Разпънат с Христос

Докато доказателствата за божествената природа на Исус продължават да се натрупват, разбойникът от дясната Му страна усеща натиска на Светия Дух върху себе си. Има само един логичен извод. Дългоочакваният Месия, Царят на Израил, виси на кръста до него. Това е Този, който дойде, за да изпълни прочутото пророчество: „Но Той беше наранен за нашите престъпления, беше смазан за нашите беззакония; наказанието за нашия мир беше върху Него; и с Неговите рани ние сме изцелени. … И Той направи гроба Си при нечестивите. … И Той беше преброен при престъпниците; и понесе греха на мнозина, и се застъпи за престъпниците.“ Исая 53:5, 9, 12.

По някакъв начин този разбойник разбира, че Исус страда за „престъпниците“ и знае, че той самият е в тази категория. В класическата книга „Желанието на вековете“ четем: „Малко по малко веригата от доказателства се съединява. В Исус, наранен, осмиван и висящ на кръста, той вижда Агнето Божие, което отнема греха на света. Надеждата се смесва с мъката в гласа му, докато безпомощната, умираща душа се хвърля върху умиращия Спасител^.“1

Престъпникът отляво се присъединява към подиграващата се тълпа и вика: „Ако си Христос, спаси себе си и нас.“ Лука 23:39. Но покаялият се разбойник, осъзнавайки, че умира и няма от какво да се страхува, сега застъпва Исус. Обръщайки се към бившия си съучастник, той пита: „Не се ли боиш от Бога, като си подложен на същото осъждане? А ние наистина справедливо; защото получаваме заслуженото въздаяние за делата си; но този човек не е сторил нищо лошо.“ Лука 23:40, 41.

Почти мога да видя как временно мълчание настъпва сред подиграващата се тълпа, докато слуша този необичаен разговор. Тогава последните думи на покаялия се разбойник излизат от изсъхналите му, треперещи устни. Той вика с ясен, триумфиращ тон: „Господи, спомни си за мен, когато дойдеш в царството Си.“ Стих 42. Неговата прочута молба започва с „Господи“ и завършва с „царство“. Той не моли за справедливост, а за милост.

Смъртоносното „ако“
Моля, не пропускайте факта, че и двамата разбойници искаха да бъдат спасени. Разбойникът от лявата страна на Господа обаче нямаше спасителна вяра. Той каза: „Ако Ти си Христос.“

„Ако“ е неутрализираща дума, когато се молим на Господа на вселената. Когато изкушаваше Исус в пустинята, дяволът разкри своята самоличност, като каза: „Ако Ти си Син Божий.“ Матей 4:3. Без вяра е невъзможно да се угоди на Бога (Евреи 11:6), а думата „ако“ неутрализира вярата на човека.

Подобно на голяма част от света, крадецът отляво искаше спасение от наказанието за греха, но не и от самия грях. Той нямаше спасителна вяра. Исус казва: „Ако не повярвате, че Аз съм Той, ще умрете в греховете си.“ Йоан 8:24.

Историята на разбойника на кръста служи като микрокосмос на плана за спасение. В рамките на няколко кратки стиха (Лука 23:40-43) виждаме как вярващият разбойник преминава през всички основни стъпки към спасението и преживява всички елементи, необходими за обръщането.

1. Той видя Исус, издигнат на кръста. Исус обещава: „И Аз, когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички към Себе Си.“ Йоан 12:32.
2. Той повярва в Христос като непорочното Агне Божие – съвършената изкупителна жертва. „Този човек не е сторил нищо лошо.“ Лука 23:41, NKJV.
3. Той се покая за греховете си и призна вината си. „И ние наистина справедливо; защото получаваме заслуженото въздаяние за делата си.“ Стих 41.
4. Въпреки общоприетото подиграване, той свидетелства публично, че Исус е неговият Господ и Цар. „Господи, … Твоето царство.“ Стих 42.
5. Той помоли за прощение. „Господи, спомни си за мен.“ Стих 42.
6. Той страдаше заедно с Исус.
7. Той умря с Христос и в Христос.

Жаден да спаси
Въпреки че Исус изпитваше най-силна агония, която може да си представи човек, Той никога не пропускаше да чуе искрено викане за помощ. В отговор на отчаяната молба „Господи, спомни си за мен“, Исус казва: „Може ли жена да забрави кърмачето си и да не се смили над сина на утробата си? Дори и те да забравят, Аз няма да те забравя. Виж, аз те съм изписал на дланите на ръцете Си.“ Исая 49:15, 16, NKJV.

Всъщност Исус казваше: „Как бих могъл да те забравя, когато вися тук заради теб?“ Дяволът можеше да приковава Неговите любящи ръце към дърво, но не можеше да попречи на Спасителя да спаси. Искрената молба на този умиращ разбойник беше единственият лъч светлина, на който беше позволено да проникне в мрака и страданието, които обгръщаха Исус. Месията отговори с любов, състрадание и сила. „Истина ти казвам: днес ще бъдеш с Мен в рая.“ Лука 23:43.

В последните мигове от живота на Исус на кръста Отец даде на Своя Син дара да види този нещастен престъпник превърнат в душа, изкупена за вечността. За Исус това беше благословена увереност, че животът и жертвата Му няма да бъдат напразни.

Зависящ от вярата
След като Исус каза: „Днес ще бъдеш с Мен в рая“, чудесен мир изпълни разтревожената душа на този покаял се разбойник. Вярвам, че в изражението му настъпи забележима промяна. Голямо спокойствие го обзе, когато ужасната тежест от всички грехове в живота му се вдигна от сърцето му и се прехвърли върху Агнето Божие до него.

Малко по-късно Исус извика: „Свърши се!“ „Отче, в Твоите ръце предавам духа Си.“ Йоан 19:30; Лука 23:46. „И когато стотникът, който стоеше срещу Него, видя, че Той така извика и предаде духа Си, каза: „Наистина, този човек беше Син Божий.“ Марко 15:39. Спонтанното свидетелство на този римски войник послужи като потвърждение, че разбойникът на кръста не беше единственият, който разбра истината за божествеността на Христос.

Тежестта на доказателствата беше убедителна, но Бог винаги оставя място за съмнение. След смъртта на Исус покаялият се разбойник остана сам да се изправи пред подиграващата се тълпа. Въпреки че тялото му все още висеше на кръста, душата на този човек вече висеше на вярата в думите на своя Изкупител. Понякога и ние трябва да поверим спасението си на мълчаливия Спасител.

В рая днес?
Не можем да разгледаме правилно историята за разбойника на кръста, без да отделим няколко реда, за да обясним едно често срещано недоразумение. Мнозина са прочели обещанието на Христос към разбойника в Лука 23:43 и са заключили, че спасеният разбойник е отишъл при Исус в Рая същия ден. Знаем обаче, че това не е вярно, защото Исус не е отишъл в Рая същия ден. След възкресението, когато се яви на Мария и тя се прилепи към нозете Му в поклонение, Исус каза: „Не ме докосвай, защото още не съм се възнесъл при Отца.“ Йоан 20:17, NRSV.

Тогава защо Исус каза: „Днес ще бъдеш с Мен в Рая“? Отговорът е, че Той не го е казал! В оригиналния гръцки текст няма пунктуация, което означава, че преводачите на версията на крал Джеймс са поставили запетайката на грешно място.

Трябва да се чете: „Наистина, казвам ти днес, ще бъдеш с Мен в Рая.“ Акцентът беше върху думата „днес“. С други думи, Той каза на разбойника: „Обещавам ти днес, макар че не изглеждам като победоносен Господ и Цар, че ще има място, запазено за теб в Моето царство.“

Мъртви за греха
Като шега един приятел ми изпрати ваучер за „едно безплатно посещение при прословутия д-р Джак Кеворкян“, по-известен като д-р Смърт. Някои хора са толкова изморени от болката, че предпочитат да се самоубият, отколкото да продължат да живеят в мъки.

В един смисъл самоубийството е точно това, което означава да бъдеш „разпънат с Христос“. Решението на проблема с греха обаче не е физическо самоубийство, а самоубийство на егото. Павел казва: „Защото който е умрял, е освободен от греха.“ Римляни 6:7. Мъртвите хора не се обиждат и не губят самообладание. Мъртвите хора не се държат егоистично и не таят горчивина и злоба. Дитрих Бонхофер е казал: „Когато Христос призовава човек, Той му казва да дойде и да умре.“

Божието Слово заявява: „Онези, които са Христови, са разпънали плътта с нейните страсти и желания.“ Галатяни 5:24, NKJV. В Римляни 6:11 четем: „По същия начин и вие считайте себе си за мъртви за греха, но живи за Бога чрез Исус Христос, нашия Господ.“

А. У. Тозер е казал: „Човекът с кръста вече не контролира съдбата си; той загуби контрол, когато вдигна кръста си. Този кръст веднага се превърна за него в всепоглъщащ интерес, в преобладаваща намеса. Независимо какво би искал да направи, има само едно нещо, което може да направи; а именно, да продължи към мястото на разпъването.“

Белезите на греха
Преди няколко месеца Карла Фей Тъкър стана първата жена, екзекутирана в Тексас от времето на Гражданската война. Докато беше в килията на смъртниците за жестоко убийство, тя преживя пълно обръщане и се превърна в примерна затворничка. Тя дори беше простена от семейството на жертвата си. Въпреки това, Карла Фей Тъкър все пак получи смъртоносната инжекция по график.

Не трябва да пропускаме факта, че приемането на Исус не винаги премахва последствията от нашите грехове, нито изтрива грозните белези. Резултатът от нашите грехове често се задържа дълго след като сме получили прощение. По този въпрос покаялият се разбойник на кръста отново е подходящ пример. Прощението на Христос не го спаси от мъчителна смърт на кръста. Спасението, което той получи онзи ден, беше спасение от крайното наказание за греха, а не от всичките му временни последствия.

Обращения на смъртното легло
Знаете ли, че това е единствената история в Библията за „обръщане на смъртното легло“? Този единствен пример е записан, за да не губи никой надеждата за спасение – дори в последния момент; но има само един пример, за да не си помисли никой безразсъдно, че е безопасно да чака до горчивия край. Убеден съм, че едно от двете неща се случва на хората, които умишлено планират да се обърнат към Исус в последните часове на живота си. Или никога не могат, или никога няма да го направят.

Да кажеш: „Ще отдам живота си, силите си и средствата си на дявола, а после, в последните мимолетни моменти от земното си съществуване, ще се обърна към Бога“, е най-голямата обида, която смъртен човек може да нанесе на Бога. Това е нещо като да подариш на съпруга си грозен, трънлив стъбло на роза, след като всички красиви, ароматни листенца са опаднали.

Покаянието е дар от Бога (Деяния 5:31; 2 Тимотей 2:24, 25). Не можем да предвидим кога ще се покаем. Ако сме прекарали живота си, отхвърляйки любящите покани на Светия Дух, може да се окаже, че когато дойде краят, ще открием, че сме наскърбили Утешителя и сме загубили способността си да се покаем. „Как ще избегнем, ако пренебрегнем такова велико спасение?“ Евреи 2:3. Тогава, разбира се, съществува много реална възможност да умрем внезапно, без предварително предупреждение, и по този начин да не можем да се покаем.

Започвайки от кръста
Преди няколко години офицерът Питър О’Ханлон патрулираше по време на нощна смяна в Северна Англия, когато чу треперещ хлип. Обърна се и видя в сенките малко момче, седнало на прага на вратата. С сълзи, течащи по бузите му, детето прошепна: „Изгубих се. Моля те, заведи ме у дома.“

„Къде живееш, дете? На коя улица?“, попита полицаят.

„Не знам“, прошепна момченцето.

Полицаят започна да изрежда улица след улица, опитвайки се да му помогне да си спомни къде живее. Когато това не помогна, той повтори имената на магазините и хотелите в района, но без успех. Тогава си спомни, че в центъра на града имаше известна църква с голям бял кръст, който се извисяваше високо над околния пейзаж. Той посочи към нея и попита: „Живееш ли някъде наблизо?“

Лицето на момчето веднага се проясни. „Да, господине, заведете ме до кръста. Оттам ще намеря пътя към дома си!“ Никога няма да намерим пътя към небесния си дом, ако не започнем пътуването си от подножието на кръста. Взели ли сте решението да вземете кръста си и да следвате Исус?

Преди много време, на един скалист хълм извън Ерусалим, бяха екзекутирани трима политически затворници; но имаше огромна разлика между тях. Един умря за греха, друг умря в греха, а третият умря за греха. Христос умря за нашите грехове. Сега ние трябва да изберем дали ще умрем в греховете си или, чрез вяра в Исус, ще умрем за греховете си.

^Е. Г. Уайт, „Желанието на вековете“, стр. 750.