حفظت مرة واحدة، حفظت دائماً؟

بقلم القس دوغ باتشلور

حقيقة مدهشة: هل تعلم أنه من الممكن أن تموت جوعًا مع الاستمرار في تناول ثلاث وجبات في اليوم؟ إذا كان الطعام الذي تتناوله غير مغذٍ أو يحتوي على سعرات حرارية سلبية – أي أنه يحتاج إلى سعرات حرارية أكثر مما يحتوي عليه لهضمه – فقد تشعر بشعور مصطنع بالشبع والرفاهية ومع ذلك لا تزال تعاني من سوء التغذية القاتل.

هناك الكثير من وجهات النظر القاتلة حول ما يشكل الإنجيل الحقيقي، مما يحير العقل. تقول تيموثاوس الثانية 4: 3، 4 بصراحة: “سَيَأْتِي وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمْ، لأَنَّ لَهُمْ آذَانًا مُشْتَهِيَةً، يُكَدِّرُونَ لأَنْفُسِهِمْ مُعَلِّمِينَ، وَيَصْرِفُونَ آذَانَهُمْ عَنِ الْحَقِّ وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى الْخُرَافَاتِ”.

وبشيء من الخوف أقترح أن العديد من المسيحيين المخلصين قد استهلكوا بكل إخلاص هذه الأفكار السامة حول كيفية الخلاص، لأن الإيمان بهذه العقائد المزيفة له عواقب وخيمة وأبدية محتملة.

إحدى هذه الآراء تسمى “من يخلص مرة واحدة يخلص دائمًا”، والمعروفة أيضًا بمذهب الأمن الأبدي أو “مثابرة القديسين”. إنه اعتقاد أعتقد أنه يمكن أن يسبب ضمورًا روحيًا مميتًا.

تعود جذور هذا التعليم إلى عملاق الإصلاح البروتستانتي، جون كالفن. كان هذا الرجل ذو الإيمان العميق طالبًا مخلصًا للكتاب المقدس وعالمًا لامعًا. ولكن مثل كل الناس، بما في ذلك مارتن لوثر وجون ويسلي، لم يكن لاهوته مثاليًا. لقد قيل إن “الرجال العظماء غالبًا ما يتمسكون ببدع عظيمة”، وأعتقد أن هذا كان صحيحًا بالنسبة لكالفن، الذي حاول تنظيم مفاهيمه عن الخلاص، والتي تشكل أساس الكالفينية.

يمكن تلخيص النقاط الخمس للكالفينية بالاختصار TULIP. في حين أن هذا المقال يركز في المقام الأول على التعليم الأخير، ربما يكون من المفيد لنا أن نستعرض بإيجاز التعاليم الأخرى لأنها كلها مترابطة.

ما هو TULIP؟
الاعتقاد التأسيسي الأول لكالفن هو “الإفساد الكلي”؛ أي أن جميع الناس يولدون خطاة. يتم تعليم هذه الفكرة بوضوح في الكتاب المقدس. النقطة الثانية هي “الانتخاب غير المشروط”، والتي تعلّم أن الله نفسه قد اختار من سيخلص ومن سيضيع، وهو رأي أختلف معه بكل احترام. في حين أن الله يعلم كل شيء، فإن الرب لا يختار اعتباطًا من سيخلص.

النقطة الثالثة هي “الكفارة المحدودة”. وهي تعلّم أن يسوع مات ليفدي فقط أولئك الذين تم اختيارهم مسبقًا، المختارين، وليس الجميع. بالطبع، تتعارض هذه الفكرة مع 2 كورنثوس 5: 14، 15، التي تقول: “مات المسيح من أجل الجميع”. النقطة الرابعة هي “النعمة التي لا تقاوم”، والتي تقول أن البشر يخلصون فقط بإرادة الله، دون اختيار من جانبنا. أعتقد أن كلاهما تعاليم سامة.

النقطة الخامسة، وهي المحور الرئيسي لهذا المقال، هي “مثابرة القديسين”. باختصار، إنها تنص على أن أولئك الذين سبق لهم أن يخلصوا لا يمكن أن يضيعوا، حتى باختيارهم. بمجرد أن تخلص، تخلص دائمًا. لا يمكنك أبدًا أن تفقد خلاصك.

هل هذه العقيدة كتابية – أم أنها تعاليم خطيرة توفر إحساسًا زائفًا بالأمان ويمكن أن تعرقل خلاص الشخص بالفعل؟ على الرغم من سرد العديد من مراجع الكتاب المقدس لهذا المفهوم، إلا أننا سننظر بعناية في تلك التي تُستخدم أكثر من غيرها لدعم فكرة أنه بمجرد أن يخلص الشخص، فإنه يكون مقيدًا بهذا القرار إلى الأبد.

سنبدأ بالنظر في تعليم الانتخاب غير المشروط.

الانتخاب غير المشروط
الانتخاب غير المشروط (ويسمى أيضًا “النعمة غير المشروطة” أو “الأقدار”) يعلّم أن الله قبل خلق العالم قدّر مسبقًا أن يخلص بعض الناس (المختارين) وأن يستمر الباقون في خطاياهم، وبالتالي يلعنون ويُدخلون إلى نيران الجحيم المحرقة إلى الأبد. ويؤكد هذا الرأي أن الاختيار البشري لا يلعب أي دور في الخلاص. يوجد مقطع رئيسي يُستخدم لدعم هذا الرأي في كتابات الرسول بولس الرسول-

كُلُّ مَنْ سَبَقَ فَعَرَفَهُ سَبَقَ فَعَيَّنَهُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مُشَابِهًا لِصُورَةِ ابْنِهِ لِيَكُونَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَدَعَاهُمْ أَيْضًا، وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا، وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا (رومية ٨: ٢٩، ٣٠).

بالتأكيد، يمكن استخدام مقاطع من الكتاب المقدس لدعم مفهوم أن الله يعرف كل الأشياء في الماضي والحاضر والمستقبل. “كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌ وَمَفْتُوحٌ لِعَيْنَيِ ٱلَّذِي يَجِبُ أَنْ نُعْطِيَهُ حِسَابًا” (عبرانيين 4: 13). تؤكد نبوءة الكتاب المقدس أن الله يعرف المستقبل، لكن الأحداث المستقبلية لا تحدث لأن الله “عرفها مسبقًا”، بل يعرفها الله لأنها ستحدث.

علاوة على ذلك، لأن الله يعلم أن شيئًا ما سيحدث لا يعني أنه يشاء حدوثه.

هل سبق الله وقضى أن يخلص البعض فقط؟ يكتب بولس في مكان آخر أن الله “يُرِيدُ أَنْ يَخْلُصَ جَمِيعُ النَّاسِ وَيُقْبِلُوا إِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ” (1 تيموثاوس 2: 4). إذا كان البعض فقط مقدرًا مسبقًا أن يخلصوا، فلماذا يقدم يسوع الخلاص للجميع؟ قال المسيح، في الإصحاح الأخير من الكتاب المقدس، “مَنْ أَرَادَ فَلْيَأْخُذْ مَاءَ ٱلْحَيَاةِ مَجَّانًا” (رؤيا 22: 17، التشديد مضاف).

تترجم النسخة الإنجليزية المعاصرة للكتاب المقدس في رومية 8: 29 بشكل أكثر دقة، حيث تقول إن الله “قَدْ عَلِمَ دَائِمًا مَنْ سَيَكُونُ مُخْتَارِيهِ. لقد قرر أن يجعلهم مثل ابنه، حتى يكون ابنه أول أبنائه الكثيرين”. بينما يُدعى الجميع إلى الخلاص، لا يستجيب الجميع. لكن الذين يختارون أن يأتوا إلى المسيح، هؤلاء يتحولون إلى شبهه.

كان أحد الأسباب التي جعلت كالفن يجادل لصالح الأقدار هو التأكد من أن الله ينال كل المجد. كان يعتقد أنه إذا كان لك أي دور في خلاصك – حتى لو كان اختيارك لقبول يسوع – فأنت تستحق بعض الفضل. لذلك، استنتج أنه ليس لديك حقًا أي خيار. علّم أن سيادة الله لا تسمح بإرادة الإنسان الحرة.

إنها نظرية مثيرة للاهتمام، لكنها ليست كتابية.

أحب أن أفكر في معرفة الله المسبقة كطيار مروحية يحلق فوق جبل حُفر فيه نفق ذو اتجاه واحد. نظرًا لأن الجبل يتكون من الجرانيت الصلب، قرر المهندسون تفجير ممر واحد فقط عبر الصخر، ووضع إشارة توقف في كلا الطرفين بحيث تتناوب المركبات على المرور عبر النفق الضيق. ولكن في يوم معين، تعطلت إحدى إشارات التوقف.

عندما نظر الطيار إلى الأسفل، رأى أولاً سيارة كبيرة ذات ثمانية عشر عربة تدخل أحد طرفي النفق بسرعة ستين ميلاً في الساعة. ثم لاحظ سيارة رياضية حمراء صغيرة حمراء اللون تندفع إلى النفق من الطرف الآخر. كان قائد المروحية يعرف ما كان على وشك الحدوث؛ ومع ذلك، فإن معرفته لم تجعل الحادث المحتوم يقع؛ فقد كان لديه ببساطة معرفة مسبقة بالاصطدام القادم بسبب منظوره.

الله يعلم كل شيء. إنه يعلم ما إذا كنت ستخلص أم ستهلك، لكن هذه المعرفة لا تسلب منك حرية الاختيار. نحن نعلم هذا بسبب العديد من مقاطع الكتاب المقدس التي توضح حريتنا في الاختيار. قال يشوع لبني إسرائيل: “اخْتَارُوا لأَنْفُسِكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تَعْبُدُونَ” (يشوع 24:15). تُظهر قصة سقوط البشرية القيمة العالية (والثمن الباهظ) التي أعطاها الله لآدم وحواء عندما تركهما يختاران إما أن يطيعاه أو يعصياه.

قلب فرعون
ماذا عن الآية في الكتاب المقدس التي تقول: “قَسَّى الرب قلب فرعون”؟ (خروج 9:12). هل جعل الله فرعون عنيدًا حتى يتمكن من استخدامه لتعليم إسرائيل درسًا؟ هل لم يكن لفرعون أي خيار على الإطلاق في قسوة قلبه أم لا؟ ضع في اعتبارك أن هناك العديد من الآيات الأخرى التي تشير إلى أن فرعون قسا قلبه. “فَفِي هَذَا الْوَقْتِ أَيْضًا قَسَا قَلْبُ فِرْعَوْنَ وَلَمْ يَدَعِ الشَّعْبَ يَذْهَبُ” (خروج 8: 32؛ انظر أيضًا خروج 8: 15؛ 9: 34;
1 صموئيل 6:6). كيف قسا قلب فرعون؟

أعتقد أن الله أرسل ظروفًا إلى فرعون لكي يلين قلبه. لكن التحذيرات المتكررة التي قدمها موسى تجاهلها القائد المصري. في كل مرة كان فرعون يرفض الإصغاء في كل مرة يأتي فيها مظهر آخر من مظاهر قوة الله على أرضه، ويزداد قلبه قسوة باختياره. لو كان قد خضع لرسائل الله، لكان قلبه قد أصبح لينًا ومرنًا وقابلًا للتعليم.

هل سبق لك أن لاحظت أن نفس الظروف التي تأتي لأشخاص مختلفين لا تنتج دائمًا نفس الاستجابات؟ فكر في الشمس الدافئة التي تشرق على الأرض. إذا وضعتَ كتلة من الطين وكتلة من الشمع جنبًا إلى جنب تحت نفس أشعة الضوء، فإن إحداهما ستصبح قاسية والأخرى ستذوب. لقد اختار فرعون أن يكون مثل الطين عندما جاءت نداءات الله إلى الحاكم المتكبر، وقسّى نور الله قلبه.

يعلمنا القدر أن الله يقرر بشكل تعسفي من سيخلص ومن سيضيع. بعبارة أخرى، لم يكن لفرعون ببساطة أي خيار سوى الضلال. إنها تعلم بشكل غير مباشر أن الرب يختار لبعض الناس أن يخطئوا. ولكنه بذلك يجعله شريكًا في الخطية. وبدلاً من أن يعرض عليك أن يخلصك من الخطيئة، يقدم لك القدر إلهًا يقف متراجعًا ويسمح لك أن تكافح في الخطية. هذا اعتقاد خطير لأنه يشوّه الشخصية الرحيمة للإله الذي سكب السماء كلها لخلاصنا!

الله لا يقسّي قلوب الناس. إنه يائس من خلاص الجميع. “يقول الرب الإله: “كما أنا حيّ، لا يسرني موت الأشرار، بل أن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا. ارْجِعُوا، ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الشِّرِّيرَةِ. لِمَاذَا تَمُوتُونَ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ؟ (حزقيال 33:11).

يرسل لنا الحق ليساعدنا على التحرك في الاتجاه الصحيح. إن رفضنا لرسائله هو الذي يجعلنا نقاوم النور القادم من السماء. عندما يبتعد الناس مرارًا وتكرارًا عن نداءات وكالات الله، كما فعل فرعون، عندئذٍ يصبحون مقاومين، متصلبين مثل الطين، لنداءات الروح القدس المقنعة الأخرى.

الأمان في المسيح
قد يتساءل البعض: “إذا كان من الممكن أن نفقد خلاصنا، فهل يمكننا أن نعيش بأمان واطمئنان في الحياة الأبدية”؟
حسنًا، ما هي شروط أن نكون آمنين في خلاصنا؟

لننظر في مقطع آخر كثيرًا ما يُستشهد به لدعم نظرية “من خلص مرة واحدة يخلص دائمًا”. الفهم الصحيح لهذه الآيات سيوضح المفاهيم الخاطئة عن الخلاص.

خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. وَأَنَا أُعْطِيهِمْ حَيَاةً أَبَدِيَّةً فَلَا يَهْلِكُونَ أَبَدًا، وَلَا يَخْطَفُهُمْ أَحَدٌ مِنْ يَدِي. أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْجَمِيعِ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَخْطَفَهَا مِنْ يَدِ أَبِي (يوحنا 10: 27-29).

تقول آية مماثلة: “كُلُّ مَنْ يُعْطِينِي الآبُ يَأْتِي إِلَيَّ، وَمَنْ يُقْبِلُ إِلَيَّ لاَ أَطْرُدُهُ خَارِجًا” (يوحنا 6: 37). صحيح بالتأكيد أننا عندما نسمع صوت الراعي ونأتي إلى المسيح، فنحن في أمان بين يديه. لا يمكن لأحد، ولا حتى الشيطان، أن يسلبنا يقيننا.

ولكن هل تشير هذه الآيات إلى أننا بمجرد أن نأتي إلى يسوع، نفقد حرية الابتعاد عنه؟ نحن نعلم أن الكتاب المقدس يقول: “الله محبة” (1 يوحنا 4: 8) وأن المحبة لا تجبر أحدًا على المحبة. لا يمكنك إجبار شخص ما على أن يحبك. دعونا نواجه الأمر – الحب القسري هو اغتصاب! يعد الله أنه عندما نأتي إليه بحرية، فإنه لن يردنا أبدًا. ومع ذلك، فإنه ضد طبيعة الله ذاتها أن يجبرنا على البقاء معه إذا مللنا من ملكوته، تمامًا كما ملّ إبليس. وهكذا، تركز هذه المقاطع على جانب الله من المعادلة. يمكننا أن نثق بأننا عندما نأتي إلى الرب، لن يتم رفضنا. ولكننا أحرار دائمًا – بسبب محبته – في الابتعاد عنه.

إذا التزمنا به، لن يتخلى الله عنا أبدًا، ولكننا أحرار دائمًا في أن نتخلى عنه، أن نتوقف عن الالتزام متى شئنا. يتطلب الإخلاص في الزواج التزامًا من كلا الطرفين.

يمكن مقارنة أمان خلاصنا بوضع أموالك في البنك. تحب الكثير من البنوك استخدام كلمة “أمان” في عنوانها للتأكيد على أن أموالك آمنة معهم. الرسالة التي يريدونك أن تصدقها هي “يمكنك أن تأتمننا على أموالك”.

لنفترض أنك زرت أحد البنوك وتم اصطحابك في جولة في مرافق البنك. يطلعك أحد الصرافين على جميع أجهزة الإنذار والكاميرات الموضوعة للقبض على لصوص البنوك. يشير الصراف إلى الزجاج المضاد للرصاص، وحراس الأمن الكثيرين، والخزينة المؤمنة. وأخيراً، يتم إخبارك أن أموالك مؤمنة فيدرالياً. لذا، عندما تشعر بالأمان، تقرر إيداع أموالك في هذا البنك.

ماذا سيحدث إذا قررت في اليوم التالي أن تسحب 100 دولار أمريكي، فقال لك الصراف نفسه: “لا يمكنك سحب المال من مصرفنا.” فتحتج ولكن يقال لك: “انظر، نحن نعدك بأن أموالك في البنك وهي آمنة؛ ولكن لا يمكنك سحب أي منها.” بالطبع، هذا ليس أمانًا – إنها سرقة! وبالمثل، عندما تفقد اختيارك في الابتعاد عن الله، فأنت لم تعد تخدمه بحرية. لقد أصبحت رهينة.

ومع ذلك، يريدك الله أن تكون آمنًا في خلاصك. “هَذَا كَتَبْتُهُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱسْمِ ٱبْنِ ٱللهِ، لِتَعْلَمُوا أَنَّ لَكُمْ حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلِتَثْبُتُوا عَلَى ٱلْإِيمَانِ بِٱسْمِ ٱبْنِ ٱللهِ” (1 يوحنا 5: 13، التشديد مضاف). شرط معرفة أن لكم الحياة الأبدية هو الاستمرار في الإيمان باسم يسوع وشخصيته.

السقوط بعيدًا
بمجرد أن تقبل يسوع في حياتك، هل من الممكن أن تسقط بعيدًا؟ تأمل في مثل الزارع الذي ضربه يسوع، والذي يصف البذرة الإنجيلية التي تُنشر على أنواع مختلفة من التربة. لاحظ ما يحدث عندما يقع الحق على نوع واحد من القلوب:

وسقط بعضها على أماكن متحجرة حيث لم يكن لها تراب كثير، فنبتت في الحال لأنه لم يكن لها عمق أرض. وَلَكِنْ لَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ احْتَرَقَتْ، وَلِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَصْلٌ ذَوَى (متى 13:5، 6).

والآن، إذا كانت البذرة “نبتت في الحال”، فهذا يعني أن هؤلاء الناس رحبوا بها في قلوبهم. لقد آمنوا بما سمعوه فنبتت البذرة. وهكذا، إذا “ذبلت”، فهذا يعني أن شيئًا ما كان حيًا قد مات. هذا يعني أن بعض الناس الذين نالوا الخلاص في مرحلة ما فقدوه لأنهم لم ينموا جذورًا أعمق في المسيح.

من الأمثلة الكتابية لشخص اختاره الله بل وملأه بالروح، ثم سقط بعد ذلك، كان الملك شاول. لم يتم اختياره من خلال انتخاب عام، بل اختاره الله. هل اختار الرب شاول ليجعله عبرةً ثم طرحه بعيدًا؟ كلا! لقد اختار الله هذا البنجامي لأنه كان اختيار الرب. في البداية امتلأ شاول بالروح وحتى أنه تنبأ، لكنه سمح للكبرياء أن تنبع في قلبه، فأحزن الروح القدس بعيدًا، ومن ثم فقد خلاصه.

كان يهوذا أحد تلاميذ يسوع الاثني عشر. عندما أرسله المسيح ليكرز بالإنجيل (مع سبعين آخرين)، عادوا جميعًا ليقولوا: “حَتَّى الشَّيَاطِينُ خَاضِعُونَ لَنَا بِاسْمِكَ” (لوقا 10: 17). كان يهوذا بالتأكيد من بين هذه المجموعة من المبشرين الناجحين واستخدمه الرب للشهادة للآخرين.

نتصور أحيانًا يهوذا أحيانًا على أنه كان يتجول باستمرار وهو يفرك يديه معًا بفرح شرير، محاولاً سرقة أموال الآخرين. عندما انضم يهوذا إلى التلاميذ، كان قلبه قد تأثر بتعاليم المسيح. كانت نواياه حسنة، لكنه في النهاية سمح لآرائه الخاصة أن توجهه أكثر من تعاليم يسوع. وببطء بدأ يقاوم خطط المخلِّص لأنه شعر أنه يعرف أفضل منه وسقط في النهاية. إن قصص أشخاص مثل يهوذا وشاول وبلعام وغيرهم قد أُعطيت لنا “كَأَمْثَالٍ، وَكُتِبَتْ لِعِظَتِنَا” (١ كورنثوس ١٠: ١١) حتى لا نسير في طرقهم.

يوضح يسوع في رسالته إلى كنيسة ساردس أنه إذا لم يتب الناس ويرجعوا عن سلوكهم السيئ، فإنهم سيفقدون خلاصهم. “مَنْ يَغْلِبُ يَلْبَسُ ثِيَابًا بَيْضَاءَ، وَلَا أَمْحُو اسْمَهُ مِنْ سِفْرِ ٱلْحَيَاةِ، بَلْ أَعْتَرِفُ بِٱسْمِهِ أَمَامَ أَبِي وَأَمَامَ مَلَائِكَتِهِ” (رؤيا 3: 5).

أنت مختار
ماذا يعني إذن أن تكونوا “مختاري الله”؟ (تيطس 1: 1). الكلمة اليونانية التي تعني “مختارون” تعني “مختارون” أو “مختارون”. سمعت ذات مرة أحد القساوسة يشرح أن الانتخاب يعني أن الله قد أدلى بصوته لك، والشيطان صوت ضدك، وأنت لك الصوت الفاصل. الجميع مدعوون لإتباع الرب، لكن ليس الجميع يستجيبون. عندما أخبر يسوع مثل وليمة العرس، وصف كيف أن العديد من الضيوف الأوائل اعتذروا ولم يأتوا. لذلك قال الملك لخدامه: “اذْهَبُوا إِلَى الطُّرُقِ الْعَالِيَةِ، وَكُلُّ مَنْ تَجِدُونَهُ فَادْعُوهُ إِلَى الْعُرْسِ” (متى 22: 9). لم يدع الله قلة مختارة لتلقي دعوة الإنجيل. إنه يريد أن يدخل الملكوت أكبر عدد ممكن. أنهى يسوع هذه القصة بشرح: “لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُخْتَارُونَ” (الآية 14).

مختارو الله هم أولئك الذين يستجيبون لدعوته. أولئك الذين يستجيبون لدعوة الرب هم المختارون، لكن الدعوة موجهة للجميع. الرسالة ستذهب “إلى كل أمة وقبيلة ولسان وشعب” (رؤيا 14: 6)، ولكن لن يقبل الجميع الدعوة. حتى أن البعض سيلتفتون إلى الله ولكنهم سيرتدون بعد ذلك. “يَقُولُ ٱلرُّوحُ صَرِيحًا إِنَّهُ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْآخِرَةِ سَيَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ ٱلْإِيمَانِ” (1 تيموثاوس 4: 1). كيف يمكنك أن تبتعد عن الإيمان ما لم تكن في الإيمان أولاً؟

عقيدة الأقدار، كما علّمها كالفن، خطيرة لأنها تعطي الناس إحساسًا زائفًا بالأمان. لقد حذر بولس قائلاً: “أُعْلِمُكُمْ بِالإِنْجِيلِ الَّذِي بَشَّرْتُكُمْ بِهِ، الَّذِي قَبِلْتُمُوهُ أَنْتُمْ أَيْضًا وَبِهِ أَنْتُمْ أَيْضًا تَخْلُصُونَ، إِنْ ثَبَتُّمْ عَلَى تِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي بَشَّرْتُكُمْ بِهَا، إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بَاطِلاً” (1 كورنثوس 15: 1، 2، مع التشديد). تشير كلمة “إن” إلى أن الإيمان المستمر هو شرط لخلاصنا. إذا لم نتمسك، فنحن نؤمن باطلاً.

من غير الكتاب المقدس أن نعلم أننا نستمر في أن نكون من بين مختاري الله عندما ننطلق ونفعل ما يخصنا.

بِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّنَا نَعْرِفُهُ إِنْ حَفِظْنَا وَصَايَاهُ. فَمَنْ قَالَ: “أَنَا أَعْرِفُهُ” وَلَمْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ فَهُوَ كَاذِبٌ وَلَيْسَ الْحَقُّ فِيهِ. وَأَمَّا مَنْ حَفِظَ كَلاَمَهُ فَحَقًّا مَحَبَّةُ اللهِ قَدْ كَمُلَتْ فِيهِ. بِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّنَا فِيهِ. مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ يَثْبُتُ فِيهِ يَنْبَغِي لَهُ أَيْضًا أَنْ يَسْلُكَ كَمَا سَلَكَ هُوَ أَيْضًا (1 يوحنا 2: 3-6).

عندما تكون لديك ثقة ثابتة في يسوع، يمكنك أن تعرف أنك ابن الله وأنه سيكمل ما بدأه في حياتك. “وَأَنْتُمْ وَاثِقُونَ بِهَذَا بِعَيْنِهِ أَنَّ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلًا صَالِحًا سَيُكَمِّلُهُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ” (فيلبي 1: 6). كيف نكمل السباق الذي بدأناه عندما قبلنا المخلص لأول مرة؟ “ناظرين إلى يسوع كاتب إيماننا ومكمله” (عبرانيين 12:2).

يمكننا الحصول على ضمان الخلاص إذا أبقينا أعيننا على المسيح وتمسكنا بكلمته. يمكننا أن نعرف أن لنا الحياة الأبدية عندما نواصل السير في طرق الله بالإيمان. ولكن إذا كنا نعتقد أنه بمجرد أن نقبل يسوع يمكننا أن نبتعد عنه ونظل نخلص، فإننا نبتلع إنجيلًا مصطنعًا يمكن أن يترك لنا خيبة أمل كبيرة.