Да вървим с Господа

---

Удивителен факт: На Дейвид Кунст му отне време от 20 юни 1970 г. до 5 октомври 1974 г., за да обиколи света – пеша. Той износи 21 чифта обувки, изминавайки 14 452 мили. Средно човек прави между 7000 и 8000 крачки на ден, което се равнява на около 2,5 милиона крачки годишно и 115 000 мили за цял живот.

---

Всичко това ходене със сигурност ще ви отведе на много места – но ходите ли с Бога?

Библията ни казва: „Който казва, че пребъдва в Него, трябва и той да ходи, както Той е ходил“ (1 Йоан 2:6). Е, това не звучи като някаква обикновена разходка. Стихът не говори непременно за това колко далеч да ходим или колко бързо да ходим – той говори за това как да ходим, точка.

С други думи, начинът, по който вървя, е начинът, по който живея. Ако казвам, че съм християнин, тогава трябва да живея като Христос. Исус каза: „Защото ви дадох пример, за да правите, както Аз ви направих“ (Йоан 13:15). Най-простият начин да го кажем е, че трябва да следваме Христос. Той каза на онези, които искаха да бъдат Негови ученици: „Следвайте Ме“ (Лука 9:59).

И така, как да го направя? Ще разгледаме какво всъщност означава да ходим с Бога.

Материалният свят

Ето общите области, които обикновено съставляват живота на човек: работа, взаимоотношения, храна, сън – не непременно в този ред. Това са нещата, които изглежда движат нашия материален свят. И ние наистина живеем в материален свят; ние сме потребителско общество. Коя е най-добрата кола, телефон или диван, които да си купя? Кой нов продукт промотира най-новият влиятелен човек в социалните медии? Мнозина са зает с изплащането на ипотеката си, получаването на повишение на работа, спестяването за пенсията. И това не е лошо само по себе си.

Но гражданите на небето живеят по друг кодекс. Когато Исус беше на земята, Той не живееше така, както бихме си представили, че ще живее Синът Божий. Той не беше държавен глава; не беше богат инвеститор; дори не притежаваше дом. „Лисиците имат леговища, а птиците – гнезда, но Човешкият Син няма къде да положи главата Си“ (ст. 58), каза Той на един човек, който искаше да Го следва, където и да отиде.

Нашата социална конструкция диктува, че като божествено същество на земята Исус би бил изпълнителен директор на компания от списъка „Форчън 500“, живеещ на частен остров, обслужван от слуги, и пътуващ по света с частен самолет. Реалността е, че Исус трябваше да си заема магаре, за да се придвижва (Матей 21:2, 3), и стая за вечеря (Лука 22:10–12) – дори яслите, в които беше положен като бебе, принадлежаха на животните на ханджията (2:7). Той беше разпънат на чужд кръст (Марко 15:7–15); беше погребан в чужда гробница (Матей 27:57–60). Той не притежаваше нищо освен дрехите, с които беше облечен, и дори те бяха отнети и разпределени чрез жребий, докато Той висеше умиращ на кръста (Йоан 19:23, 24).

Спасителят не дойде на земята, за да направи хората богати, независимо от това, което проповядват някои телевизионни евангелисти. Библията казва: „Не си събирайте съкровища на земята, където молецът и ръждата ги унищожават и където крадците проникват и крадат; но си събирайте съкровища на небето, където нито молецът, нито ръждата ги унищожават и където крадците не проникват и не крадат“ (Матей 6:19, 20).

В един случай един богат и млад владетел се затича след Исус и Го попита: „Добри Учителю, какво да направя, за да наследя вечен живот?“ (Марко 10:17). Това е въпросът, който всеки от нас трябва да си задава.

В отговор Исус изброи частта от Десетте заповеди, отнасяща се до човешките отношения. Това са шестте от втората плоча на свидетелството: „Не прелюбодействай“, „Не убивай“, „Не кради“ (ст. 19) и така нататък.

„Учителю, всичко това съм пазил от младостта си“, каза младият мъж (ст. 20). Той знаеше за Бога и съвестно спазваше Неговата воля.

Но тогава Исус добави: „Едно нещо ти липсва: иди, продай всичко, което имаш, и дай на бедните, и ще имаш съкровище в небето; и ела, вземи кръста и Ме следвай“ (ст. 21). Исус сега се обръщаше към отношенията на мъжа с Него, към първите четири от Десетте заповеди. Тук беше проблемът – това, което мъжът обичаше най-много, не беше Бог, а земното му съкровище.

Писанието ни казва: „Той се натъжи от тези думи и си тръгна натъжен, защото имаше голямо имущество“ (ст. 22).

Можете ли да си представите? Младият владетел избра вещите, материалните неща – мъртви предмети – пред вечния живот с Христос. Толкова силно е привличането на материалния свят. От това виждаме, че властта, престижът, привилегиите, ценностите в този земен живот са диаметрално противоположни на небесните.

„Колко трудно е за тези, които имат богатства, да влязат в Божието царство!“ (ст. 23), каза Христос на Своите ученици, след като човекът си тръгна. „И учениците се учудиха на думите Му“ (ст. 24), защото в социалната структура на тяхното време се приемаше, че богатите хора са и праведни хора. „Кой тогава може да бъде спасен?“ (ст. 26) се чудеха те.

И отговорът им беше даден скоро, когато пристигнаха в града Ерихон, и Закхей, „главен бирник“ (Лука 19:2), „прие [Исус] с радост“ (ст. 6), като с нетърпение каза на Спасителя: „Ето, Господи, половината от имота си давам на бедните; и ако съм отнел нещо от някого с лъжливо обвинение, възстановявам четирикратно“ (ст. 8). Любовта на този друг богат човек към Христос се прояви в това, което той направи със своите земни блага. Вижте пряката разлика с младия владетел: когато Исус го прие, Закхей раздаде парите си, вместо да ги трупа. По този начин преживяването му със Спасителя беше радостно, а не тъжно. Любовта му към Христос го накара да следва заповедите Му. Всичко това беше резултат от решението на Закхей да стане последовател на Христос.

„Днес спасение дойде в този дом“ (ст. 9), отговори Исус.

По-силна от кръвта

Хората казват, че кръвта е по-гъста от водата, че семейството е преди всичко друго. Семейството е важно. На нас са ни дадени само няколко души, които съставляват нашия живот – нашият съпруг, нашите деца, нашите родители. Това са хората, с които прекарвате всеки ден, хората, които са ви отгледали и които вие сте отгледали, тези, които ви познават по-добре от всеки друг. Без тях нямаше да сте това, което сте днес. И все пак Исус ясно каза: „Който обича баща или майка повече от Мен, не е достоен за Мен. И който обича син или дъщеря повече от Мен, не е достоен за Мен“ (Матей 10:37).

Сега, означава ли това, че трябва да изоставите семейството си, да напуснете жена си, да пренебрегнете сина си, да не уважавате родителите си? Когато Исус покани един бъдещ ученик да Го следва, мъжът помоли: „Господи, позволи ми първо да отида и да погреба баща си“ (Лука 9:59). В отговор Исус каза: „Нека мъртвите погребват своите мъртви, а ти иди и проповядвай Божието царство“ (ст. 60).

Това изглежда доста сурово – да забраниш на човек да организира погребението на собствения си баща. Но това изобщо не е било намерението на Исус. Бащата на този човек още не беше починал. Той използваше напредналата възраст на баща си като извинение. Въпросът не беше дали обича баща си, а че не обичаше Евангелието.

Веднъж имах член на църквата, който беше омъжена за мъж, който не беше християнин. Понякога тя идваше на богослужението в събота, понякога не. Когато говорих с нея за това, тя ми каза, че съпругът й искаше да излизат през някои уикенди – да пазаруват, да ядат и т.н. А тя отиваше, защото го обичаше и искаше да бъде добра съпруга и да му угажда.

Един ден тя ми се обади в паника. Съпругът й беше претърпял ужасна злополука на работа. Молихме се заедно в интензивното отделение. Докато съпругът й се колебаеше между живота и смъртта, Бог й даде прозрение. Тя поставяше земния си съпруг пред небесния си Отец. За щастие, съпругът й оцеля. Оттогава нататък тази скъпа жена идваше в църквата всяка седмица без изключение – и съпругът й също.

Ако Бог ви призовава да направите нещо или да отидете някъде, има ли някой, който би ви попречил да отговорите на този призив? Вашата лоялност към любим човек не е ли нелоялност към Бога? Исус имаше семейство на земята. Баща му, Йосиф, беше по-възрастен от майка му, Мария, и беше починал пръв. Но това, че имаше овдовяла майка у дома, не попречи на Исус да тръгне, за да започне Своето служение.

Който върши волята на Бога, той е Мой брат, Моя сестра и Моя майка.

Това е удивително признание. То означава, че в действителност всеки последовател на Бога е част от Божието семейство. Всеки християнин може да нарича Исус свой брат, а Бог Отец – свой небесен Отец. Кръвта наистина е по-гъста от водата – кръвта на Исус Христос, която има силата да промени съдбата ни от сигурна смърт към вечен живот! (Левит 17:11).

Оставете всичко

Когато Исус призова първите Си апостоли, забележете, че макар и да бяха много различни хора, всички отговориха по един и същи начин – утвърдително и незабавно. „Следвайте Ме, и Аз ще ви направя ловци на човеци“, каза Господ на Петър и Андрей (Матей 4:19). Библията ни казва: „Те веднага оставиха мрежите си и Го последваха“ (ст. 20).

След това Исус покани Яков и Йоан. По същия начин и тези двама „незабавно… оставиха лодката и баща си и Го последваха“ (ст. 22). Забележете, че тази двойка братя избра Божията воля пред както земните си придобивки, така и семейните си връзки.

По-късно Спасителят каза на Матей, бирник: „Следвай Ме“ (9:9). Библията не казва, че Матей е взел касовия си апарат със себе си или дори е прибрал парите си. Тя просто казва: „И той стана и Го последва.“ Това не означава, че не трябва да дадете двуседмично предизвестие на шефа си, ако Бог ви призовава да бъдете мисионер. Важното е да се подчините на Божията воля, а не на вашата собствена.

Толкова често даваме ключовете на Бога, но после му отнемаме волана – и накрая се озоваваме в лека катастрофа и се чудим как се е случило: „Могат ли двама да вървят заедно, ако не са се съгласили?“ (Амос 3:3). Толкова често се опитваме да впишем Бога в календара си – и мислим, че сме Му дали достатъчно, ако сме изпълнили задълженията си в църквата за три часа. Връщал съм се с самолет у дома след евангелизационни серии, където Светият Дух е пробождал сърцето ми да свидетелствам на човека до мен, а първата ми мисъл е била: „Господи, току-що проповядвах 30 пъти за 20 дни. Сега съм извън работно време.“ И това е бил отговорът на Светия Дух: „Дъг, ти никога не си извън работно време.“

Следването на Бога не е работа от 9 до 5. Нито е просто еднократно решение, което вземаш, когато се кръстиш. Ето защо се нарича следване на Бога, ходене с Бога. Това е непрекъснат процес, който се случва във всеки един момент. Това е да „се молим без прекъсване“ (1 Солунци 5:17); това е да „останем в лозата“ (Йоан 15:4), Исус Христос, „защото без Него не можете да направите нищо“ (ст. 5). Както Христос каза на Своите ученици след Своето възкресение: „Аз съм с вас винаги“ (Матей 28:20). Да вървиш с Бога означава да си с Приятел, който никога не те изоставя. Означава да Му позволиш да кара и да държи картата. Означава, че Бог е твоят календар.

Такъв, какъвто си

Ако дойдете при Бога, когато Той ви призове, няма нужда да казваме, че идвате при Него с всичките си недостатъци. Петър беше арогантен (26:33, 35); Яков и Йоан бяха отмъстителни (Лука 9:54); всички 12 апостоли бяха съпернически настроени и завистливи (Матей 20:20–24; Марк 9:34; 10:37–41; Лука 9:46; 22:24). И колкото повече вървяха с Него, толкова повече тези грозни черти на характера им се проявяваха такива, каквито бяха в действителност. Няма как да бъде по друг начин. Човек следва Бога, за да бъде обновен; той не се обновява сам, за да дойде при Бога. Това е като родители, които казват на детето си да се измие, за да влезе в банята, вместо да влезе в банята, за да се измие.

И все пак колко от нас се срамуват прекалено много от греховността си, за да дойдат при Исус такива, каквито са? Успокояваме съвестта си, като даваме обещания, които не можем да спазим. Веднага щом спра да пуша, ще започна да ходя на църква. Веднага щом си помисля, че мога да живея като християнин, ще стана християнин. В крайна сметка това е просто нашата слаба опити да се спасим сами, вместо да погледнем към Исус Христос, единственото „име под небето, дадено на човеците, чрез което трябва да бъдем спасени“ (Деяния 4:12).

Нека вземем за пример „слепия Вартимей“ (Марко 10:46). Разказът в Евангелието на Матей го описва като човек, който е с още един слепец, като вероятно Вартимей е по-гласовитият от двамата. Когато Исус напускаше град Ерихон, Той минаваше покрай тези двама души, следван от огромна тълпа. Когато Вартимей и приятелят му откриха, че са в непосредствена близост до Исус, те веднага започнаха да викат на глас: „Помилуй ни, Господи, Сине Давидов!“ (Матей 20:30). Когато ги накараха да млъкнат, „те викаха още по-силно“ (ст. 31). Единствената им и най-важна мисъл беше за Исус. Те бяха пламенни; те бяха упорити; те бяха отчаяно наясно с нуждата си.

Може ли да бъде по-ясно? Вартимей и приятелят му не се опитаха да възвърнат зрението си, преди да дойдат при Исус. Те знаеха, че се нуждаят от Исус, за да видят. Когато виковете им стигнаха до Спасителя, тълпата каза на Вартимей: „Държи се! Стани, Той те вика“ (Марко 10:49). Веднага слепият човек се подчини: „Хвърли дрехата си, стана и дойде при Исус“ (ст. 50). Какъв трогателен символ! Библията ни казва: „Всичките ни праведности са като мръсни дрехи“ (Исая 64:6). Какви дрехи биха могли да бъдат по-мръсни от тези на един сляп просяк, който, дори и да имаше средствата, не можеше дори да види петната по дрехите си, за да ги изпере?

В мръсотията си Вартимей и приятелят му се приближиха до Исус – и ние трябва да направим същото, в нашата „жалка, нещастна, бедна, сляпа и гола“ греховност (Откровение 3:17). Тогава Исус ги попита: „Какво искате да направя за вас?“ (Матей 20:32), не защото не знаеше, а защото Христос не прави нищо срещу нашата свободна воля. Молбата им беше ясна: „Господи, да се отворят очите ни“ (ст. 33). Те дойдоха при Него без срам, защото вярата им в Него беше голяма. Както каза Исус: „Идете си; вярата ви ви изцели“ (Марко 10:52).

Веднага щом дойдоха при Него, Исус веднага изцели зрението им (Матей 20:34). По този начин Той „ги облече с одежди на спасение, Той… ги покри с мантия на правдата“ (Исая 61:10). След това чудо Писанието ни казва: „Те Го последваха“ (Матей 20:34). Нямаше колебание или притеснение как да постъпят или да се подчинят. Щом тези мъже последваха Исус, Той им даде силата да пазят заповедите Му; Исус преобрази характера им, за да стане като Неговия.

Поглед нагоре

Започваме ли да виждаме как се развива една тема тук? Тези, които вървят с Исус, трябва, въпреки привличането да правят обратното, да имат единствена насоченост към Този, когото следват.

Погледнете този трети пример, който Библията дава за човек, който се мъчеше да следва Бога: „Господи, ще Те следвам, но първо ме остави да отида и да се сбогувам с онези, които са в дома ми“, каза той на Исус (Лука 9:61). Чували сме този вид извинение и преди.

Христос отговори: „Никой, който е сложил ръката си на ралото и поглежда назад, не е годен за Божието царство“ (ст. 62).

Това беше пряка препратка към пророк Елисей, „който ореше с дванадесет ярема волове“, когато беше призован да следва стъпките на Божия слуга Илия (3 Царе 19:19). В отговор на призива Елисей каза: „Моля Те, позволи ми да целуна баща си и майка си, и тогава ще Те последвам“ (ст. 20).

На пръв поглед отговорите на тези двама мъже може да изглеждат сходни, но те не биха могли да бъдат по-различни. Фокусът на първия беше върху живота, който щеше да трябва да остави, а не върху служението, което имаше привилегията да поеме; отговорът на Христос към него го изясни. За разлика от това, следващата стъпка на Елисей беше незабавно да жертва воловете си „и да ги даде на народа“ да ядат (ст. 21). По този начин той се отказа от предишния си живот, от предишните си отговорности – всъщност, от наследството си. Не всеки имаше право на 12 двойки волове. Елисей произхождаше от богато семейство и би станал богат земевладелец, ако не беше приел призива от Бога. Но, подобно на Закхей, жертвата му на самите средства за прехрана илюстрираше неговата ревност за делото на Господа. След това „той стана и последва Илия и стана негов слуга“. Той вървеше напред, без никога да „поглежда назад“, както каза Христос.

Елисей вървеше с Илия до края на земния живот на последния. В последните си дни Бог изпрати Илия да даде няколко думи на насърчение на синовете на пророците, тези, които продължаваха делото на Господа. Илия каза на своя доверен ученик: „Остани тук, моля те, защото Господ ме изпрати във Ветил“ (2 Царе 2:2).

Но Елисей не искаше да се раздели с любимия си учител. „Както е жив Господ и както е жива душата ти, няма да те напусна!“ реши Елисей. Това се случи още два пъти, когато Бог изпрати Илия първо до Ерихон, а после до Йордан, за да посети различни групи пророци. Всеки път Елисей, въпреки че му беше казано друго, все пак следваше Илия.

По време на последното от тези пътувания заедно Илия попита: „Поискай! Какво да направя за теб, преди да бъда отнет от теб?“ (ст. 9).

Тези двама мъже бяха като баща и син. Елисей беше напуснал семейството си, за да бъде приет в това на Илия. И както би направил един син, Елисей поиска наследство. „Моля те, нека двойна част от духа ти бъде върху мен“, помоли се той. Законът гласеше, че всеки първороден син трябваше да получи тази „двойна част“ от баща си (Второзаконие 21:17). Вече видяхме, че Елисей не се интересуваше от земното си наследство; той го изгори. Единственото наследство, което желаеше, беше небесното – Светият Дух.

На това Илия отговори: „Ако ме видиш, когато бъда взет от теб, така ще бъде и за теб; но ако не, няма да бъде така“ (2 Царе 2:10). Можете да си представите как Елисей трябва да е вървял след това. Мислите ли, че е изоставал далеч зад своя учител или се е разсейвал лесно от заобикалящата го среда? Вероятно не е изпускал Илия от погледа си.

Скоро след това Библията ни разказва, че „се появи огнен колесница“ и Илия беше възнесен „с вихрушка в небето“ (ст. 11), оставяйки дрехата си (ст. 13), както беше направил слепият Вартимей. „И Елисей видя това… и… извика: „Баща ми, баща ми, колесницата на Израил и нейните конници!“ (ст. 12). Той беше получил не само наследството си, но и бегъл поглед към крайното наследство, дадено на всички онези, които ходят с Бога.

Да вървиш по пътя

Елисей със сигурност беше отличен пример за последовател – но повече от това, Елисей беше образ на Христос, а последните му мигове на земята – важен урок за всички, които желаят да ходят с Бога.

Знаем, че точно преди Бог да го вземе, Илия премина през Йордан. Той „удари водата“ с мантията си, след което тя се раздели точно като Червено море, така че той и Елисей да могат да „преминат по суша“ (ст. 8). Може би си спомняте, че същото нещо се случи и с израилтяните, които също успяха да „преминат по суша“, когато „свещениците им… носеха ковчега на завета… посред Йордан“ (Йосуа 3:17). От другата страна на Йордан се намираше Ханаан, Обетованата земя. Йордан беше и реката, в която Йоан Кръстител избра да кръщава хората (Матей 3:4–6); Самият Исус беше кръстен в нея (ст. 13).

Символиката е силна. Библията ни учи, че кръщението е символ на смъртта (Римляни 6:3, 4); преминаването през Йордан представлява смърт, погребение и възкресение. Ханаан символизира небето, нашата крайна дестинация. Този път – през Йордан към Ханаан – не само беше изминат буквално от Илия и от Израил, но беше и същият път, който Христос символично премина, първо умирайки на кръста, преди да възкръсне, и след това възнесе се в истинската Обетована земя, небето.

Както Илия прекара последните си дни с различни групи вярващи, преди да бъде възнесен на небето, така направи и Исус, преди да се възнесе на небето (Деяния 1:1–3; 1 Коринтяни 15:4–7). Както Светият Дух дойде при Елисей след възнесението на Илия (2 Царе 2:15), така и Христос изпрати Светия Дух на Своите ученици след възнесението Си, в деня на Петдесетница (Деяния 2:1–4).

Ако искаме да следваме Исус, трябва да вървим по същия път. Трябва, като Елисей, да се откажем от стария живот доброволно, с готовност и напълно. Трябва да насочим погледа си към Исус и да Го следваме, където и да ни води, дори ако това е в най-ниската част на река Йордан. Разбира се, повечето от нас в този живот ще слезем в гроба, за да очакваме пришествието на нашия Господ, но в по-дълбок смисъл трябва също да умрем за себе си, като станем „жива жертва … на Бога“ (Римляни 12:1), „знаейки това, че старият ни човек беше разпънат с Него, за да се унищожи тялото на греха“ (6:6). И ако наистина Го следваме, както направи Елисей, тогава Бог е обещал да ни изпрати и Светия Дух. На учениците беше даден ранният дъжд на Петдесетница; Библията пророкува, че Божиите хора в последните дни ще получат „късния дъжд“ (Йоил 2:23), при който „[Бог] ще излее [Своя] Дух върху всяка плът“ (ст. 28). Чрез силата на Светия Дух нашите дела ще се разпрострат по цялата земя, точно както Той ни е поверил (Марко 16:15).

Обетованата земя

Забелязали ли сте, че хората, които имаха затруднения да следват Исус, често се оплакваха от това, което ще оставят зад себе си или от това, което няма да имат? Искам да бъда ясен. Последователят на Бога не е някакъв аскетичен монах, чиято цел в живота е да се откаже от всяко удоволствие и стремеж. Когато следвате Бога, там, където животът ви е лишен от земни блага, той прелива от небесни дарове и обещания.

Когато Исус, вашият Пастир, е до вас, Той ще ви нахрани. „[Вие] няма да имате нужда“ (Псалом 23:1), защото „Той ви кара да лежите на зелени пасбища; Той ви води край тихи води. Той възстановява душата ви“ (ст. 2, 3). Това не означава, че не полагаш никакви усилия за прехраната си; просто означава, че животът ти не се състои само от „това, което ще ядеш или ще пиеш“ (Матей 6:25). Ако „търсиш първо Божието царство и Неговата правда, … всичко това ще ти се прибави“ (ст. 33) – и дори повече. „Блажен е човекът, който не ходи по съвета на нечестивите“ (Псалом 1:1). Ще ядете от Христос, Хляба на Живота (Йоан 6:35); ще пиете от Него, Който е Водата на Живота (4:14). Ще водите пълноценен, изобилен живот (10:10).

Когато Исус ви води, не само вие, но и другите ще бъдат благословени. Апостолите станаха „рибари на човеци“, когато започнаха да следват Христос (Матей 4:19). „Енох ходеше с Бога“ (Битие 5:24), а книгата на Юда отбелязва, че той „пророкуваше“ (ст. 14). „Ной ходеше с Бога“ (Битие 6:9) и той беше наречен „проповедник на правдата“ (2 Петрово 2:5). Тези, които ходят с Бога, споделят своя опит с другите; те канят другите да се присъединят към същия път: „Братя, следвайте моя пример и обръщайте внимание на онези, които ходят така, както имате нас за образец“ (Филипяни 3:17).

Когато вървите ръка за ръка с Исус, Той ще ви изцели: „Големи множества Го следваха, и Той ги изцели всички“ (Матей 12:15) – „слепите [видяха], куците [вървяха], прокажените [бяха] очистени, глухите [чуваха], мъртвите [бяха] възкресени“ (Лука 7:22). Може би клатите глава. Може би мислите за „тръна в плътта“ на Павел или може би дори за себе си (2 Коринтяни 12:7). Не, следването на Исус може да не означава физическо изцеление сега – но означава нещо безкрайно по-голямо. Означава изцеление от дълбоките, мрачни грехове, които задушават шанса ви за вечен живот. Означава душевен мир сега; означава утеха сега. И най-вече означава, че при второто пришествие на Христос всички вие – ум и тяло, цялата ви душа – ще бъдете напълно изцелени. Дори физическото изцеление, което може да получите в този живот, е нищо в сравнение с прославеното, безсмъртно тяло, което ще получите „в един миг, в мигване на око, при последната тръба“ (1 Коринтяни 15:52). Всеки, който някога е следвал Исус с вяра, ще получи това най-добро от всички изцеления.

Точно така. Когато следвате Исус, Той ще ви поведе направо към портите на вечния живот. Това е точно това, което се случи с Енох. Той в крайна сметка последва Христос чак до небето (Евреи 11:5). Библията ни казва, че Божиите хора в самия край на времето „следват Агнето, където и да отиде“ (Откровение 14:4). Въпреки изкушенията, през изпитанията и дори докато се насочват към самия Йордан, те са насочили погледа си към своя Спасител, Този, който никога няма да ги заблуди. И те също, като Енох, Го следват чак до небето.

„Овцете Ми слушат гласа Ми, и Аз ги познавам, и те Ме следват. И Аз им давам вечен живот, и те никога няма да загинат“ (Йоан 10:27, 28), обещава Исус. Пътят към небето започва тук, на земята. Желаете ли да следвате Христос през цялата вечност? Тогава трябва да вървите с Него тук и сега, ден след ден, докато стигнете до Обетованата земя. Затова обуйте си обувките за ходене и нека започнем да изминаваме тези километри с Бога!

\n