Удивителен факт

Смята се, че 10 милиарда птици предприемат миграционни полети всяка година. Например, един вид сокол прелита 3500 мили от Централна Азия до екватора на Африка. Най-дългият регистриран полет, извършен от пощенска гълъб, е от 1931 г., когато тази упорита птица е летяла от Арас, Франция, до дома си в Сайгон, Виетнам. Когато е бил пуснат, гълъбът е летял прав като стрела 7200 мили над непозната територия до дома си само за 24 дни! Но арктическата рибарка има най-дългия миграционен полет от всички животни: упоритата рибарка лети от гнездовите си места в Арктическия Север до Антарктика и обратно: пътуване в двете посоки от почти 25 000 мили!

———————————————————– Миграцията на животните остава едно от най-големите чудеса, загадки и чудеса на Божието творение. Учените все още са озадачени от това как мигриращите животни знаят точно къде да отидат и кога. Как те безпогрешно намират пътя си обратно към същия плаж, поток или места за хранене, които не са виждали от раждането си? Ето още няколко изумителни примера: Пеперудата монарх е известна с изключително дългите си миграции. През летните месеци монархите могат да бъдат забелязани да прелитат от Канада и през цялата територия на Съединените щати до зимния си дом в централна Мексико – в някои случаи изминавайки повече от 2000 мили! А чинукът мигрира по-далеч от всеки друг сьомга, често пътувайки до 2000 мили навътре в сушата, за да хвърли хайвера си в същите сладководни потоци и рекички, както са правили предците му. Божиите създания притежават чудесно, естествено чувство за ориентация; обаче хората, дори много християни, понякога вървят в точно обратната посока от тази, в която Господ ги е насочил. Библията дори учи, че в някои отношения животните често са по-съгласувани с Господа, отколкото хората. „Но сега попитай зверовете, и те ще те научат; и птиците на небето, и те ще ти кажат; или говори на земята, и тя ще те научи; и рибите на морето ще ти обяснят. Кой от всички тях не знае, че ръката на Господа е сторила това?“ (Йов 12:7–9).

Писанията предоставят забележително описание на един нежелаещ пророк, който тръгна в погрешна посока, докато Бог не привлече вниманието на заблудилия се чрез Своите създания и стихиите. По-късно Исус ни казва, че историята на същия този своенравен пророк служи като фар, който помага на изгубените да намерят пътя към дома си при Спасителя.

„Тогава някои от книжниците и фарисеите отговориха и казаха: „Учителю, искаме да видим знак от Теб.“ Но Той им отговори и каза: „Зло и прелюбодейно поколение търси знамение, но няма да му се даде друго знамение, освен знамението на пророк Йона. Защото както Йона беше три дни и три нощи в корема на голямата риба, така и Човешкият Син ще бъде три дни и три нощи в сърцето на земята“ (Матей 12:38-40).

Препоръчвам ви да отделите няколко минути, за да прочетете книгата за Йона, за да се запознаете отново с приключенията на този удивителен пророк. (Прочитането на тези четири увлекателни глави отнема само около 10 минути и ще подобри значително вашето разбиране и удоволствие от това завладяващо изучаване.)

Йона: Факт, а не басня

Една възрастна жена се прибираше у дома с градския автобус, като тихо четеше Библията си. До нея седеше атеист, който цинично наблюдаваше нейното благочестие. „Госпожо“, най-накрая я прекъсна той, „наистина ли вярвате, че Библията е истина?“

Усещайки сарказма в гласа му, тя просто отговори: „Да, господине. Всяка дума.“ Той продължи да настоява. „Искате да кажете, че вярвате, че Бог е сътворил света с думите си за шест дни?“

Без дори да погледне нагоре, тя отговори: „Абсолютно!“

„И предполагам, че вярвате, че Ной е оцелял при всеобщия потоп, спасявайки и всички същества на света?“

„Да, вярвам!“

Все по-раздразнен, мъжът каза: „Вероятно вярвате дори в историята за Йона?“ Тя кимна и продължи да чете. „Как е възможно човек да оцелее в риба в продължение на три дни?“

„Не съм сигурна“, отговори старицата. „Предполагам, че когато стигна в рая, ще трябва да го попитам.“

С насмешка атеистът попита: „Ами ако той не е в рая?“

За първи път християнката погледна дразнещия мъж и срещна погледа му. Тя отговори: „Тогава ти ще можеш да го попиташ!“

Това е симпатична история – но нека си признаем, малцина чудеса от Писанието са били по-оспорвани и очернени от историята за Йона. Разбира се, изглежда твърде невероятно да повярваме, че някой може да бъде погълнат цял от голяма риба, камо ли да оцелее три дни в корема ѝ! (Твърденията, че китът не може да погълне човек цял, са мит! Но всъщност това не е проблем, защото думата, използвана в Йона 1:17, както и тази в Матей 12:40, не означава кит; вместо това означава морско чудовище.)

Признавам, че в началото на моето християнско преживяване се чудех как историята за Йона може да е буквално вярна. Но тогава чух д-р Дж. Върнън Макги в радиопредаването му „Through The Bible“ да цитира три достоверни примера от съвременността, в които хора са били погълнати от някакъв вид голяма риба – и по-късно са били спасени живи!

Една от историите датира от края на 19-ти век. „Звездата на Изтока“, китоловен кораб, опериращ край Фолкландските острови в Южния Атлантик, преследваше голяма кит. Харпунните лодки бяха спуснати и китът беше успешно прободен. В последвалата борба обаче една от по-малките лодки се преобърна, хвърляйки двама членове на екипажа в морето. Единият от тях беше намерен удавен, но другият, Джеймс Бартли, изчезна безследно. В крайна сметка китът беше укротен и трупът му беше издигнат на борда, където екипажът започна да го разфасова за тлъстина.

След няколко дни стигнаха до стомаха, където забелязаха, че нещо голямо се движи вътре. Разрязаха стомаха – и там лежеше Джеймс Бартли. Той беше сгърбен, в безсъзнание и дори донякъде усвоен, но беше жив! Поляха го с морска вода, сложиха го в каютата на капитана, за да се възстанови — и след няколко седмици почивка в леглото, той се върна на работа.

Някои разкази включват подробно описание на това, което Бартли е преживял и почувствал по време на своето китово пътешествие. Той каза, че си спомня как е летял във въздуха, когато китът ударил лодката с опашката си. След това изведнъж тъмнина го обгърнала, докато се плъзгал по някакъв гладък проход. После попаднал в по-голямо пространство, покрито с лепкава субстанция, която се свивала при допир. Скоро осъзнал, че е в кита. Можел да диша, но било и много горещо! Той разказва, че по-късно загубил съзнание, а следващото, което си спомня, е екипажът, който се грижел за него.

Други разкази твърдят, че кожата на Бартли е била трайно увредена от стомашните сокове в кита и че до края на живота си е имал избелена бяла кожа. Други версии описват кожата му като синкава след спасяването му. Освен тези доказателства, не трябва да забравяме, че Библията казва: „А Господ беше приготвил голяма риба, която да погълне Йона“ (Йона 1:17). Това означава, че каквито и промени да са били необходими на това същество, за да приюти Йона временно, Бог ги е подготвил. Но още по-силно от тези аргументи, за всеки християнин би трябвало да е достатъчно, че Исус заявява, че преживяването на Йона е факт, а не басня (Матей 12:40).

Три дни и три нощи

Преди да се спра на значението на „знамението на Йона“, първо искам да обясня времевия интервал „три дни и три нощи“. Това е често задаван въпрос във връзка с този добре познат текст. Поради едно просто недоразумение този конкретен пасаж в Матей е успял да предизвика объркване, разочарование и дори разделение сред миряните, духовенството и учените. Като първо се занимаем с популярната загадка за „три дни и три нощи“ във връзка с историята на Йона, ще можем спокойно да продължим с останалата част от това чудесно изучаване. Исус казва, че Човешкият Син ще „прекара три дни и три нощи в сърцето на земята“ – което означава в гроба. Ще приемем, както се вярва обикновено, че Исус е умрял в петък и е възкръснал в неделя. Като отбележим това, без значение как го погледнем, Исус не е бил в гроба три нощи – въпреки че Писанието ясно посочва „три нощи“. Много хора, които съм срещал, смятаха, че на Библията просто не може да се вярва заради това предполагаемо несъответствие. А други се опитват да приспособят стиха за „трите нощи“, като приемат вярата, че Исус е умрял в сряда или четвъртък – а трети разсъждават, че Исус всъщност не е имал предвид три буквални нощи.

Честно казано, много е тъжно да се види как християните харчат толкова много енергия, опитвайки се да обяснят нещо, което Библията ясно обяснява сама! Проблемът изобщо не е в „три дни и три нощи“. Проблемът произтича от нашето неправилно разбиране на израза „в сърцето на земята“. Първо ще се спра на този въпрос, а след това ще обясня какво означава „сърцето на земята“.

Правилното време, грешното място

Това погрешно тълкуване „правилното време, грешното място“ е поразително подобно на трагичния опит, който милитеристите преживяха преди повече от 150 години. В резултат на усърдните си библейски изследвания Уилям Милър, благочестив баптистки проповедник, повярва и проповядваше, че Исус ще се завърне през 1844 г. Той основаваше това на един стих от Даниил 8:14, който гласи: „До две хиляди и триста дни; тогава светилището ще бъде очистено.“ Уилям Милър бързо намери началната точка на това пророчество, която беше 457 г. пр. Хр., както е предсказано в Даниил 9:25: „От излизането на заповедта за възстановяване и застрояване на Ерусалим.“ Като добави 2300 пророчески дни – един ден в пророчеството се равнява на една година според Езекиил 4:6 – той изчисли, че Исус ще дойде през 1844 г. Те предположиха, че светилището трябва да е земята, която ще бъде очистена с огън. Въпреки че бяха уцелили времето – мястото им беше грешно и, съответно, събитието също.

Когато времето дойде и отмина, а Исус не се беше завърнал, както очакваха, опустошените милиерити се опитаха да открият грешката си. Мнозина продължиха да преизчисляват дати, въпреки че проблемът беше именно в мястото, а не във времето. Библията никога не нарича земята „светилище“ – следователно светилището в Даниил 8:14 не означава земята, което беше грешката на милеристите.

Всъщност Исус не идваше да очисти земята с огън през 1844 г. Въпреки това, Той започна специална работа като наш Първосвещеник, за да очисти светилището в небето от греховете на Своя народ (Даниил 8:12-14; Евреи 8:1-6; Левит 16:1-17). Христос също започна да очиства Своето светилище, или църква, на земята от лъжливите учения, които бяха дълбоко вкоренени по време на Тъмните векове.

Сърцето на земята

Когато се опитваме да разберем значението на даден пасаж от Писанието, трябва да го сравним с други подобни или свързани пасажи. Това позволява на Библията – вдъхновеното Слово – да се тълкува сама. Тъй като терминът „сърцето на земята“ се среща само в Матей 12 и никъде другаде в Писанието, трябва да намерим подобни стихове за сравнение.

Изразът „на земята“ се среща 66 пъти в Библията на крал Джеймс, но нито един от тях не се отнася до гроба. Например, в Господната молитва ние се молим: „Да бъде Твоята воля на земята, както е на небето.“ Означава ли това, че се молим Божията воля да се изпълни в гроба, както е на небето? Не, разбира се, че не! По-скоро това означава Неговата воля сред хората на земята – народите на земята – както се изпълнява сред ангелите на небето. В втората заповед четем: „Да не си правиш никакъв издълбан образ, нито подобие на нищо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята“ (Изход 20:4). Лесно разбираме тук, че „на земята долу“ не означава в гроба, а по-скоро в света. Исус също казва: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“ (Матей 5:5). Означава ли това, че ще наследят гроба? Мисля, че разбирате какво имам предвид.

В Матей 12:40 думата „сърце“ идва от гръцката дума kardia, от която произлиза и думата „кардиален“. Според Стронг kardia означава сърце (т.е. мисли или чувства [ум]); тя може да означава и средата. Освен това гръцката дума за „земя“ е ge. Тя буквално означава почва, регион или твърдата част или цялата земна сфера (включително обитателите във всеки контекст) – включително страна, земя, територия или свят.

Така че изразът „в сърцето на земята“ лесно може да се преведе като „в средата на света“ – или в хватката на тази изгубена планета – която Исус дойде да спаси!

С други думи, в Матей 12:40 Господ казва на Своите ученици, че точно както Йона беше в корема на голяма риба, така и Човешкият Син ще бъде в централните лапи на света.

Часът на истината

Животът на Исус е белязан от няколко ключови момента. Когато навърши 12 години, Той осъзнава своето призвание като Агнец Божий и своята специална връзка с Отца. След това, при кръщението Си, Исус започва Своя живот на публично служение. „Времето се изпълни и Божието царство наближи.“ (Марко 1:15).

Но кога точно греховете на света бяха положени върху Агнеца Божий? Когато умря на кръста или когато положиха тялото Му в гроба? Отговорът е не. Това беше част от изплащането на наказанието за греха – след като умря на кръста и беше положен в гроба, страданията Му приключиха. Когато забиха пироните в ръцете Му? Това със сигурност беше част от процеса, но началната точка всъщност беше преди разпъването.

Според еврейския закон греховете на хората бяха възложени върху пасхалното агне, преди то да бъде заклано. По време на Тайната вечеря, с хляба и гроздовия сок, Исус сключи Своя нов завет, че ще бъде Агнето, което отнема греховете на света.

Скоро след сключването на този нов завет по време на Тайната вечеря, Исус започна да понася нашата вина, срам и наказание. Струва си да се спомене, че Исус умря по време на празника Пасха. През тази седмица хиляди овце бяха принесени в жертва в Храма, така че от Храма течеше истинска река от кръв, която се спускаше към потока Кидрон и накрая се вливаше в Мъртво море. След Тайната вечеря Исус премина през реката от кръв по пътя си към Гецмания.

„Когато Исус изрече тези думи, излезе с учениците Си отвъд потока Кидрон, където имаше градина, в която Той и учениците Му влязоха“ (Йоан 18:1). Исус премина през река Йордан, когато започна Своето служение, и пресече кървавия Кидрон, когато започна Своите страдания. В онзи четвъртък вечер Исус се молеше в агония, изпотявайки се с капки кръв. Той каза: „Не Моята воля, но Твоята да бъде“ (Лука 22:42-44). От този момент нататък Христос бе запечатал Своето предаване, изпълнявайки Своята съдба като носител на вината за падналото човечество. Тълпата дойде и Го отведе. Исус беше пленник на дявола. За първи път във вечността общението между Отца и Сина беше прекъснато. Ножиците на нашия грях прерязаха връзката, която винаги беше Го свързвала с Отца Му. Той беше в „сърцето на земята“ или, по-ясно казано: „в дълбините на света“. Точно както при Йона, изглеждаше, че пълна и безнадеждна тъмнина обграждаше Изкупителя на света.

Има пет библейски стиха, в които Исус нарича четвъртък вечерта „часа“, което означава решаващ преходен момент в Неговото служение: „Тогава Той дойде при учениците Си и им каза: „Спете сега и си починете; ето, часът наближава, и Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на грешниците“ (Матей 26:45).

„Тогава дойде за трети път и им каза: „Още ли спите и си почивате? Достатъчно! Часът дойде; ето, Човешкият Син се предава в ръцете на грешниците“ (Марко 14:41 NKJV). „И когато дойде часът, Той седна, и дванадесетте апостоли с Него“ (Лука 22:14).
„Ето, настъпва часът, да, вече настъпи, когато ще се разпръснете, всеки към своя дом, и ще ме оставите сам“ (Йоан 16:32).

„Отче, настъпи часът; прослави Сина Си, за да прослави и Синът Твой Теб“ (Йоан 17:1).

Щабът на ада

Явна промяна настъпи в часа, когато Христос беше предаден в „ръцете на грешниците“ – или по-добре да кажем „в ръцете на дявола“. Започна да се случва нещо различно.

Виждате ли, преди този момент в служението на Исус, всеки път, когато тълпата се опитваше да Го хване, да Го убие с камъни или да Го хвърли от скала, Той оставаше невредим. Той се изплъзваше между пръстите им. Това беше така, защото Той беше невинен пред Отца и затова се ползваше с божествена ангелска защита. Неговият час още не беше дошъл. Още не беше дошло времето Му да страда за греховете на света. Но след този час – в четвъртък вечерта – когато миналите, настоящите и бъдещите грехове на света бяха положени върху Агнето Божие, тогава дойде времето.

Понякога забравяме, че наказанието за греха не е само смърт; има и наказание или страдание, което е съвършено измерено според нашите дела (Лука 12:47; 2 Петрово 2:9). Исус дойде, за да поеме цялото ни наказание, страданието и смъртта (Римляни 6:23). Кога точно започна да носи греховете на света? Всъщност това стана много преди това. Започна в четвъртък вечерта в Гетсиманската градина. Войниците Го биха. Тълпите Го оплюваха. Той беше влачен от един съд към друг – от първосвещеника към Пилат, от Ирод обратно към Пилат, и накрая към Голгота. Той беше в лапите на този зъл свят, в лапите на дявола, който е князът на този свят (Йоан 16:11).

Също така, не забравяйте, че Йона не беше неподвижен, докато беше затворен в голямата риба, както мъртвец в гробница. По-скоро той беше като жив пленник в подвижна подводница, който отиваше, където и да го отведеше рибата. Когато рибата се издигаше, той се издигаше; и когато рибата се спускаше, той се спускаше. По същия начин Исус беше пленник на дявола и неговите слуги. Сатана напълно контролираше обезумялата от демони тълпа, която водеше Исус от място на място, натрупвайки злоупотреби, обиди и физически наказания върху нашия Изкупител. Когато Той понесе наказанието и наказанието за нашите грехове, Той беше „в сърцето“ или в средата на този изгубен свят. Представете си колко трябва да е страдал Йона по време на изпитанието си като пленник в тъмното като катран коремче на голямата риба. Три дни в тази слузеста, изпълнена с воня тъмнина сигурно са му се сторили като вечност. (Замисляли ли сте се някога, че ако Йона е успял да оцелее в храносмилателната бездна на тази риба, може би не е бил единственото същество, което все още е било живо и се е гърчело там?) И все пак страданията на нашия Господ бяха безкрайно по-големи от тези на известния своенравен пророк. Колко много трябва да ни обича Исус, за да понесе доброволно всичко това, за да ни спести жалкия съдба на изгубените!                                                                                                                    �

Исус беше „в сърцето на земята“ или в хватката на врага в продължение на три дни и три нощи – четвъртък вечер, петък вечер, събота вечер.

Той възкръсна в неделя сутринта.

Еврейското време

Преди да преминем от въпроса за времето, нека разгледаме няколко пасажи от Евангелията, където ясно се казва, че Исус ще възкръсне след 3 дни – или на третия ден. Първо, тези стихове са различни и отделни от стиха за „три дни и три нощи“, който вече разгледахме.

В Марк 8:31 Библията пише: „И Той започна да ги учи, че Човешкият Син трябва да претърпи много неща, да бъде отхвърлен от старейшините, първосвещениците и книжниците, да бъде убит и след три дни да възкръсне.“ След това, за да се подчертае, „Защото учеше учениците Си и им казваше: Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на човеците, и те ще Го убият; и след като бъде убит, на третия ден ще възкръсне“ (Марко 9:31). Някои все още се опитват да използват тези текстове, за да удължат времето, прекарано от Исус в гроба. Те смятат, че историята има смисъл, освен ако не изчисляват времето като 72-часов телефонен разговор.

Но погледнете го по този начин: когато играете пинг-понг, за да определите кой сервира, трябва да си разменяте топката над мрежата поне три пъти, преди разиграването да се брои. Няма значение къде се намира топката на масата, стига да премине над мрежата три пъти. По същия начин, ако наемете кола за три дни, някои агенции за наем таксуват за колата всеки ден, а не за период от 24 часа. Няма значение колко часа карате колата – ако я притежавате за която и да е част от деня, плащате за целия ден. Така че, ако сте взели кола в 18:00 ч. в понеделник, задържали сте я през целия вторник и сте я върнали в 17:15 ч. в сряда, ви се начисляват три пълни дни, въпреки че сте имали колата за по-малко от 48 часа!

По същия начин евреите изчисляваха времето така, че ако едно събитие засягаше която и да е част от три дни, то се считаше за тридневно събитие — завършващо на третия ден. Евреите също използваха слънчеви часовници, за да отмерват времето, а в облачни дни беше по-трудно да се измери точното време в часове и минути. Ако живеехте в голям град, стражи или пазачи биха звънели с камбана или биха духали в рог, за да отбележат часовете. Ето как авторите на Библията са могли да ни кажат в кой час Исус е бил разпънат и по-късно е умрял (Марко 15:25; Марко 15:34).

Йона означава мир

Има много други начини, по които Йона е образ или знак за Христос. Помните ли, че точно като Исус, Йона спеше в лодка посред ужасна буря? Когато капитанът намери Йона да спи, той събуди дремващия пътник и каза: „Стани, призови твоя Бог, дано Бог се смили над нас, за да не загинем“ (Йона 1:6). Не можем да пропуснем поразителните прилики между тези думи и онези, които уплашените ученици казаха на Исус, когато Го събудиха! Учениците събудиха Исус, докато Той спеше на кърмата върху възглавница, и попитаха: „Учителю, не Те ли е грижа, че загиваме?“ (Марко 4:38, 39). Исус не желае никой от нас да загине, но ние трябва да Го призовем да се събуди и да ни спаси. „Събуди се, защо спиш, Господи? Стани, не ни отхвърляй завинаги“ (Псалом 44:23; 2 Петрово 3:9; Римляни 10:13).

Струва си да се отбележи също, че и Исус, и Йона спяха в най-долната част на съответните си кораби (Йона 1:5). Исус се смири повече от всеки друг, за да ни възвиси. Всъщност името Йона означава „гълъб“, което е символ на мира. Исус е Принцът на мира (Исая 9:6).

Когато Исус спеше в лодката по време на бурята, те Го събудиха, и тогава Той донесе мир в тяхното затруднение. „И Той стана, смъмри вятъра и каза на морето: „Тихо, млъкни!“ И вятърът утихна, и настъпи голямо затишие“ (Марко 4:39).

Йона – жертвата

Йона нареди на моряците да го хвърлят зад борда, ако искат да оцелеят и да имат мир. Веднъж се чудех защо Йона не се предложи сам да скочи зад борда. Но ако беше го направил, моряците нямаше да трябва да поемат лична отговорност за него. По същия начин ние трябва да приемем отговорността за смъртта на Божия Син. Както Исус, така и Йона беше доброволна жертва. Божият гняв се стоварваше върху всички тези обречени моряци, а Йона пое гнева, като се принесе в жертва. По същия начин ние трябва да приемем Исус и да принесем Неговата кръв като наша жертва, за да преминем от смъртта към живота и да имаме този мир, който надхвърля всяко разбиране.

Исая 53:10 казва: „Когато направиш душата му жертва за грях, той ще види потомството си, ще удължи дните си, и благоволението на Господа ще процъфти в ръката му.“

Обърнете внимание на молитвата, която моряците изрекоха, докато принасяха Йона в жертва на бушуващите стихии. „Затова те викаха към Господа и казаха: Молим Те, Господи, молим Те, нека не загинем заради живота на този човек и нека не се възложи върху нас невинна кръв; защото Ти, Господи, си сторил както Ти е угодно“ (Йона 1:14). Невинната кръв на Исус е тази, която покрива нашите грехове (Откровение 7:14).

Сега обърнете внимание и на приликите между молитвата на Йона от корема на рибата и месианската молитва, която Давид написа относно страданията на Исус на кръста. Йона се молеше: „Защото Ти ме хвърли в дълбините, в сърцето на моретата; и потоците ме обградиха; всички Твои вълни и Твоите вълни преминаха над мен“ (Йона 2:3).

Давид се молеше: „Потъвам в дълбока кал, където няма опора; попаднах в дълбоки води, където потоците ме заливат“ (Псалом 69:2).

Йона се молеше с вяра от недрата на морското чудовище, вярвайки, че Господ може да го чуе въпреки доказателствата на сетивата му – че е безнадеждно отделен от Бога. „Тогава казах: „Изхвърлен съм от Твоето присъствие; но пак ще погледна към Твоя свят храм“ (Йона 2:4).

По същия начин, когато Исус усети ужасното отделяне от Своя Отец по време на изпитанието Си на кръста, Той извика: „Боже мой, Боже мой, защо ме остави?“ (Марко 15:34). Тогава с вяра Исус се обърна към небесния храм и се помоли: „Отче, в Твоите ръце предавам [поверявам] духа Си“ (Лука 23:46). Това беше огромен акт на вяра. Христос носеше непостижимата вина и греховете на един изгубен свят и усещаше вечното и бездънно отделяне от Своя Отец.

Времената на Йона и Исус

Мнозина вярват, че „знамението на Йона“ са били трите дни и трите нощи. Но забележете как в паралелния пасаж, който се намира в Евангелието на Лука, Исус дори не споменава този период от време. По-скоро акцентът на Христос е върху начина, по който Неговите хора отхвърлиха Неговото служение, проповедта и пророчеството, за разлика от ниневийците, които приеха и се покаяха при проповедта на Йона. Лука 11:29-32 отбелязва: „И когато народът се събра на голямо множество, Той [Исус] започна да казва: Това е зло поколение; те търсят знак; и няма да им се даде знак, освен знака на пророк Йона. Защото както Йона беше знак за ниневийците, така и Човешкият Син ще бъде за това поколение. … Ниневийците ще възстанат на съда с това поколение и ще го осъдят; защото те се покаяха при проповедта на Йона; и, ето, тук има по-голям от Йона.“

След като Йона излезе от водата, му отне три дни да стигне до Ниневия. След това той влезе в града, който се намираше на половин ден път, или 12 часа (Йоан 11:9), и проповядваше, че след 40 дни градът ще бъде унищожен (Йона 3:3, 4).

Същата тази последователност от три и половина, последвана от 40, се среща и на други места в Писанието. Например, Илия се скри за три години и половина по време на глада, а след това бягаше 40 дни от Иезавел.

Сега обърнете внимание на това! Точно като Йона, Исус излезе от водите на кръщението и проповядваше на юдеите в продължение на три години и половина, предупреждавайки, че в рамките на едно поколение (или 40 години) градът и Храмът ще бъдат унищожени (Матей 12:41). Тъй като народът на Израил не послуша и не се покая, той беше унищожен. Само малък процент от еврейския народ Го прие и беше готов. Може ли това да се случи отново с Църквата по време на Неговото второ пришествие?

Ето още един пример, че Йона беше знак, или образ, на Христос: първото послание на Йона към ниневийците, когато излезе от водата, беше предупреждение, което ги призоваваше към покаяние. Това беше и първото послание на Исус след кръщението Му. От този момент нататък Исус започна да проповядва: „Покайте се, защото небесното царство е наближило“ (Матей 4:17). „Казвам ви: не; но ако не се покаете, всички ще загинете по същия начин“ (Лука 13:3)

Йона възкръсна

Исус ни каза, че ще бъде знак за Своето поколение по същия начин, по който Йона беше знак за ниневийците (Лука 11:30). Основният знак на Исус за Своя народ беше възкресението. „Тогава юдеите му отговориха и казаха: „Какъв знак ни показваш, като правиш тези неща?“ Исус им отговори и рече: Разрушете този храм, и за три дни ще го въздигна. … Но Той говореше за храма на тялото Си“ (Йоан 2:18-21).

Докато Йона вървеше по улиците на Ниневия, най-вероятно споделяше с публиката си най-важните моменти от своето приключение и своето виртуално възкресение. Без съмнение Йона, подобно на Исус, носеше белези от изпитанието си. Докато проповядваше, дрехите му може би все още бяха покрити с парченца изсъхнали водорасли, а кожата му можеше много добре да е белязана с избелели лунички, разранени от храносмилателните сокове на морското чудовище. Нека си признаем, Бог всъщност беше възкресил Йона от сигурна смърт. Днес всеки истински християнин, подобно на Йона, е преживял вид възкресение и нов живот (Римляни 6:4). Всеки от нас е призован да отиде там, където Бог ни изпраща – без да се съобразяваме със страховете си – и да проповядва послание на милост и предупреждение. За съжаление, днес в света, дори в църквата, има много хора, които се отвръщат от тези предупредителни послания. Те няма да повярват, освен ако не видят знамения и чудеса, изцеления и чудеса. Знамението, което Исус даде на Своето поколение, е валидно и днес. В продължение на три дни и три нощи Той понесе наказанието чрез страдание и смърт. После възкръсна от черепите на гроба. И най-важното, Исус ни даде Своето вечно Слово, за да ни води към царството. Христос каза: „Ако не слушат Мойсей и пророците, няма да се убедят, дори и да възкръсне някой от мъртвите“ (Лука 16:31).

Йона и народът на Израил

Това изследване не би било пълно, ако не се разгледа и друго измерение на историята на Йона. Много учени са съгласни, че Йона е и образ на израилския народ. Бог постави израилския народ в Обетованата земя и го разположи на кръстопътя на континентите, за да бъде фар на истината – народ от свещеници, насочващ езичниците, които ги заобикаляха, към Йехова. „И вие ще бъдете за Мен царство от свещеници и свят народ“ (Изход 19:6). Поради отказа им да проповядват на езичниците, Бог наложи на Своя народ плен във Вавилон. Йона стана пленник, защото отказа да проповядва на хората от Ниневия. На Йона беше даден още един шанс, а на Израил също беше дадена свобода от Вавилон. Забележително е как в историята за Йона всички изглеждат да слушат Бога, освен Йона. Моряците, вятърът и вълните, рибата, ниневийците и добитъкът им, и дори тиквата и червеят – всички се подчиняват на Бога. Всички и всичко се подчиняват, освен упорития Йона, който би трябвало да бъде Божий пророк, а е единственият, който се бунтува срещу Словото Господне!

Едно от централните учения на Исус и апостолите беше, че „много ще дойдат от изток и запад и ще седнат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство. Но децата на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина: там ще бъде плач и скърцане със зъби“ (Матей 8:11, 12). Йона сякаш се възмущаваше, че Бог е чул молитвата на езичниците в Ниневия и ги е простил. По същия начин юдеите искаха да убият Исус, когато Той каза, че Бог чува молитвите на езичниците (Лука 4:25-29).

Защо Църквата, подобно на древен Израил, изглежда толкова безразлична към посланието на предупреждение и любов, което ни е дадено? Светът копнее за истината; той е готов да слуша. Исус каза: „Жътвата наистина е голяма, но работниците са малко“ (Матей 9:37). Църквата, подобно на Йона, спи, докато бурята набира сила. Езическите моряци се молят, а Йона хърка. Просяците лежат пред портите ни, копнеейки за няколко трохи истина, докато Църквата пирува, облечена в пурпур. Ако не се събудим за дълга си, съдът със сигурност ще дойде!

Йона е символ на изгубените

Искам да завърша с най-основното, но и най-дълбокото послание, което се съдържа в историята на Йона. Преживяването на Йона е послание към изгубените и към отстъпилите. Тези, които са чули Словото на Господа, трябва да отидат на изток, но те се отвръщат от Божията воля и се отправят на запад, мислейки, че ще намерят някакъв мир от осъдителния глас на Духа.

Разбира се, абсурдно е дори за миг да мислиш, че можеш да се скриеш от Бога. „Къде да отида от Духа Ти? Или къде да бягам от присъствието Ти? Ако се изкача на небето, Ти си там; ако си направя легло в ада, ето, Ти си там. Ако взема крилата на утрото и се заселя в най-далечните краища на морето; дори там ръката Ти ще ме води, и десницата Ти ще ме държи“ (Псалом 139:7–10).

Отстъпилият може дори да спи за известно време, очаквайки съда, но буря ще дойде. Бог изпраща бурята, за да ги спаси. Тя може да дойде под формата на финансови загуби или криза със здравето или семейството, но буря ще дойде, за да привлече вниманието им. Един ден те ще се събудят и ще открият, че са в кочината, ще дойдат на себе си и ще се молят. Те ще предприемат това пътуване към дома на Отца и веднага щом Той ги види да се приближават, ще тича да ги посрещне. „Приближете се към Бога, и Той ще се приближи към вас“ (Яков 4:8).

Класиката „Моби Дик“ на Хърман Мелвил има глава, озаглавена „Проповедта“. В тази завладяваща глава красиви стихове от стар английски моряшки химн разказват как Бог спасява изгубените по същия начин, по който спаси Йона.

„Ребрата и ужасите на кита,
се извиха над мен в мрачна тъга,
докато всички Божии слънчеви вълни се разбиваха,
и ме потапяха все по-дълбоко към гибелта.
„Видях отворената паст на ада,
с безкрайни болки и скърби там;
които само онези, които ги изпитват, могат да разкажат –
о, аз се потапях в отчаяние.
„В черна беда призовах моя Бог,
когато едва можех да повярвам, че е мой,
Той наведе ухото Си към моите оплаквания –
Китовете вече не ме държаха в плен.
С бързина Той долетя да ме спаси,
като носен от лъчезарен делфин;
Страшно, но ярко, като мълния блестеше
лицето на моя Бог-Избавител.
„Песента ми завинаги ще запечата
Този ужасен, този радостен час;
Слава на моя Бог,
Негово е цялото милосърдие и сила.“

Посланието на Йона е послание на надежда и спасение за изгубените. Може би чувствате, че сте се отдалечили твърде много от Бога, за да чуе Той молитвите ви. Но помнете, ако Йона е могъл да изстреля успешна молитва от най-ниското и най-тъмното място на земята към Всемогъщия в Неговия Храм, вие също можете! „И Господ говори на рибата, и тя изхвърли Йона на сушата“ (Йона 2:10). Той не само даде на Йона още един шанс, но накара морското чудовище да се изхвърли на брега, за да постави Йона на твърда земя. Бог е милостив!

Може би чувствате, че положението ви е безнадеждно, но ако Бог спаси Йона от безнадеждното му положение, Той със сигурност може да спаси и вас. Помнете също, че Бог спаси Йона и след това му даде задача да изпълни. Господ има мисия и служение за всеки, включително и за вас. Ние идваме при Исус по великата покана, а след това отиваме за Исус по великата поръчка. Дойдете при Него сега и кажете: „Ето ме, Господи, изпрати ме“ (Исая 6:8).

ДЪГ БАТЧЕЛОР

(Може би има някои „Йони“, които четат тази брошура в момента. Бог ви е призовал да се занимавате с евангелизация, но вие бягате към Тарсис по бурно море. Напишете на „Amazing Facts“ още сега и попитайте за „Amazing Facts College of Evangelism“ – нашата програма за библейско обучение.)