُ يُوسُفَ بْنِ حِلِّي” (لوقا ٣: ٢٣، تشديدي)، ويتتبع متى نسب يسوع نزولاً من خلال يوسف “ابن يعقوب”. أما لوقا فيتتبعه من خلال يوسف “ابن حلي”. لماذا الاختلاف؟ هل هو تناقض – هل هو خطأ؟ علينا أن نلقي نظرة فاحصة على هذا الاختلاف لنرى أنه يكشف في الواقع شيئًا مميزًا. في الواقع، كان إدراج مريم في سلسلة الأنساب أمرًا غير مألوف جدًا في العالم اليهودي – ولكن الكتاب المقدس يذهب إلى أبعد من ذلك، إذ يشير بعض المفسرين إلى أن والد حلي – متان أو متان – ربما يكون هو نفسه مع اختلاف بسيط في التهجئة – قد أنجب ولدين: حلي ويعقوب. إذا كان الأمر كذلك، فمن الواضح أنهما كانا أخوين. لذلك من الممكن أن نفهم التناقض في إنجيل متى ولوقا من خلال استنتاج أن حلي كان والد مريم ويعقوب كان والد يوسف. لم يكن من غير المألوف في زمن الكتاب المقدس أن يتزوج الشخص من ابنة عمه أو حتى أخت زوجته. في الواقع، كانت هناك شريعة توراتية تنص على أهمية الحفاظ على ميراث العائلة بالزواج من ابنة الأرض إذا لم يكن هناك ابن يرثها. “وَكُلُّ بِنْتٍ لَهَا مِيرَاثٌ فِي سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَكُونُ امْرَأَةً لِوَاحِدٍ مِنْ عَشِيرَةِ سِبْطِ أَبِيهَا، لِكَيْ يَكُونَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِيرَاثُ آبَائِهِ” (عدد 36:8). إذا كان ابن حلي الوحيد هو مريم، فلكي يحافظ يوسف على الميراث في تلك العائلة، كان عليه أن يتزوجها، وربما تزوج يوسف مريم لأن زوجته الأولى قد ماتت. تشرح هذه الإشارة في سفر العدد كيف يمكن أن تكون قد تزوجت “من سبط أبيها” وكيف يمكن أن تكون هي أيضًا من بيت داود. كم كان عمر مريم عندما تزوجت؟ يشير بعض المفسرين إلى أنها كانت في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمرها فقط، معتقدين أن الناس كانوا يتزوجون دائمًا صغارًا جدًا في تلك الأيام. ولكن يمكن أن يكون عمرها 18 أو 19 سنة، وأعتقد أن نضجها ونعمتها لا يعنيان أنها كانت بالكاد قد تجاوزت سنوات ما قبل المراهقة. (من خلال ما نعرفه عن يوسف، يبدو أنه كان أكبر بكثير من مريم عندما تزوجا.) خلال سنوات شباب المسيح وصغر سنه، كان على مريم مسؤولية لا تصدق لتعليم يسوع. هل كان الله ليضع ابنه بين يدي إنسانة طائشة أو جاهلة؟ أعتقد أنها كانت متعلمة جدًا وكانت تستطيع القراءة. لا ينبغي أن نقلل من شأن ما يمكن أن تفعله الأم، كانت سوزانا ويسلي، التي كان والدها قسيسًا، متعلمة أيضًا. كان لديها هي وزوجها صموئيل 19 طفلاً. كانت موهوبة جدًا ومؤثرة جدًا في حياة أولادها لدرجة أنها تُدعى “أم الميثودية”، حيث كبر اثنان من أولادها ليقودا هذه الحركة – تشارلز وجون ويسلي. لقد علمت أولادها قراءة الكتاب المقدس عندما كانوا في الخامسة من عمرهم! على الرغم من أنه لم يكن من الشائع أن تذهب الفتيات إلى الكنيس حيث كان يتم تعليم الأولاد، إلا أن ماري ربما تعلمت القراءة في المنزل من والدها. تخيل فقط المسؤولية التي كانت تتحملها في تربية المسيح وتدريبه. ما مدى الجدية التي ستأخذها على محمل الجد في تربية أولادها إذا كان أحدهم ابن الله؟ هل سيشكل ذلك أي فرق؟ قد تفكرين، “حسنًا، أنا فقط أربي خاطئًا من النوع العادي. لا داعي لأن أقلق بشأن ذلك”. يجب أن نفكر في كل من هم تحت رعايتنا كأبناء الله وبناته. يجب علينا أن نطلب بجدية، كما فعلت مريم، أن يرشدنا الروح القدس كآباء وأمهات. يمكنني أن أتخيل أنه من شفتي مريم نفسها سمع المسيح لأول مرة تعاليم أسفار العهد القديم.

مفضلة للغاية

من الواضح أنه حتى بالمعنى غير المباشر، كان كتبة الكتاب المقدس يعتقدون أن مريم شخصية مميزة في التاريخ. لكن رأي الله نفسه في مريم جاء بأكثر الطرق المباشرة الممكنة – من خلال رسول ملائكي أرسله الرب شخصيًا: “أُرْسِلَ الملاك جبرائيل من الله إلى مدينة في الجليل اسمها الناصرة، إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود. وَكَانَ اسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمَ. وَإِذْ دَخَلَتْ قَالَ لَهَا ٱلْمَلاَكُ: “ٱفْرَحِي أَيَّتُهَا ٱلْمَرْأَةُ ٱلْمَرْحُومَةُ، ٱلرَّبُّ مَعَكِ، طُوبَى لَكِ بَيْنَ ٱلنِّسَاءِ!”. ” (لوقا 1: 26-28)، لاحظ كيف أرسل الله الملاك إلى منطقة ومدينة معينة. كانت الناصرة مدينة يعتبرها الكثيرون على الجانب الخطأ من الطريق، ومع ذلك فإن عذراء مخطوبة تعيش هناك كانت محظوظة جداً من الله “فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ قَوْلِهِ وَفَكَّرَتْ مَا هِيَ طَرِيقَةُ التَّحِيَّةِ. فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: “لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ فِي بَطْنِكِ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَ اسْمَهُ يَسُوعَ. فَيَكُونُ عَظِيمًا وَيُدْعَى ابْنَ الْعَلِيِّ، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلَهُ كُرْسِيَّ أَبِيهِ دَاوُدَ. وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ” (لوقا 1: 29-33) من منا لا ينزعج من مثل هذه الزيارة؟ بالتأكيد كانت مريم، لكن الملاك شعر بقلبها الرقيق وقال لها ألا تخاف. حتى أنه ناداها باسمها. وأكد لها جبريل مرة أخرى أنها وجدت حظوة عند الله. ألا تودين أن تعرفي من شفاه ملاك أن الله قد وجد حظوة عندك؟ هذه هي التجربة التي مرت بها مريم، وأنا متأكد من أنها لم تنساها أبدًا، ثم تلقت الخبر العظيم – أنها ستحبل وتلد ابنًا يُدعى يسوع. علاوة على ذلك، سيُعطى ابن العلي هذا عرش داود وسيملك على بيت يعقوب. هناك أهمية نبوية عميقة لهذا الإعلان لمريم. كل أم يهودية منذ إبراهيم – بل كل أم منذ حواء – كانت تعلم أن نسل المرأة سيولد يومًا ما (تكوين 3: 15). كان الله سيأتي إلى الأرض في صورة إنسان ليكون إعلانًا واضحًا لمشيئة الله؛ سيكون في النهاية بديلنا ومخلّصنا. هذه هي الأسباب الثلاثة الكبرى التي من أجلها جاء يسوع: ليُظهر لنا الآب، وليكون مثالاً لنا، وليكون في النهاية بديلاً لنا ليأخذ آلامنا، ويأخذ خطايانا، ويعطينا صلاحه. لقد أعطانا قوته وأخذ ضعفنا من أجل إجراء هذا التبادل، ولكن كان عليه أن يولد أولاً. كان يجب أن يكون محبوبًا ومربىً، ووجد الله امرأة قبلت بتواضع ونعمة دعوته السامية: “هُوَذَا خَادِمَةُ الرَّبِّ! لِيَكُنْ لِي حَسَبَ قَوْلِكَ” (ع ٣٨)، ومع ذلك، أخشى أن هناك بعض التعاليم الخاطئة عن مريم التي أصبحت شائعة وتقلل للأسف من العمل الخلاصي العميق لمخلصنا.

مريم في الأسطورة

هناك الكثير من سوء الفهم والأساطير حول مريم أكثر من أي أم أخرى في التاريخ. لذلك كلما أثير فهم دور مريم وسرها، من الضروري أن نتوقف قليلاً ونوضح دورها من الكتاب المقدس. إنها بالتأكيد شخصية من الكتاب المقدس تستحق اهتمامنا. ومع ذلك، هناك عدد قليل من الكنائس التي تبالغ في احترام شخصية مريم احترامًا صحيًا ووقورًا. إنهم في جوهرهم يؤلهون هذه الإنسانة المتواضعة، لقد سبق أن أثبتُّ بوضوح أن مريم قد اختارها الله وهي شخصية هائلة تستحق دراستنا. أتوقّع أن أراها في ملكوت السماوات؛ أتوقّع أن أراها في ملكوت السماوات؛ أتوقّع أن أسألها كيف كان اختيارها لتلد المسيح. ولكن هل علينا أن نبجلها ونعاملها كنوع من الآلهة؟ في الواقع، إن مريم – التي غالبًا ما تُدعى ملكة السماء – قد رفعها البعض لتكون على مستوى الله وبالتالي الثالوث. وأننا يجب أن نصلي لها، وأعتقد أنهم بذلك يقللون من عمل يسوع وأهميته. علاوة على ذلك، فإنه في الحقيقة يسيء كثيرًا لمريم وقصتها. إنه يحول شخصًا يمكننا أن نتعرف عليه إلى شخص يفوق فهمنا، ولكن بمجرد أن نفهم كيف كانت مريم حقيقية وطبيعية، إذا كان الله قد ساعدها على الحمل وتربية أهم شخص عاش على الإطلاق، فهناك أيضًا أمل لنا. ولكن إذا كانت مريم أمًا خارقة، فما هو الأمل الذي يعطيه ذلك لبقيتنا؟ دعونا نتوقف لحظة لإزالة الغموض عن بعض المفاهيم الشائعة ولكن الخاطئة عن مريم من خلال تحليل تلك الصفات والقوى التي نُسبت إليها من الكتاب المقدس.

طبيعة مريم

عندما كنت طفلة، كنت أعتقد أن الحبل بلا دنس كان يتعلق بولادة يسوع من مريم، لكن الأمر لا يتعلق بالحبل بالمسيح على الإطلاق – بل بالحبل بمريم. يقول البعض إن مريم ولدت في رحم أمها ولكنها لم تكن ملوثة بعقيدة تسمى “الخطيئة الأصلية”.”الحبل بلا دنس هي عقيدة للكنيسة الكاثوليكية تؤكد أنه منذ اللحظة التي حبلت فيها مريم العذراء المباركة في الرحم، كانت مريم العذراء الطاهرة خالية من الخطيئة الأصلية وممتلئة بالنعمة المقدسة التي تُمنح عادةً أثناء المعمودية. إنها إحدى العقائد الأربع في علم المريميات عند الروم الكاثوليك. … لا ينبغي الخلط بين الحبل بلا دنس وبين بتولية مريم الدائمة أو ولادة يسوع العذراء؛ إنها تشير إلى الحبل بمريم من أمها القديسة آن.”علاوة على ذلك، “تنص العقيدة الكاثوليكية الرومانية المعلنة على “أن مريم العذراء المباركة في أول حبلها بمريم، بنعمة وامتياز فريدين منحها الله القدير، بالنظر إلى استحقاقات يسوع المسيح، مخلص الجنس البشري، حُفظت خالية من كل وصمة من الخطيئة الأصلية” “بينما كانت مريم امرأة تقية، كم عدد البشر الذين يقول الكتاب المقدس أنهم كانوا بلا خطيئة؟ واحد فقط – يسوع المسيح. (انظر ١ بطرس ٢: ٢١، ٢٢.) وإلا فإن الكتاب المقدس يوضح تمامًا أن “الجميع أخطأوا وأخطأوا وأخطأوا إلى مجد الله” (رومية ٣: ٢٣). وهذا يشمل بعض شخصيات الكتاب المقدس العزيزة والعظيمة الأخرى – دانيال ويوحنا المعمدان وإيليا وأليشع. بينما أوافق على أن كل شخص هنا كان رجلاً أو امرأة مقدسًا، كانت مريم لا تزال إنسانًا، وبالتالي أخطأت. مثلي ومثلك، احتاجت مريم إلى الذبيحة الفدائية لطفلها. يصر البعض على أن مريم كان يجب أن تكون بلا خطيئة لأن يسوع لا يمكن أن يكون ملوثًا بالخطيئة. هل يمكن أن تنمو زنبقة بيضاء نقية من مستنقع عكر؟ نعم. ومريم كونها خاطئة لا يزال بإمكانها أن تلد طفلاً كاملاً. في الواقع، تعترف مريم نفسها بحاجتها إلى مخلِّص: “تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ، وَرُوحِي فَرِحَتْ بِاللهِ مُخَلِّصِي” (لوقا 1: 46، 47)، فلو كانت مريم بلا خطية، فلماذا كانت تحتاج إلى مخلِّص؟ لقد احتاجت إلى الغفران مثلي ومثلك تمامًا، من أين نشأت عقيدة الحبل بلا دنس؟ لماذا اخترعت؟ السبب الرئيسي هو سوء فهم طبيعة يسوع. ربما سمعتم السؤال المطروح بهذه الطريقة: “عندما وُلِدَ يسوع، هل كانت له طبيعة آدم قبل سقوط آدم في الخطية أم بعد السقوط؟” كما تعلمون، لم يكن لدى آدم وحواء ميل متأصل نحو الشر. عندما خُلقا لأول مرة، لم يكن لديهما دافع الأنانية. بعد أن أخطآ، أصبحا مستعبدين للميول نحو الذات. إذن عندما وُلد يسوع، هل كانت لديه صفات طبيعة آدم قبل السقوط أم بعد السقوط؟ لقد ناقش الناس هذا السؤال لعدة قرون. يقول البعض أن يسوع كان لديه طبيعة آدم قبل السقوط، لذلك لم يكن لديه حقًا الانجذاب نحو الخطية مثلنا. المشكلة في هذا الرأي هو أن يسوع لا يمكن أن يكون مثالاً لنا في كيفية التغلب على الخطية. كيف يمكن للمسيح أن يولد بهذه “الميزة” ومع ذلك يكون “في كل النقاط مجربًا” كرئيس كهنتنا الذي يستطيع أن “يتعاطف مع ضعفنا”؟ (عبرانيين ٤: ١٥)، بل يبدو من الكتاب المقدس أن نستنتج أن يسوع أخذ الطبيعة التي كانت لآدم بعد السقوط، ومع ذلك كان بلا خطية. دعونا نواجه الأمر – أشياء كثيرة عن طبيعة يسوع غامضة! ولكن لماذا إذن يتكبد الكتاب المقدس كل هذا العناء في سرد سلسلة نسب يسوع مع كل الشخصيات الدنيئة في شجرة عائلته؟ لقد أرادنا الله أن نعرف أن يسوع كان إنسانًا كاملًا بقدر ما كان إلهًا كاملًا، وعلاوة على ذلك، إذا كان يسوع له طبيعة آدم قبل السقوط، ألا يمكن أن يكون له بعض الصفات الجسدية لآدم؟ كم كان طول آدم؟ يقول بعض العلماء أن الناس قبل الطوفان كان لهم قامة عظيمة، ربما كان طولها 18 قدمًا! من الناحية الجسدية، ورث يسوع جسد الناس في عصره – أو أن الكتاب المقدس بالتأكيد كان سيعلمنا بذلك. في الواقع، يقول الكتاب المقدس عكس ذلك تمامًا عن يسوع: “لم يكن له شكل ولا هيئة فننظر إليه ولا جمال فنشتهيه” (انظر إشعياء 53)، هل كان ليسوع أي حمض نووي من مريم؟ أعتقد ذلك. هل من الممكن أنك عندما نظرت إلى يسوع ثم نظرت إلى مريم، هل يمكن أن ترى بعض أوجه التشابه؟ يبدو من الطبيعي والكتاب المقدس أن نفترض ذلك، فالمسيح كان إنسانًا وإلهًا في آن واحد. أحيانًا نحاول أن نجعله إلهًا لدرجة أننا ننسى أنه يمكن أن يتصل بنا حقًا. حتى أن يسوع يُدعى أخانا الأكبر (عبرانيين 2: 17). لدينا صلة عائلية بشرية به. هذا يعني أن المسيح لم يقاوم الخطية والتجربة بأي شيء غير متاح لي ولكم. يمكنه أن يمنحنا نفس النصر الذي كان له. يدّعي إبليس أن الساقطين لا يستطيعون أن يطيعوا، ومع ذلك أطاع المسيح، وهو الذي له طبيعة آدم الساقطة. حياة المسيح تدحض ادعاءات الشيطان. نحن أيضًا يمكننا أن نطيع بنفس العون الذي تلقاه يسوع. إنه حقًا مثالنا في كل شيء، فإذا كنا نجعل مريم كاملة لأن يسوع كان يجب أن يكون منزهًا تمامًا عن الخطيئة، فأي أمل لنا نحن البشر العاديين في التغلب على خطيئة في حياتنا؟ من المثير للاهتمام أن نفكر أن يسوع، الذي وُلد فيها، كان عليه أن يعيد خلق مريم كما أعاد خلقنا نحن. ما بدأ كولادة عجيبة في داخلها أدى إلى حاجتها إلى خبرة “الولادة الثانية” العجيبة التي يحتاجها كل مسيحي. كان على مريم أن تنظر إلى الصليب بنفس الطريقة التي ننظر بها أنا وأنت إلى الصليب. أنا متأكد من أنها نمت ومرت بتحول في تجربتها تمامًا مثل جميع المسيحيين الذين يطلبون من يسوع أن يعيش في قلوبهم. نحن ندمّر هذه الرمزية الثمينة بجعل مريم شيئًا ليست عليه.

مريم الكتاب المقدس

هل كانت مريم إلهية؟ لقد اقترح البعض أن مريم أكثر من مجرد إنسانة حبل بها بأعجوبة. إنهم يعتقدون أنها تشترك في مكان متساوٍ مع يسوع في السماء – فهي إنسانة وإلهة في آنٍ واحد، ومع ذلك يبدو أن الكتاب المقدس يوضح تمامًا أن مريم كانت مثل أي شخص آخر. لقد كانت إنسانة إلى حد كبير، وعلينا أن نكون متأكدين تمامًا من هذا الأمر – ومن المحزن أن هذا التعليم ولد من المعتقدات الوثنية. من التجديف أن نسمي شيئًا ليس إلهًا إلهًا، وقد تسربت أسطورة مريم الإلهة بشكل مأساوي إلى عقيدتنا. ترجع جذورها إلى بابل، عندما تزوج كوش من سميراميس، التي كانت إلهة وبشرية في آن واحد، والتي أنجبت نمرود. وعندما كبر نمرود تزوج من سميراميس. وأنجبا طفلاً من سفاح القربى. في الفن القديم في تلك الأيام، غالبًا ما نجد في الفن القديم صورًا لأم ترضع طفلًا حبلت به الآلهة. تم نسخ صور يسوع الذي تحمله مريم من هذه المصادر الوثنية، وأعتقد أن تأليه مريم هو ما خطط له الشيطان دائمًا. في سفر التكوين 3: 15، وعد الله العالم بالمسيح. سعى الشيطان إلى مواجهة هذه الحقيقة عن يسوع بتزييفها مسبقًا. نرى هذه الوثنية في الآلهة الكاذبة مثل عشتار وتموز وأفروديت وحورس. هذه مجرد أصنام، ومع ذلك غزت هذه الأفكار الوثنية الكنيسة لتأليه مريم، التي كانت حقيقية جدًا وبشرية جدًا. كيف لنا أن نعرف من الكتاب المقدس أن مريم كانت إنسانة؟ أولاً، عندما بلغ يسوع 12 عامًا، صعدت عائلته إلى أورشليم لحضور عيد الفصح (لوقا 2: 41). كانت مجموعات كبيرة تسافر معًا في هذه الرحلات الكبيرة للحج. كان الأمر أشبه بموكب كبير مع مئات الأشخاص الذين كانوا يتحركون كمجموعة كبيرة. كان الناس يلتقون بالأصدقاء والعائلة ويقضون وقتًا في التواصل الاجتماعي على طول الطريق، وكان يوسف ومريم يثقان بيسوع أثناء سفرهما. لقد كان طفلاً مطيعًا ومفيدًا، ولم يكن من النوع الذي يقع في المشاكل في اللحظة التي تدير فيها رأسك. لقد كان مطيعًا وممتثلًا لدرجة أنهما لم يقلقا عليه في رحلة العودة إلى المنزل عندما لم يظهر في العشاء. افترضوا أنه كان في مكان آمن مع أقاربهم. لقد قطعوا بالفعل يومًا ونصف اليوم في الطريق قبل أن يبدأوا في البحث عنه بشكل محموم. لقد فقدوا أثره واضطروا إلى تتبع خطواتهم. هل يمكنكم أن تتخيلوا أن يؤتمنوا على ابن الله، الكنز الوطني، ثم يفقدونه؟ وجد الوالدان الباحثان أخيرًا ابنهما في الهيكل، جالسًا عند أقدام العلماء. كان يستمع إليهم ويسألهم أيضًا أسئلة عميقة لدرجة أن المعلمين الدينيين أصيبوا بالذهول من أن هذا الطفل يمكن أن يكون مدركًا وبديهيًا إلى هذا الحد، وسألت مريم يسوع: “يَا ابْنِي، لِمَ فَعَلْتَ بِنَا هَذَا؟ (لوقا 2: 48). صحيح أنه كان ابنها، لكن إجابته كانت كاشفة. قالت بشكل أساسي: “أنا وأبوك طلبناك بلهفة. كان من المفترض أن تبقى معنا. نحن والداك!” عندما كان الصبي اليهودي يبلغ الثانية عشرة من عمره في تلك الأيام، كان يمر بمراسم دينية تسمى عيد البلوغ. كانت نقطة تحول عندما تم الاعتراف بالصبي الصغير كرجل. في هذا السياق، رد يسوع بحزم ولكن بلطف على والديه الأرضيين قائلاً: “لماذا طلبتموني؟ أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ أَكُونَ فِي شَأْنِ أَبِي؟ (v. 49). كان يخبر أمه وأباه أن علاقته بهما قد تغيرت. لقد كان يقول في جوهره: “أنا ابنكما، لقد كنتُ تحت رعايتكما، ولكنني الآن أفهم مسؤوليتي تجاه أبي السماوي.” عندما حضر يسوع أول عيد فصح له وهو ابن 12 سنة، أعتقد أنه خطر في باله أن الخروف الذي رآه مذبوحاً كان نداء حياته. كان يحاول أن يشرح لوالديه قائلاً: “دعوتي الأساسية ليست أن أكون خاضعًا لأبي وأمي الأرضيين، بل لأبي السماوي. أنا لكم، لكنني لستُ لكم حقًا. أنا ابن الله. يوسف هو أبي، ولكن لي أب آخر”. لا بد أن هذا كان بمثابة عيد الغطاس لمريم، وتخبرنا هذه القصة الصغيرة أيضًا أن مريم لم تكن عالمة بكل شيء، أو عالمة بكل شيء، وهي صفة من صفات الإله. عندما سألها يسوع عما إذا كانت “تعرف”، كان من الواضح أنها لم تكن تعرف. لم تكن تعرف كل شيء، وغالبًا ما كانت تُصدم وتُفاجأ بالأحداث المتعلقة بيسوع، وبالفعل، نقرأ في إنجيل متى 13: 55: “أَلَيْسَ هَذَا [يسوع] ابْنَ النَّجَّارِ؟ أليست أمه تدعى مريم؟ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبُ وَيُوسُفُ وَسِمْعَانُ وَيَهُوذَا” (تشديدي). لو أن الناس في الكتاب المقدس عرفوا أن مريم كانت شيئًا إلهيًا، فإنهم بالتأكيد لا يشيرون إلى هذه الحقيقة هنا في هذا المقطع. لو كانت صانعة معجزات، لربما قالوا: “نعم- هذا ابن مريم؛ لا عجب أنه يصنع المعجزات أيضًا”. ولكن بعيدًا عن ذلك، يبدو أنهم كانوا يعتقدون أن عائلته كانت عادية تمامًا. كانت مريم شخصًا عاديًا مثلنا، حتى أنه بدا في وقت من الأوقات أنها كانت تشك في طريقة يسوع في إتمام رسالته، كما سنرى بعد قليل.

علاقة مريم بيسوع

يسجل الكتاب المقدس هذه الكلمات الكاشفة في لوقا 2: 17-19: “وَلَمَّا رَآهُ [الرعاة] أَخْبَرُوا كَثِيرًا بِالْقَوْلِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ عَنْ هَذَا الصَّبِيِّ. فَكَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ سَمِعُوا يَتَعَجَّبُونَ مِنْ تِلْكَ الأُمُورِ الَّتِي قِيلَ لَهُمْ مِنَ الرُّعَاةِ. وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ كُلَّ هَذَا وَتَتَفَكَّرُ فِيهِ فِي قَلْبِهَا” (تشديدي) وكلمة “تتأمل” هنا هي طريقة أخرى للقول إنها “تعجبت”. كانت تعرف شيئًا مميزًا عن طفلها، لكنها لم تكن تعرف ما هو بالضبط. لم تكن تعرف كل شيء. مرة أخرى، في لوقا 2: 33، يوضح الكتاب المقدس أن مريم “تعجبت” مما قاله الآخرون عن يسوع. على الرغم من أنها أُعطيت صورة نبوية عن يسوع، إلا أنها كانت لا تزال مذهولة، مثلها مثل التلاميذ المميزين ولكن البشر جميعًا. كان لدى مريم شكوك مثل شكوك موسى – وكلها ردود فعل بشرية للغاية. بعد أن كبر يسوع وبلغ سن الرشد، اعتمد في نهر الأردن على يد ابن عمه يوحنا المعمدان. أنا متأكد من أن مريم كانت متحمسة. يمكنك أن تستشعر ذلك فيها من خلال القصة الصغيرة المتعلقة بوليمة العرس في مدينة قانا، وكانت ولائم الأعراس تستمر أحيانًا أسبوعًا في تلك الأيام. وكما يحدث غالبًا في أيامنا هذه، لم يخطط منظم ذلك العرس لعدد الأشخاص الذين حضروا. كان اليوم الثالث فقط من الاحتفال، ونفد عصير العنب لديهم. فتقدمت مريم إلى يسوع قائلة: “لَيْسَ عِنْدَهُمْ خَمْرٌ” (يوحنا 2: 3)، فقال لها يسوع: “يَا امْرَأَةُ، مَا شَأْنُكِ أَنْتِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ” (آية 4). عندما دعاها بـ “يا امرأة”، لم تكن هذه طريقة غير محترمة للتحدث إلى الأمهات في زمن الكتاب المقدس. ولكن بينما كان المسيح محترمًا لأمه، إلا أن المصطلح الذي استخدمه لمخاطبتها خلق بعض التفرقة. لم يكن يناديها “أمي” أو حتى “مريم”. بعض الكنائس تبجّل مريم وترفعها إلى مكانة سامية، ولكن في هذا المثال، لا نجد المسيح في هذا المثال لا يفعل شيئًا لتعظيم مريم. في الواقع، يبدو أنه يوبخها بلطف بقوله: “لم يحن وقتي بعد”. ثم تلتفت مريم إلى الخادمات وتقول: “كُلُّ مَا يَقُولُهُ لَكُنَّ فَافْعَلْنَهُ” (آ5). كان يخبر مريم أنه لم يعد تحت سيطرتها. لقد كان يطيع الوصية بأن يكرم أباه وأمه على أكمل وجه، ولكن بعد ٣٠ سنة كان يقول أنه كان عليه أن يكون في شأن أبيه السماوي خاصة. ثم حوَّل المسيح الماء إلى خمر ليستمتع به الضيوف. مرة أخرى، محور قصة الكتاب المقدس هو يسوع وليس مريم. جاء المسيح ليعطينا حياته النقية التي يرمز لها بعصير العنب. في المقابل، أخذ يسوع خطايانا على نفسه، تمامًا كما قُدِّم له الخمر الحامض على الصليب. الكتاب المقدس مليء بالرموز القوية عن يسوع – لا يطلب منا أن نركز على مريم، بل عليه تمامًا، وهناك حادثة أخرى قصيرة بين مريم ويسوع، نجدها في لوقا 8، تعزز هذه العلاقة. “فَجَاءَتْ إِلَيْهِ أُمُّهُ [مريم] وَإِخْوَتُهُ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا مِنْهُ بِسَبَبِ الْجَمْعِ. فَقَالَ لَهُ قَوْمٌ: “أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجًا رَاغِبُونَ فِي رُؤْيَتِكَ” (لوقا ٨: ١٩، ٢٠). ربما كان يسوع يعلّم داخل بيت بطرس ودسّ له أحدهم ورقة مكتوب فيها: “يا بني، أود حقًا أن أتحدث معك”، وفي ضوء كيف أن بعض الناس يقيمون مريم على مستوى المسيح فإن رد يسوع في هذا الموقف مثير للاهتمام. قد تظن أنه إذا كانت مريم “والدة الإله”، فإن المسيح سيترك كل شيء ويخرج بسرعة من البيت. لكن الكتاب المقدس يقول غير ذلك. “فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: “أُمِّي وَإِخْوَتِي هَؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ وَيَعْمَلُونَ بِهِ” (آ 21)، لا يُعرِّف يسوع مريم على أنها قديسة أو إلهة بلا خطيئة يجب أن تُعبد. كل من يسعى لعمل مشيئة الله يمكن أن يكون جزءًا من عائلة الله. لا يمكننا أن نميّز أمّ يسوع عن سائر الناس! بالتأكيد يجب أن نكرمها، ولكن ليس تبجيلها. فمريم، مثلنا جميعًا، تحتاج إلى المخلّص في حياتها. أي تعليم آخر يأخذنا بعيدًا عن يسوع.

هل كان لمريم أبناء آخرون؟

عقيدة أخرى عن مريم هي أنها كانت عذراء على الدوام، حتى بعد إنجاب يسوع. هذا من المفترض أن يفصلها عن الجنس البشري، لتأليه وجودها، من حيث أنها كانت غير ملوثة بالاحتياجات أو الأفعال البيولوجية البشرية العادية.أولاً، هذا يعطي انطباعًا غير كتابي بأن الجنس خطيئة بطريقة ما. ربما يكون هذا تفسيرًا خاطئًا للكتاب المقدس الذي يقول: “في الخطيئة حبلت بي أمي” (مزمور 51: 5). إنه نفس التعليم الذي أدى إلى تقييد العزوبية في الكهنوت الكاثوليكي، لكن الله يقول أن الزواج جيد و”الفراش غير مدنس” (عبرانيين 13: 4) ولكن الأهم من ذلك أن الكتاب المقدس يوضح تمامًا أن مريم ويوسف كانا يعرفان بعضهما البعض بالتأكيد بالمعنى الجسدي. يقول إنجيل متى 1: 24، 25: “حِينَئِذٍ إِذْ قَامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْمِ فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَأَخَذَ إِلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ” (تشديدي)، وكلمة “حتى” هنا مهمة جداً. إنها توضح أن معظم الناس كانوا سيعرفون أن يوسف ومريم كانا على علاقة حميمة مع بعضهما البعض، لذلك يوضح الكتاب المقدس أن ذلك لم يحدث إلا بعد ولادة ابنهما. إنه يلمح إلى حد كبير إلى أنهما انتهيا إلى حياة زوجية طبيعية بعد ذلك. وفي الوقت نفسه، هذا لا يعني أن مريم كان لها أولاد آخرون. يخبرنا الكتاب المقدس أنه كان ليسوع ستة إخوة على الأقل. وقد ذُكرت أسماء أربعة إخوة بالفعل، كما نقرأ في إنجيل متى 13:55. وفي حين لم تُذكر أسماء أخواته، إلا أن الكتاب المقدس يستخدم كلمة “أخوات” بصيغة الجمع (الآية 56)، لذلك كان هناك فتاتان على الأقل، ومن المحتمل أن يكون ليوسف ستة أولاد آخرين قبل أن يتزوج مريم. هذا يعني أن جميع إخوة يسوع كانوا إخوة وأخوات أكبر سناً. إذا كان هذا صحيحًا، فيبدو أن مريم أنجبت طفلًا واحدًا فقط هو يسوع. كيف يمكن أن يكون هذا؟ في زمن الكتاب المقدس، كان سيُعتبر من غير اللائق أن يترك يسوع عمل العائلة ويصبح واعظًا متجولاً بعد وفاة يوسف، خاصةً إذا كان هو أكبر الإخوة الأشقاء. كان الأصغر دائمًا هو الأصغر الذي كان أكثر حرية في مغادرة المنزل. كان من المفترض أن يحصل الأكبر سنًا على ميراث مضاعف ويتولى أعمال العائلة. في مثل الابن الضال، أي ابن ترك البيت؟ الأصغر.سبب آخر يبدو أن المسيح كان الأخ الأصغر هو الطريقة التي كان إخوته الأكبر سنًا يرتبطون به. هناك أكثر من حالة تقرأ فيها عن إخوة يسوع الذين حاولوا أن يخبروه بما يجب أن يفعله أثناء خدمته (انظر مرقس 3: 31). لم يكن الإخوة الأصغر سنًا ليتعاملوا بهذه الطريقة مع الأخ الأكبر في الثقافة العبرانية، بالإضافة إلى ذلك، فإن حقيقة أن يوسف كان قد مات في الوقت الذي بدأ فيه يسوع خدمته الأرضية تدعم الرأي القائل بأنه كان أكبر من مريم بكثير حيث كان له عائلة سابقة. عندما علق المسيح وهو يحتضر على الصليب، أوكل رعاية أمه إلى التلميذ يوحنا. لماذا ليس لأحد أبناء مريم؟ ربما لأنه لم يكن لها أولاد آخرون من صلبها. إن عدم إشارة الكتاب المقدس إلى أولاد مريم الآخرين هو حجة على أنها لم يكن لها ولد آخر من يوسف، وليس لأنها لم تكن على علاقة زوجية طبيعية وصحية مع زوجها. من المبالغة القول بأنها كانت عذراء على الدوام، وهي عقيدة لا أساس لها في الكتاب المقدس، فعندما يتحدث البابا من على العرش كنائب عن الله، فهذا يعني أن كلامه فوق الكتاب المقدس، إنها عقيدة وليست عقيدة الكتاب المقدس. جاءت المعتقدات الخاطئة عن مريم من هذا النوع من التعاليم، حيث كانت الكنيسة في كل قرن ترفع مريم تدريجيًا إلى أعلى وأعلى. حتى أنهم كانوا يطلقون عليها لقب “مريم والدة الإله”. ليس من المناسب حقًا أن نطلق عليها هذا الاسم الذي يبدو أعلى من الخالق. فالله لا متناهٍ؛ ولم يتم اختيار كائن محدود ليكون بديلاً للإله الأبدي إلا بفعل إلهي. لا يمكن تقنيًا أن تكون أمًا للخالق؛ يبدو أن ذلك يوحي بأن الله كان له بداية، بل إن مريم كانت مسؤولة عن الجانب البشري من المسيح؛ الروح القدس، بالطبع، كان مسؤولاً عن الجزء الإلهي من يسوع.

كيف نرتبط بمريم

يمكننا أن نرى أن مريم كانت بشرًا مثلي ومثلك تمامًا. إذًا بعيدًا عن الاحترام الصحي لهذه الشخصية الإلهية المباركة المباركة، كيف يجب أن نتعامل مع مريم على المستوى الروحي؟ هل يجب أن نعبدها؟ في إنجيل متى 2: 11، وصل الحكماء إلى بيت يوسف وقدموا هداياهم ليسوع. لقد سجدوا ليسوع. لو كان هناك أي إحساس بأن مريم تستحق العبادة، فمن المحتمل أننا كنا سنقرأ عن ذلك هنا. بدلًا من ذلك، نقرأ أن مريم كانت في حيرة من الاهتمام الذي أُعطي لطفلها. كانت مريم ستسجد ليسوع أيضًا وكانت ستوبخ أي شخص يسجد لها أو لشبهها. ما عليك سوى قراءة سفر الخروج 20، الذي يقول: “لا يكن لكما آلهة أمامي، ولا تسجدوا للأصنام”، لتعرفوا كيف كان شعور مريم، ماذا عن الصلاة؟ هل يجب أن نصلي لمريم؟ أين أُمرنا بذلك في الكتاب المقدس؟ أكثر من مليار شخص في العالم يفعلون ذلك دون أي سند من الكتاب المقدس، كما لو أنها إلهية. في حزيران 1999، وجّه البابا يوحنا بولس بابا الفاتيكان رسالة إلى مريم العذراء قائلاً: “السلام عليك يا ابنة الله الآب، ووالدة ابن الله، وعروس الروح القدس، وهيكل الثالوث”. على أي أساس فعل البابا هذا؟ بالتأكيد ليس الكتاب المقدس، في الواقع، علّم يسوع الناس تحديدًا الصلاة في إنجيل متى الإصحاح السادس: “هكذا صلّوا إذًا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ” (آية 9). علينا أن نصلي مباشرة إلى الآب. في الواقع، لا نحتاج إلى أي شفيع آخر غير يسوع! يعتقد الكثير من الناس أنه بما أن الله يدير كونًا واسعًا، فمن الصعب أن يسمع كل صلاة، وبالتالي فإن الصلاة إلى مريم قد تجعلك تحصل على جمهور أفضل. لكن هذا يلمح إلى أن الله ليس إلهًا حقًا، أليس كذلك؟ الله يسمعك، وعندما تصلي باسم يسوع، فأنت لست بحاجة إلى أي شيء آخر. يسوع يقف لك؛ لماذا تحتاجون إلى مريم بينما لديكم يسوع؟ إن الصلاة إلى أو أمام تمثال لمريم هي في الواقع مخالفة للوصية ضد الأوثان. بينما أنا متأكد من أن الله يسمع هذه الصلوات الصادقة أمام تماثيل مريم، إلا أنه يفضل أن تذهب إلى خزانة وتتحدث إليه مباشرة. تقول عبرانيين ٤: ١٥، ١٦: “لأَنَّهُ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَعَاطَفَ مَعَ ضَعَفَاتِنَا، بَلْ كَانَ مُجَرَّبًا فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَنَا، وَلَكِنْ بِلاَ خَطِيَّةٍ. فَلْنَتَقَدَّمْ إِذًا بِجُرْأَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً تُعِينُنَا فِي وَقْتِ الْحَاجَةِ.” يمكننا أن نذهب مباشرة إلى يسوع، بجرأة أمام الله، لننال الغفران. إن الإيحاء بأننا قد نحتاج إلى مريم لكي يسمعنا الله يلمح إلى أن الرب ليس عليمًا بكل شيء أو غير مهتم بصلواتنا. علاوة على ذلك، يقول إن إنجيل متى 6: 6 أن لا نصلّي بتكرار عبثي. وهذا يشمل صلاة السلام عليك يا مريم. لن تنالوا الثواب على الصلاة مرارًا وتكرارًا. لكن هناك تعاليم أخرى من الكتاب المقدس تتعارض مع فكرة الصلاة لمريم. يُظهر الكتاب المقدس بوضوح أنه عندما يموت الإنسان يكون في القبر حتى القيامة. “لأَنَّ الأَحْيَاءَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ سَيَمُوتُونَ، وَأَمَّا الأَمْوَاتُ فَلاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا، وَلَيْسَ لَهُمْ أَجْرٌ بَعْدُ، لأَنَّ ذِكْرَهُمْ مَنْسِيٌّ” (جامعة 9: 5). و”لأَنَّ هَذَا نَقُولُ لَكُمْ بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ لَنْ نَسْبِقَ الرَّاقِدِينَ. لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ سَيَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ بِهُتَافٍ وَصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ. وَسَيَقُومُ ٱلْأَمْوَاتُ فِي ٱلْمَسِيحِ أَوَّلًا” (1 تسالونيكي 4: 15، 16).”وَيُشَبِّهُ يَسُوعُ ٱلْمَوْتَ بِٱلنَّوْمِ (يوحنا 11: 11-14). وكما أن الله خلق الناس من تراب الأرض، فإلى الأرض يعودون (تكوين ٢: ٧ وسفر الجامعة ١٢: ٧) حتى القيامة (يوحنا ٥: ٢٨، ٢٩). هذا يعني أن مريم لا تزال في القبر، تنتظر صباح القيامة عند المجيء الثاني للمسيح. لا يمكنك التواصل مع الموتى. في الواقع، يدين الكتاب المقدس أولئك الذين يحاولون التحدث مع الموتى (تثنية 18: 10-15). مريم ليست شفيعة للمسيح لأنها لا تستطيع أن تكون، جسديًا أو روحيًا، “لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس هو الإنسان المسيح يسوع” (1 تيموثاوس 2: 5).

افتراض افتراض؟

هناك تعليم آخر عن مريم قد يُستخدم للالتفاف على حقيقة أن مريم الآن نائمة في يسوع، وهو أن الرب نزل إلى الأرض مع الملائكة ليأخذ مريم بعد موتها. يقولون إنه إذا كان موسى قد قام، فلماذا لم تقم مريم؟ حسنًا، ليس علينا أن نفترض أن موسى قام من بين الأموات، لأن الكتاب المقدس، في سفر يهوذا، يخبرنا مباشرة أنه قام من بين الأموات. ومع ذلك، فإنه صامت تمامًا عن فكرة أن مريم قد افترضت إلى السماء، والآن، كما هو الحال دائمًا، فقد ذهب الأمر بعيدًا جدًا. فالتعليم نفسه يوحي بأنها الآن عند عرش يسوع، وهي جزء من الرباعية المقدسة بدلاً من أن تكون عابدة للربوبية المقدسة. إنه لاهوت تجديفي لأنه خارج تمامًا عن الكتاب المقدس، ومع ذلك، نحن نعلم أن يسوع أحب مريم، حتى لو لم ينزل ليقيمها بعد. كان آخر عمل قام به في حياته هو العناية بأمه، وأوصى بها إلى يوحنا، تلميذه الموثوق به، الذي أخذ مريم إلى بيته. أعتقد أن مريم على الأرجح مدفونة في مكان ما حول أنطاكية، لأن يوحنا ذهب إلى هناك. نحن نعلم أنها ستُقام مع بطرس ويعقوب ويوحنا، الذين ينتظرون جميعاً في نوم هادئ بلا أحلام. “كَثِيرُونَ مِنَ النَّائِمِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ سَيَسْتَيْقِظُونَ، بَعْضُهُمْ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَبَعْضُهُمْ لِلْخِزْيِ وَالاِحْتِقَارِ الأَبَدِيِّ” (دانيال ١٢: ٣)، ويعتقد الكثيرون أن مريم تبارك الجنس البشري، بل هي مباركة من الله. إن فكرة أننا يجب أن نصلي لمريم وأن لديها القدرة على مباركتنا بالعطايا هي فكرة غير كتابية. يقول إنجيل لوقا 1: 48 أن “جميع الأمم ستدعوها مباركة”، لكنها ليست هي التي تبارك. نحن لدينا نفس الفرص مثل مريم لنكون مباركين؛ عشرات الأشخاص في الكتاب المقدس كانوا مباركين أيضًا. لقد بوركنا بالتأكيد بما فعلته مريم، لكنها لا توزع البركات الإلهية اليوم. لا يمكنها ذلك! بدلاً من ذلك، يسوع هو الذي يبارك، لأنه حي: “مُبَارَكٌ إِلهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَأَبُوهُ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ” (أفسس 1: 3) إذًا في ضوء كل هذه الحقائق الكتابية، ماذا نصنع بكل تلك الرؤى لمريم في جميع أنحاء العالم؟ حسنًا، أنا أوافق على أن بعض الناس الحقيقيين قد يرون شيئًا ما يظهر أمامهم، لكنه ليس مريم. أعتقد هذا لأنني أعتقد أن الكتاب المقدس يعلمنا أنه عندما يموت شخص ما، فإنه يبقى في القبر، فمن الخطورة بمكان إذن أن نذهب أمام تمثال ونطلب البركة من مريم. تذكر أن الشيطان نفسه يمكن أن يظهر كملاك نور. هل من الممكن أن يستخدم الشيطان رؤى مريم لإبعاد الناس عن الله؟ يقول سفر الرؤيا أن الشيطان سيفعل ذلك بقوة. هناك شخصيات قليلة في التاريخ محبوبة مثل مريم – ليس فقط البروتستانت والروم الكاثوليك والأرثوذكس يحبون مريم، بل هي محبوبة لدى المسلمين. هل تعلم أن مريم هي الأنثى الوحيدة المخاطبة بالاسم في القرآن الكريم؟ إن حضورها الموحِّد يمكن أن يكون له تأثير إيجابي في العالم الروحي، ولكن خارج سياق الكتاب المقدس، قد يكون حضورها الموحِّد صعبًا للغاية ومخادعًا. لهذا السبب يجب أن يكون الكتاب المقدس هو مرشدنا النهائي في كل أمور الإيمان، فالعديد من التعاليم الخاطئة تُنسب مباشرة إلى مريم. في إحدى الرؤى، يُزعم أنها قالت: “أريد من العلمانيين أن يطيعوا البابا والأساقفة وجميع الكهنة. إنهم أبنائي الأحباء وقد نالوا القدرة على غفران الخطايا. … لهذا السبب، حتى ابني يسوع ينزل من السماء إلى الأرض في طاعتهم” (صحيفة “تابليود، “لمسة مريم”، 24 سبتمبر/أيلول 1994). يسوع وحده لديه القدرة على غفران الخطايا، ويسوع لا يخضع لأوامر أحد هنا على الأرض. هل ترى المشاكل الكتابية التي يمكن أن يخلقها هذا؟ إذا كان بإمكان أي شخص أن ينسب تعليمًا إلى مريم، فكيف يمكننا أن نعرف ما هو صحيح؟ لهذا السبب أعطانا الله الكتاب المقدس، ليطلعنا على ما يعلمنا إياه ابنه، فلا داعي للارتباك أو الانخداع بالتعاليم الكاذبة أو الظهورات الخاطئة لمريم. لا تنسوا أبدًا أن الله يعرف قلوبكم، لذا لا تحتاجون إلى المرور بمريم. فهي لا تستطيع أن تسمعهم؛ فهي نائمة بسلام في الرب، تنتظر عودته قريبًا.

قلب مريم المثقوب

هناك حدث مثير للاهتمام وقع بعد ثمانية أيام من ولادة المسيح. خُتن يسوع وأُتي به إلى الهيكل في أورشليم ليُقدَّم للرب كابن بكر، كما كان يجب أن يُقدَّم كل الذكور البكر عند اليهود. سافر يوسف ومريم من بيت لحم إلى أورشليم، على بعد سبعة أميال تقريبًا، حيث تم تسجيل يسوع في الهيكل، وهناك دلالة نبوية لهذا الحدث أعمق من مجرد حدوثه. بما أن المرأة في النبوءة تمثل الكنيسة (انظر إرميا ٦: ٢)، فإننا نرى في صورة مريم هذه صلة بين الكنيسة ويسوع. مريم هي نوع ورمز للكنيسة، والمسيح هو رأس الكنيسة. لو كنتُ سأختار امرأة لتكون أمي، لاخترتُ امرأةً تحضرني إلى الكنيسة. المسيح والكنيسة لا يزالان بحاجة إلى أن يجتمعا معًا، فمريم ويوسف أخذا يسوع إلى الهيكل حيث تم تكريسه. في الكنيسة التي أرعاها، نكرس الأطفال للرب عندما يكونون صغارًا. الآن هذا يختلف عن المعمودية. التكريس هو اختيار الوالدين لطفلهم. المعمودية يجب أن تكون اختيار الفرد. لا أعتقد أنه من غير المناسب تعميد الأطفال لأنهم يحتاجون أولاً إلى التوبة عن خطاياهم والاعتراف بها والإيمان بالمسيح. من الواضح أن الأطفال لا يستطيعون القيام بهذه الأشياء. لكن لا يزال بإمكان الوالدين تكريسهم لله وطلب بركة الرب على أطفالهم. عندما أُحضر يسوع إلى الهيكل، التقوا سمعان أحد الكهنة. كان سمعان قد أخبره الروح القدس أنه سيرى المسيح قبل أن يموت. وفي هذا السياق يقول: “يَا سَيِّدُ، الآنَ يَا سَيِّدُ، أَنْتَ الآنَ تَدَعُ عَبْدَكَ يَمْضِي بِسَلاَمٍ حَسَبَ قَوْلِكَ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ الَّذِي أَعْدَدْتَهُ أَمَامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ، نُورًا لإِعْلاَنِ الأُمَمِ وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ” (لوقا ٢٩:٢٩- ٣٢). بعد مشاركة هذه الصلاة الجميلة، يلتفت سمعان ليبارك العائلة، لكنه يخاطب مريم تحديدًا بهذه الكلمات النبوية: “هَا إِنَّ هَذَا الصَّبِيَّ مُعَدٌّ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ يُتَكَلَّمُ بِهَا (نعم سيف يخترق روحك أنتِ أيضًا)، لِتَنْكَشِفَ أَفْكَارُ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ.” لا يتنبأ سمعان فقط بأنه ستكون هناك مقاومة للمسيح ومعارضة لعمله العظيم، بل إن سيفًا سيخترق قلب مريم نفسها. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن السيف في نبوة الكتاب المقدس يمثل كلمة الله (أفسس 6: 17 وعبرانيين 4: 12). كيف اختُرق قلب مريم بالسيف؟ كان الناس في عصرها يؤمنون أن المسيح سيأتي يومًا ما ويغلب الرومان. حتى تلاميذ يسوع نفسه تحدثوا عن استخدام السيوف لمقاومة الرومان (لوقا 22: 38). لقد أساء الناس فهم ما قصده المسيح عن السيوف؛ فالرب يتحدث عن قوة كلمة الله، وكانت مريم تأمل أن ابنها المسيح سيقضي على الرومان ويحرر إسرائيل. لكن قلبها سينفطر عندما رأت بنفسها يسوع يموت على الجلجلة. سينفطر قلبها وتتحطم آمالها في رؤية المسيح جالسًا على عرش زمني في أورشليم، وأعتقد أن قلب مريم كان سينفطر أيضًا اليوم إذا علمت بكل التمجيد غير المبرر الذي أُعطي لها. لقد كانت مريم شخصًا حقيقيًا في التاريخ، لقد كانت إنسانة بنسبة 100 في المائة؛ كانت إلهية بنسبة صفر في المائة. في حين أن هذا يهز الكثير من الناس لأنهم يعتقدون أن مريم كانت على قدم المساواة مع الإلهيات، إلا أنها ستتحطم عندما تعرف أنها وُضعت على قاعدة آلهة بدأت مع بابل القديمة. لا شك أن السيف القاهر الذي كانت ستوجهنا إليه هو كلمة الرب التي تخترق قلوبنا لتديننا بالخطيئة وتساعدنا على رؤية حاجتنا إلى التطهير. كانت ستوجهنا إلى يسوع؛ وكما قال يوحنا المعمدان، كانت ستسعى إلى أن تنقص لكي يزيد يسوع في حياتنا (يوحنا 3: 30).

ضمان الجنة

كيف نصل إلى الجنة؟ هل يمكن لمريم أن تساعدنا في الوصول إلى هناك؟ يقول الكتاب المقدس

• “Through Him we both have access by one Spirit to the Father” (Ephesians 2:18).
• “He is also able to save to the uttermost those who come to God through Him, since He always lives to make intercession for them” (Hebrews 7:25).
• “For as in Adam all die, even so in Christ all shall be made alive” (1 Corinthians 15:22).

يسوع يشفع لأنه دفع كل شيء. قال: “تعالوا إليّ يا جميع المتعبين”. يمكننا جميعًا، مثل مريم، أن نعيش حياة مملوءة بالروح. يسوع ليس مشغولاً عن سماعكم؛ إنه يريد أن يسمع صلواتكم. إنه ينظر إلى الأسفل ويشتاق إلى سماع صلاتكم إليه كما لو كنتم الروح الوحيدة على الأرض التي مات من أجلها. يسوع هو السلم بين السماء والأرض. لقد جاء إلى الأرض كإنسان ليصالحنا مع الله. باسمه نصل إلى الله وخلاصه، وقصة مريم يمكن أن تكون قصتنا. يمكن أن تكون تجربتها في أن تحيا معجزة المسيح بأعجوبة في داخلها قصتنا. تمامًا كما اختيرت أم يسوع لتستقبل الروح القدس في أحشائها، هكذا يمكننا أن نستقبل يسوع في قلوبنا. مريم تتحول. فالذي ترعاه ينتهي بها الأمر إلى أن يغذيها الذي ترعاه، وعندما تخوض تجربة الولادة الجديدة، ستنمو على لبن الكلمة الصادق (1بط 2:2)، ستغذي المسيح في داخلك حتى يحوّل حياتك كلها. ستنتقل من تلقي الكلمة إلى إعلان الكلمة. مريم، والدة يسوع، أصبحت مريم، تابعة ليسوع. قد تحصلين أيضًا على معجزة الولادة الجديدة في قلبك عندما تستقبلين يسوع. إنه تحول يريد المسيح أن يحدث في حياتك، حتى لو كنت قد خُدعت أو أسأت فهم الدور الكتابي لمريم. يمكنك أن تشكر الله – الآن قد أظهر لك الحقيقة. سوف يحررك! قم بزيارة www.amazingfacts.org لمزيد من المعلومات.