Библиотека с безплатни книги
Духовният Израел
Удивителен факт
Европейската кукувица е известна като „паразит на гнездото“. Женските слагат яйцата си в гнездата на по-малки видове птици – като тръстиковата калугерица. От своя страна, тези нищо неподозиращи майки несъзнателно излюпват, хранят и отглеждат младите самозванци, обикновено за сметка на собственото си потомство.
Една от най-тъжните трагедии в природата е да наблюдаваш как тръстиковата калугерка се изтощава до смърт, за да задоволи ненаситния глад на алчното кукувиче, докато нейните собствени малки, вече отслабени от глад, биват изтласкани от гнездото.
Друг паразит на гнездото
Дяволът успешно е засадил опасна лъжа в съвременната християнска теология, която несъзнателно е била излюпена, приета и отгледана от повечето евангелски църкви – и сега този паразит измества библейската истина с измама, по-голяма от самия живот. За съжаление, тази приета лъжа се угоява от вниманието, докато истинските тълкувания на пророчествата гладуват от пренебрежение. Днес по целия свят милиони хора, интересуващи се от библейските пророчества, са насочили погледа си към Ерусалим. Честно казано, това наистина не е толкова трудно, предвид легитимната новинарска стойност, която произтича от безкрайното блато на конфликти и кръвопролития между палестинци и израилтяни. Християните постоянно спекулират относно съвременната държава Израел, възстановения еврейски храм и Армагедон в Близкия Изток. Тези теми се обсъждат в списания, книги, радио, телевизия, интернет, от амвона и на конференции за библейските пророчества. Удивително е колко много християни напълно приемат тази връзка между библейските пророчества за края на времената и нацията Израел. Например, бестселъровият автор Дейв Хънт повтаря тези възгледи на задната корица на популярната си книга „Чаша на трепет“. Той пише: „Бързо развиващите се събития в Близкия изток сочат почти ежедневно към големия финал – времето на най-голямото страдание за еврейския народ по целия свят, което ще достигне своята кулминация в ужасяващата битка при Армагедон и славното завръщане на Месията, за да спаси Израел и да царува над света от възстановения престол на Давид в Ерусалим.“
Основа от пясък
Този „близкоизточен“ подход към пророчествата стана популярен сред основните църкви през 80-те години на миналия век с поредица от книги на Хал Линдзи. В своите бестселъри, включително „Късната велика планета Земя“ и „Обратно броене до Армагедон“, Линдзи използва този много буквално диспенсационален подход към пророчествата, правейки няколко много конкретни и много погрешни предсказания. Той пише, че през 1981 г. ще настъпи тайно възнесение на църквата, което ще бъде последвано от построяването на нов еврейски храм, появата на Антихриста, голямата скръб, нахлуването в Израел, битката при Армагедон и хилядолетието – всичко това до 1988 г.
Въпреки че всяко едно от тези предсказания се провали, книгите му продължават да се продават, създавайки за мнозина стандарт, че всички пророчества за края на времената могат да се разглеждат само когато са пречупени през „очилата на нацията Израел“. По-лошото е, че семената на заблудата, които те съдържат, са поникнали и са се вкоренили здраво в много църкви. Сега милиони християни бдително пазят един паметник от стиропор без никаква пророческа достоверност и строят върху разпадащия се пясък на популярните евангелически тенденции. Кои са основните стълбове, които поддържат тази отклоняваща доктрина? Макар че сред тези евангелисти остават някои различия в мненията относно ролята на съвременния Израел в края на времената, мнозинството е съгласно, че следните пет събития са основните пророчества:
- Възрождането на държавата Израел през 1948 г.
- Скорошното настъпване на седемгодишната „Велика скръб“.
- Възстановяването на еврейския храм на Храмовия хълм в Ерусалим.
- Възходът на Антихриста по време на скръбта; той ще влезе в храма, за да провъзгласи, че е бог.
- Последна война срещу Израел, която ще доведе до Армагедон.
Това се е случвало и преди!
Ето го големият въпрос: Всички тези пророчества за края на времената в Писанието, отнасящи се до Израел и храма, говорят ли за буквалната нация на евреите и за физическа сграда, или има по-дълбоко духовно приложение? Помните ли кога Исус дойде за първи път? Неговият народ не разбра и приложи погрешно пророчествата относно Неговото царство. Те с нетърпение чакаха и наблюдаваха Той да установи буквално, земно царство. Исус постоянно обясняваше, че първото Му пришествие е за да установи духовно царство. Той каза: „Царството Божие не идва с наблюдение: нито ще кажат: Ето тук! или: Ето там! защото, ето, царството Божие е вътре във вас“ (Лука 17:20, 21).
Но тъй като упоритите и популярни учения на онова време се фокусираха върху силен месия, който щеше да свали римляните и да седне на трона на Давид, учениците отхвърлиха или просто пренебрегнаха коментарите на Исус относно Неговото духовно царство. Те се опитаха да превърнат тези духовни пророчества в буквални, а разпъването на кръста съкруши очакванията им за Израил с власт над цялата Земя. Копнеейки за свобода от политическото потисничество, те се оплакваха: „Но ние се надявахме, че Той ще бъде Този, Който ще избави Израил“ (Лука 24:21 NKJV). Дори след Неговото възкресение учениците все още се придържаха към тези популярни възгледи, които се бяха вкоренили в съзнанието им, като все още се надяваха на едно предстоящо, буквално царство. „Когато се събраха, попитаха Го, казвайки: Господи, ще възстановиш ли в това време царството на Израил?“ (Деяния 1:6). Те искаха толкова много да повярват в собственото си виждане, че дяволът успя да ги заслепи за ясната истина. Възможно ли е днешната църква като цяло да прави същата грешка, като неправилно прилага пророчествата относно духовния Израил и храма – тълкувайки ги в буквалния смисъл без основание? Ако е така, те биха могли да се подготвят да приемат дяволско заблуждение – да не говорим за опустошително разочарование!
„Който има уши, нека слуша какво Духът казва на църквите“ (Откровение 2:7). Надяваме се, че това изследване на пророчествата за края на времената ще изясни обърканото разбиране за пророчествата, което е толкова разпространено в днешната християнска вяра.
Името „Израел“
Невъзможно е да се разбере ясно темата за Израел без внимателно изучаване на Стария Завет. Първият път, когато името „Израел“ се появява в Писанието, е когато то е било казано на Яков след дългата му нощ на борба с мощен противник. Небесният непознат накрая каза: „Името ти вече няма да се нарича Яков, а Израел; защото като княз имаш сила пред Бога и пред човеците, и си победил“ (Битие 32:28). Така името „Израел“ първоначално е било име с небесен произход, приложено само към Яков. То е символизирало неговата духовна победа над греха чрез борба в молитва и търсене на Божията благодат. Яков е имал 12 сина, които по-късно се преселили в Египет. Потомците на тези синове в крайна сметка се размножили в 12 племена, които по-късно били подложени на робство от египтяните до времето на Мойсей. Тогава Бог каза на фараона чрез Мойсей: „Израил е Моят син, дори Моят първороден… Пусни сина Ми“ (Изход 4:22, 23). Забележете тук, че името „Израил“ се разширява, за да включи потомците на Яков. Следователно името „Израил“ първо се отнасяше за един победоносен човек, а след това за неговия народ. Скоро ще разберете защо това е много важен момент!
Израил, Божият Син
Около 800 г. пр. Хр. Господ говори чрез пророк Осия, казвайки: „Когато Израил беше дете, тогава Аз го възлюбих и извиках сина Си от Египет“ (Осия 11:1). Но към това време народът на Израил не беше успял да оправдае духовното значение на своето име. Виждате ли, този стих от Осия придобива огромно значение, когато погледнем към Новия Завет. Приблизително 800 години след пророчеството на Осия научаваме: „Исус се роди в Витлеем Юдейски в дните на царя Ирод“ (Матей 2:1). Тъй като Ирод се чувстваше заплашен от този нов детски цар, той изпрати войници, които „убиха всички деца, които бяха във Витлеем“ (ст. 16). Йосиф беше предупреден предварително за предстоящата криза, когато „ангелът Господен му се яви в сън и каза: Стани, вземи Младенеца и майка Му и бягай в Египет; и бъди там, докато ти кажа“ (ст. 13). Така семейството стана и „отпътува за Египет“ (ст. 14). Матей пише, че детето Исус остана в Египет „до смъртта на Ирод, за да се изпълни казаното от Господа чрез пророка, който казва: От Египет призовах сина Си“ (ст. 15). Забележете, че Матей цитира Осия 11:1 – което първоначално се отнасяше за излизането на израилтяните от Египет – и всъщност обявява, че то се е „изпълнило“ по-съвършено в Исус Христос! (Моля, не пропускайте този важен момент, че едно пророчество в Библията може да има двойно приложение – както буквално, така и духовно изпълнение.) Тук Матей е засегнал само повърхността на един наистина шокиращ принцип, развит в цялото му Евангелие.
Удивителното откровение на Матей
Внимателното изучаване на Матей разкрива още повече, че историята на Христос всъщност повтаря историята на древен Израил, точка по точка – но Той победи там, където те се провалиха. Обърнете внимание на следните удивителни паралели между историята на древен Израил и Исус Христос:
- В Стария Завет един мъж на име Йосиф има сънища и отива в Египет, за да спаси семейството си (Битие 45:5). В Новия Завет друг Йосиф също има сънища и отива в Египет, за да спаси семейството си (Матей 2:13).
- Когато младата нация Израил излиза от Египет, Бог я нарича „моят син” (Изход 4:22). Когато Исус излиза от Египет, Бог казва: „От Египет призовах сина Си” (Матей 2:15).
- Когато Израил напуска Египет, народът му преминава през Червено море. Апостол Павел казва, че те са били „кръстени в Мойсей… в морето“ (1 Коринтяни 10:2). Исус също е кръстен, „за да се изпълни всяка правда“, и веднага след това Бог Го провъзгласява за „Своя възлюбен Син“ (Матей 3:15-17)
- След преминаването през Червено море израилтяните прекарват 40 години в пустинята – водени от огнения стълб, Божия Дух. Веднага след кръщението Исус е „отведен от Духа в пустинята“ за 40 дни (Матей 4:1, 2).
- В края на 40-те години Мойсей написва Второзаконието. В края на 40-те дни на Исус Той устоява на изкушенията на Сатана, като цитира три места от Писанието – всички от Второзаконието!
- В Псалом 80:8 Бог нарича Израил „лоза“, която Той е извел „от Египет“. По-късно Исус заявява: „Аз съм истинската лоза“ (Йоан 15:1).
- В Стария Завет името „Израил“ първоначално се отнася за един човек: Яков – символизирайки неговата духовна победа над греха. По същия начин, в Новия Завет Исус Христос е Израил, който излезе „от Египет“. Той е единственият победител, който надви всички грехове!
Още по-впечатляващи доказателства!
Списъкът с паралелите между Исус и Израил продължава, но нека разгледаме още няколко точки. Например, след като изцели група хора, Исус скромно „заповяда им да не Го разгласяват, за да се изпълни казаното от пророк Исая [гръцки за Исая], който казва: Ето Моят слуга, когото избрах; Моят възлюбен, в когото душата Ми се наслаждава: Ще положа Духа Си върху него, и той ще покаже правосъдие на народите. Той няма да се бори, нито да вика; нито някой ще чуе гласа му по улиците“ (Матей 12:16-19). Тук авторът цитира Исая 42:1-3, пасаж, който първоначално се отнасяше за „Израил, … Моя слуга“ (Исая 41:8). И все пак Матей отново ни казва, че това се „изпълни“ в Исус Христос! Апостол Павел също следва принципа в своите писма да прилага изявления, първоначално отправени към народа на Израил, към Исус Христос. Бог нарече Израил „първородния си“ в Изход 4:22. И все пак Павел каза, че именно Исус Христос е „първородният на всяко създание“ (Колосяни 1:15).
Най-ясният пример е, когато Бог нарича Израел „потомъкът на Авраам“ (Исая 41:8). Обаче Павел по-късно пише, че потомъкът на Авраам не се отнася до „много“, а до „един, … който е Христос“ (Галатяни 3:16). Така откриваме, че многократно в Новия Завет изявления, които някога са се отнасяли за народа на Израел, сега се отнасят за Исус Христос. Месията сега е „потомъкът“. Следователно Исус е самата същност на Израил! Това е взривоопасна истина и тя не може да бъде пренебрегната, ако искаме наистина да разберем ролята и идентичността на съвременния Израил.
Нов народ
Но има и още. Не забравяйте, че името „Израил“ се отнасяше не само за Яков, но и за неговите потомци – които станаха Израил. Същият принцип се наблюдава и в Новия Завет. Например, Господ каза на древните израилтяни: „И вие ще Ми бъдете царство от свещеници и свят народ“ (Изход 19:6). В Новия Завет Петър прилага точно тези думи към църквата: „Но вие сте избран род, царско свещенство, свят народ, особен народ“ (1 Петрово 2:9).
По същия начин, веднага след изявлението на Павел в Галатяни 3, че Исус е „семето“, той казва на своите новоповярвали езичници (неевреи): „И ако сте Христови, тогава сте семе на Авраам и наследници според обещанието“ (Галатяни 3:29). Така в Новия Завет името Израил се отнася не само за Исус Христос, но и за онези, които са родени в Христос – Неговата Църква! С други думи, всички истински християни сега са Божият духовен Израил. Църквата се нарича тяло Христово (1 Коринтяни 12:27), което е една от причините, поради които Яков, когато пише на църквата, се обръща към нея като към 12-те племена, разпръснати по света (Яков 1:1). От самото начало църквата е разбирала, че Израил означава духовното тяло на Христос.
Двойно виждане
Били ли сте някога ударени толкова силно по главата, че сте започнали да виждате двойно? Е, от това, което изучавахме заедно, християнският свят се нуждае от любящ „удар“ по главата с тази новозаветна истина, така че повече хора да започнат да „видят двойно“ по въпроса за Израил! Според Новия Завет сега има два Израила. Едната група се състои от буквални израилтяни „по плът“ (Римляни 9:3, 4). Другата е „духовният Израил“, състоящ се от евреи и езичници, които вярват в Исус Христос. Павел пише: „Не всички, които са от Израил, са Израил“ (Римляни 9:6). Ето ви доказателство! Тоест, не всички, които са от буквалната нация Израил, са част от Божия духовен Израил. Павел продължава: „Тоест, онези, които са деца по плът [физически потомци на Авраам], те не са деца на Бога; но децата на обещанието се считат за потомство“ (ст. 8). Децата по плът са само естествени потомци на Авраам, но децата на обещанието се считат за истинското семе. Днес всеки човек – юдеин или езичник – може да стане част от този духовен народ Израил чрез вяра в Исус Христос.
Бог гледа сърцето
Точно както има два Израила, така има и два вида евреи. Първо, има евреи, които са само естествени, физически потомци на Авраам. Второ, има евреи в Духа, които вярват в Исус Христос. Павел пише: „Ето, ти се наричаш юдеин и се опираш на закона, и се хвалиш с Бога… Защото обрязването наистина е от полза, ако пазиш закона; но ако си нарушител на закона, твоето обрязване става необрязване. Затова, ако необрязаните [езичниците] пазят правдата на закона, няма ли да се счете тяхното необрязване за обрязване? … Защото не е юдеин този, който е такъв външно; нито е обрязване това, което е външно по плът; но е юдеин този, който е такъв вътрешно; и обрязването е това на сърцето, в духа, а не в буквата; чиято похвала не е от човеците, а от Бога“ (Римляни 2:17, 25, 26, 28, 29).
Разбрахте ли това? Последствията са смайващи! Някой, който се „нарича юдеин“, защото е физически потомък на Авраам, и все пак живее като нарушител на закона, „не е юдеин“ – поне не в Божиите очи. Неговото „обрязване се превръща в необрязване“. Тя е отменена. По този начин за Бога той е езичник. А вярващият езичник, който чрез вяра пази „праведността на закона“, неговото необрязване се счита за обрязване. По този начин за Бога той е юдеин. Йоан Кръстител проправи пътя за този принцип, когато предупреди юдеите да не разчитат на буквалното си родословие за спасение. „Принесете, прочее, плодове, достойни за покаяние; и не си мислете да казвате в себе си: Имаме Авраам за баща; защото ви казвам, че Бог може от тези камъни да въздигне синове на Авраам“ (Матей 3:8, 9). По-късно Исус повтори същия принцип в конфронтация с религиозните водачи. „Те отговориха и му казаха: Авраам е наш баща. Исус им каза: Ако бяхте деца на Авраам, щяхте да вършите делата на Авраам … Вие сте от баща си дявола и ще вършите похотите на баща си“ (Йоан 8:39, 44). Павел също пише: „Знайте, прочее, че онези, които са от вярата, те са деца на Авраам“ (Галатяни 3:7). „Защото ние сме обрязаните, които почитаме Бога в духа и се радваме в Христос Исус, и не се уповаваме на плътта“ (Филипяни 3:3). Така, според Павел, истински евреин в очите на Бога е всеки – евреин или езичник – който има лична вяра в Исус Христос!
В крайна сметка тази истина прозря Петър и той каза пред залата, пълна с новоповярвали езичници: „Наистина разбирам, че Бог не прави разлика между хората; но във всеки народ, който се бои от Него и върши правда, е приет от Него“ (Деяния 10:34, 35).
Хранене с патриарсите
Спомнете си също, когато Исус се учуди на вярата на един езически войник. Той каза: „Истина ви казвам, не съм намерил такава голяма вяра, дори и в Израил! И ви казвам, че мнозина ще дойдат от изток и запад и ще седнат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство. Но синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина“ (Матей 8:10-12).
Изявлението на Исус шокира слушащата тълпа. Идеята, че Авраам, Исаак и Яков седят и ядат с езичници, беше табу, освен ако те не са се обърнали към юдейската вяра! (Деяния 10:28). Това е и основна тема в притчата за богаташа и Лазар. Юдеите се наслаждават на Словото, но не го споделят с езичниците, които гладуват за истината. Затова те са изхвърлени от царството. Но Лазар [езичниците], този, който лежеше пред портата, жадуващ за трохите на истината, пребивава в лоното на Авраам (виж Лука 16:19-31).
Пътят към изграждането на нов храм
Нека сега да направим кратка, но пряко свързана с темата отклонение. Ако искаме да се разсее мъглата около темата за пророческия Израил, трябва да обърнем внимание и на еврейския храм. Мнозина, които са фокусирали вниманието си върху буквалното изпълнение на пророчествата за нацията, очакват също така древният еврейски храм да бъде възстановен.
Някои от съвременните т.нар. християнски „сионисти“, които са писали за това възстановяване, включват Томас Айс, Рандал Прайс, Грант Джефри, Хал Линдзи, Тим ЛаХей, Дейв Хънт и Джон Хейги. Общите продажби на публикуваните от тях книги надхвърлят 70 милиона на повече от 50 езика. Това показва, че техните възгледи са изключително влиятелни и затова не могат просто да бъдат отхвърлени. Значителна част от евангелистите, харизматиците, петдесятниците и фундаменталистите по целия свят подкрепят това виждане. По същия начин, по който дяволът е отклонил вниманието от духовния Израил към буквалните заглавия, отнасящи се до Близкия изток днес, той също така е объркал хората по въпроса за храма. Странно, но повечето спекулации и надежди за възстановен храм произтичат от едно неясно, ефирно споменаване в Новия Завет, свързано с антихристовата сила. В 2 Солунци 2:3,4 четем: „Никой да не ви мами по никакъв начин; защото този ден няма да дойде, докато първо не дойде отстъплението и не се яви човекът на греха, синът на погибелта; който се противопоставя и се издига над всичко, което се нарича Бог или се почита, така че като Бог да седне в Божия храм, показвайки се, че е Бог“ (подчертаването е наше). Тъй като римляните разрушиха последния еврейски храм през 70 г. сл. Хр., мнозина естествено предполагат, че за да може това антихристово същество, което според тях е конкретно лице, да седне в храма, той ще трябва да бъде възстановен. Но нека следваме библейските улики.
Духовен дом
Точно преди смъртта си цар Давид искаше да построи постоянен храм в Ерусалим. Пророк Натан каза на Давид, че той няма да може да построи този дом за Бога, но че синът му Соломон ще го направи. В 1 Летописи 17:11, 12 се разказва: „И когато изтекат дните ти и отидеш при бащите си, Аз ще въздигна след теб потомък от синовете ти и ще утвърдя царството му. Той ще Ми построи дом, и Аз ще утвърдя престола му завинаги.“ По-късно Давид каза, че Господ му е казал: „Синът ти Соломон ще построи дома Ми и дворовете Ми“ (1 Летописи 28:6).Но това е един от най-ясните примери в Писанието за пророчество с двойно приложение. Да, историческите записи наистина показват, че Соломон е бил син на Давид и че е построил физически храм, но Новият Завет казва, че Исус е бил истинският „Син на Давид“, който е трябвало да построи храм и царство, които да траят вечно. Исус ясно учи, че е дошъл, за да пренасочи вниманието от физическата сграда за поклонение към нещо по-велико: тялото Му, църквата. В Йоан 2:19-21 се казва: „Исус им отговори и рече: Разрушете този храм, и за три дни ще го въздигна. Тогава юдеите казаха: Четиридесет и шест години се строи този храм, и ти ще го въздигнеш за три дни? Но Той говореше за храма на тялото Си.“ Пророчеството на Исус относно гордостта на еврейската нация и разрушаването на храма предизвика най-силното отхвърляне на Неговото учение. Ето някои основни моменти от тази истина:
- „Ето, домът ви ще ви бъде оставен пуст“ (Матей 23:38).
- „И Исус излезе и си тръгна от храма; и учениците Му дойдоха при Него, за да Му покажат сградите на храма. А Исус им каза: Не виждате ли всичко това? Истина ви казвам: Тук няма да остане камък върху камък, който да не бъде съборен“ (Матей 24:1, 2).
- „Чухме го да казва: Ще разруша този храм, който е съграден с ръце, и в три дни ще съградя друг, който не е съграден с ръце“ (Марко 14:58).
- „И завесата на храма се разкъса на две от горе до долу“ (Марко 15:38).
И дори докато Исус висеше на кръста, подигравачите Му напомняха за ученията Му. „Ти, който разрушаваш храма и го изграждаш за три дни, спаси себе си. Ако си Син Божий, слез от кръста“ (Матей 27:40). Но, разбира се, Исус не говореше за възстановяването на физическия храм. Той имаше предвид изграждането на духовен храм.
Перспективата на Новия Завет
След като завесата в храма се разкъса от горе до долу и първите ученици бяха изгонени, откриваме необичайна безразличност сред първите вярващи, почти всички от които бяха евреи, по отношение на еврейския храм. Тъй като знаеха, че Исус е истинското Агне Божие и че еврейският храм е бил предназначен за принасяне на животински жертви, авторите на Новия Завет считаха храма за без значение. Те признаваха установяването на нов духовен храм и духовенство. Вижте някои удивителни библейски доказателства за това по-долу, като нашите подчертавания са с удебелен шрифт:
- „Ако някой оскверни Божия храм, Бог ще го погуби; защото Божият храм е свят, а вие сте този храм. И какво общо има Божият храм с идолите? Защото вие сте храм на живия Бог; както Бог е казал: „Аз ще обитавам в тях и ще ходя сред тях; и Аз ще бъда техен Бог, а те ще бъдат Мои хора“ (1 Коринтяни 3:17, 16).
- „И така, вече не сте чужденци и пришълци, а съграждани на светиите и членове на Божието семейство; и сте построени върху основата на апостолите и пророците, като самият Исус Христос е главният крайъгълен камък; в Когото цялата сграда, добре съединена, расте в свят храм в Господа; в Когото и вие сте съградени заедно за обиталище на Бога чрез Духа“ (Ефесяни 2:19-22).
- „И вие, като живи камъни, се съграждате в духовен дом, в свято свещенство, за да принасяте духовни жертви, благоприятни на Бога чрез Исус Христос“ (1 Петрово 2:5).
За съжаление, дори след като Бог предоставя всички тези ясни библейски доказателства, че Неговият храм днес е духовен – църквата, много християни чакат евреите да възстановят физически храм на мястото, където сега се намира джамията на Омар (Куполът на скалата) – известно също като Храмовия хълм. И все пак в Библията няма пророчество, обещание или заповед, която да казва, че храмът ще бъде възстановен отново, след като римляните го разрушиха. Въпреки че той може и да бъде възстановен, пророчеството на Исус, че нито един камък няма да остане върху друг, изглеждаше да има изключително окончателен тон. И така, какво означава стихът в 2 Солунци 2:4? Просто това: Тази антихристова сила ще се настани над Божията църква, претендирайки за поклонението, което принадлежи само на Исус Христос. Исторически протестантските учени последователно са прилагали думите на Павел към папската власт и към нейното влияние в християнството.*Но сега нека се върнем към „народа“ на Израел.____________________________________*За повече информация относно това пророчество поръчайте книгата на Стив Уолберг „Хрониките на Антихриста: Това, което учителите по пророчествата не ви казват!
Целият Израил ще бъде спасен?
След като стигнахме дотук, нека стигнем до края! Само евреите ще бъдат спасени. Нещо повече, всички евреи ще бъдат спасени! Сега, след като се възстановите от шока, позволете ни да обясним тези смели твърдения.
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа нов завет с дома Израилев и с дома Юдов“ (Еремия 31:31). А в Посланието към евреите Павел разширява тази концепция: „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа нов завет с дома Израилев и с дома Юдов. … Защото това е заветът, който ще сключа с дома Израилев след онези дни, казва Господ: ще вложа законите Си в ума им и ще ги напиша в сърцата им; и Аз ще бъда техен Бог, а те ще бъдат Мой народ; и няма да учи всеки своя ближен, нито всеки своя брат, като казва: Познай Господа; защото всички ще Ме познават, от най-малкия до най-големия. Защото ще бъда милостив към неправдите им, и греховете им и беззаконията им няма да помня вече“ (Евреи 8:8, 10-12). ̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Така че, ако искате да бъдете спасени, трябва да се родите отново като духовен юдеин. Това не означава, че всички християни трябва сега да се обрязват и да принасят агнета в жертва, но трябва да имаме духовния еквивалент на тези неща – Исус, Агнето Божие (окончателната жертва), и обрязването на сърцето. Бог няма един метод на спасение за юдеите и друг за неюдеите. Всички се спасяват по един и същ начин по една и съща програма – чрез благодатта чрез вяра. Павел използва аналогията с маслиновото дърво, за да обясни, че всички езичници, които са спасени, са присадени към корена на Израил. „И ако някои от клоните са откъснати, а ти, като диво маслиново дърво, си присаден между тях и с тях участваш в корена и сочността на маслиновото дърво; не се хвали пред клоните. Но ако се хвалиш, не ти носиш корена, а коренът [те поддържа]“ (Римляни 11:17, 18). Християнската религия се основава на еврейско ръководство, наречено Библията. (В тази светлина е трудно да се разбере как някой, който се нарича християнин, може да бъде антисемит.) Християнството не е нова религия, а по-скоро завършване на еврейската вяра. Имайки това предвид, сега можем по-добре да разберем какво е имал предвид Павел, когато е казал: „И така, целият Израил ще бъде спасен“ (Римляни 11:26). Някои тълкуват този стих в смисъл, че Бог в крайна сметка ще спаси всички буквални евреи. Ако това беше вярно, то би противоречало на всеки принцип на Божието отношение към хората през цялата история и в Писанието. Бог не е расист. В очите на Исус „няма нито юдеин, нито грък“ (Галатяни 3:28). Ние сме спасени въз основа на изборите, които правим по отношение на Божието благословение, а не въз основа на национален статут или физическо гражданство. Но ако, когато Павел казва, че „целият Израил ще бъде спасен“, той говори за духовния Израил, и ако разберем, че ставаме „истински юдеи“ само чрез избор, тогава всичко придобива смисъл.
Целта на Израил
Основните функции на еврейската нация бяха да съхрани Писанията и да представи Месията на света, което беше изпълнено на Петдесетница. Четем: „По много начини: най-вече защото на тях бяха поверени Божиите пророчества“ (Римляни 3:2). А в Деяния 2:5: „И в Ерусалим живееха юдеи, благочестиви мъже, от всеки народ под небето.“ Тези обърнали се евреи след това отнесоха истината обратно в съответните си страни. Исус също беше много загрижен, че ранното служение на апостолите Му трябваше да се фокусира конкретно върху буквалния дом на Израел. „Тези дванадесет Исус изпрати и им заповяда, казвайки: Не ходете по пътя на езичниците и не влизайте в град на самаряните. А отидете по-скоро при изгубените овце от дома Израилев“ (Матей 10:5, 6). Но след смъртта на Исус юдейският Синедрион (върховният съд) официално отхвърли посланието на Евангелието чрез изпълненото с Духа проповядване на Стефан. Те дори го екзекутираха. От този момент нататък (34 г. сл. Хр.) Бог отвори вратите за езичниците.
- „Тогава Павел и Варнава се осмелиха и казаха: Трябваше първо на вас да бъде проповядано Божието слово; но тъй като вие го отхвърляте и се считате за недостойни за вечен живот, ето, ние се обръщаме към езичниците“ (Деяния 13:46).
- „Защото така ни е заповядал Господ, като каза: „Поставил съм те да бъдеш светлина за езичниците, за да бъдеш спасение до краищата на земята“ (Деяния 13:47).
Пророчески приложения
Как всичко това се отнася към пророчествата? Най-великата книга за пророчествата, книгата Откровение, говори за хълма Сион, Израел, Ерусалим, храма, Ефрат, Вавилон и Армагедон. По този начин става ясно, че Откровение използва терминологията на Близкия Изток в своите пророчества. Но искрените християни по целия свят прилагат тези пророчества към буквални места в Близкия Изток и към съвременната еврейска нация. Но щом разберем новозаветните принципи, обсъдени в това изследване, най-накрая ще можем да видим, че има нещо нередно в тази картина. Трябва да виждаме съобщения за грешки навсякъде! Не забравяйте, че когато Исус дойде за първи път, дяволът беше заблудил Божия народ, като беше превърнал духовните пророчества за Месията в плътски и физически. Сатана прави същото и днес по отношение на Израел. Но ясната библейска истина е, че Откровението се фокусира върху Исус Христос и Божия Израел в Духа, а не върху Израел по плът. И с това правилно разбиране за духовния Израел, изведнъж другите пророчества в Новия Завет придобиват съвсем ново значение! Сега е лесно да се види, че 144 000-те от Откровение 7 и 14 не са буквални евреи и че новият храм няма да бъде земен, а по-скоро Тялото на Исус и църквата (Йоан 2:19, 20).
_____________________________________
Удивителен факт: „Фолс Голд“ (Fools Gold) или пирит, минерал, съставен от железен сулфид, всъщност не съдържа никакво злато. Минералът е медножълт и има метален блясък. Приликата на пирита със златото е накарала много златотърсачи да го сбъркат със злато, поради което е станал известен като „лъжливо злато“. Въпреки че често се намира в близост до злато, той лесно се различава от истинското злато по своята крехкост.
Заключение
Тази динамика на „фалшивото злато“ се среща често и в областта на духовната истина. Библията ни учи, че дори златото има различни степени на чистота: „И златото на тази земя е добро“ (Битие 2:12). Милиони хора носят тежки торби, препълнени с духовно „злато на глупците“. Те се радват, вярвайки, че са открили нещо, което ще ги направи богати. То блести отвън, но когато стигнат до небесната банка, откриват, че тази валута е безценна. Освен това трагичният факт е, че популярният буквално фокус се проваля жалко в улавянето на истинската сила на Божието обещание. И този провал да се признае този принцип ще доведе до погрешни тълкувания за Близкия Изток и крайното заблуждение.
Не забравяйте, че „не всички, които са от Израил, са Израил“ (Римляни 9:6). И помнете: „Защото ние сме обрязаните, които почитаме Бога в духа и се радваме в Христос Исус, и не се уповаваме на плътта“ (Филипяни 3:3). Споделете с другите истината, че сега „няма вече юдеин, нито грък, … защото всички сте едно в Христос Исус. И ако сте Христови, тогава сте потомци на Авраам и наследници според обещанието“ (Галатяни 3:28, 29). Нека не живеем в плътта и не приемаме популярни, заплетени учения, които се фокусират върху земното състояние. Нека по-скоро живеем в Духа. Както Яков в древността, нека се борим в молитва и се държим за Исус, докато чрез вяра не чуем Него да казва: „Името ти вече няма да се нарича Яков, а Израил; защото като княз имаш сила пред Бога и пред човеците, и си победил“ (Битие 32:28).
Шалом.