Дарът на езиците и дяволската фалшификация

Удивителен факт: Легендата разказва, че когато гърците не успели да превземат Троя след десетгодишна обсада, те прибегнали до хитра хитрост. Армията им се престорила, че отплава, но оставила зад себе си огромен дървен кон като привидно подарък за победителите. Всъщност обаче конът бил кух и пълен с въоръжени войници. Гръцки шпионин, разположен вътре в Троя, убедил троянците да вкарат коня в градските стени, като им казал, че това по магичен начин ще направи Троя непобедима. Тази нощ шпионинът освободил войниците, скрити в коня, които след като убили градските стражи, отворили портите на чакащата гръцка армия. Троя била превзета и изгорена за една нощ. Пазете се от „подаръците“ на врага!

---

Малко след като станах християнин, пътувах на стоп към Лос Анджелис и се качих в колата на една мила жена на средна възраст, която беше пятидесятничка. Тя беше доста доволна да чуе за моето неотдавнашно обръщане и, докато пътувахме, ме попита: „Получил ли си вече Светия Дух?“

Бях изненадан от въпроса ѝ; никой не ме беше питал това преди. „Е“, казах предпазливо, „чувствал съм Божия Дух в живота си. Той ми помага да се откажа от наркотиците, лъжите и псувните.“

„Не – не това имам предвид“, каза тя. „Получил ли си кръщението със Светия Дух? Говориш ли на езици?“ Струваше ми се малко странно, че тя изглеждаше по-заинтересована от един мистериозен език, отколкото от факта, че аз преживявах победа над дълго пазени грехове. Вместо това тя беше убедена, че пропускам един жизненоважен елемент от християнското преживяване.

Не искайки да бъда лишен от нещо важно, след тази среща започнах да изследвам спорната тема за дара на езиците. Всъщност първите няколко църкви, които посещавах, бяха харизматични – църкви, които вярват, че дарът на езиците се отнася до способността да се говори на небесен, мистериозен език – преживяване, наречено „глосолалия“.

Но скоро започнах да виждам, че, подобно на древните гърци, дяволът използва фалшива доктрина, за да получи достъп до Божията църква в опит да я унищожи отвътре. И за съжаление, вярвам, че мнозина от Божия остатък в последните времена са изкушени да поканят този фалшив дар в църковните си порти.

Нека разгледаме това по-отблизо заедно…

---

Преди да започнем, нека призная, че дори сред харизматиците има огромни различия в тълкуването на дара на езиците, но за краткост тук ще обобщя. И макар да не съм съгласен с някои от техните вярвания, вярвам, че Бог има много искрени деца в харизматичните общности. Затова моята теза не е срещу хората, а срещу доктриналната грешка. Истината, която понякога може да боли, също така ще ни освободи (Йоан 8:32).

---

Истинско и фалшиво

Думата „език“ в Библията просто означава „език“.

Вярвам, че Бог дава всеки дар на Духа, за да задоволи някаква практическа нужда в Своята църква. И така, каква беше нуждата от говорене на езици?

Исус каза на Своите последователи: „Идете, прочее, и направете ученици всички народи“ (Матей 28:19), но тази заповед поставяше проблем. Как апостолите можеха да излязат да проповядват на целия свят, когато говореха само един или два езика помежду си? Въпреки че учениците на Исус бяха интелигентни, повечето от тях нямаха формално образование. Затова, за да им помогне да изпълнят Неговата велика поръчка, Христос им даде уникален дар от Светия Дух.

Това беше свръхестествена способност да говорят чужди езици, които не познаваха – и с изричната цел да разпространяват Евангелието: „Тези знамения ще съпътстват онези, които вярват; … ще говорят на нови езици“ (Марко 16:17).

Фактът, че Исус каза, че тези нови езици ще бъдат знак, показва, че способността да се говорят те няма да дойде от изучаване на езика. По-скоро това ще бъде мигновен дар да се проповядва свободно на език, който преди това е бил непознат.

В Библията са записани само три действителни примера за говорене на езици и всички те се намират в Деяния, книга, посветена на ранната история на християнската църква. Разглеждайки тези три случая, откриваме ясна картина на дара на езиците.

Когато настъпи денят на Петдесетница, всички бяха на едно място и бяха единодушни. И изведнъж дойде шум от небето, като от силен вятър, и изпълни цялата къща, където седяха. Тогава им се явиха разделили се езици, като огън, и по един се настани върху всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даваше да говорят (Деяния 2:1–4).

В Библията думата „огън“ често се използва като символ на сила. По този начин Бог изпрати този дар на езиците „като огън“, за да знаят апостолите Му, че Той ще ги укрепи по същия начин, по който укрепи Мойсей да отиде пред фараона. (Виж Изход 4:10–12.)

Но защо Господ изчака до Петдесетница, за да даде този дар? Деяния 2:5–11 описва ситуацията:

И в Ерусалим живееха юдеи, благочестиви мъже, от всички народи под небето. И когато се чу този шум, множеството се събра и се обърка, защото всеки ги чуваше да говорят на собствения си език. Тогава всички се учудиха и се възхитиха, като си казваха един на друг: „Ето, не са ли всички тези, които говорят, галилеяни? И как се случва, че чуваме всеки на собствения си език, на който сме родени? … Чуваме ги да говорят на нашите езици за чудесните дела на Бога.“

Денят на Петдесетница е еврейски празник, който се пада 50 дни след Пасха. В онези времена набожни израилтяни идваха от цялата Римска империя, за да се поклонят в Ерусалим. Бог избра този подходящ момент, за да дари дара на езиците, така че апостолите да могат да проповядват на посетителите на техните родни езици. Този ден в тълпата бяха представени поне 15 различни езика (2:9–11). В резултат на това хиляди от тези посетители се обърнаха към вярата. След Петдесетница тези посетители отнесоха новата си вяра у дома, в своите народи и народи, разпространявайки Евангелието експоненциално.

От този пример става ясно, че дарът на езиците е бил даден, за да се съобщава Евангелието на различни съществуващи световни езици. Но някои все още предполагат, че дарът е небесен език, разбираем само от Бога и от онези, които притежават дара на тълкуването. Обаче Библията заявява в този случай, че както учениците, така и слушателите са разбрали какво се проповядва: „чудните дела на Бога“.

Още доказателства

Нека сега разгледаме друг пример, когато Петър проповядва на Корнилий и дома му.

Докато Петър още говореше тези думи, Светият Дух се спусна върху всички, които слушаха словото. И онези от обрязаните, които повярваха, се учудиха, както и мнозина от онези, които бяха дошли с Петър, защото дарът на Светия Дух се беше излял и върху езичниците. Защото ги чуха да говорят на езици и да прославят Бога (Деяния 10:44–46).

Корнилий беше италианец, докато Петър беше евреин, който говореше арамейски. Историята също ни казва, че слугите в един римски дом можеха да бъдат от всяка точка на света. Тъй като имаше очевидни езикови бариери, Петър вероятно започна да проповядва чрез преводач. Но когато Светият Дух се спусна върху домакинството на Корнилий, евреите, които бяха с Петър, можеха да разбират езичниците, говорещи на езици, различни от родните им.

Записано е, че юдеите ги чуха да „прославят Бога“ на тези езици. Когато по-късно разказваше за това преживяване, Петър каза: „Светият Дух слезе върху тях, както върху нас в началото“(Деяния 11:15, подчертаването е мое). Тук той има предвид, че Корнилий и семейството му получиха същия дар на езиците, който учениците получиха на Петдесетница.

Третият и последен пример за говорене на езици е, когато Павел проповядва пред дузина ефески ученици. Деяния 19:6 отбелязва: „Когато Павел положи ръце върху тях, Светият Дух дойде върху тях и те заговориха на езици и пророкуваха.“

Павел беше добре образован и говореше повече от един език (1 Коринтяни 14:18). Когато Светият Дух дойде върху тези ефесяни, той разпозна, че те пророкуват – тоест, проповядват – на езици, които не познаваха.

По този начин ще откриете, че единствените случаи, в които дарът на езиците е свързан с изливането на Светия Дух, са когато хора от повече от една езикова група са се събрали заедно – и това винаги е било с цел споделяне на Евангелието.

Забележете също, че в Деяния 4 има повторение на преживяването, описано в глава 2. Мястото се разтърси и те бяха изпълнени със Светия Дух – но тъй като нямаше чужденци, дарът на езиците липсваше. Деяния 4:31 казва: „Когато се помолиха, мястото… се разтърси; и всички бяха изпълнени със Светия Дух и проповядваха Божието слово с дръзновение.“

Целта на кръщението в Духа не е да издавате неразбираеми звуци, за да докажете, че сте спасени, а по-скоро да имате сила за проповядване, така че другите да бъдат спасени. Ето защо Исус каза: „Ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще бъдете Мои свидетели … до края на земята“ (Деяния 1:8).

Посланието до Коринт

От 14-те книги, написани от Павел, 1 Коринтяни е единствената, в която той разглежда темата за езиците.

Църквата в Коринт имаше конкретен и временен проблем. Древният град Коринт беше известен с двете си морски пристанища. Тъй като църквата там беше смесица от различни хора, богослуженията често ставаха хаотични и объркващи. Очевидно някои от членовете се молеха, свидетелстваха или проповядваха на езици, непознати за останалите присъстващи. Ето защо Павел заповяда, че ако говорят на език, непознат за мнозинството, трябва да мълчат (1 Коринтяни 14:28). С други думи, не е учтиво да говориш на език, който аудиторията ти не разбира.

Сега, братя, ако дойда при вас и говоря на езици, какво полза ще имате от мен, ако не ви говоря чрез откровение, чрез знание, чрез пророчество или чрез поучение? Дори неживите неща, било то флейта или арфа, когато издават звук, ако не правят разлика в звуците, как ще се разбере какво се свири или се свири? Защото, ако тръбата издава неясен звук, кой ще се приготви за битка? Така и вие, ако не изричате с езика думи, които се разбират, как ще се разбере какво се говори? Защото ще говорите във въздуха. … Но в църквата бих предпочел да говоря пет думи с ума си, за да поуча и другите, отколкото десет хиляди думи на език. … Ако някой говори на език, нека бъдат двама или най-много трима, всеки поред, и нека един тълкува. Но ако няма тълкувател, нека мълчи в църквата и нека говори на себе си и на Бога“ (1 Коринтяни 14:6–9, 19, 27, 28).

Някои приемат този пасаж като оправдание за „говоренето на езици“, но ясното послание на Павел разкрива обратното намерение. В 1 Тимотей 6:20 той конкретно споменава „да избягваш … нечестивите и празни приказки“. А в 2 Тимотей 2:16 Павел казва: „Избягвай нечестивите и празни приказки, защото те ще водят до още по-голямо нечестие.“ С други думи, самата цел на дара на говоренето е да съобщаваш мислите си. Ако присъстващите не разбират съобщението ти, тогава мълчи.

Небесен език

Много от моите харизматични приятели посочват това, което наричат друг дар: небесен език на молитвата. Този дар, казват те, е за да изрази „неизразимите въздишки“ на Духа (Римляни 8:26). Целта, казват те, е дяволът да не може да разбере нашите молитви. Но Библията не ни учи да крием молитвите си от дявола; всъщност той трепери, когато чува християните да се молят, защото е безсилен да спре Божиите намерения.

Тази доктрина за „молитвения език“ се основава главно на 1 Коринтяни 14:14, където Павел казва: „Ако се моля на език, духът ми се моли, но умът ми остава безплоден.“ Те тълкуват това така, че когато се казва, че Павел се моли в Духа, той е използвал „небесен език“ и самият той не е знаел какво се моли.

Първо, тази теория повдига важен въпрос: Как молещият би могъл да разбере дали молитвата му е била чута?

Второ, какво всъщност казва Павел? Един от проблемите при разбирането на този стих идва до голяма степен от тромавия превод. Позволете ми да преформулирам стиха на съвременен английски:

Ако се моля на език, който околните не разбират, може би се моля в Духа, но мислите ми ще бъдат безплодни за тези, които ме слушат.

Павел е категоричен, че ако се молим на глас, трябва или да се молим така, че околните да ни разбират, или да мълчим. Обърнете внимание на следващите няколко стиха:

Какъв е тогава изводът? Ще се моля с Духа, а също и с ума. … Иначе, ако благославяш с Духа, как ще каже „Амин“ на твоята благодарност този, който заема мястото на неосведомения, тъй като той не разбира какво казваш? (1 Коринтяни 14:15, 16).

Кой има проблем с разбирането? Слушателят –не говорещият, както учат петдесятниците. Ако някога сте били с някого, който се моли на език, който не познавате, разбирате какво е имал предвид Павел, когато е казал, че ви е трудно да кажете „амин“, което означава „да бъде така“. Без преводач нямате представа с какво се съгласявате!

Следователно, от контекста на 1 Коринтяни 14, целта на говоренето на езици е да се съобщи Евангелието и да се назидава църквата. Ако слушателите не разбират езика, на който се говори, те не могат да бъдат назидавани. Следователно, ако няма преводач, говорещият просто „говори във въздуха“ и единствените присъстващи, които знаят какво се казва, са Бог и говорещият. Това е действителното значение на често цитирания стих 2. „Който говори на езици, не говори на човеците, а на Бога, защото никой не го разбира; но в духа той говори тайни.“

Павел отново подчертава, че говорените езици трябва да бъдат разбрани от слушателите:

„Ако не изричаш с езика думи, които се разбират, как ще се разбере какво се говори? Защото ще говориш във въздуха. … Ако няма преводач, нека мълчи в църквата и нека говори на себе си и на Бога“ (ст. 9, 28).

Някои питат: „Не каза ли Павел, че говори с езиците на ангелите?“

Не. Той каза:„Дори да говоря с езиците на човеците и на ангелите …“ (1 Коринтяни 13:1, подчертаването е добавено). В контекста си думата „макар че“ означава „дори ако“. Например, Павел също каза в стих 3: „Макар че давам тялото си да бъде изгоряно“ – но той не беше изгорен. Така че друг начин да се прочете този пасаж е: „Дори ако говорех с езиците на човеците и на ангелите …“

Приоритети

Не е нужно да се казва, че всички дарби на Духа, включително дарбата на езиците, са необходими и достъпни за църквата днес. Но Павел също така предполага, че някои от дарбите са по-важни от други: „Стремете се към най-добрите дарби“ (1 Коринтяни 12:31, подчертаването е мое).

Всъщност, когато Библията изброява духовните дарби, езиците обикновено се намират на последно място.

Бог е поставил в църквата: първо апостоли, второ пророци, трето учители, след това чудеса, след това дарби на изцеление, помощ, управление, разнообразни езици (1 Коринтяни 12:28).

Този, който пророкува, е по-велик от този, който говори на езици (1 Коринтяни 14:5).

И все пак някои са направили дара на езиците най-важен приоритет. Някои дори казват, че християнин, който не говори на езици, е гражданин от втора класа. Но Павел ясно посочва, че различни дарове се дават на различни хора и от никого не се очаква да притежава всички дарове: „Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички ли са учители? Всички ли вършат чудеса? Всички ли имат дарове за изцеление? Всички ли говорят на езици? Всички ли тълкуват?“ (1 Коринтяни 12:29, 30). Отговорът е не. От повече от 50 пъти в Писанието, когато Бог изпълва Своя народ с Духа, само три пъти дарът на езиците е свързан с това преживяване.

Вместо това Библията казва: „Плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост, самообладание“ (Галатяни 5:22, 23). Но някои биха искали да ни накарат да повярваме, че плодът на Духа е говоренето на езици – и че всеки човек, който е изпълнен със Светия Дух, ще говори на езици.

Не забравяйте, че Исус е нашият пример. Той беше изпълнен с Духа, но Библията никога не споменава, че Той е говорил на езици. Йоан Кръстител също беше „изпълнен със Светия Дух“ (Лука 1:15), но няма записи, че той е говорил на езици. И от 27-те книги в Новия Завет само три споменават дара на езиците.

С други думи, трябва да поставяме акцент там, където Бог поставя акцент.

Творческа фалшификация

Докато истинският дар на езиците е мощен инструмент за проповядване на Евангелието, дяволската фалшификация е мощно изкушение. „Глосолалия“ е думата, която често се използва, за да опише популярното преживяване, срещано в повечето харизматични църкви. Тя се дефинира като „измислена и безсмислена реч, особено такава, свързана със състояние на транс или определени шизофренични синдроми“.

Сравнете това с определението за език в същия речник: „Използването от човешките същества на гласови звуци и често писмени символи, представляващи тези звуци, в организирани комбинации и модели, с цел изразяване и общуване на мисли и чувства“.

По всяка дефиниция, несвързаните звуци на глоссолалията не са език.

Виждал съм тази практика много пъти. В една църква, която посещавах, пасторът и съпругата му бяха „екип за говорене на езици“. Всяка седмица по средата на проповедта съпругата на пастора скачаше на крака, вдигаше ръце във въздуха и избухваше в екстатични възгласи. Всеки път тя казваше по същество едно и също нещо: „Ханда кала шами, ханда кала шами, ханда кала шами“. Отново и отново. Дори като млад християнин това ми се струваше подозрително; в края на краищата, Исус каза: „Когато се молите, не използвайте празни повторения, както правят езичниците“ (Матей 6:7).

Всеки път, когато това се случваше, съпругът на жената спираше да проповядва и даваше „превод“ на нейното послание. Обикновено започваше с „Така казва Господ“. Но въпреки факта, че тя винаги казваше едни и същи думи, тълкуването на пастора беше различно всеки път – и понякога три пъти по-дълго от изречението.

Защото, ако тръбата издава неясен звук, кой ще се приготви за битка?

Тази петдесятническа проява на говорене на езици намира корените си не в Библията, а по-скоро в древните езически спиритически ритуали. През VI век пр. Хр. Делфийското оракуло се помещаваше в храм, построен близо до подножието на планината Парнас. Делфи беше свещено място и за Дионис, бога, свързан с виното, плодородието и чувствения танц, и за деветте музи, покровителки на музиката.

Докато звучеше възбуждаща музика, главната жрица, на име Пития, вдишваше опияняващи пари, изпадаше в неистов транс и след това започваше да бълнува. Странните звуци, които жрицата мърмореше, след това се тълкуваха от свещеник, който обикновено говореше в стихове. Нейните изказвания се считаха за думите на Аполон, но посланията бяха толкова двусмислени, че рядко можеха да бъдат опровергани.¹

Докато живеех с американските индианци в Ню Мексико, станах свидетел на подобен ритуал. Индианците ядяха халюциногенния пейоте, сядаха в кръг и пееха и удряха по барабани с часове. Скоро няколко от тях започваха да мърморят спазматично. Всъщност харизматичните църкви са най-популярни сред американските индианци, защото представляват естествен преход от тяхната религия.

Сред много племена в Африка, за да призоват благословията на боговете си, хората жертват животно и след това танцуват около огън, пеейки песни на хипнотичния ритъм на барабанните удари. В крайна сметка някои започват да изричат зловещи послания на предполагаемите езици на духовния свят. Местен шаман след това „превежда“ посланията. Този ритуал се практикува и сред вуду католиците в Западните Индии.

Тази езическа форма за първи път намира място в северноамериканските църкви в началото на 1800-те години. Много от африканските роби, които са доведени в Америка и принудени да приемат християнството, не са могли да четат Библията сами. Въпреки че са произхождали от различни племена, една практика, която повечето племена са имали общо, са били „танците на духовете“ с „обсебен от духове“ човек, който мърмори.

Робите погрешно свързаха това с християнския „дар на езиците“ и започнаха да включват модифицирана версия в своите събрания. Тези служби, които бяха съпроводени от силна ритмична музика, започнаха да се разпространяват в Юга, а участниците бяха осмивани от основните деноминации като „Светите ролери“.

Въпреки това, националното разпространение на петдесятническото движение сред белите започна в Лос Анджелис в Апостолическата мисия на Евангелието на улица „Азуса“ през 1906 г. Лидерът беше бивш проповедник на святостта на име Уилям Сеймур. Оттам нататък лидерите продължиха да усъвършенстват доктрината и да я правят привлекателна и приемлива за традиционните християни.

Около 1960 г. харизматичното движение започна да привлича последователи в традиционните деноминации. Оттогава то продължи да отбелязва експлозивен растеж, докато днес има няколко милиона харизматици в протестантските и католическите църкви по целия свят.²

Сега дяволът използва този фалшив дар на езиците като троянски кон – за да въведе езически стилове на поклонение в християнските църкви. Защо? Той иска да пренасочи вниманието на вярващите от вярата към чувствата. Някои харизматични църкви стигат дотам, че казват, че Библията е „старото писмо“, а посланията, които идват чрез езиците, са свежи откровения на Духа и са по-надеждни.

По този начин се подготвя сцената за последната атака на Сатана.

Как Божият Дух ни влияе

„Бог не е автор на объркване“ (1 Коринтяни 14:33).

Представата, че човек, който е „поразен от Духа“, трябва да падне на земята, да се валя и да мърмори, е плашеща и опасна. Причината, поради която Бог ни дава Своя Дух, е да възстанови в нас Своя образ – а не да ни лиши от всякакво достойнство и самоконтрол.

Това повдига въпроса: ако зад този ритуал не стои Бог, кой тогава е отговорен?

• На планината Кармил пророците на Ваал скочиха върху олтара и викаха и стенаха. Те дори се нарязаха. За разлика от тях, Илия тихо коленичи и изрече проста молитва (3 Царе 18:17–46).
   
• След като Исус спаси лудия, обладан от демони човек край морето, изцеленият човек беше видян „да седи при нозете на Исус, облечен и в пълно съзнание“ (Лука 8:35).

Поканата на Бог е: „Елате сега, нека разсъждаваме заедно“ (Исая 1:18). Той иска да използваме ума си.

Може би си мислите: „Говоря на езици от години и знам, че това е от Бога!“ Като християни никога не трябва да основаваме заключенията си на това, което чувстваме. В края на краищата, дяволът със сигурност може да ни накара да се чувстваме добре. Вместо това трябва да основаваме вярата си на сигурното Божие Слово.

Един мой приятел беше активен харизматик, който често „говореше на езици“. Когато изучаваше тези неща, той започна да се пита дали този предполагаем дар е от правилния дух. Той се молеше: „Господи, ако това не е Твоята воля и ако аз не изпитвам истинския дар на езиците, тогава, моля Те, отнеми го!“ Той ми каза, че от този ден нататък преживяването на глоссолалията никога не се е върнало. Християнинът трябва да е готов да предаде всяко скъпоценно убеждение на олтара на Божието Слово и да се откаже от всяка съмнителна практика, независимо колко популярна или приета е тя сред другите християни. В края на краищата, някои неща са високо ценени сред хората, но са мерзост пред Бога (Лука 16:15).

Бъбрене във Вавилон

Защо разбирането на темата за езиците е толкова важно за нас днес? От една страна, вярвам, че съвременното харизматично движение е било предсказано в библейските пророчества.

Той извика силно с висок глас, казвайки: „Падна, падна великата Вавилон!“ … И чух друг глас от небето, който казваше: „Излезте от нея, народе Мой, за да не участвате в греховете ѝ и да не получите от язвите ѝ“ (Откровение 18:2, 4).

Една от основните характеристики на древния Вавилон при кулата на Вавилон беше объркването на езиците (Битие 11:7–9). Откровение 18 ни казва, че в последните дни Божият народ трябва да бъде извикан от Вавилон и неговите объркващи фалшиви религиозни системи.

„Видях три нечисти духа, подобни на жаби, да излизат от устата на змея, от устата на звяра и от устата на лъжепророка“ (Откровение 16:13). Изразът „от устата“ символизира речта, и не пропускайте факта, че основното оръжие на жабата е езикът ѝ.

Помнете, че объркването на езиците в Вавилон не беше благословение от Духа, а по-скоро превантивна мярка, за да се попречи на злите умове да завладеят света. Всъщност, съвременната ни дума „бъбрене“ произлиза от историята за древния Вавилон. Въпреки това, в Деяния, глава 2, на Петдесетница, проклятието на Вавилон беше отменено, за да могат другите да разберат и да се обединят под вечното Евангелие на Исус Христос!

Дадено на послушните

Някои ми казват, че са получили кръщението в Светия Дух, защото говорят на езици, но в останалата част от живота си водят греховен живот. Затова нека изясним нещо: има основни изисквания за получаване на всеки дар от Духа.

• Исус казва: „Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъде с вас завинаги – Духа на истината“ (Йоан 14:15–17).
• Деяния 5:32 добавя: „Ние сме свидетели на тези неща, както и Светият Дух, когото Бог е дал на онези, които Му се подчиняват.“

В края на 80-те години на миналия век няколко известни телевизионни евангелисти се отклониха от пътя. Всички те твърдяха, че са изпълнени със Светия Дух и притежават дара на езиците, но водеха неморален живот. Говореха на езици по телевизията, а след това напускаха студиото, за да водят компрометиран живот, изпълнен с прелюбодейство и кражби. Освен това, ако това беше истинският дар на езиците, защо на тези евангелисти им беше нужна армия от преводачи, които да превеждат за тях, когато проповядваха в чужбина?

Защо Бог дава Духа? „Ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще бъдете свидетели за Мен“ (Деяния 1:8). Бог не ни дава Духа, за да бръмчим, а като сила за свидетелстване!

Как можем да получим истинския дар на Светия Дух? Подчинете се на Бога, бъдете готови да прощавате на другите, подчинявайте се Му и молете се за това. „Ако вие, които сте зли, знаете как да давате добри дарове на децата си, колко повече вашият небесен Отец ще даде Светия Дух на онези, които Го молят!“ (Лука 11:13).

---

БЕЛЕЖКИ

1. „The Concise Columbia Encyclopedia“ и „Compton’s Interactive Encyclopedia“, под заглавието „Delphi“.

2. Там същото, под заглавието „Петдесятници“.

\n