Как да се справяме със закъсненията

Удивителен факт: По време на Втората световна война членовете на френското съпротивително движение вярвали, че нацистката окупация е временна. Тези смели мъже и жени се сражаваха упорито и понасяха изтезания, когато бяха залавяни, но продължаваха безмилостно своята борба въпреки ужасните трудности, подтиквани от вярата, че някой ден съюзническите сили ще пристигнат и ще освободят Франция от жестоките ѝ потисници.

Но като дните се превърнаха в седмици, а след това месеците в години, някои бойци се умориха от живота си на постоянна съпротива и укриване. На мнозина започна да им се струва, че съюзниците никога няма да дойдат – че са прекалено заети да се борят с нацистите на други фронтове. Дори изглеждаше, че Франция завинаги ще остане под контрола на врага.

С времето няколко борци за свобода откриха, че е много по-лесно да сътрудничат на германците. Те дори започнаха да се сприятеляват с потисниците си и да предават сънародниците си в замяна на услуги и положение. Тогава, изненадващо, дойде Денят Д. Франция беше освободена, а борците за свобода, които издържаха до края, бяха герои, а предателите, които капитулираха, бяха публично унижени и дори убити.

Как да се справяме със забавянето
Възможно ли е последните събития в църквата да приличат много на тези във Франция по време на Втората световна война?

Една от най-големите опасности, пред които е изправен Божият народ в последните дни, не е времето на бедствие, нито заплахата от затвор, изтезания или глад. По-скоро това е видимото забавяне на завръщането на Господа, което ще доведе до парализираща апатия сред изповядващите вярата. На мнозина ще им се струва по-лесно да се присъединят към света, отколкото да го отхвърлят. Но ние сме предупредени: „Ако оня зъл слуга си каже в сърцето: Господарят ми забавя пришествието си; и започне да бие съслугите си и да яде и пие с пияниците; господарят на оня слуга ще дойде в ден, когато не го очаква, и в час, за който не знае“ (Матей 24:48–50).

Злият слуга казва в сърцето си: „Господарят ми забавя пришествието си.“ Това не е външно обявление; това е вътрешно подкопаване на вярата му. Тази загуба на вяра в скорошното завръщане на Господаря му може да се прояви във всичко – от спорадично посещаване на църквата до даване на по-малко дарения за мисии. Скоро той започва да бие съслугите си (предимно с езика си) и да яде и пие с пияниците (намирайки приятелства и забавления в света). В крайна сметка злият слуга се надява, че господарят му изобщо няма да дойде, защото той се е присъединил към врага.

Предсказано от Христос
Денят на Христовото завръщане закъснява повече, отколкото повечето хора са очаквали, но това не бива да ни изненадва. Божието Слово предсказа това забавяне и общата реакция, която то ще предизвика. „Знайте първо това, че в последните дни ще дойдат подигравачи, които ще ходят според своите страсти и ще казват: „Къде е обещанието за Неговото пришествие? Защото откакто бащите заспаха, всичко продължава както е било от началото на творението“ (2 Петрово 3:3, 4).

Виждате ли връзката между съмнението в Неговото пришествие и ходенето по собствените си страсти? Ще бъдем в голяма опасност, ако някога спрем да вярваме и да провъзгласяваме предстоящото завръщане на Исус!

От друга страна, вярата в скорошното пришествие на Исус има освещаващ ефект. „Затова, възлюбени, като очаквате това, старайте се да бъдете намерени от Него в мир, без петно и без упрек“ (2 Петрово 3:14). А 1 Йоан 3:3 потвърждава: „И всеки, който има тази надежда в Него, се очиства, както Той е чист“ (1 Йоан 3:3). Не трябва да губим вяра в Неговото обещание: „Аз ще дойда пак.“

„Но който устои до края, той ще бъде спасен“ (Матей 24:13). Само онези, които искрено обичат Неговото явяване, ще устоят през това последно забавяне, което изпитва „търпението на светиите“ (2 Тимотей 4:8; Откровение 14:12).

Моля, не забравяйте, че веднага след като Исус дава знаменията за Своето пришествие в Матей 24, Той завършва тези учения с притчата за десетте девици.„Докато младоженецът се бавеше, всички заспаха и заспаха“ (Матей 25:5, подчертаването е добавено). Исус ни предупреди, че ще има период на забавяне.

Накратко, трябва да очакваме и да се подготвим за това забавяне на второто пришествие на Христос! Тези предупреждения са написани, за да бъдем будни и готови, с масло в съдовете си.

Казвам ли, че тъй като е пророкувано видимо забавяне, трябва да се сгушим и просто да гледаме как минават годините? Не дай Боже! Казвам, че вече от много години сме във времето на забавянето. То почти свърши и мнозина изглеждат на път да се обезсърчат и да се предадат точно преди последния звънец. „И да не се уморяваме да вършим добро, защото в своето време ще пожънем, ако не отпаднем“ (Галатяни 6:9, подчертаването е добавено).

На Божията църква от последните дни е дадено най-ценното послание, което някога е било поверено на смъртните. Сега, повече от всякога, не трябва да губим опората си и да се носим по течението на света. Исус е на път да дойде!

Уроци от Ной
Матей 24:37 ни напомня, че „както бяха дните на [Ной], така ще бъде и пришествието на Човешкия Син“.

В дните на Ной мнозина първоначално повярваха на посланието му за предстоящия съд и дори помогнаха за подготовката на ковчега. Но когато годините минаваха, а предсказаният потоп не идваше, те загубиха вярата си и се присъединиха към редиците на подигравачите.

Еклесиаст 8:11 заявява: „Понеже присъдата за злото дело не се изпълнява бързо, затова сърцето на човешките синове е напълно решено да върши зло.“ Има хора, които казват – не само в сърцата си, но и в поведението си – „Господ забавя пришествието Си.“ Както в дните на Ной, онези, които са имали голяма светлина, ще разкрият своята непоследователност. Тъй като пришествието на Христос е било отдавна предсказано, те ще заключат, че има грешка по отношение на тази доктрина. Но Господ казва: „Макар [видението] да се бави, чакай го; защото то непременно ще дойде, няма да се бави“ (Аввакум 2:3).

Два начина да се справяме със забавянето
Има две популярни, но противоречащи си поговорки, които описват как хората обикновено реагират на забавянето. Първата е „Отсъствието прави сърцето по-любящо“, а втората е „Далеч от очите, далеч от сърцето“. Тези противоположни нагласи са очевидни в следните примери за Саул и Давид.

Втората поговорка е илюстрирана от историята на Саул в Гилгал (1 Царе 13:1–14). Господ каза на цар Саул да изчака седем дни, преди да се впусне в битка. В края на седмицата пророк Самуил трябвало да се срещне със Саул в Гилгал, за да принесе жертва на Господа и да се застъпи за войските. Но по някаква причина Самуил закъснял. Хората станали нетърпеливи от чакането и започнали да губят кураж и да напускат армията, така че Саул сметнал за оправдано да пренебрегне заповедта на Самуил. Той нетърпеливо взел нещата в свои ръце и променил правилата, като узурпирал позицията на свещеник и принесъл жертва.

Писанията заявяват: „И ето, щом приключи с принасянето на всеизгарянето, ето, дойде Самуил“(1 Царе 13:10, подчертаването е добавено). Ако само Саул беше изчакал още малко! Толкова много хора се отказват точно преди финалната линия. Толкова много хора ще напуснат църквата точно преди Исус да дойде. Ралф Уолдо Емерсън е казал: „Човек не е герой, защото е по-смел от всеки друг, а защото е по-смел десет минути по-дълго.“

Когато Самуил дойде, Саул излезе да го посрещне. „Самуил каза на Саул: Ти постъпи глупаво; не спази заповедта на Господа, твоя Бог, която Той ти заповяда; защото сега Господ щеше да утвърди царството ти над Израил завинаги. Но сега царството ти няма да продължи“ (1 Царе 13:13, 14). Бог допусна това забавяне, за да изпита Саул, и когато царят стана нетърпелив, той изгуби вярата си и не издържа изпитанието. Така той загуби царството. Страхувам се, че това се случва на мнозина в тези последни дни.

Вярвам, че една от причините, поради които Господ допуска това забавяне, е да пресее истинските Си слуги от лъжевите и да отдели ценното жито от безполезната плява.

Сега нека сравним преживяването на Саул с реакцията на Давид към забавянето. Изминаха много години от момента, в който Самуил помаза Давид за цар, до момента, в който той действително беше коронован. През тези години Давид чакаше Бог да му даде короната на Саул. Той имаше няколко възможности да стане нетърпелив и да вземе нещата в свои ръце. На повече от един път Давид държеше живота на Саул в ръцете си като безпомощна птица. Всичко, което трябваше да направи, беше да каже думата, за да бъде убит Саул, и той веднага щеше да стане цар. Но Давид търпеливо чакаше Божието време.

„Давид каза още: Както е жив Господ, Господ ще го порази; или ще дойде денят му да умре; или ще слезе в битка и ще загине. Да не даде Господ да простя ръка срещу помазаника на Господа“ (1 Царе 26:10, 11). Давид не разбираше защо се бави, но вярваше в Божието обещание: „Ти ще бъдеш цар!“ И търпението му беше богато възнаградено.

Наближаване към Обетованата земя
Забавянето има склонност да оставя вакуум, който трябва да бъде запълнен – или с вяра и търпение, или с лични усилия да се промени ситуацията, може би дори чрез създаването на нов бог.

В Изход 32:1 се казва: „И когато народът видя, че Мойсей се бави да слезе от планината, събра се при Аарон и му каза: Стани, направи ни богове, които да вървят пред нас; защото за този Мойсей, човека, който ни изведе от египетската земя, не знаем какво е станало с него“ (подчертаването е добавено). Тази история за израилтяните, които изработват златния телец, е един от най-поразителните примери за настоящите тенденции и се страхувам, че тя е на път да се повтори от Божия народ, докато се приближаваме към обещаната земя.

В този пасаж Мойсей е образ на Исус. Мойсей каза: „Господ, твоят Бог, ще ти въздигне пророк отсред теб, от братята ти, като мен; на него ще слушате“ (Второзаконие 18:15). Когато Мойсей беше повикан на планината, за да получи каменните плочи от Господа, той каза на народа, че ще се върне. Но очевидно не каза точно кога. Те никога не си бяха представяли, че ще отнеме толкова дълго. „Четиридесет дни? Но за десетте язви и изхода от Египет отне по-малко от това!“

Въпреки това Мойсей се забави, а за някои неочакваното забавяне беше непоносимо. „Аарон им каза: Скъсайте златните обици, които са в ушите на жените ви, на синовете ви и на дъщерите ви, и ми ги донесете. И целият народ скъса златните обици, които бяха в ушите им, и ги донесе на Аарон. А той ги прие от ръцете им и ги извая с резбарски инструмент, след като направи от тях излято теле; и те казаха: „Ето твоите богове, Израилю, които те изведоха от египетската земя“ (Изход 32:2–4).

Преди израилтяните да напуснат Египет, Бог им позволи да ограбят египтяните като заплащане за годините им на безвъзмездна служба. Само малко по-късно на планината Синай виждаме, че те гордо носеха парите си, за да покажат богатството си. Обеците бяха не само на жените, но и на синовете и дъщерите.

Звучи ли ви познато? Почти чувам извиненията, които израилтяните са използвали, за да убедят Аарон да съгреши. „Младите хора стават неспокойни и настояват да се върнем в Египет. Трябва да направим някои компромиси, иначе ще ги изгубим!“ В своето неспокойство те започнаха да се връщат към езическите начини на поклонение на народите около тях.

Правим ли същата грешка днес? Докато пътувам из Северна Америка и посещавам различни църкви и университетски кампуси, изглежда, че християнските стандарти за свят живот не се различават много от тези на света. Когато питам някои лидери защо не се придържат към принципите, те обикновено отговарят: „Трябваше да направим някои промени, за да достигнем до младежта.“

В Изход 32:6 се казва: „На следващия ден станаха рано, принесоха всеизгаряния и приноси за мир; и народът седна да яде и да пие, и стана да се весели.“ Децата на Израил направиха бърз преход от поклонение към забавление. Може ли това да се случи и с нас? Случвало ли се е с нас? Нашите свещени богослужения, които трябва да бъдат посветени на благоговейно поклонение пред святия Бог и на преподаване на библейската доктрина, в някои случаи са се превърнали в нечестиво веселие за забавление на паството.

„И когато Исус чу шума на народа, който викаше, той каза на Мойсей: Има шум на война в лагера“ (Изход 32:17). Всъщност война би била за предпочитане пред това, което всъщност се случваше! Това, което трябваше да бъде хвала, привличаща ангелите да се приближат, се беше превърнало в нещо, което Исус тълкуваше като объркващи и смущаващи звуци на война. Но Мойсей каза: „Това не е шумът на вик за победа, нито шумът на вик за поражение, а звукът на пеене чувам“ (Изход 32:18 NKJV).

Ако хората бяха викали хвала за победата над греха и за спечелените души, това щеше да е добре. Или дори ако бяха плакали в покаяние, че са се поддали на изкушението, това щеше да е за предпочитане. Исус казва в Откровение 3:15: „Бих искал да си или студен, или горещ.“

Но да се изправят и да се забавляват – да правят празник в такъв тържествен момент? Мойсей беше на път да слезе от планината с завет от Всемогъщия, написан от Неговата собствена ръка. Божият народ беше уморен от чакането и когато Мойсей дойде, те не бяха подготвени. В резултат на това някои бяха екзекутирани, а други – възвишени. Това ще се случи отново. „Бъдете и вие готови, защото в час, когато не мислите, ще дойде Човешкият Син“ (Матей 24:44).

Ще чакаме ли просто?
Преди много години в Нова Англия, когато моряците отплаваха в морето с търговски или китоловни кораби, човек можеше да стане свидетел на трогателна сцена на пристанището. Докато моряците се сбогуваха със съпругите и децата си, те обещаваха безопасно завръщане с екзотични подаръци от далечни пристанища. Такива пътувания често отнемаха седмици или дори месеци, а точният час на завръщане беше невъзможно да се предскаже.

Много съпруги казваха: „Ще държа светлината запалена на прозореца, докато се прибереш у дома.“

Най-трудното в тази раздяла беше мълчанието. Това беше преди ерата на телефоните или редовната пощенска услуга, така че всеки път, когато някой нов кораб влизаше в пристанището, съпругите тичаха към доковете и питаха: „Имате ли някакви вести за кораба на съпруга ми?“

Понякога капитаните на корабите удължаваха пътуванията си до Калифорния, за да реализират голяма печалба. Панамският канал все още не беше построен, така че такъв обход можеше да удължи пътуването от месеци до години! Междувременно съпругите на моряците понякога се уморяваха от чакането и гасяха светлината на прозореца. Някои обявяваха съпрузите си за мъртви, за да могат да се омъжат за друг. Други, в отчаяние, преставаха да се грижат за децата си или да чистят къщата.

Има една верна поговорка, която гласи: „Жените, които обичат най-много съпрузите си, чакат най-добре.“ Прочетох за една верна жена, която е държала светлината на прозореца си запалена всяка вечер в продължение на 50 години – до смъртта си – за съпруг, който никога не се е върнал от морето.

Когато корабът се връщаше след необичайно дълго пътуване, на пристанището се разиграваше една горчиво-сладка драма! Някои моряци посрещаха съпругите и децата си с неописуема радост, дълги прегръдки и много подаръци. Други, в мъка и сълзи, хвърляха подаръците си в морето, когато чуваха, че съпругите им не са ги чакали, а са си намерили друг съпруг. Колко неудобно и унизително трябва да е било за тези нетърпеливи жени, когато разбраха, че съпрузите им са се върнали, както обещаха, с морските си чанти, пълни с пари и съкровища – само за да ги намерят в прегръдките на друг.

Приятелю, как ще ни намери Исус, когато дойде?
„И Господ ми отговори и рече: Напиши видението и го изложи ясно върху плочи, за да може да тича оня, който го чете. Защото видението е още за определено време, но в края ще говори и няма да лъже; макар и да се бави, чакай го; защото то непременно ще дойде, няма да се бави. Ето, душата му, която е възвишена, не е праведна в него; но праведният ще живее чрез вярата си“ (Аввакум 2:2–4, подчертаването е добавено).

Злият слуга и подигравателят обвиняват Бога за забавянето (Матей 24:48; 2 Петрово 3:3, 4). По същия начин Ахав обвини Илия, когато попита: „Ти ли си този, който смущава Израил?“ (3 Царе 18:17).

Лесно е да обвиняваме Бога или някой друг, но може би вината е в нас, че не вземаме на сериозно великата евангелска мисия. По тази причина Бог в Своята милост е забавил Своето пришествие.

Какъв любящ Бог! Той обича всеки човек на земята толкова, колкото обича теб и мен, и е дълготърпелив, не желаейки никой да погине (2 Петрово 3:9). Той искаше да дойде преди много години, но милостта Му към онези, които не са чули, и към онези, които не биха повярвали, е забавила завръщането Му.

Един християнски писател е казал: „Неверието, светското отношение, липсата на посвещение и раздорите сред хората, които се наричат Божии, са тези, които ни задържат в този свят на грях и скръб толкова много години.“ Основният изпит в тези последни дни ще бъде този на вярата в Учителя – вяра в Неговото завръщане, в Неговото Слово и в Неговото обещание: „Аз ще дойда пак“ (Йоан 14:3).

Трябва ежедневно да поставяме вярата си в Него чрез молитва, изучаване и служение. Пазете вярата! Исус скоро ще се върне. Забавянето почти приключи! „Кой тогава е верният и разумен слуга, когото господарят му е поставил над дома си, за да им дава храна в своето време? Блажен е оня слуга, когото господарят му, когато дойде, ще намери да върши така. Истина ви казвам, че ще го постави над всичките си имоти (Матей 24:45–47).

Нека молитвата ни бъде: „Да, ела, Господи Исус.“

Препечатано от статията „Идва ли Младоженецът?“ в Inside Report от януари 1996 г.

\n