Интересен факт

Поради необичайните си навици на растеж, тропическото дърво банян е известно като „удушаващо смокиново дърво“. Тези големи дървета обикновено започват живота си, когато семето им бъде отнесено от птица високо в короната на друго дърво. Корените на баняна се спускат по ствола на дървото-гостоприемник, търсейки почвата отдолу. Щом се вкоренят, корените на фиговото дърво бързо се удебеляват и удължават. Там, където корените на фиговото дърво се пресичат, те се сливат, създавайки така решетка около ствола на дървото-гостоприемник. Постепенно те изтощават дървото-гостоприемник и му пречат да расте, като му отнемат цялата светлина, вода и хранителни вещества. В крайна сметка баняновото дърво задушава дървото-гостоприемник, докато то умре и изгние, оставяйки фиговото дърво-удушвач да стои на неговото място. По подобен начин, тъй като семената на пълзящия компромис се толерират в Божията остатъчна църква, духовният живот и плодът се изчерпват.

Заемане на позиция

Древният гръцки разказвач Езоп е оставил една колоритна басня, обясняваща как прилепите са започнали да живеят в тъмнината. Имало война между полските зверове и птиците, и когато птиците печелели войната, прилепът летял наоколо и казвал: „Аз съм птица. Вижте ме как летя! Аз съм птица.“ Но по-късно зверовете започнали да печелят, така че прилепът паднал на земята и казал: „Аз съм звяр. Вижте как пълзя! Аз съм звяр.“ Много скоро и птиците, и зверовете се отвратили от прилепа, който се опитвал да играе и от двете страни във войната. Заедно те изгонили неговия вид да живее в пещери и да излиза само в тъмното. В желанието си да направи всички щастливи, в крайна сметка той не направи никого щастлив. Всеки, подобно на този прилеп, копнее да бъде приет. Но за посветения християнин е невъзможно да има едновременно приемането на света и одобрението на нашия небесен Отец. Исус каза: „Никой слуга не може да служи на двама господари“ (Лука 16:13). А Яков го изрази по следния начин: „Не знаете ли, че приятелството със света е вражда с Бога? Затова всеки, който иска да бъде приятел на света, е враг на Бога“ (Яков 4:4). Така че според Божието Слово е невъзможно християнинът да се радва на приемането от света и на всичките му греховни удоволствия, докато едновременно с това се радва на мира и увереността, които идват от спасителната връзка с Исус. „Могат ли двама да вървят заедно, ако не са се съгласили?“ (Амос 3:3).

Но тъжната истина е, че милиони изповядващи християни по целия свят търсят начин да постигнат удобен компромис между своите убеждения и нечестивия свят, в който живеем. Чувствам силна загриженост по този въпрос, защото и аз се боря с коварното, но постепенно влияние на компромиса и приспособяването в моето собствено ходене с Господа. Ние сме под непрестанен натиск да се приспособим към света. Дяволът винаги ни предлага да преговаряме за нашите ценности и принципи. Той рядко използва тотален фронтален удар, а по-скоро разчита на вътрешна ерозия, при която, малко по малко, сме под натиск да правим компромиси с нашите вярвания на малки стъпки. Компромисът с дявола е смъртоносен за духа и винаги се проваля в това да донесе трайно удовлетворение. Нашият Господ ясно ни каза, че не можем да играем по средата. „Който не е с Мене, той е против Мене“ (Матей 12:30). И както казват китайците: „Не можеш да пресечеш реката с крака в различни лодки.“ В действителност е невъзможно да се направи истински компромис с дявола, защото всякакви опити за компромис със Сатана в крайна сметка ще се превърнат в пълна капитулация. Само чрез постоянна зависимост от Бога и лична бдителност можем да отсечем пипалата на това чудовище.

Добър и лош компромис

Компромисът не е мръсна дума. Много пъти той е чудесен принцип, който помага за осигуряването и поддържането на мир и единство в отношенията. Компромисът в брака насърчава домашното спокойствие. В студените зимни дни обичам да настройвам термостата на 75 градуса, но съпругата ми Карен предпочита по-икономичните 68 градуса. Затова правим компромис на 72 градуса и се разбираме добре. Този вид компромис по „несъществени” въпроси показва кротък и смирен дух.

Но когато християните започнат да правят компромиси с елементи на истината, жертвайки библейските морални принципи, за да постигнат мир, това може да бъде фатално за вечността. С думите на Мартин Лутер: „Мир, ако е възможно, истина на всяка цена.”

Основната цел на Сатана по отношение на вярващите е постепенно да отслаби вашата решителност, карайки ви да отстъпвате малко тук и малко там, докато, преди да осъзнаете какво се е случило, вашите убеждения са били изместени от неговата етика и прословутата жаба е била сварена.

Дори в една кратка книга като тази е изкушаващо да се започне морална „блицкриг“, насочена към множество области, в които църквата прави компромиси. Бих могъл да изреждам списък от християнски стандарти, които са били пожертвани на олтара на компромиса, за да се спечели приемане от света. Бих могъл да пиша за опасните набези на светската музика и „съвременните“ стилове на поклонение, за необуздания материализъм и последващите дългове, за вавилонската диета и здравни практики, за абсурдното и провокативно облекло и украшения, както и за вихрушката от популярни развлечения, която духовно затъпява умовете на изповядващите вяра. Бих могъл дори да се спра на най-опасната от всички форми на приспособяване: разводнената, обща теология, в която вярващите никога не са призовани да се отрекат от себе си и да вземат кръста си. Всеки един от тези компромиси е неутрализирал мира в сърцата на вярващите, разводнил силата на Евангелието и задушил растежа на църквата. Уви, ограниченото пространство не ми позволява да разгледам подробно всеки един от тези въпроси. Затова вместо това ще насоча вниманието ви към по-общите принципи, които водят до компромис и конформизъм, и към това как можем да устоим на изкушението да се подчиним на дявола.

Един размер за всички

Наскоро си купих бейзболна шапка от магазинчето на летището. Не е най-евтиното място за пазаруване, но бях забравил да си взема моята. (Бейзболната шапка е необходимост за плешивата ми глава в самолетите!) Всички бейзболни шапки, висящи на стелажа, бяха с надпис „един размер за всички“. Съмнявах се, че тази универсална система за размери ще се побере на голямата ми глава. Но, за моя изненада, тя ми стана! Беше проектирана да се приспособи към главата на всеки. Открих, че повечето християни искат теология, която удобно да побере греховете в живота им. Но греховният живот на падналия човек не е едноразмерна връзка с Бога. Трябва ли Бог да приспособи волята Си, за да отговаря на нашите желания, или Евангелието трябва да преобрази живота ни, за да се приспособи към Божията воля? Павел ни дава отговора: „Не се съобразявайте с този свят, а се преобразувайте чрез обновяване на ума си, за да може да разберете коя е добрата, благоугодната и съвършената воля на Бога“ (Римляни 12:1, 2). Не трябва да се съобразяваме, а да се преобразуваме.

Не правете компромиси с греха

Историята на Йосиф ни дава вдъхновяващ пример за това как можем успешно да избегнем компромиси с нашите убеждения. Докато египетският капитан Потифар беше отсъствал по работа, неговата изневеряваща съпруга се опита да съблазни Йосиф, най-довереният му слуга. Йосиф вероятно е бил изкушен да обмисли ползите от тази забранена връзка – може би би могъл да печели по-висока заплата с по-малко работа и да се радва на по-голям престиж в дома си с манипулативна любовница на своя страна. Най-малкото изглежда, че той би избегнал затвора, ако беше отхвърлил нейните аванси. По този начин това сигурно е било силно изкушение за един млад, здрав мъж да направи компромис с принципите си за власт и удоволствие. Но дори и при всички шепоти на дявола, Йосиф знаеше, че това е грешно, и отказа дори да обмисли злото дело.

„И така, докато тя говореше на Йосиф ден след ден, той не й обръщаше внимание, нито да лежи с нея, нито да бъде с нея (Битие 39:10 NKJV). Ако не сте забелязали, Йосиф не само отказа да извърши прелюбодеяние, но и се държа настрана от изкушението. Когато реактивен самолет запали двигателите си на изхода, наземният екипаж знае, че трябва да стои далеч от входа на тази мощна турбина. Няколко любопитни, но небрежни работници, които са се задържали близо до отвора на един от тези големи двигатели, са били буквално изсмукани от асфалта и изпарени. Също така е вярно, че ако правите компромиси близо до забранени граници, смъртоносният вихър на греха ще ви погълне като торнадо от пета категория. Когато сте изкушени от някого или нещо да направите компромис с убежденията си, отдалечете се колкото можете от ръба на злото. Не позволявайте на греха да ви повлияе и да подкопае вашата решителност. Ева се приближи твърде близо до забраненото дърво и после зачака да чуе оправданията на Сатана. Веднага щом видя това дърво и чу змията да поставя под съмнение Божията истина, тя трябваше да потърси спасение. Божието Слово ни заповядва да бягаме от изкушението (1 Тимотей 6:11).

Само малко

Днес не е много популярно да се изказваш срещу греха, особено срещу онези, които са общоприети от църквата. Тези, които се изказват, могат да разчитат, че ще бъдат наречени безкомпромисни и законници. Знам го, защото ми се е случвало много пъти. Като малък пример, веднъж присъствах на християнско сватбено тържество, където някой наля шампанско в чашата на моето място, въпреки че не бях го поискал. Малко изненадан, аз учтиво възразих, казвайки: „Не, благодаря. Аз не пия.“ Домакинът ме увери: „Това шампанско е само с осем процента алкохол. Няма да те опие.“ „Но аз не пия никакъв алкохол“, потвърдих аз. Явно раздразнен, домакинът отговори: „Просто празнуваме сватбена традиция. Не искаш ли да пожелаеш всичко най-хубаво и да вдигнеш тост за младоженците?“ Той дори ми предложи да доближа чашата до устните си и да се преструвам, че пия. Беше сякаш самият дявол ми казваше: „В края на краищата, всички други го правят.“ „Не ти ли пука за тях?“ „Просто го направи този един път.“ „Не бъди фанатик.“ Тези познати рационализации често предшестват компромиса. Но ние трябва да кажем „не“. „Не давайте място на плътта, за да удовлетворявате нейните страсти“ (Римляни 13:14). Желаейки да избегна дори и привидната злоба, отказах дори да държа чаша с алкохол в ръката си (1 Солунци 5:22).

Друга позната мантра на онези, които подкрепят светския компромис, е „баланс“. Не мога да преброя колко пъти са ме подхождали и са ми казвали, че ми трябва „повече баланс“. Но когато се оцени внимателно, тяхното определение за баланс обикновено е да приспособим нашите християнски стандарти към светските ценности. Звучи нещо като това: „Няма нищо лошо да заведеш семейството на футболен мач в събота от време на време. Трябва да имаш баланс.“ С други думи, те ни препоръчват да балансираме святостта си с малко грях. Изглежда, че за тях да бъдеш като Христос означава да си в дисбаланс.

Състрадателен компромис?

Друга популярна рационализация, използвана за компрометиране на християнските стандарти, е уж за да се направи християнството по-привлекателно за света. Това беше подходът, възприет от някои църковни лидери по времето на Константин. Римските и гръцките езичници обичаха идолите си. Втората заповед относно идолопоклонството беше истинска пречка, която попречи на безброй езичници лесно да приемат християнството. Мисълта за оскверняване или унищожаване на скъпоценните им идоли представляваше огромна борба за тези набожни, но суеверни езичници. Затова в интерес на евангелизацията някои църковни лидери предложиха: „Защо да не им позволим да преименуват идолите си на имената на християнски герои и светци? След като влязат в църквата, постепенно ще ги научим да се откажат от идолите си.“ Но вие знаете останалата част от историята – вместо църквата да обърне езичниците, езичниците обърнаха църквата. Така обикновено се случват нещата. Когато църквата се опита да направи компромис с християнските стандарти под претекст, че така обръщането ще бъде по-малко травматично, светът обръща църквата, като прави греха много по-приемлив.

Компромис или борба

По времето на Ездра и Неемия евреите започнаха да възстановяват храма, който беше разрушен от Навуходоносор. В Ездра 4 Библията пише: „Когато противниците на Юда и Вениамин чуха, че децата на пленниците строят храма… те им казаха: Нека строим заедно с вас, защото ние търсим вашия Бог, както и вие, и принасяме жертви на Него.“ Но евреите знаеха, че тези съседни народи смесваха поклонението на истинския Бог с асирийските езически богове. Как реагира Израил? Те „им казаха: Нямате нищо общо с нас, за да строите дом на нашия Бог; но ние сами ще строим на Господа.“ Те направиха правилния избор, като отказаха да позволят на необърнато езическо влияние да определя по какъвто и да е начин как да построят святия храм на Господа. Но след това обърнете внимание на следното: „Тогава хората от земята“, тоест онези, които току-що предложиха да помогнат, „ги безпокояха при строежа.“ Изведнъж техните съседи, които предлагаха мир, показаха истинското си лице и се превърнаха в тормозящи ги врагове.

Не пропускайте тази важна реалност. Ако застанете зад това, което е правилно, и не се въвличате в отстъпнически съюзи, ще бъдете преследвани за това. Първо подходът на дявола ще бъде: „Нека просто работим заедно. Нека всички се обичаме. Направете малък компромис с вашите убеждения; ние ще направим малък компромис с нашите, и тогава ще бъдем обединени. В края на краищата, единството е толкова важно!“ Ако не попаднете в тази капан и застъпите за истината, те ще станат ваши най-големи врагове, което всъщност ви показва къде са били сърцата им от самото начало. Това е жизненоважен урок, докато навлизаме в последните дни, защото в крайна сметка всички световни религии ще направят отстъпки, за да формират обединен религиозен фронт, който в крайна сметка ще насърчава поклонението на силата на звяра. Ако сега развиваме навик да жертваме убежденията си за илюзията за мир, ние подготвяме пътя за поклонението пред звяра. „Онези, които са се поддавали стъпка по стъпка на светските изисквания и са се приспособявали към светските обичаи, ще се поддадат на властта, вместо да се подлагат на подигравки, обиди, заплахи за затвор и смърт“ (Пророци и царе, стр. 188).

Страх да не обидиш

Чували ли сте някога за пастора, който не искаше да обиди своята богата паства? Той каза: „Скъпи братя, ако не помислите за покаяние, донякъде, и не се обърнете малко, така да се каже, вероятно, съжалявам да кажа, ще бъдете донякъде прокълнати.“ В действителност голям процент от компромисите и приспособяването се промъква в нашия живот и в църквата, защото никой не иска да обиди никого. От най-ранните си години сме обучени да бъдем учтиви и внимателни – да се съобразяваме с желанията на хората и да не правим нищо, което би могло да разстрои някого. Но Исус ни учи, че не е възможно да проповядваме Евангелието, без да предизвикаме някакво обида (Галатяни 5:11).
̆Представете си, че ви се появи малко петънце от злокачествен рак на кожата, но дерматологът, за да не ви разстрои, ви каза, че това е отровна бръшляна. Би ли бил той или тя ваш приятел? По своята същност осъдителната същност на Евангелието насочва ярка светлина към сърцата ни, за да отлепи слоевете на лицемерието ни и да разкрие нашите егоистични мотиви и нечисти мисли. Джон Уесли явно яздел по един път един ден, когато му просветнало, че през последните три дни не е претърпял и най-малката преследване. Цяла три дни нито един тухла, яйце или словесна обида не бяха хвърлени по него. Изплашен, той спря коня си и възкликна: „Възможно ли е да съм съгрешил и да съм отстъпил от вярата?“ Слизайки от коня си, Уесли падна на колене и започна да моли Бог да му покаже къде, ако има такова, е допуснал грешка. В същия този момент един груб човек от другата страна на живата плетена ограда, чувайки молитвата, погледна натам и разпозна неконвенционалния пастор. „Ще се погрижа за този проповедник“, каза той, вдигна тухла и я хвърли през оградата. Въпреки че тухлата не уцели целта си и падна безвредно до Уесли, развълнуваният проповедник скочи на крака и радостно възкликна: „Слава Богу, всичко е наред. Все още имам Неговото присъствие.“ Апостолите бяха всички убити или хвърлени в затвора заради вярата си, защото посланието им беше обидно за някого. „Всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат преследвани“ (2 Тимотей 3:12). Вярвам, че една от причините, поради които днес не виждаме по-тежко преследване на християните в Северна Америка, е, че сме направили толкова много компромиси със света, че обидността на Евангелието е била значително отслабена.

Прав път

Река Кеш е сред най-извитите реки в света. Тя е неподходяща за корабоплаване, защото се вие на 180 мили, докато покрива разстояние от само 35 мили, като по същество губи 140 мили в завои и криви. Причината, поради която реката става крива, е, че следва пътя на най-малкото съпротивление – същата причина, поради която християните стават криви. Но пътят на християнина трябва да прилича повече на въже, по което се ходи, отколкото на криволичеща пътека.

Мойсей каза на израилтяните точно преди смъртта си: „Затова внимавайте да вършите както ви е заповядал Господ, вашият Бог; не се отклонявайте нито надясно, нито наляво. Ходете по всички пътища, които Господ, вашият Бог, ви е заповядал, за да живеете и да ви бъде добре“ (Второзаконие 5:32, 33).

Лука 4 описва зловещата опитка на дявола да накара Христос да направи компромис. „И дяволът, като Го възнесе на висока планина, Му показа за миг всички царства на света. … Всичката тази власт ще Ти дам, и славата им. … И ако Ти се поклониш пред мен, всичко ще бъде Твое“ (ст. 5–7). Дяволът искаше да сключи сделка. Той искаше Христос да обмисли тази възможност, да договори споразумение, което да сложи край на великата борба между доброто и злото. Сатана намекна, че Исус може да избегне кръста и да властва над света, ако само се поклони на Сатана. Всички щяха да живеят щастливо до края на дните си.

Но какво каза Исус? „Махни се от мен, Сатана, защото е писано: На Господа, твоя Бог, ще се покланяш и само Нему ще служиш“ (ст. 8). Исус дори не искаше да го обмисли. Това беше същият отговор, който Христос даде на Петър, когато ученикът предложи на Исус да не отива на кръста. Понякога дяволът действа дори чрез най-близките ни хора, но когато сме изкушени да направим компромис с християнските принципи и убеждения, трябва да се научим да казваме: „Махни се от мен, Сатана. Няма да го направя.“

Компромисът уби Христос

В събитията около съда над Христос можем да видим, че компромисът в крайна сметка разпъна Господа. В Йоан 18, докато е разпитван от Понтий Пилат, Исус казва: „Аз трябва да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми“ (ст. 37). Отговорът на Пилат: „Какво е истина?“, е показателен индикатор за циничното отношение на колебаещия се владетел към абсолютната истина. В Римската империя всички обсъждаха всичко. (Не е много по-различно в днешна Америка, нали?) Един философ в Рим насърчаваше всеки човек да обсъжда и двете страни на всеки въпрос, надявайки се да разшири мирогледа на гражданите. Но Август в крайна сметка го изгони, защото хората започнаха да възприемат истината като нещо променливо и относително – никой не искаше да застане зад някоя ясна и определена истина. Никой не искаше да заеме позиция, защото срещу всяка позиция имаше някакъв рационален аргумент. В този случай истината беше много ясна и Пилат открито призна, че Исус е невинен. „И пак излезе при юдеите и им каза: Не намирам никаква вина в Него“ (ст. 38). Но вместо да застъпи истината и да освободи Исус като невинен, Пилат се опита да компрометира своето убеждение в истината, за да спечели одобрение – поведение, което често тормози политиците. Желаейки да умилостиви мнозинството, Пилат обяснява, че ще накара Христос да бъде бичуван и след това освободен. Но ако Исус е невинен, защо да го бичуват? Отговорът е, че веднъж щом започнеш да вървиш по пътя на компромиса, без значение къде спреш, дяволът ще те вземе и ще довърши пътя вместо теб. Вече си му показал слабостта си, като си проявил готовност да преговаряш с грешното, ако цената е подходяща. Оттам нататък е като да се опитваш да се изкачиш по флагщок, направен от лед. Веднъж щом започнеш да жертваш убежденията си, много лесно е да се плъзнеш надолу към погибелта.

Усещайки слабостта на Пилат, Сатана използва тълпата, за да притисне колебаещия се управител до край за разпъване на кръст. Пилат тръгна по пътя на преговорите със злото и точно там го искаше дяволът. Ето защо, когато Пилат се опита да надхитри дявола, това се обърна срещу него. Той им предложи Варава като компромис вместо Исус. Пилат изведе хладнокръвния убиец пред тълпата като пример за истинското зло, за да го противопостави на примера на безгрешния Христос. Сигурно си е помислил: „Те просто искат да видят разпъване, така че ще им предложа компромис и те очевидно ще изберат Исус.“ Никога не е и сънувал, че ще го помолят да освободи Варава, но точно това направиха.

Накрая малката отстъпка на Пилат стигна до точката, в която ситуацията излезе напълно извън контрол. Напразно: „Когато Пилат видя, че нищо не може да постигне, а напротив, възникна буря, взе вода и си изми ръцете пред множеството, като каза: „Аз съм невинен за кръвта на този праведник; вие си понесете отговорността“ (Матей 27:24). Но беше ли той наистина чист? Той беше обявил Спасителя за праведен, но подчини присъдата си на натиска на тълпата. По същия начин, когато започнем да правим компромиси с истината и действията ни най-накрая излязат извън контрол, а последствията се проявят с пълна сила, ние също няма да можем да претендираме за невинност. Затова, когато започнете да мислите да тръгнете по пътя на компромиса, спомнете си Пилат. Спомнете си, че Исус умря, защото някой помисли, че може да прави компромиси с истината.

Бъдете смели!

Когато посещавах военна академия в Ню Йорк, учениците рецитираха „Молитвата на кадета“ в капелата: „Накарай ни да изберем по-трудния път на правото вместо по-лесния път на греха и никога да не се задоволяваме с половинчата истина, когато можем да спечелим цялата истина. Дари ни с кураж, който се ражда от лоялност към всичко благородно и достойно, който презира компромиса с порока и несправедливостта и не познава страх, когато истината и правото са в опасност.“ За такъв вид благородна решителност вече почти не се чува. Мнозина смятат, че е добродетелно да се прави компромис с истината в името на единството, но не и според Библията.

Отказът да се поддадем на натиска за компромис изисква божествен кураж. Господ каза на Исус Навин: „Само бъди силен и много смел, за да спазваш и изпълняваш целия закон, който Мойсей, слугата Ми, ти заповяда; не се отклонявай от него нито надясно, нито наляво, за да имаш успех, където и да отидеш“ (Исус Навин 1:7). Но когато съгрешаваме, когато се препъваме в грешка, ние се обучаваме да вървим по този път отново. Бог може да ти даде ново сърце, но не мисли, че можеш да продължаваш да правиш компромиси и да не понесеш последствията. Продължителните компромиси могат да затъпят съвестта ти, докато тя не се превърне в плод на приспособяване към света.

Затворете ума си за приспособяването

Когато става въпрос за компромис с Божието Слово, не бъдете с отворен ум. Ще ви наричат консервативен екстремист, защото не приемате стандартите на света. Но не се плашете, когато ви обвиняват, че сте „затворен ум”. Добре е да сте затворен ум по отношение на Божиите заповеди. Имам съпруга, с която съм сключил завет – не съм с отворен ум по отношение на нищо друго, което би разрушило това обещание. Дяволът подготвя църквата в последните дни, като проповядва послание за единство чрез компромис. Малко по малко той отслабва нашата решителност, насърчавайки ни да правим малки отстъпки и компромиси, така че когато дойде голямото изпитание, да ни има там, където иска.

Прочетете Даниил 3 и понесете моята свободна парафраза. Навуходоносор каза на Шадрах, Мешах и Авед-Него: „Значи не сте се поклонили? Ще ви кажа нещо: не искам да ви загубя; вие сте добри работници. Ще ви дам още един шанс и ще кажа на оркестъра да свири още веднъж. Може би просто искате малко по-различна песен? Но когато чуете звука, трябва да се поклоните.“ Но тримата млади евреи решително казаха на царя, че не трябва да губи времето си с тях. „О, Навуходоносор, ние не се притесняваме да ти отговорим по този въпрос. Ако е така, нашият Бог, на когото служим, е способен да ни избави от горящата огнена пещ, и Той ще ни избави от ръката ти, о, царю. Но ако не, нека ти бъде известно, о, царю, че няма да служим на твоите богове, нито ще се поклоним на златния образ, който си издигнал“ (Даниил 3:16–19). Те не преговаряха, дори когато дяволът се опита да ги въвлече. Дяволът би предпочел да умреш, след като си се неподчинил, отколкото да умреш като мъченик и да бъдеш пример за победа. Но ако умреш в този свят, отстоявайки Словото, ще живееш в следващия. Затова днес трябва да бъдем верни в най-малките неща. Може би не смятаме, че малките изпитания, пред които сме изправени сега, са въпрос на живот и смърт, но ако не можем да се научим да смятаме с петачета, никога няма да го разберем с долари. Ако правим компромиси и се подчиняваме сега в малките неща, без да виси над главите ни заплаха от смърт, какво вероятно ще направим, когато ни заплашват с затвор или смърт?

Устойте!

Когато израилтяните стигнаха до бреговете на Червено море и египетските им господари ги преследваха, за да ги хванат и отново да ги пороби, ситуацията изглеждаше безнадеждна. Но Мойсей каза на народа: „Не се страхувайте. Стойте на място и вижте спасението на Господа, което Той ще извърши за вас днес“ (Изход 14:13).

Щом знаем, че нещо е правилно според Божието Слово, нашата отговорност е да заемем позиция. Бог ще направи велики неща за онези, които застанат на Негова страна. Той търси представители, които ще Му се доверят. „Защото очите на Господа обикалят цялата земя, за да покаже силата Си в полза на онези, чието сърце е лоялно към Него“ (2 Летописи 16:9).

Когато застанете твърдо за истината, животът ви ще бъде спасително свидетелство за вашето семейство, вашите приятели, вашите съседи и дори за небесните сили. Бог ще погледне от небето и ще каже: „Обърнал ли си внимание на Моя слуга, че няма друг като него на земята, който да Ме се бои и да се пази от злото?“ (Виж Йов 1:8.)

Но Христос не ни е оставил да правим това сами. Той ни е предоставил Своята собствена броня, за да ни защити. „Облечете се в цялата Божия броня, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола. … Затова вземете цялата Божия броня, за да можете да устоите в злия ден и, като сте направили всичко, да останете непоколебими“ (Ефесяни 6:11, 13). Просто не забравяйте, че правилната поза за онези, които носят Божията броня, е да стоят! Уилям Дженингс Брайън е казал: „Никога не се страхувайте да застанете на страната на малцинството, което е право, защото малцинството, което е право, някой ден ще бъде мнозинство. Винаги се страхувайте да застанете на страната на мнозинството, което е погрешно, защото мнозинството, което е погрешно, някой ден ще бъде малцинство.“ Елън Уайт, една от любимите ми християнски авторки, го е казала така: „Най-голямата нужда на света е нуждата от мъже – мъже, които не могат да бъдат купени или продадени; мъже, които в дълбините на душата си са истински и честни; мъже, които не се страхуват да наричат греха с истинското му име; мъже, чиято съвест е толкова верна на дълга, колкото иглата към полюса; мъже, които ще застанат на страната на правото, дори и небесата да паднат“ (Образование, стр. 57).

С Бога всичко е възможно, включително да живееш живот без светско приспособяване и компромиси. Реши сега, с Неговата благодат, да застанеш на Скалата и да устоиш на вълните на компромиса, които отнасят Божиите деца от бреговете на спасението. И винаги помни, че когато заемаш позиция, не си сам. Исус стои до теб.