Човешкото трептене или Божият пламък

Един от най-ясните знаци за последните дни, разкрити в Библията, е натрупването на духовни и демонични сили за окончателна всеобща борба, която ще реши съдбата на всяка жива душа. Бог и Сатана ще се срещнат в решаващата война на Армагедон, и вековната борба между доброто и злото ще бъде решена за цялата вечност. Библията посочва, че Сатана ще работи трескаво чрез всички изкусни средства, които привличат човешкия ум, търсейки да заблуди цялата планета и да я привлече в своя лагер. Йоан казва, че той „е слязъл… с голям гняв, защото знае, че му остава малко време“ (Откровение 12:12). В подготовка за тази среща, която планира от над 6000 години, противникът ще манипулира както политическите, така и религиозните сили. Векове наред са полагани основите за разработването на фалшиви идеи и учения. Дяволският гений на Сатана е насочен към разработването на стратегия, която ще попречи на хората да бъдат спасени. Крайната цел на дявола е да накара хората да съгрешават, защото грехът е единственото нещо, което ще държи всеки извън рая. Библията определя греха като „престъпване на закона“ (1 Йоан 3:4). Павел допълнително пояснява, че нарушаването на закона на Десетте заповеди представлява грях (Римляни 7:7). Не е чудно тогава, че фокусът на последната битка ще бъде върху послушанието към великия морален закон на Бога. Сатана презира небесното правителство и неговия закон. Той наруши съгласието на ангелите преди много, много време, като обвини Бога, че изисква прекалено много. Той обвини Бог, че е несправедлив, като изисква послушание към закон, който не може да бъде спазен. Оттогава насам той се опитва да превърне обвиненията си в реалност, като подтиква хората да нарушават този закон. С нехристияните дяволът нямаше никакъв проблем, но как би могъл да обедини всички големи религиозни организации в програма на неподчинение? Неговият грандиозен план за окончателното заблуждение беше да подтикне всички да престъпят срещу небесната власт, дори и религиозния свят. Очевидно трябваше да се измисли някакъв план, който да накара християните да се чувстват комфортно в своето престъпление, който да може да бъде обявен в името на Христос и който да действа отвъд всички граници на деноминациите и вероизповеданията. По някакъв начин планът трябваше да унищожи традиционното възприятие за Библията като окончателна власт в въпросите на вярата и да установи някаква друга власт, която все пак да запази уважаван християнски образ. За да обхване всички църкви и вероизповедания, програмата трябваше да бъде извън всякаква доктрина, пророческо тълкуване или стандарти на живот, тъй като те биха довели само до разделение и несъгласие. За да постигне успех в своята фантастична цел да подчини християнския свят на неподчинение на Божиите закони, Сатана трябваше да изпълни четири основни изисквания:

1. Да накара християните да се чувстват сигурни, когато нарушават закона.
2. Да ги накара да се съмняват в Божието Слово като най-сигурен критерий за истината.
3. Да установи друг тест освен Словото, който да изглежда истински и привлекателен.
4. Да изключи всички доктрини, пророчески тълкувания и християнски стандарти, които биха довели до разделение.

Не е трудно да се види, че всички тези елементи трябва да бъдат включени във всяка мащабна измама, за да се обединят християните в неподчинение на Десетте Божии заповеди.

Действително ли са Божии чудотворци?

Сега нека изучим действителното вдъхновено описание на това как тези условия ще преобладават в края на века. Невероятно, но измамните сили на майстора-фалшификатор ще постигнат всички тези цели. Първо, обърнете внимание, че Исус потвърди колко много хора лесно ще нарушат Неговия закон в името на религията: „Не всеки, който Ми казва: „Господи, Господи“, ще влезе в Царството небесно, а само този, който върши волята на Моя Отец, Който е на небесата. Мнозина ще ми кажат в оня ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твоето име? И в Твоето име не изгонвахме ли бесове? И в Твоето име не извършихме ли много чудеса?“ А тогава ще им кажа: „Никога не съм ви познавал; махнете се от Мен, вие, които вършите неправда“ (Матей 7:21-23).

Опитайте се да разберете тревожното значение на тези думи на нашия Господ. Тези хора правеха големи твърдения, че са християни, дори че упражняват необикновената сила да пророкуват и да изгонват бесове. Те вършеха тези чудеса в името на Исус. Но Исус каза, че дори не ги познава; така че те не упражняваха видимите духовни дарби чрез силата на Христос. Тогава кой им даде свръхестествената сила да вършат такива чудеса? Има само два източника на такава сила – Бог и Сатана. Тъй като Исус ги нарече „деятели на беззаконието“, те трябваше да лекуват и да пророкуват в силата на Сатана, автора на беззаконието. Това потвърждава, че в последните дни ще има фалшиви проявления на даровете на Духа. Външно те ще изглеждат точно като истинските дарове и ще се извършват в името на Исус в атмосфера на религиозен плам. Тогава как може човек да различи истинското от фалшивото? Исус го обясни много ясно. Въпреки че викаха: „Господи, Господи“, те не вършеха волята на Отца в небесата. Каква е волята на Бога? Давид отговаря: „Радвам се да върша Твоята воля, Боже мой; да, Твоят закон е в сърцето ми“ (Псалми 40:8). Хората, които се обръщаха към Исус въз основа на многото си чудесни чудеса, бяха отхвърлени от Него като служители на Сатана, защото нарушаваха Божия закон. Те всъщност не познаваха Исус, защото да Го познаваш означава да спазваш заповедите Му. „И по това познаваме, че Го познаваме, ако пазим заповедите Му. Който казва: „Познавам Го“, а не пази заповедите Му, е лъжец, и истината не е в него“ (1 Йоан 2:3, 4). Те всъщност не обичаха Исус, защото да Го обичаш означава също да пазиш заповедите Му. „Защото това е любовта към Бога, да пазим заповедите Му; и заповедите Му не са тежки“ (1 Йоан 5:3).

Само послушните са изпълнени с Духа

Това ни води до друга огромна истина относно послушанието: само онези, които са послушни, могат да бъдат изпълнени с Духа. Това означава, че духовните дарби не могат да се проявят в живота на човек, който нарушава Божия закон. Исус каза: „Ако ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъде с вас завинаги“ (Йоан 14:15, 16).

Последователността е ясно изложена в този текст. Любовта води до послушание, а послушанието води до изпълването със Святия Дух. Никой не трябва да пренебрегва връзката между послушанието и кръщението със Святия Дух. Най-основният факт за Духа е, че Той води към цялата истина и убеждава в греха.

„Но Утешителят, който е Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал“ (Йоан 14:26). Отново Исус каза: „Когато обаче дойде Той, Духът на истината, Той ще ви води във всяка истина …“ (Йоан 16:13).

Какво включват „цялата истина“ и „всичко“, в което Духът ще ни въведе? Съботата ще бъде там, заедно с останалите девет заповеди. Всъщност, първото дело на Светия Дух е да осъжда на греха. Христос описа това служение на Духа в Йоан 16:8. „И когато дойде Той, ще изобличи света за греха, за правдата и за съда.“

Какво е грях? „… гряхът е престъпване на закона …“ (1 Йоан 3:4). Очевидно е, че човек не може да бъде изпълнен със Светия Дух, без да бъде изобличен за нарушаване на закона. Лъжата, кражбата, прелюбодейството и нарушаването на съботата нямат място в един живот, изпълнен с Духа. Умишленото извършване на тези грехове ефективно ще попречи на действието на Светия Дух. Умишленият грях и даровете на Духа са толкова чужди един на друг, колкото Бог и Сатана. Всъщност, Исус проповядваше шокиращата истина, че обидата към Светия Дух води до непростимия грях. „Затова ви казвам: Всякакъв грях и богохулство ще бъдат простени на човеците; но богохулството срещу Светия Дух няма да бъде простено на човеците. И на всеки, който каже дума против Човешкия Син, ще му се прости; но на всеки, който говори против Светия Дух, няма да му се прости нито в този свят, нито в бъдещия“ (Матей 12:31, 32). Най-сериозната грешка, която човек може да направи, е да отхвърли направляващото и осъдително влияние на Духа, когато Той се стреми да го води към послушание към Божия закон.

Принципът беше вечно утвърден от Лука, когато той написа под вдъхновение: „И ние сме свидетели на тези неща; и така е и Светият Дух, когото Бог е дал на онези, които Му се подчиняват“ (Деяния 5:32). Колко ясно можем сега да видим защо чудотворците бяха отблъснати от Исус като „деятели на неправда“. Като отхвърлиха волята на Отца, Неговия закон, те загубиха достъп до силата на Светия Дух. В този момент Сатана се намеси, за да осигури продължение на силата, като извърши същите видими чудеса, каквито извършваше Светият Дух. Успокоени в фатална слепота, като наскърбиха Духа, който ги осъждаше за неподчинение, изповядващите се християни загубиха чувствителността си към нарушаването на Божия свят закон. Под възбуждащия емоционален стимул на духа на Сатана те продължиха да упражняват фалшива религиозна сила, основана на чувства, а не на авторитета на Божието Слово. Христос учи в Матей 7:22, че в последните времена ще се появи феноменът на християни, които претендират за силата на Духа в служението на чудесата, но всъщност са манипулирани от дявола.

Удивително изпълнение днес

Има ли такива хора в днешния свят и отговарят ли те на четирите основни изисквания, за да въвлекат религиозния свят в мащабна схема на неподчинение? За да отговоря на този въпрос, нека споделя едно скорошно лично преживяване, свързано с група за изучаване на Библията, която ме помолиха да водя. Групата се състоеше от шест души – трима бизнесмени и техните съпруги. В продължение на много седмици се срещахме всеки четвъртък вечер, за да изследваме великите доктрини на Библията. Серията беше необичайна във всяко едно отношение. На първо място, трите двойки изглеждаха като изключително отдадени християни. Често по време на занятията те споделяха най-пламенни свидетелства за своя опит на любов в Христос. Беше много очевидно, че изпитват силни емоции по отношение на личната си връзка с Исус. Второто необичайно нещо беше ентусиазираният, отворен начин, по който приемаха истината, докато тя се разкриваше. Докато се изследваха теми като съботата, състоянието на мъртвите и нечистите храни, имаше искрено приемане. Те не спираха да възклицават колко ясни са тези въпроси и се чудеха на глас защо не са ги видели по-рано. В последната вечер от библейските уроци аз поканих групата да започне да спазва съботата. Към моето пълно учудване нито един от тях не прояви и най-малката склонност да се подчини на някоя от истините, в които бяха повярвали толкова лесно. Моето недоумение се усили, когато започнаха да обясняват защо нямат намерение да спазват съботата. „Ние сме приели кръщението със Светия Дух и Той ни казва всичко, което правим“, обясниха те. „Той не ни е казал да спазваме съботата. Ако ни каже, ще го направим с радост. Знаем, че е в Библията и вярваме в това, но Светият Дух ще трябва да ни каже да я спазваме, преди да го направим.“ Напразно се опитах да им покажа, че Светият Дух вече им е говорил чрез Словото и че Той не може да се противоречи, като им каже нещо друго. Словото Божие е „меча на Духа“, казва апостол Павел в Ефесяни 6:17. Това означава, че Библията е острието на служението на Светия Дух за убеждаване. Никой не може да бъде воден в истината без да се позовава на Писанията. И все пак тези хора, в името на самия Господ Исус, се отказваха от авторитета на Библията в полза на емоционалните си чувства. Всъщност, те поставяха друг тест за истината, който им се струваше по-валиден от Божието Слово. Те слушаха друг дух, който ги утешаваше в нарушаването на Божия закон, но правеха всичко това в името на Исус. Изповядвайки голяма любов към Христос, те защитаваха своите преки откровения като доказателство за Божието специално проявление в живота им. Какво можех да кажа? Те ме гледаха с тъга и съжаление, защото не бях благословен да получа екстатичния мир и радост, които характеризираха техния опит. Изведнъж осъзнах, че това беше точно повторение на това, което Исус беше описал в Матей 7:21-23. Тези хора наистина вярваха, че тяхната сила идва от Бога. И все пак те казваха: „Господи, Господи“, без да вършат Божията воля. Всички дарове на Духа, които твърдяха, че притежават, бяха сходни с даровете, за които твърдяха онези, които дойдоха при Исус – изгонване на бесове, пророчество, изцеление, чудеса и т.н. Исус каза, че „много“ ще дойдат в края, като казват точно тези думи. Има ли много хора, които попадат в тази категория днес? Днес по цялата земя милиони хора са привлечени от движение, което преодолява всички бариери на деноминационализма. Католици и протестанти са увлечени от вълнуващото явление да бъдат движени от един общ дух. Те искрено вярват, че Светият Дух ги дарява с нов език на душата и че Божията сила ги използва, за да изцеляват, да изгонват бесове и да пророкуват.

В светлината на предупреждението на Христос, как да разграничим истинските дарби от фалшивите? Как можем да бъдем сигурни, че чудесата не се извършват чрез силата на Сатана? Единственият начин да разпознаем фалшивото е чрез неговото неспазване на всички Божии заповеди. Исус предупреди, че великите „знамения и чудеса” на лъжепророците в последните дни ще бъдат толкова заблуждаващи, че „дори избраните” ще бъдат почти превзети от тях (Матей 24:24). Йоан видя „духове на бесове, които вършат чудеса, и които излизат при царете на земята и на целия свят” (Откровение 16:14).

Не пропускайте да уловите духовните последствия от тази демонична дейност. Чудесата действат само в контекста на религията. Тези зли духове от последните дни ще действат под прикритието на църквите, в името на Христос, представяйки се за служители на истината. Павел всъщност говори за „служителите на Сатана… преобразени като служители на правдата“ (2 Коринтяни 11:15). В писмото си до солунците той описва по-нататък делото на тези лъжеапостоли като „с всякаква сила, знамения и лъжливи чудеса, и с всяко измамно неправедност …“ (2 Солунци 2:9, 10). Страшното заключение е, че дяволът ще имитира толкова точно истинските проявления на духовна сила, че по-голямата част от света, включително църквите, ще бъде манипулирана от него. И според Писанията, само онези, които спазват всички Божии заповеди от любов, ще бъдат защитени от измамата. За съжаление, ние живеем във време на зрелищното и странното. Поради тази обстановка множествата са привлечени от обещанията за изцеление, чудотворни езици или изгонване на демони. Малцина спират да се запитат дали силата е от Бога или от Сатана. Повечето изобщо не са наясно с вдъхновените предсказания относно фалшивите чудеса и как да разграничат истинското от лъжливото. Впечатлени от искреността на онези, които проповядват и се молят с такава очевидна сила в името на Исус, милиони „чувстват”, че това трябва да е от Бога. Тяхната емоционална екстаза бързо се издига над истинския тест на Писанията.

Говорейки с моята харизматична група за изучаване на Библията, открих, че те напълно са се съобразили с четирите основни условия, които Сатана изисква, за да привлече религиозния свят в своя лагер. Те се чувстваха сигурни в неподчинението си на закона. Те бяха отхвърлили Божието Слово като окончателния тест за истината. Те бяха установили друг тест – своите религиозни чувства – като доказателство за своето приемане от Бога. Те също така се позоваваха на чудотворните дарове на Духа като доказателство за Божието одобрение. Накрая, те отхвърлиха огромните доктринални и пророчески истини, които бяхме изучавали заедно, като незначителни и маловажни в сравнение с тяхното харизматично „преживяване“. Католиците, баптистите, петдесятниците и епископалите с радост отхвърлят библейските убеждения и деноминационните позиции, за да запазят единството на „Духа“. Но какъв дух е този, който действа по същия начин чрез онези, които се покланят на Мария, нарушават съботата и се опитват да влязат в контакт с мъртвите? Със сигурност не е Духът на Бога! Светият Дух се дава само „на онези, които Му се подчиняват“ (Деяния 5:32). Тъй като Исус предупреди за онези в последните дни, които ще пророкуват и ще изгонват бесове в Негово име, чрез силата на Сатана, можем да бъдем сигурни, че и другите духовни дарби ще бъдат фалшифицирани. Ако наистина настоящата епидемия от глоссолалия е изкривяване на истината, би било трудно да се измисли по-съвършен план, който Сатана да използва, за да поема контрол над църквите.

Няма нужда от доказателства!

Най-добрият начин да разобличим заблудата е да разкрием истината, а най-добрият начин да проверим феномена на говоренето на езици е да разгледаме цялостната библейска доктрина за езиците. Мнозина вярват, че говоренето на езици е доказателство за кръщението в Светия Дух. Ако човек не говори на езици, той автоматично се класифицира като лишен от съществена благодат и сила. Този осъдителен, механичен начин на измерване на християнския опит на другите хора е създал голяма група от духовни егоисти – онези, които се чувстват, че живеят на по-високо ниво от своите по-слаби, непомазани братя.

Изисква ли кръщението в Светия Дух някакъв знак или доказателство, за да потвърди своето действие? Библията учи, че то е дар и трябва да бъде прието чрез вяра. Учението на Павел е, „за да приемем обещанието на Духа чрез вяра“ (Галатяни 3:14). Ако е чрез вяра, тогава не е чрез усещане. Когато претендираме за обещанието за прощение, ние не изискваме знак от Бога, че Той е изпълнил Своето слово. Ние знаем, че това е станало, защото Той каза, че ще стане. По същия начин трябва да претендираме за обещанието на Духа чрез вяра, без да изискваме някакво специално доказателство от Бога, че Той е спазил обещанието Си. Като изискват знамения и доказателства, хората се съмняват в Божието Слово. Фактът е, че кръщението със Светия Дух е достъпно за всички християни точно както е прощението на греховете. Това обаче не означава, че всички християни ще получат всички дарове на Духа. Всъщност Павел заявява, че дарбите, включително езиците, ще бъдат разпределени между християните. Самият Свети Дух решава как ще бъдат разпределени дарбите и на кого. „Защото на един се дава от Духа слово на мъдрост… на друг вяра от същия Дух… на друг пророчество… на друг различни видове езици… като разпределя на всеки поотделно, както иска“ (1 Коринтяни 12:8-11).

След това Павел продължава, като илюстрира различните дарби като части или членове на Христовото тяло, което е църквата. „Но сега Бог е поставил всеки един от членовете в тялото, както му е угодно“ (1 Коринтяни 12:18). Систематично той посочва колко невъзможно би било всички да получат една и съща дарба. „Ако цялото тяло беше око, къде щеше да бъде слухът? Ако цялото тяло беше слух, къде щеше да е обонянието?“ (Стих 17). След това той драматизира тази мисъл с тези въпроси: „Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички ли са учители? … Всички ли говорят на езици?“ (1 Коринтяни 12:29, 20). И отговорът, разбира се, е не. Даровете са разпределени между различните членове – никога един и същ дар не се дава на всички членове.

Целта на кръщението

Най-важната истина за кръщението със Светия Дух често се пренебрегва и тя е свързана с целта на преживяването. Мнозина са го определили като лична екстаза, радостни емоции или вътрешно духовно щастие. Никое от тези неща дори не засяга основната причина за обещаното изливане на Духа. Някои от тези неща може да са включени в последващите плодове на преживяването, но те не могат и не трябва да се бъркат със самото кръщение. Точно преди възнесението Си Христос каза на учениците Си да останат в Ерусалим, докато Духът не дойде върху тях „след не много дни“ (Деяния 1:5).

След това Той изрече тези думи: „Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще Ми бъдете свидетели в Ерусалим, във цяла Юдея и Самария, и до краищата на земята“ (Деяния 1:8). Христос подчерта в това обещание, че Духът ще даде сила в тяхното служение към другите. Свидетел е човек, който разказва на някой друг нещо, което знае от първа ръка. Учениците определено имаха какво да разкажат, защото бяха очевидци на Месията. Но те бяха напълно неспособни да се изправят и ефективно да предадат това, което бяха видели и чули. Светият Дух щеше да дойде, за да ги направи мощни свидетели, така че души да бъдат спечелени чрез тяхното проповядване. Нямаше никакъв намек от Исус, че кръщението със Светия Дух ще им даде някакво специално усещане. Това не беше за тяхна лична полза, а за да могат другите чрез тях да бъдат наставлявани в пътя на спасението. Учениците се подчиниха на думите на своя Учител и чакаха в Ерусалим обещаната сила, и в деня на Петдесетница това се случи. Докато всички бяха заедно в една къща, небесата сякаш се отвориха с бурен шум, и огнени езици се спуснаха и се спряха върху всеки един от тях. Обещаното благословение беше дошло точно както Исус беше предсказал. Силата за свидетелстване беше слезла, за да ги подготви за работата им по достигане на души; но как ги квалифицираше и им даваше сила? От какво се нуждаеха, за да свидетелстват пред всички хора в Ерусалим, Юдея и най-отдалечените краища на земята? Деяния 2:9-11 споменава шестнадесет различни езикови групи, които бяха присъствали, когато изпълнените с Духа ученици излязоха от къщата, за да започнат да свидетелстват. Нека Писанията ни разкажат какво се случи след това. „И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даваше да говорят“ (Деяния 2:4). Удивената тълпа не можеше да повярва на ушите си, „защото всеки ги чуваше да говорят на собствения си език. И всички се учудиха … и казваха един на друг: Ето, не са ли всички тези, които говорят, галилеяни? И как чуваме всеки на нашия собствен език, на който сме родени?“ (Деяния 2:6-8). Ето едно просто описание на истинския дар на езиците. Това не е изричането на някакъв екстатичен небесен език. Езиците бяха истински езици, които хората можеха да разберат, и всеки човек от всяка раса беше назидаван и просветен, като чуваше Евангелието, проповядвано на собствения му майчин език.

В Деяния 10:44-47 имаме преживяването на Петър, който за първи път разкрива Евангелието на езичниците. Докато Петър им говореше, Светият Дух се изля върху тях. Обърналите се евреи „се учудиха… защото и върху езичниците се изля дарът на Светия Дух“. Петър настоя, че никой не трябва да се противопоставя на кръщението им, тъй като те „приеха Светия Дух, както и ние“. Тук Петър приравнява езиците, говорени при този случай, с езиците, които той беше говорил на Петдесетница – истински език. По-късно, когато докладва за преживяването на братята в Ерусалим, Петър потвърди, че „Светият Дух падна върху тях, както върху нас в началото“ (Деяния 11:15). Позоваването е недвусмислено към преживяването с езиците в деня на Петдесетница. Другият библейски разказ за езиците в Деяния 19:5-7 изглежда е имал за цел да потвърди дара на Духа върху малката, боряща се църква от дванадесет членове в Ефес, където езичеството заплашваше да заглуши ранните усилия на апостолите. Няма причина да се съмняваме, че това също е бил същият дар на езиците, както този, демонстриран на Петдесетница.

Впоследствие, в Коринт, дарът започна да се злоупотребява до такава степен, че създаваше объркване в църквата. Павел трябваше да посвети цяла глава от първото си писмо до коринтската църква, за да коригира проблема. Сред тези духовно слаби християни много проблеми тормозеха апостолските водачи. Коринт беше трудно място за спечелване на новообърнати, а корумпираният езически произход беше труден за изтриване от съзнанието на новите вярващи. Емоционалната и духовната незрялост често бяха предмет на призивите на Павел в неговите коринтски писма. Сега нека разгледаме отблизо 1 Коринтяни 14, където проблемът с езиците е поставен на фокус. Повече от половината от стиховете в тази глава споменават думите назидавам, разбиране, учене или поучавам. Очевидно е, че коринтската църква не използваше дара така, както трябваше да се използва. Павел многократно настояваше, че езиците трябва да се използват само за да се учи варваринът, невярващият или необразованият. Явно някои създаваха голямо объркване, като говореха всеки чужд език, който знаеха, дори докато други говореха, а също и когато никой от присъстващите не можеше да разбере езика, на който говореха. Основната идея на цялата глава е, че никой не трябва да използва дара на езиците, освен за да назидава някого, до когото не може да се достигне по друг начин. Тълкуването на езиците също трябвало да се използва само за наставляване на онези, които не биха могли да разберат без превод. Почти всеки стих се фокусира върху първоначалната идея на Петдесетница за свидетелстване или общуване: Стих 4: „насърчава църквата.“ Стих 5: „освен ако не тълкува, за да може църквата да получи насърчение.“ Стих 6: „освен ако не ви говоря … чрез знание.“
Стих 7: „освен ако не правят разлика в звуците…“ Стих 8: „ако тръбата дава неясен звук…“ Стих 9: „освен ако не изговаряте… думи, които лесно се разбират.“ Стих 11: „ако не знам значението на гласа…“ Стих 12: „търсете да превъзхождате за назидание на църквата.“
Стих 13: „молете се да го тълкува.“ Стих 14: „разбирането ми е безплодно.“ Стих 15: „молете се с разбиране…“ Стих 16: „тъй като той не разбира какво казваш.“ Стих 17: „другият не се назидава.“
Стих 19: „за да мога да поучавам другите.“ Стих 20: „не бъдете деца в разбирането.“ Стих 22: „езиците са за знак … за онези, които не вярват.“ Стих 23: „неверниците, няма ли да кажат, че сте луди?“ Стих 26: „всичко да става за назидание.“
Стих 27: „и нека един тълкува.“ Стих 28: „ако няма тълкувател, нека мълчи.“ Стих 30: „първият нека мълчи.“ Стих 31: „за да могат всички да се учат…“ Стих 33: „Защото Бог не е автор на объркване.“
Стих 34: „Жените ви да мълчат.“ Стих 35: „ако искат да научат нещо…“ Стих 40: „Всичко да става прилично и с ред.“

Тези, които четат тази глава с цел да намерят екстатични изказвания, могат да открият два или три стиха, които изглеждат като че ли ги подкрепят. Но когато тези стихове се изучават в контекста на останалата част от главата и като се има предвид действителния чужд език, може да се види, че всички те са в хармония. Разсъждението на Павел тук е изградено около неговото твърдение, че „езиците са знак … за онези, които не вярват“ (стих 22).

Сега, няколко въпроса: Не създаваха ли коринтяните безредие и объркване, като говореха на глас на езици, докато другите говореха? Не говореха ли очевидно на езици, които не се разбираха и които не назидаваха никого? Не се ли гордееха, че са особено благословени и надарени в говоренето на езиците си, и не използваха ли това, за да се възвеличават? Отговорите на всички тези въпроси трябва да са „Да“. Тогава би ли могъл Светият Дух да произвежда тези езици, за да обърка църквата? Не, защото Духът не действа с такава цел. Тогава какво трябва да заключим за проблема в Коринт? Тези слаби и незрели членове на църквата бяха видели истинското проявление на езиците от Петдесетница – действителни езици. Забравяйки, че езиците бяха дадени по чудо с цел да се поучават чужденците в Евангелието, те започнаха да мислят, че всякакви думи на чужд език трябва да са доказателство за Божието специално благословение. Резултатът от такава погрешна предпоставка доведе до проблема, който Павел описва в 1 Коринтяни 14. Мнозина скачаха в църквата, за да говорят на висок глас на оскъдните познания по чужд език, които можеха да имат. В същото време други се опитваха да ги заглушат с „дара” си да използват друг език. Това беше самосъздадена сцена на неприличен хаос. Явно някои от жените създаваха най-голямо объркване. Павел пише: „Защото Бог не е автор на объркване, а на мир, както във всички църкви на светиите. Нека жените ви мълчат в църквите… Нека всичко се върши прилично и с ред“ (стихове 33-40).

Би ли Павел заповядал на жените да мълчат, ако дарът им беше екстатичен изблик на силата на Светия Дух? Ако беше така, той би бил виновен, че заповядва на Светия Дух да мълчи. Същото би важало и за заповедта на Павел в стих 28. Той каза: „Но ако няма преводач, нека мълчи в църквата.“ Как би могла да бъде изпълнена такава заповед, ако говорещият изригваше в някакъв небесен език под контрола на Духа? Как би могъл такъв човек да знае, че ще има преводач на „непознатите“ му думи? Павел говори за дара като за такъв, който може да бъде контролиран от личността, която използва езика. Освен ако не можеха да се уверят, че има преводач, който да предаде превода ясно, така че да назидава слушателите, Павел заповяда да не говорят изобщо.

Съвременният проблем с езиците е подобен на древната ситуация, само че е още по-объркващ. Вместо да се говори на действителни езици, въздухът е изпълнен със звуци, които нямат връзка с нито един език на земята. Дори когато някой претендира, че „тълкува“ звуците, никой не се назидава, защото посланието често е безсмислено или лишен от смисъл. И големият въпрос е: защо Светият Дух би искал да просвети или да наставлява някого в истината, като минава през целия процес на странен език и превод, когато слушателят може да разбере обикновен английски от самото начало? Ако дарът на езиците е за назидание на невярващите, колко извратено изглежда просто да се говори сред вярващите на неразбираем език, чието значение трябва да зависи от абсолютната достоверност на друг вярващ, чието „тълкуване“ не предоставя обективен тест за точност.

Нашето заключение трябва да бъде, че това явление на езиците в последните дни не отговаря на библейските критерии за истина по две основни причини. Първо, кръщението със Светия Дух не може да бъде дадено на онези, които не спазват всички Божии заповеди. Второ, истинската цел на дара на езиците – да назидава и наставлява невярващите на техния собствен език – не се постига от безсмислицата на съвременното движение на „езиците“. Всъщност ние установихме, че това явление отговаря на всички основни изисквания за огромна фалшификация, чрез която Сатана може да подтикне милиони хора да не се подчиняват на Божия свят закон. Неизброимо множество искрени християни биват подтиквани да повярват, че Божият Дух и одобрение могат да почиват върху онези, които нарушават Неговия закон. Човешката искрица е била сбъркана с Божия пламък, и светът се подготвя да направи грешния избор, когато въпросът за спазването на съботата достигне кулминацията на противоречието между доброто и злото. Нека бъдем предпазени от такава грешка, като се доверяваме единствено на Словото като наш непогрешим водач.