غنى نعمته

قرأت مؤخرًا عن مدير تنفيذي في مجال الأعمال كان عمله يتمثل في إجراء مقابلات مستمرة مع الأشخاص الذين يسعون للحصول على وظائف في شركته. أصرّ هذا الرجل على أن يكون له مكتب طويل ومكتبه مقابل الباب الذي كان على المتقدمين الدخول منه. وبينما كانوا يسيرون عبر الغرفة ليأخذوا أماكنهم أمامه، كان يراقبهم باهتمام. وبحلول الوقت الذي كانوا يجلسون فيه، كان يعرف مسبقًا ما الذي سيفعله بشأن طلباتهم.

أنا لا أقول أن هذه طريقة جيدة للحكم على الناس وتصنيفهم – من خلال الانطباعات الأولية – ولكن، للأسف، معظمنا يفعل ذلك، إما بوعي أو بدون وعي. نحن نتخذ قرارات سريعة، بشكل غير عادل تماماً، بناءً على كيفية استجابتنا لمشية الفرد أو ابتسامته أو قصة شعره. دعني أطرح عليك سؤالاً. هل يحكم الله علينا بنفس الطريقة التي نحكم بها على بعضنا البعض؟ ألستم سعداء أنه لا يفعل؟ إنه ينظر إلى نفس الأشخاص الذين ننظر إليهم، لكن الكتاب المقدس يقول إنه يفعل كل شيء “بحسب غنى نعمته”. وما الفرق الذي يحدثه ذلك! الإنسان ينظر إلى المظهر الخارجي لكن الله ينظر إلى القلب.

يوجد أحد أغرب النصوص في الكتاب المقدس في 1 كورنثوس 1: 27، 28. كتب بولس قائلاً: “وَلَكِنَّ اللهَ اخْتَارَ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُشَوِّشَ الْحُكَمَاءَ، وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُشَوِّشَ الْقَادِرِينَ”. كيف يمكن ذلك؟ يقول منطقنا البشري إن ذلك لا يمكن أن يحدث أبدًا. كيف يمكن استخدام الناس أو الأشياء الوضيعة والجاهلة لإحراج ذكاء المتعلمين الكبار؟

لقد صادفتُ الإجابة على هذه الأسئلة وأنا أدرس الطريقة التي دعا بها يسوع تلاميذه. فكر في الأمر للحظة. لقد احتاج السيد إلى رجال يستطيعون مساعدته في توصيل رسالة حياة أو موت إلى كل بلد وبكل لغات الأرض. لنفترض أنك واجهت مثل هذه المهمة؟ أين كنت ستبحث عن متحدثين مؤهلين وممثلين شخصيين؟ لا يمكنني الإجابة عن الآخرين، لكنني أعتقد أنني كنت سأتوجه مباشرة إلى المراكز الجامعية حيث تم صقل المهارات اللغوية ومهارات التواصل إلى حد الكمال.

لم يفعل يسوع ذلك. لقد مر على المدارس الحاخامية العظيمة في عصره، ونزل إلى شاطئ البحر حيث كان الناس يلقون شباكهم للسمك. هناك دعا تلاميذه من بين أولئك الذين كانوا فظين وفظين وحتى مبتذلين. اختار بعض الذين لا يستطيعون التحدث بشكل صحيح، حتى بلهجتهم المحلية! كيف يمكن لهؤلاء الفلاحين غير المتعلمين من أدنى مستويات المجتمع أن يلبوا متطلبات رسالته العالمية؟ لماذا لم يختر علماء الثقافة اليونانية والعبرية الذين يعرفون كيف يتعاملون مع الناس في كل الظروف الاجتماعية؟ دعونا نرى ما إذا كان بإمكاننا العثور على الإجابات.

في قرية صيد السمك الصغيرة في بيت صيدا في صباح أحد الأيام، كان الصيادون في قرية صيد السمك الصغيرة في بيت صيدا في الصباح الباكر. ومن بين أولئك الذين كانوا يكدحون بالشباك والسمك كان هناك شخص قوي البنية قوي البنية اسمه سمعان بطرس. ربما كان يدندن بإحدى أغاني البحر الشعبية القاسية بينما كان يعمل في تنظيف صيده من أجل السوق. لم يدرك للحظة أن شيئًا ما سيحدث له في ذلك اليوم سيجعل اسمه يتردد على شفاه الملايين عبر العصور. كان بطرس مجرد صياد مغمور عندما مر يسوع الناصري ونظر إليه.

ماذا رأى المسيح وهو ينظر إلى بطرس في ذلك الصباح الذي لا يُنسى؟ بالتأكيد ليس نفس الشيء الذي رآه الجميع. كما ترون، لم يكن الصياد الكبير شخصية محبوبة للغاية. لقد كان متبجحًا ومتغطرسًا إلى درجة أن الناس على الأرجح كانوا يتجنبونه كلما أمكن ذلك. هذا الرجل المتهور المتلعثم كان دائمًا ما يضع قدمه في فمه ويقول الشيء الخطأ في الوقت الخطأ. يبدو تقريبًا، من السجل المحدود، أنه كان من النوع الذي لا يمكن أن تحبه إلا أمه. لكن هذا ليس الرجل الذي رآه يسوع وهو ينظر إلى بطرس في ذلك اليوم!

رأى يسوع الصياد الحقيقي. نظر إلى ما تحت ذلك المظهر الخارجي القاسي ورأى ما يمكن أن يصبح عليه هذا المتباهي من خلال غنى نعمته. رأى رجلًا يستطيع أن يقف ويعظ بعظة من شأنها أن تجلب الآلاف إلى المذبح صارخًا “ماذا أفعل لأخلص”؟ ولأنه أدرك ما يمكن أن يصير إليه هذا الماس الخام من خلال قوة النعمة، أحبه يسوع ودعاه ليكون تلميذًا. أليس هذا رائعاً؟ ولهذا السبب أنا وأنت حيث نحن الآن. لهذا السبب لم نعد نجر شباك الخطيئة الكريهة حولنا. مر يسوع ونظر إلينا. لم يرنا كما كنا، بل كما يمكن أن نصبح من خلال قوته التحويلية العجيبة. يا لغنى نعمته!

الأفضل من الأسوأ

أتمنى أن نعرف القصة الكاملة لذلك اللقاء على شاطئ البحر. بادئ ذي بدء، أتساءل لماذا كان بطرس ورفاقه على استعداد أن يتبعوا دعوة هذا الغريب الجليلي المتواضع، الذي كان خشن المظهر مثلهم تقريبًا. لم يكن هناك أي شيء مميز في الملامح الجسدية ليسوع يجعله بارزًا وسط حشد من الناس. قيل لنا أنه كان مثل “جذر من الأرض اليابسة”، مما يشير إلى أنه لم يكن وسيمًا بشكل خاص. كانت ملابسه النجارة ويديه القاسيتين ستعرفه على أنه مجرد قروي آخر من مجتمع قريب.

كيف يمكننا إذًا أن نفسر لماذا كان هؤلاء الرجال العمليين في البحر على استعداد للابتعاد عن قواربهم وشباكهم بمجرد أن قال لهم يسوع “اتبعوني”؟ من يستطيع أن يفهم، من هذا المنظور المستقبلي، لماذا انجذبوا إلى الالتزام مدى الحياة باتباع هذا الفلاح الذي يبدو جاهلاً؟ لا بد أنه كان هناك بالتأكيد شيء غريب لا يقاوم في وجه وصوت يسوع وهو يدعوهم إلى ترك كل شيء في ذلك اليوم. لا بد أن هالة من الحب والقوة كانت تشع بقوة لدرجة أنهم لم يسألوا حتى الأسئلة المتوقعة. لا يوجد أي سجل أنهم سألوا عن ترك المعدات باهظة الثمن وراءهم، أو كم سيحصلون على أجرهم، أو كيف يمكنهم ترك العائلة أو الأصدقاء في مثل هذه المهلة القصيرة.

ولكن بعد ذلك بدأت عملية تشكيل كل تلك الكتل من المواد البشرية المتشظية إلى فريق من المبشرين الأقوياء. ما هو الأمل الذي كان هناك في أن يتمكن بطرس من إجراء هذا التحول؟ تذكرت قصة مايكل أنجلو بينما كان يسير في شوارع روما ذات يوم. لاحظ في إحدى الزوايا قطعة من الرخام المتشقق التي يبدو أن أحد النحاتين المحتملين قد ألقاها جانباً. وقف الفنان العظيم ينظر إلى الحجر المهجور لوقت طويل، على الرغم من الشق القبيح الذي كان على وجهه، إلا أنه ظل ينظر إليه. وأخيراً نادى على مساعديه لسحب الرخام إلى مرسمه. كان مايكل أنجلو قد رأى خلف السطح المتهدم شيئاً لم يستطع أحد غيره أن يتعرف عليه. بدأ العمل على الحجر بالإزميل والمطرقة. ومرت أسابيع وشهور بينما كان المعلم يدق وينحت على الرخام المنبوذ المشوه حتى ظهر أخيرًا من تحت أنامله الماهرة تمثال رجل قيل إنه كان مثاليًا لدرجة أنه لم يكن ينقصه سوى الحياة نفسها. ظل تمثال داود هذا لسنوات عديدة في بازيليك كاتدرائية القديس بطرس في روما كواحد من أكثر روائع مايكل أنجلو كمالاً.

أعتقد أن هذا ما رآه يسوع وهو ينظر إلى تلك القطعة البشرية المشوهة التي تدعى سمعان بطرس. لقد رأى الفنان الإلهي شيئًا ما في الصياد الكبير لم يره أحد غيره، وبدأت عملية التشكيل. تطلب الأمر الكثير من الطرق لإزالة كل الكبرياء والتفاخر. لقد تطلب الأمر ضربات مثل ليلة التجلي، والإنكار عند الموقد، وليلة مشي بطرس على البحر. ولكن رويداً رويداً خرجت من تحت تأثير المعلم الماهر تحفة فنية.

يمكننا أن نفهم معجزة بطرس تلك لأن نفس الشيء حدث لكل واحد منا. في حالتنا غير المهتدين لم نكن أكثر جاذبية ليسوع من صياد السمك الصاخب الثرثار. ولكن عندما مرّ بنا ونظر إلينا، أحبنا بنفس الطريقة. كنت أتبع بغلًا عنيدًا في رقعة تبغ في ولاية كارولينا الشمالية عندما دعاني لأتبعه. لم تعد حياتي كما كانت منذ ذلك الحين. كيف يمكن أن يخرج أي خير من هذه المادة البائسة؟ ومع ذلك فقد فعل ذلك مرارًا وتكرارًا. لقد أخذ الأشياء الضعيفة والحمقاء ليربك الحكماء والأقوياء. ألستم سعداء أنه جاء يبحث عنكم ولم يفوتكم؟ احمدوا الله على نعمته التي لا مثيل لها!

نعمتي كافية

تأمل للحظة كيف أخذ الله الأضعف والأسوأ ليقلب العالم رأسًا على عقب. من الذي اختاره عندما كان لديه مهمة كبرى مزلزلة للأرض ليقوم بها؟ لقد دخل إلى دكان إسكافي في نورثامبتون بإنجلترا، وربت على كتف رجل كان يكدح في عمله، وهو يكدح في خياطة الأحذية. في ذلك المتجر المتواضع دعا الله ويليام كاري لفتح أرض الهند الهندوسية المظلمة للتبشير بالإنجيل. أصبح عامل الجلود المغمور هذا أبًا للحركة التبشيرية الحديثة في الهند، وكان لي الشرف، كمبشر هناك بعد سنوات، أن أعمل مع سليل مباشر لأول هندوسي اعتنق المسيحية على يد ويليام كاري. مرة أخرى، مر يسوع في شارع جانبي في شيكاغو ودخل متجرًا للأحذية حيث كان يعمل فتى مسيحي مكافح كبائع. كان اسمه د. ل. مودي، ودعاه يسوع في ذلك اليوم ليكون شاهدًا له. خرج دوايت مودي من ذلك المتجر الصغير ليصبح أحد أعظم المبشرين العلمانيين منذ أيام الرسل. في وقت لاحق، ذهب هو ومُنشده الإنجيلي سانكي إلى إنجلترا لحضور سلسلة تبشيرية كبيرة في مدينة لندن. وفي أحد أيام ركودهما، قاما بجولة في عربة عبر الغابة خارج المدينة، وهناك صادفا مخيمًا للغجر. أمر مودي السائق بالتوقف حتى يتمكن من إلقاء موعظة على المجموعة السيئة السمعة التي احتشدت حول العربة. وبعد العظة غنّى سانكي إحدى أغانيه الجميلة التي تدعو إلى الإنجيل. وقف أحد الصبية الغجر الصغار الجادين بجانب عجلة العربة ولم يرفع عينيه عن العازف المنفرد العظيم أثناء الترنيمة. وقد تأثر سانكي بالفتى لدرجة أنه وضع يده على رأسه وقال: “ليجعل الله من هذا الفتى واعظًا”. فيما بعد، وتحت تأثير ذلك الاهتمام المسيحي الرقيق، كرس فتى الغابة الغجري حياته للخدمة وأثر بقوة في العالم باسم الغجري سميث.

في أيامه، دعا يسوع أيضًا أخوين متهورين، كانا يعملان في المراكب والشباك مع أبيهما زبدي. بدا يعقوب ويوحنا مرشحين أقل احتمالاً للخدمة من بطرس المتهور. فقد كانا سريعَي الغضب وكانا يتشاجران في أي لحظة. في الواقع أطلق عليهما المسيح لقبًا ردًا على تصرفاتهما العنيفة. أطلق عليهم “أبناء الرعد”. ربما أطلق عليهم هذا الاسم بعد التجربة في القرية السامرية. فقد أراد الإخوة هناك أن ينادوا بنار من السماء لتحرق جميع السكان لأنهم لم يظهروا الضيافة اللائقة.

من كل ما يبدو، كان يسوع يدمر رسالته بدعوة يعقوب ويوحنا ليكونا تلميذيه. لا بد أنه كان من الواضح للجميع أن هذين الرجلين كانا سيحرجان المعلم في كل مرة يفتحان فيها أفواههما. ومع ذلك، كان يسوع يعرف بالضبط ما كان يفعله. لقد رأى الإمكانات المجيدة في حياة هذين الأخوين المشاكسَين. سيصبح واحد منهم أكثر الاثني عشر رقة قلب، متكئًا على حضن يسوع، وكاتبًا رسائل لا مثيل لها عن محبة الآخرين. مرة أخرى كان الله قد اختار “الْأَشْيَاءَ الْمُحْتَقَرَةَ لِيُشَوِّشَ الْأَشْيَاءَ الْعَظِيمَةَ”. “حَيْثُ كَثُرَتِ ٱلْخَطِيَّةُ كَثُرَتِ ٱلنِّعْمَةُ أَكْثَرَ” (رومية 5: 20).

ثم كان هناك ذلك الوقت الذي ذهب فيه يسوع يتمشى في قسم بويري من مدينة نيويورك القديمة الشريرة، وفي قذارة الشارع كان يرقد رجل بائس سكير اسمه سام هادلي. كان يرقد كل يوم في الحضيض كمشهد مقزز لمن يمرون به، وفي كل ليلة كان يزحف إلى إحدى الغرف التي تعج بالبراغيث على طول شارع بويري لينام. وهذا ما رآه يسوع أثناء مروره ونظره. أم أن هذا ما رآه يسوع؟ الحقيقة هي أن المسيح لم يرَ مهجورًا بائسًا بائسًا على الإطلاق. لقد نظر إلى ما وراء القذارة والفساد ورأى الرجل الذي يمكن أن يصبح سام هادلي من خلال قوة نعمته. قال له: “اتبعني”، فاستجاب له ذلك الذي يبدو أنه قطعة من النفايات البشرية. ولسنوات، ظل سام هادلي يبشر بالإنجيل على طول الواجهات البحرية لنيويورك، وقاد الآلاف لقبول نعمة المسيح التي غيرت الحياة، وأثبت مرة أخرى أن الله يستطيع أن يصنع الأفضل من الأسوأ.

بول قبل نيرون

كيف يمكننا أن نصف هذه النعمة “الأكثر من ذلك بكثير” التي يمكنها أن تتغلب على أقوى نزعات الشر؟ أولاً، إنها مجانية ومتاحة لكل نفس في العالم. كما أنها تصل إلى ما هو أبعد بكثير من التعريفات المبتذلة التي غالبًا ما نخصصها لها. النعمة ليست نظرية أو حلمًا أو أملًا ميتًا. إن التفسير القياسي لـ “النعمة غير المرغوب فيها” يقصر كثيرًا عن وصف مهمتها الفدائية. أود أن أقترح أن النعمة هي في المقام الأول قوة لتوفير كل حاجة ممكنة في حياة الإنسان. إن الأمر يتطلب الكثير من القوة لنحت قطعة من الجرانيت الكثيف إلى الشكل المثالي للإنسان، لكنه يتطلب أكثر من ذلك بكثير لتحويل رجل أو امرأة فاسق أو فاسقة إلى صورة يسوع المسيح.

من بين جميع كتّاب الكتاب المقدس، يبدو أن بولس كان لديه مفهوم أصدق للنعمة وتقدير أعمق لأدائها الدرامي في الحياة اليومية. لو كان بإمكان الرسول العظيم أن يكتب اليوم لما استطاع على الأرجح أن يعطي بيانًا أكثر عمقًا عن النعمة مما أعطاه للكنيسة في كورنثوس. فقد كتب قائلاً: “وَلَكِنْ بِنِعْمَةِ اللهِ أَنَا مَا أَنَا عَلَيْهِ، وَنِعْمَتُهُ الَّتِي أُعْطِيَتْ لِي لَمْ تَكُنْ بَاطِلاً، بَلْ أَتْعَبْتُ نَفْسِي أَكْثَرَ مِنَ الْجَمِيعِ، وَلَكِنْ لَيْسَ أَنَا بَلْ نِعْمَةُ اللهِ الَّتِي كَانَتْ مَعِي” (١ كورنثوس ١٥: ١٠). في آية واحدة يشير بولس ثلاث مرات إلى النعمة التي كانت مسؤولة تمامًا عن كل إنجازاته. كان يبشر بها باستمرار ويشهد في كل مكان على لقائه العجيب بالمسيح على طريق دمشق.

لم ينسَ بولس أبدًا الأحداث الجذرية التي وقعت في ذلك اليوم الذي جعله وجهًا لوجه مع المسيح الذي رفضه واحتقره. لقد اندفع بغضب شديد في قلبه ليقضي على كل مسيحي استطاع أن يقتفي أثره في أرض دمشق. ولكن بعد ذلك جاء النور الساطع والصوت من السماء! لقد أعمى الفريسي المتكبر خلال تلك المواجهة، ولكن عينيه انفتحتا لأول مرة أيضًا فيما يتعلق بموضوع كراهيته الشديدة. عندما سقطت القشور عن رؤيته الروحية وأدرك بولس صوت يسوع نفسه الذي كان يضطهده، صرخ قائلاً: “مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ”؟

هل تساءلتم يومًا لماذا اختار يسوع أكثر المتعصبين الدينيين في المجتمع اليهودي ليكون مبشرًا إلى الأمم؟ من المؤكد أن كل المظاهر الخارجية كانت ستستبعد شاول من أي اعتبار ممكن لمثل هذه الرسالة. لكن يسوع قام بحركته على أساس النعمة – تلك الطاقة الإلهية التي من شأنها أن تستحوذ على غضب شاول المركز وتعيد توجيهه إلى غيرة بولس التبشيرية. لا عجب أن الرسول العظيم كتب: “بنعمة الله أنا ما أنا عليه”.

كيف عملت قوة النعمة هذه في خدمة بولس الواسعة؟ عندما وجد النعمة في عيني الرب، ماذا فعلت له؟ لقد وجد النجاة من العاصفة في البحر ومن سم الأفعى المميت فيما بعد في الجزيرة. لقد أنقذه من السجن وأنقذه من الغوغاء الذين حاولوا رجمه بالحجارة. لقد كانت النعمة حقيقية جدًا بالنسبة له، لأنها كانت تتألف من قوة حاضرة ديناميكية لكل لحظة خطرة في حياته المشغولة. من السهل أن نفهم لماذا جعل النعمة الموضوع الرئيسي لتوجهه التبشيري بين المدن غير اليهودية التي كان يخدم فيها. لقد كتب إلى أهل أفسس قائلاً: “إِلَيَّ، وَأَنَا أَقَلُّ مِنْ أَصْغَرِ جَمِيعِ ٱلْقِدِّيسِينَ، أُعْطِيَتْ هَذِهِ ٱلنِّعْمَةُ أَنْ أُبَشِّرَ بَيْنَ ٱلْأُمَمِ بِغِنَى ٱلْمَسِيحِ ٱلَّذِي لَا يُرَدُّ” (أفسس 3: 8).

هل وجد بولس تلك النعمة العجيبة كافية لكل المشاكل والأخطار التي كانت تحيط به باستمرار؟ في إحدى الحالات أصيب بعاهة جسدية مزعجة سماها “شوكة في الجسد”. من أماكن أخرى في رسائله نستنتج أن المشكلة كانت تتعلق برؤيته. فقد قال في رسالته إلى أهل غلاطية: “كُنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَقْلَعُوا عُيُونَكُمْ وَتُسَلِّمُوهَا لِي” (غلاطية 4: 15). ومرة أخرى تحدث عن اضطراره أن يكتبها بحروف كبيرة كما لو كان لا يرى جيداً (غلاطية 6:11).

أصبح الضعف شديدًا لدرجة أن بولس جعله موضوعًا خاصًا للصلاة. وقد وصف هذه التجربة في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: “مِنْ أَجْلِ هذَا الأَمْرِ تَضَرَّعْتُ إِلَى الرَّبِّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لِكَيْ يَزُولَ عَنِّي. فَقَالَ لِي: “نِعْمَتِي تَكْفِيكَ نِعْمَتِي، لأَنَّ قُوَّتِي تُكَمَّلُ فِي الضَّعْفِ” (٢ كورنثوس ١٢: ٨، ٩). وهكذا أصبحت نعمة الله القوية المنقذة الآن هي النعمة المثبتة التي ثبتت بولس ولم تتحرك رغم أن الشوكة لم تُزال.

لفهم قوة تلك النعمة الكافية علينا أن نتبع بولس خلال تلك الأسابيع والأشهر الأخيرة من خدمته. كانت لديه رغبة جامحة في العودة إلى أورشليم وإعلان الإنجيل حيث كان بالكاد قد نجا من الكهنة والفريسيين الغاضبين. حاول جميع أصدقائه أن يثنوه عن المغامرة الخطيرة، محذرين إياه من التحيز العنيف للمجتمع اليهودي. كان جواب بولس “وَالآنَ أَنْطَلِقُ مُقَيَّداً بِالرُّوحِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، غَيْرَ عَالِمٍ بِمَا سَيُصِيبُنِي هُنَاكَ، إِلاَّ أَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يَشْهَدُ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ قَائِلاً: إِنَّ الْقُيُودَ وَالضِّيقَ تُلَازِمُنِي. وَلَكِنْ لاَ شَيْءَ مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ يُحَرِّكُنِي، وَلاَ أَحْسِبُ نَفْسِي عَزِيزَةً عَلَيَّ، لِكَيْ أُتِمَّ سِيرَتِي بِفَرَحٍ وَالْخِدْمَةَ الَّتِي تَقَبَّلْتُهَا مِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ لأَشْهَدَ بِبِشَارَةِ نِعْمَةِ اللهِ” (أعمال 20:22-24).

كانت تلك النعمة التي أُعلن عنها لبولس على طريق دمشق مثل نار مشتعلة في قلبه. كان يتوق إلى تقديم شهادة أخيرة لقادة الشعب الذي أحبه، على الرغم من أن الله قد كشف له أن السجن سيكون نتيجة لذلك.

الأعداء، بالطبع، كانوا ينتظرون بولس، وقد هاجموه بالفعل جسديًا. لقد تم الاعتداء عليه من قبل الجنود والمواطنين على حد سواء، وبعد أن قدر بولس عمق المشاعر ضده كما ظهر في شهود الزور أمام محكمة الوالي، استغاث إلى قيصر.

بعد أشهر من المؤامرات السياسية، بالإضافة إلى العديد من الأسابيع البائسة من العواصف التي تهدد الحياة في البحر، تم تسليم بولس إلى السلطات في روما. هناك أُلقي به في حفرة مظلمة موحلة في الأرض تسمى سجن مامرتين. اليوم، يُقاد أولئك الذين يزورون الموقع إلى أسفل درجات مضاءة بشكل ساطع إلى منطقة الزنزانة. فكرت في الحبس الفعلي لبولس وأنا أسير على تلك السلالم أثناء زيارتي لروما. لقد قبع هناك لأيام عديدة قبل أن يسحبوه للخارج ويجهزوه للمثول أمام الإمبراطور.

لقد حاولت أن أعيد في ذهني كيف كان يجب أن يكون شعور بولس وهو يدخل إلى قاعة عرش أكثر الطغاة شرًا وتعطشًا للدماء الذين حكموا أمة على الإطلاق. كان نيرون هو الطاغية القاسي الذي اضطهد المسيحيين في روما بلا رحمة، والذي كانت تصرفاته تجاه شعبه بلا أثر للشفقة أو الرحمة.

يا لها من لحظة لا بد أنها كانت لحظة فارقة بالنسبة لبولس الفصيح عندما أُذن له بالتحدث باسمه أمام حاكم العالم بأسره. كيف كان شعوره وهو ينظر حول تلك القاعة الرائعة حيث كان السفراء والمندوبون من كل بلد مجتمعين لتكريم الإمبراطور؟ لا شك في أن بولس كان بإمكانه أن يقدم دفاعاً مقتدراً عن نفسه لأنه كان مثقفاً في فن الإقناع بالكلام، ولكن عندما رأى ذلك الجمع الهائل من الممثلين من أقاصي الأرض تحرك قلبه في داخله. لقد أدرك أن الكلمات التي سيتكلم بها في ذلك اليوم ستنتقل إلى جميع البلدان الممثلة هناك. فبدلاً من دفاعه القانوني الخاص وعظ بولس بواحدة من أقوى عظاته عن غنى تلك النعمة التي أُعلن عنها منذ زمن بعيد على الطريق إلى دمشق.

لم تمت تلك العظة أبدًا. لا شكَّ في أنَّها تكرَّرت على ألسنة الذين سمعوها إلى أن طاف تأثيرها الأرض. لكن بولس أعيد إلى قذارة المامرتين البائسة. وبعد ذلك مُنح حرية محدودة في التواصل مع أصدقائه ورفاقه المسيحيين، ولكن بعد سنتين عاد الحراس مرة أخرى ليضعوا الرسول المسن تحت قيود لن يتحرر منها أبداً.

هل كانت تلك النعمة الموعودة كافية لإعالة صانع الخيام الشجاع حتى نهاية حياته؟ نعم. لقد جاء اليوم الذي قادوه فيه إلى الشارع المرصوف بالحصى للمرة الأخيرة، مروراً بقصر الإمبراطور وإلى الساحة حيث كانت حياته ستُسلب منه. ما الذي فكر فيه بولس وهو يمر أمام تمثال نيرون العظيم الذي كان يقف أمام القصر الملكي؟ يخبرنا التاريخ أن الصورة الضخمة كانت ترتفع 110 أقدام في الهواء؛ كان من المستحيل ألا يراها بينما كان الجنود يرافقون السجين نحو المدرج.

مما لا شك فيه أن بولس رأى النصب التذكاري في ذلك اليوم والنقش المحفور على قاعدة التمثال: نيرون الفاتح. هل يصعب علينا أن نتخيل الأفكار التي مرت في ذهنه وهو ينظر إلى تلك الصورة الحجرية الضخمة ويقرأ الكلمات المكتوبة على القاعدة؟ بالتأكيد عاد ذهن بولس إلى اليوم الذي جلس فيه في السجن في كورنثوس يكتب رسالة تشجيع للقديسين المتألمين في روما. كان قد سمع باضطهادهم تحت يد نيرون القاسية، وكان قلمه يقطر تعاطفاً ومحبة وهو يسكب قلبه لهم. “مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟ هل الضيق، أو الضيق، أو الاضطهاد، أو المجاعة، أو العري، أو الخطر، أو السيف؟ بَلْ فِي هَذِهِ كُلِّهَا نَحْنُ أَكْثَرُ مِنَ الْغَالِبِينَ بِالَّذِي أَحَبَّنَا. لأَنِّي مُوقِنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتٌ وَلاَ حَيَاةٌ وَلاَ مَلاَئِكَةٌ وَلاَ رُؤَسَاءُ وَلاَ سُلْطَانٌ وَلاَ قُوَّةٌ وَلاَ أُمُورٌ حَاضِرَةٌ وَلاَ آتِيَةٌ وَلاَ عُلُوٌّ وَلاَ عُمْقٌ وَلاَ خَلِيقَةٌ أُخْرَى تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا” (رومية 35:8-39).

تعود كلمات بولس الموحى بها الآن لتعزّيه وهو يقرأ النقش المتفاخر على التمثال. بالتأكيد لا بد أنه فكر، “يا نيرون، أنت لست المنتصر. أنت عبد طبيعتك المنحرفة. المسيحيون هم الأحرار. نحن “أكثر من غالبين بالمسيح ربنا”.

كان بولس يحسب كل الفرح أن يقدم التضحية الأسمى من أجل المخلص الذي أحبه. لا يمكن لإنسان أن يموت من أجل قضية ضحلة، لكن شيئًا ما قد حُفر في قلب بولس لا يمكن محوه أبدًا. كانت نعمة الله كافية. لم تخذله. كما أنها لم تثبت أنها غير كافية لأي شخص آخر طالب بها بالإيمان. لا يكون الإنسان أبدًا هو نفسه عندما يمر يسوع وينظر ويحب. بالتأكيد لم يكن بولس، وكذلك لم يكن ناثنائيل الذي رآه يسوع تحت شجرة التين.

وماذا يمكننا أن نقول عن زكا، المليونير القزم، الذي كان متلهفًا جدًا لرؤية السيد لدرجة أنه تسلق شجرة جميز لكي يحصل على نظرة أفضل؟ لقد كان هذا الرجل لصًا محترفًا من ذوي الياقات البيضاء، ولكن عندما نظر إليه يسوع في ذلك اليوم تحوّل قلبه الجشع بالنعمة. هل فكرت في معجزة تلك اللحظة عندما نادى يسوع باسمه وأعلن أنه ذاهب إلى البيت مع زكا لتناول الغداء؟ في لمح البصر انزلق جابي الضرائب الماكر إلى أسفل الشجرة ليقبل العرض، ولكن في الوقت الذي لمس فيه الأرض كانت طبيعته المخادعة قد تغيرت تماماً، وأصبح شخصاً مختلفاً. كانت كلماته الأولى هي: “هَا أَنَا يَا سَيِّدُ نِصْفُ مَالِي أُعْطِيهِ لِلْمَسَاكِينِ، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَخَذْتُ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا بِتُهْمَةٍ بَاطِلَةٍ أَرُدُّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَضْعَافِهِ” (لوقا ١٩: ٨).

لا أحد يستطيع أن ينكر أن هذه الكلمات تحمل شهادة عظيمة على الاهتداء الحقيقي. لقد كان لدى زكا الكثير ليردّه، وكان لا يزال ملتزمًا بتقاسم نصف ثروته مع الفقراء. يا له من تغيير قلبي رائع حدث في تلك الثواني القليلة من المحادثة. يا لغنى نعمته! يا له من غنى لا حدود له وعميق. مر يسوع ذات يوم على ذلك الطريق ونظر إلى الأسفل فرأى فقيرًا في المزراب. فمد يده إليه وقضى حاجته. وفي اليوم التالي مر في نفس الطريق ونظر إلى أعلى فرأى رجلاً غنيًا على شجرة. كان قادرًا على تلبية حاجته أيضًا. كم هو رائع أنه يستطيع أن يلبي حاجة كل فرد على أي مستوى اجتماعي وبغض النظر عن المشكلة. يمكنه أن يلبي حاجتك وحاجتي في هذه اللحظة بالذات.

انتصار بيتر الأخير

لكن دعونا نعود إلى سيرة الصياد الكبير. ربما كان تغيره هو الأكثر دراماتيكية من بين البقية. ولكن كانت هناك مرة أخرى نظر فيها يسوع إلى بطرس في ظروف مختلفة تمامًا. لقد أعلن جميع التلاميذ إخلاصاً لا يموت لمعلمهم، ولكن بطرس المتهور كان يتكلم بصوت أعلى وأطول من الآخرين. كان سيذهب إلى حتفه على أن يكون غير مخلص للذي دعاه من شباكه. كان يسوع، بالطبع، يعرف أفضل من ذلك وحذر التلميذ المتحمس من أن كلماته ستُختبر قريباً وسيجدها غير كافية. “اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: “الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ قَبْلَ صِيَاحِ الدِّيكِ تُنْكِرُنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ” (متى 26:34).

خلال ساعات كانت المجموعة الصغيرة من التلاميذ تحاول البقاء مستيقظين بينما كان يسوع يتألم في بستان جثسيماني. وفجأة، ومن ظلام الليل الحالك، جاءت صيحات من غوغاء مسلحين تسليحًا جيدًا، فوثب بطرس من سباته واقفًا على قدميه حاملًا سيفه في يده. وفي عرض متهور من الشجاعة، هجم بعنف على أقرب رجل، وضرب أذنه بعنف. وفي الحال زجر بطرس بصوت المعلم الهادئ قائلاً: “ارفع سيفك مرة أخرى إلى مكانه”.

ثم سادت حالة من الهرج والمرج عندما عرف الخائن يهوذا أن يسوع هو هدف بحثهم. في الارتباك الناتج عن ذلك تم فصل يسوع بعنف عن أتباعه وجره بعيدًا لمواجهة مرتجلة وغير قانونية مع بيلاطس في قاعة الحكم لدى الوالي. أما بالنسبة للتلاميذ، فلدينا هذه العبارة الكتابية البسيطة والموجزة: “حِينَئِذٍ تَرَكَهُ جَمِيعُ التَّلاَمِيذِ وَهَرَبُوا” (متى ٢٦: ٥٦). ولكن سرعان ما يضيف متى هذه الكلمات: “وَتَبِعَهُ بُطْرُسُ مِنْ بَعِيدٍ إِلَى قَصْرِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ” (الآية ٥٨).

يسلط الفاصل المخزي حول النار في فناء القصر الضوء على عمق عدم استقرار بطرس، الذي أدركه يسوع في وقت سابق عندما أضاف اسم صفّاس أو بطرس (حجر متحرك) إلى اسم سمعان. في ثلاثة إنكارات متذللة، نأى بطرس بنفسه عن ذاك الذي كان مرئيًا بوضوح من خلال الباب المفتوح. هاتان الشفتان اللتان كانتا قد أعلنتا: “أنت ابن الله” بدأتا الآن بسكب اللعنات والشتائم لتجنب إصبع الاتهام من فتاة صغيرة تعرفت عليه، ولكن إنكاره الترابي انقطع في منتصف الجملة بسبب صوت صياح ديكٍ صاخب. ثم انجذبت عينا بطرس من خلال ذلك الباب المفتوح لتلتقي بنظرة يسوع الثابتة العائدة – نظرة حزينة من الحب والشفقة التي ستشتعل في قلب بطرس المنكسر لساعات عديدة.

وبينما كان الرعب الكامل لما فعله يتجلى في ذهن بطرس هرب إلى الظلام الدامس. لحسن الحظ لم يُسمح لنا أن نتبع الرسول الذي كان متألماً وهو يبحث عن مكان منعزل ليتألم خلال ليلة تبدو بلا نهاية. لكن الندم لم يتوقف عند بطرس في تلك الليلة الفصحية، ولا في يوم الاستعداد الذي تلاها.

يمكننا بسهولة أن نتصور في أذهاننا الحالة المعذبة التي كانت تسيطر على ذهن بطرس خلال ذلك السبت العظيم الخاص بينما كان يسوع يستريح في القبر. كان يصارع فكرة أنه ربما يكون قد ارتكب الخطية التي لا تغتفر. كان الذنب الساحق لفعله الخسيس ماثلاً أمامه باستمرار.

ولكن بعد ذلك كان صباح يوم الأحد وأجبر بطرس نفسه على الانضمام إلى التلاميذ الآخرين وهم مجتمعون لمشاركة أحزانهم. كان هناك خجل من جانب الجميع وهم يتذكرون سلوكهم الجبان ليلة الخميس، ولكن بطرس كان محطمًا أكثر من أي من الآخرين. يمكنني أن أتخيله ينزوي جانبًا في الزاوية وعيناه لا تزالان محمرتين من البكاء. وفجأة ينفتح الباب فجأة وتدخل مريم المجدلية إلى الغرفة وهي تلهث لتخبرهم بالخبر المثير أنها رأت يسوع القائم من بين الأموات. هناك ضجة من الإثارة، ولكن بعد ذلك موجة من عدم الإيمان. تكرر مريم بحماس كلمات الملاك بأن عليهم أن يذهبوا إلى الجليل لمقابلة السيد بأنفسهم. لكن الكتاب المقدس يقول أن كلامها “بَدَا لَهُمْ كَحِكَايَاتٍ بَاطِلَةٍ فَلَمْ يُصَدِّقُوا” (لوقا 24: 11).

هل من الصعب أن نتخيل إحباط مريم من مثل هذا التشكيك في تقرير شاهد العيان الذي قدمته؟ ولكن أين كان بطرس؟ بالتأكيد كان سيصدق أنها كانت تقول الحقيقة. عندما رأته في الزاوية أسرعت إلى سكب قصتها من جديد. “تعال” قالت: “تعال، يجب أن نلتقي بربنا في الجليل”. “لا يا مريم. ليس أنا. لن يريد يسوع أن يكلمني مرة أخرى. لقد أنكرته بالسب والشتم!”. ثم تتدفق كلمات مريم بحماسة متجددة: “لا، يا بطرس، قال الملاك: “أخبر تلاميذه وبطرس. لقد نادى باسمك. لقد أرادك أن تكون هناك بشكل خاص”.

هل وقعت على قلب إنسان كلمات أحلى من تلك الكلمات المثيرة التي قالتها مريم؟ في الحياة المظلمة لذلك التلميذ الحزين انفجر مجد السماء مثل شمس أشرقت حديثاً. ثم يركض بطرس، يركض ليخبر الجميع بالخبر المجيد. وتستمر الرواية بعد أن تقول “لَمْ يُؤْمِنُوا” بهذه الكلمات: “ثُمَّ قَامَ بُطْرُسُ وَرَكَضَ إِلَى الْقَبْرِ” (الآية ١٢). رنّت الكلمات المبهجة في قلبه – ما زال يسوع يحبه! لقد غفر له يسوع!

لا أحتاج إلى إضاعة المزيد من الكلمات في هذه القصة، لأن كل واحد منا قد مرّ بنفس الندم الحاد الذي قطع فرح بطرس وأمله. لقد طرحنا على أنفسنا نفس السؤال الذي لا بد أنه صرخ به في الظلام: “لماذا فعلت ذلك؟ لقد أحببته ومع ذلك أنكرته!”. وقلوبنا المنكسرة قد رُفعت وشفينا بنفس اليقين المبارك بأن خطايانا قد غُفرت. لا يزال يسوع يحبنا ويستجيب على الفور لصرخة توبتنا. سبحان الله! يا له من مخلص! كيف لا نحب مثل هذا المخلص؟ ومن اختبار الخلاص هذا يمكننا أن ندخل كما فعل بطرس في حياة انتصار دائم وشهادة مثمرة للسيد. كل ذلك لأنه قد اختارنا في ضعفنا بغنى نعمته لكي يربك الأشياء القوية. فحيث كثرت الخطيئة فلتكثر النعمة أكثر! الحمد لله على غنى تلك النعمة الذي لا يُبحث عنه!