Ерата на гнева

от Дъг Батчълър

Удивителен факт: „Road Rage ” (ярост на пътя) е термин, който определя едно тревожно ново явление в Северна Америка. Ядосани шофьори стрелят и убиват или умишлено се блъскат с колите си в шофьори, за които смятат, че са извършили някаква неблагоразумна маневра. Този нарастващ проблем е толкова реален, че Американската автомобилна асоциация излъчва поредица от телевизионни реклами, за да научи шофьорите как да запазват хладнокръвие и да избегнат да станат жертви.

Една млада майка започна да изучава Писанията и да вярва в библейската истина. Съжителстващият й приятел беше разярен, защото тя настояваше или да се оженят, или да се разделят. Една вечер, докато тя заковаваше копие от Десетте Божи заповеди на стената, той изведнъж се разяри толкова, че изтръгна чука от ръката й и започна да я удря с него. Когато помисли, че я е убил, той отиде в съседната стая и уби 10-месечното им бебе.

Когато хазяинът на двойката чул шума, влязъл и застрелял разярения баща. Чудотворно, майката оцеляла с леки наранявания. Научих за ужасната трагедия, когато жената се свърза с мен и моя сътрудник, пастор Рей Бейли, за да проведем погребението на това красиво малко момченце, което било убито, защото баща му изгубил самообладание.

Плодът на плътта
Ние наистина живеем в „Ерата на гнева“. Хората кипят и врят отвътре. Язвите и антиацидите не са единствените странични продукти на този гневен свят. Ежедневно заглавията са изпълнени с истории за хора, които са изгубили самообладание и след това са извършили някакъв ужасен акт на насилие срещу напълно непознати, колеги или (още по-често) членове на собствените си семейства. Всъщност първият акт на убийство, записан в Библията, се е случил между братя в резултат на неконтролиран гняв (Битие 4:3-8).

Пророчеството ни предупреждава, че в последните дни необузданият гняв, тирадите и изблиците на гняв ще станат типично поведение. Апостол Павел ни казва, че това е един от плодовете на плътта. „А делата на плътта са явни, а именно: прелюбодейство, блудство, нечистота, разпътство, идолопоклонство, магьосничество, вражди, раздори, завист, гневни изблици.“ Галатяни 5:19, 20, NKJV.

Искам да засегна тази тема, защото някои хора смятат, че лошият характер е просто наследствена особеност и не трябва да се приема твърде на сериозно. Те казват, че докато изблиците на гняв са спорадични, няма нужда да се тревожиш. „Това е просто част от характера ти, част от природата ти.“ Въпреки това Библията изброява изблиците на гняв като едно от делата на плътта, което означава, че това не е нещо, което трябва да се приема леко. Не можете да кажете: „Е, такава е семейството ми“ или „Нямам какво да направя; просто съм италианец (или ирландец)!“ Според Библията това е грях и няма оправдание.

Тези, които губят самообладание, не осъзнават, че поне за момент са обладани от демони. Когато изгубите самообладание, дяволът е този, който го открива, и преди да се усетите, ще проявявате плодовете на плътта.

Скъпа стока
Една италианска поговорка гласи, че „гневът е много скъпа стока^“.1 Чух за един талантлив спортист, който изгуби самообладание и удари треньора си. Това моментна избухване му струваше договор за 32 милиона долара! По същия начин може би сте чели в новините миналата година, че боксьорът в тежка категория Майк Тайсън избухна по време на един мач и реши, че не е достатъчно, че му е било позволено да удари Евандър Холифийлд. Той изгуби самообладание и реши да отхапе част от ухото му! Този изблик също му струваше милиони.

Ако започнете да преглеждате Библията, мисля, че ще бъдете изненадани от огромната цена на загубата на самообладание. След като преживя 40 години чудеса, на Мойсей не му беше позволено да поведе израилтяните в Обетованата земя. Защо? Защото загуби самообладание. Той беше успявал да го контролира през годините на тяхното упорито бунтуване и инат. Но един ден Мойсей извика, докато стоеше до скалата: „Чуйте сега, бунтовници; трябва ли да ви донесем вода от тази скала?“ Числа 20:10. Тогава той вдигна ръка и удари скалата два пъти в ярост. Мойсей изобщо не трябваше да удря скалата. Трябваше да й говори. Бог каза на Мойсей и Аарон: „Понеже не Ме повярвахте, за да Ме осветите пред очите на израилтяните, затова няма да въведете това общество в земята, която им дадох.“ Стих 12.

Цената на гнева е астрономическа както по отношение на загубени богатства, така и по отношение на семействата. Безброй бракове, бизнеси и други партньорства са били разтрогнати, защото едната или другата страна е изрекла някои много остри, отровни думи, без да помисли. Раняващите думи, изречени в прибързаност, никога не се оттеглят лесно. Уил Роджърс е казал: „Не изпадай в ярост, освен ако не си подготвен за грубо кацане^.“2

Разрушено здраве
Чувал съм някои хора да казват: „Да изгубиш самообладание е добре за здравето. Всички имаме нужда да се изразим от време на време.“ Не вярвам в това нито за миг. Всъщност, виждам доказателства в Библията, че всъщност е вярно точно обратното.

В 2 Летописи, глава 26, четем, че цар Озия е бил по принцип добър цар. Но към края на живота си той стана горд. Само свещениците трябваше да влизат в храма на Господа и да кадят тамян. Това беше задължение, ограничено до левитите и свещеничеството. Но Озия си помисли: „Това не важи за мен. Аз съм царът!“

Един ден Озия взе свещено кадилница и влезе в святото място, за да кади. Когато левитите видяха царя да идва, група от 80 свещеници го посрещна, докато той стоеше там в храма с кадилницата в ръка. Те казаха: „Озия, не е редно да вършиш работата на свещеника. Тя е за синовете на Леви. Това е много ясно в Писанията.“ При това цар Озия се разгневи. „Тогава Озия се разгневи, а в ръката си държеше кадилница, за да кади; и докато се гневеше на свещениците, проказата се появи на челото му пред свещениците в дома на Господа, до кадилния олтар.“ Стих 19. Царят изгуби самообладание, избухна и се разболя. Всъщност Озия в крайна сметка умря от проказа (стих 21).

Понякога се чудя колко хора са физически болни, защото вътрешно кипят от гняв или горчивина. Библията казва: „Весело сърце е като лекарство.“ Притчи 17:22. Ако това е вярно, тогава вероятно може да се каже, че и обратното е вярно – че гневът, горчивината и непрощаващият дух могат да разболяват човек. Християните трябва да се научат, чрез Исус, да побеждават всяка горчива ярост.

Не е белег на интелигентност
Еклесиаст 7:9 казва: „Не се бързай в духа си да се гневиш, защото гневът почива в сърцето на глупците.“ Това е още един отрицателен резултат от гнева – той ще намали възприемания ти IQ. Когато хората губят самообладание, обикновено казват и правят неща, които интелигентните хора не казват и не правят. Някой, който започва да хвърля чинии или да удря главата си в стената, когато изгуби самообладание, никога не изглежда много умен! Чувал съм да се казва, че „колкото по-малко вода има в тенджерата, толкова по-бързо заври“. И все пак има хора по света, които уважават този вид лудост. Например, работех с група мъже в сервиз за автомобили. Там се смяташе за „мъжествено“ да губиш самообладание. От време на време някой от механиците се изнервяше, докато работеше върху дизелов двигател. Започваше да крещи, да тупа с крака, да псува, да хвърля инструменти и да тропа с нещата. Бях изумен, че този вид детско поведение почти се аплодираше!

Необузданият, неконтролиран гняв обикновено е признак за лоша преценка. Томас Кемпас е казал: „Когато гневът влезе в ума, мъдростта си тръгва^.“3 Не забравяйте, че ако постоянно изливате гнева си върху всички, скоро няма да ви остане нищо!

Добър гняв?
Сега, след като казах всичко това за нрава и неконтролирания гняв, трябва да добавя, че не всеки гняв е непременно лош. Гневът е като огън. Той може да бъде много добра сила – ако се контролира. Вземете например двигателя с вътрешно горене. Неговият „контролиран огън“ задвижва колите, които ни возят до църквата всяка седмица. Ние също готвим храна с някакъв вид огън, а много от нас отопляват домовете си с огън. Така че огънят, когато е контролиран, може да бъде много полезен. Но когато е неконтролиран, той е опустошителен.

Гневът работи по същия начин. Аристотел е казал: „Всеки може да се ядоса; това е лесно. Но да се ядосаш на правилния човек, в правилната степен, в правилния момент, с правилната цел и по правилния начин – това не е по силите на всеки и не е лесно.” Измерването, канализирането и насочването на този „огън” вътре в нас изисква малко повече практика и търпение.

Ядосвал ли се е някога Исус? Да. Загубил ли е някога контрол? Не, нито веднъж. В Новия Завет четем, че „Исус влезе в храма и започна да изгонва онези, които продаваха и купуваха в храма, и преобърна масите на валутните търговци и столовете на онези, които продаваха гълъби; и не позволяваше на никого да пренася съдове през храма. И той ги поучаваше, като им казваше: „Не е ли писано: „Моят дом ще се нарича дом на молитва за всички народи“? А вие сте го направили разбойническо леговище.“ Марко 11:15-17.

Божият замисъл беше храмът Му да бъде свят дом за молитва за всички народи. Той трябваше да бъде благоговейно място за обитаване на Йехова, но вместо това се беше превърнал по-скоро в миризливо стадо или пазар за стари вещи. Местните търговци бяха довели всякакви животни в двора, за да ги продават на поклонниците, дошли да принесат жертви. Всички се караха за цените и беше трудно да се чуе нещо друго освен мученето на воловете, блеенето на овцете и гукането на гълъбите. Когато Исус влезе в двора и видя тази какофония от объркване, на лицето Му се прояви свято възмущение. С сила и власт Той се приближи и взе въжета, които се използваха за връзване на жертвените животни. Направи си малък бич и го държа в ръцете Си. Тогава Той каза с тръбен глас: „Махнете тези неща оттук.“ Йоан 2:16. В думите Му имаше толкова сила, че всички алчни търговци, без да поставят под съмнение авторитета Му, започнаха да бягат. След това Исус обърна масите с парите и монетите се разхвърчаха, смесени с гълъбови пера. Божият Син явно беше ядосан. Ние наричаме това „праведно възмущение“. Ефесяни 4:26 казва: „Гневете се, но не съгрешавайте.“ Така че определено е възможно да имаме праведно възмущение – да се гневим – и да не съгрешаваме. Това е видът гняв, който Мойсей прояви, когато слезе от планината Синай и намери хората да се покланят на златно теле.

Бог има моменти на гняв, но той никога не е неконтролиран. Това е единственият вид гняв, който трябва да се проявява в живота на християните. Бог измерва гнева Си, когато ни дисциплинира, защото той е предназначен да доведе до добро. По същия начин родителите никога не трябва да дисциплинират децата си в неконтролиран гняв. Не е погрешно да се ядосваме, когато те са направили нещо лошо, но никога не трябва да позволяваме тези чувства да провокират несправедливо наказание. Винаги дисциплинирайте децата с любов. Целта на родителското поправяне е да доведе до промяна, а не да търси отмъщение.

Бъдете търпеливи
Ралф Уолдо Емерсън е казал: „Всички ние кипим – просто в различна степен^.“4 Библията не казва да не се ядосваме никога. Тя казва: „Не се ядосвай бързо.“ Обърнете внимание на тези стихове: „Гневният човек разпалва раздори, а който е бавен на гняв, умиротворява раздорите.“ Притчи 15:18. „Който е бавен на гняв, е по-добър от силния; и който владее духа си, отколкото този, който превзема град.“ Притчи 16:32. Сега, казва ли Соломон: „Който никога не се гневи“, или казва ли „който е бавен на гняв“ и „който владее духа си“? Трябва да имате контрол, защото това, което не контролирате, контролира вас!

Яков 1:19 и 20 предупреждава: „Затова, възлюбени мои братя, нека всеки човек бъде бърз да слуша, бавен да говори, бавен на гняв; защото гневът на човека не върши Божията правда.“ Християнинът трябва винаги да се разпалва бавно и да се успокоява бързо. Нуждаем се от малко „осветено антифриз“ във вените си, за да не ни превземе гневът!

Какво предизвиква гнева?
Нека сега разгледаме някои от нещата, които обикновено предизвикват гняв. Ето шест конкретни неща, които съм наблюдавал.

\n