Въведение

Най-съдбоносните думи, изречени някога от Исус, се отнасяха до страшната възможност да се извърши непростимият грях. Той каза: „Затова ви казвам: Всякакъв грях и богохулство ще се прости на човеците; но богохулството против Светия Дух няма да се прости на човеците.“ Матей 12:31. Никой не може да изтълкува погрешно ясното послание на тези стихове. Има грях, който води до смърт. Мъж или жена могат да преминат границата, която разделя Божията милост от Неговия гняв, и да не могат да се върнат назад. Тези смразяващи думи на нашия Господ са в рязък контраст с обичайните Му благосклонни изказвания. По тази причина, ако не за друго, те трябва да бъдат разгледани с голямо внимание. Какъв е този грях, към който Небето изпитва такова отвращение и презрение? Защо Бог ще се отнесе толкова строго към онези, които са виновни за този грях? За човешкия ум голям брой развратни и жестоки деяния биха могли да попаднат в такава категория, но кое от тях Бог би счел за толкова отвратително и ужасно, че никога не би могло да бъде простено? Понякога човек среща някой, който се чуди дали е извършил този грях. Молитвите му сякаш се отскачат от тавана и той не чувства никаква надежда за Божията благосклонност или прощение. И все пак той не може да посочи конкретен грях, който да го е откъснал от надеждата за спасение. Как може да разбере дали наистина е извършил непростимия грях? Може ли човек наистина да знае? Преди да отговорим на всички тревожни въпроси, които хората задават за непростимия грях, трябва да признаем една славна истина. Ние служим на Бог на безкрайна любов и състрадание. Не е Негова воля никой да бъде изгубен. В Словото Си Той е предвидил възможност всяка душа да бъде очистена и осветена. Невероятното обещание от 1 Йоан 1:9 важи за всеки мъж, жена или дете в днешния свят: „Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда.“ При условие на искрено изповядване Бог обещава да прости всеки грях, независимо от неговата същност. „Елате сега и нека разсъждаваме заедно, казва Господ: макар и греховете ви да са като червено, ще станат бели като сняг; макар и да са червени като пурпур, ще станат като вълна.“ Исая 1:18. Каква специална увереност за онези, които са нарушили всеки закон на Бога и човека в своето безразсъдно потъване в разврат. Бог все още ги обича! Няма вина, която да е твърде голяма, за да не може Той да я очисти. Той чака с разперени ръце, за да приеме всеки, който направи първата крачка към Неговото прощение и милост. Такова изображение на Бога изглежда напълно в противоречие с думите на Исус в Матей 12:31, 32. Ако Отец е толкова готов да прощава и спасява, защо да има такова нещо като непростим грях? Отговорът е прост. Този грях никога не се прощава, защото никога не се изповядва. Никога не се покайва за него. Бог няма да наложи прощението Си на грешниците. Те трябва да се покаят и да изповядат. Дори красивото обещание в 1 Йоан 1:9 съдържа тази значима малка дума „ако“ – „ако изповядваме греховете си…“ Въз основа на Божието Слово можем да бъдем сигурни, че всеки грях ще бъде простен, ако бъде изповядан с вяра и покаяние. Изказани са различни мнения защо този единствен грях никога не се изповядва. Някои вярват, че това е самоубийство; други – че трябва да е някаква ужасна неморалност или хулене на Светия Дух. Едно нещо е сигурно – това е грях! Това е добра отправна точка, защото Библията дава просто определение на тази грозна малка дума „грях“. „Всеки, който върши грях, престъпва и закона; защото гряхът е престъпване на закона.“ 1 Йоан 3:4. Павел разширява това твърдение, като заявява, че грехът е нарушаване на закона на Десетте заповеди. „Аз не бих познал греха, ако не беше законът; защото не бих познал похотта, ако законът не беше казал: „Не пожелавай“.“ Римляни 7:7. Непростимият грях не само има нещо общо с нарушаването на великия Божий морален закон, но е и престъпление срещу Светия Дух. Природата на това престъпление е тясно свързана с основните функции на Духа. Исус каза: „Но Утешителят, който е Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал.“ Йоан 14:26. Освен че ни учи на всичко, Исус посочи, че Духът също ще „ви води в цялата истина“. Йоан 16:13. Всеки търсещ изучаващ Словото вероятно е изпитал това поучаващо, направляващо влияние на Светия Дух. Не може да има истинско прозрение в библейската истина без просветлението на този Дух на Бога. Третата мисия на Светия Дух е да убеждава в греха. Исус каза: „За вас е добре да си отида; защото, ако не си отида, Утешителят няма да дойде при вас; но ако си отида, ще ви го изпратя. И когато дойде, той ще изобличи света за греха, за правдата и за съда.“ Йоан 16:7, 8. Специалната работа на Духа е да ни изобличи или да ни убеди в греха. Когато се извършат грехове, съвестта се пробожда от чувство за вина. Моля, обърнете внимание, че докато позволяваме на Светия Дух да ни учи, води и осъжда, никога не бихме могли да бъдем виновни за извършване на непростимия грях. Но да предположим, че отказваме да признаем тези три функции на Духа в нашия личен опит с Бога? Тогава хората се доближават до смъртоносните граници на най-тежкия грях, записан в историята.Интересно е да се проучи действителната честота на този грях в библейските записи. В един момент практически всеки на света премина тази точка, от която няма връщане назад. „И Господ каза: Духът Ми няма да се бори вечно с човека, защото и той е плът; но дните му ще бъдат сто и двадесет години.“ Битие 6:3. Тук Бог говори за допотопния свят, който загина в потопа. В продължение на повече от сто години Светият Дух умоляваше това нечестиво поколение чрез проповедта на Ной. Въпреки че самото въображение на сърцата им беше постоянно зло, малък остатък от осем души откликна на Духа и влезе в ковчега. Всички останали бяха пометени от бушуващите води, които покриха всеки сантиметър от повърхността на земята. След години на търпеливо усилие Духът се оттегли, за да остави упоритите противници на избраната от тях съдба. Може ли същото нещо да се случи отново? Има удивителна паралел между дните на Ной и днес. Исус каза: „Както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия Син.“ Лука 17:26. Същите груби изстъпления се извършват точно сега във всички големи градове на света. Извращения от най-тежката степен все още бележат плътския път на всяка нация под слънцето. Защо огромното мнозинство от хората преди потопа отказаха да влязат в ковчега на спасението? Мнозина от тях всъщност помогнаха на Ной в строежа на огромния кораб. Светият Дух ги разтърси дълбоко с убеждение, но те не пожелаха да се подчинят на посланието. Накрая Бог каза: „Оставете ги. Моят Дух вече няма да се бори с тях.“ Ще има ли още един потоп? Наистина ще има. Но той ще бъде потоп от огън, който напълно ще унищожи тази планета и всичко, което се намира на нея. Как реагира светът на призива на Бога да влезе в ковчега на защитата и безопасността? Същият Дух моли и днес; прозвучава подобно послание за отделяне и пробуждане; и Духът на Бога се третира точно както в дните на Ной.

Оскърбяване на Светия Дух

Прочетох в Библията три неща, които хората правят на Светия Дух. На първо място, в Ефесяни 4:30: „И не наскърбявайте Светия Дух Божий, с който сте запечатани за деня на изкуплението.“ Забележете, че хората могат да наскърбят Светия Дух, и Библията казва, че това ще се случи в тези последни дни. Какво друго ще направят на Божия личен представител? В Евреи 10:29 ни се казва, че хората ще презрат Светия Дух. „Колко по-тежко наказание, мислите ли, заслужава онзи, който е стъпкал с крака Божия Син и е счел за нечестива кръвта на завета, с която е бил осветен, и е осквернил Духа на благодатта?“ Думата „осквернил“ означава същото като „презирал“. Само си помислете! Те ще презрат Светия Дух. И нека разгледаме още едно нещо. Това е в Деяния 7:51: „Вие, твърдоглави и необрязани по сърце и уши, винаги се противите на Светия Дух; както правеха бащите ви, така правите и вие.“ Така че имаме три неща, които хората ще направят, за да оскърбят Духа на Бога: те Го наскърбяват, презират Го и Му се противяват, точно както правеха в дните на Ной. Какъв ефект има цялото това бунтуване срещу Духа върху човека, който го прави? Почти незабележимо съвестта се изгаря, а сърцето се закоравява. Всъщност, ето защо това се счита за такъв ужасен грях. Понякога хората казват: „Не разбирам защо Бог счита това за най-лошото нещо, което може да се направи.“ Ще ви кажа защо: защото Светият Дух е единственият начин, по който Бог може да достигне до човек. Няма друг начин Бог да спаси човек, освен чрез Светия Дух. Това е начинът, по който сме водени към покаяние. Ако нямаме Светия Дух, няма надежда за нас.

Това е като човек в морето, който се дави сам, и някой му хвърля спасителен пояс. Ако човекът се хване за този спасителен пояс, той може да бъде спасен, но ако откаже да се хване за единствената връзка с брега, той ще загине без надежда. По същия начин ние сме в този свят и единственият начин, по който Бог може да ни достигне, е чрез Светия Дух. Ако се отвърнем от този Дух и откажем да слушаме и да се подчиняваме, Бог ще трябва да ни остави да си отидем и да се изгубим. Ето защо Давид беше толкова дълбоко загрижен в своята велика молитва на покаяние. Докато изливаше сърцето си пред Бога в Псалом 51, Давид каза: „Не ме отхвърляй от Твоето присъствие; и не отнемай от мен Твоя Свят Дух.“ Стих 11. Той осъзнаваше, че ако Бог отнеме Светия Дух, той ще бъде изгубен. Ще остане сам, без никакъв шанс да бъде спасен. Именно затова Исус каза, че това е непростимият грях. Когато се откъснеш и откажеш да слушаш Светия Дух, за теб няма надежда.

Три начина да обидиш Духа

Отбелязах три начина, по които хората могат да извършат този грях. Първият начин е човек просто да каже: „Не искам да бъда спасен; не искам да се занимавам с Бога и Библията.“ От време на време ще срещнете такъв човек. Радвам се да ви кажа, че това не се случва често. Повечето хора наистина искат да бъдат спасени, но от време на време ще срещнете някои, които просто не се интересуват. Те са напълно удовлетворени от своя материалистичен свят на плътта. Обърнете внимание на това, което се казва в Притчи 28:13: „Който покрива греховете си, няма да просперира; но който ги изповядва и се отказва от тях, ще получи милост.“ Тези, които не искат да се откажат от греховете си, накрая ще се убедят, че са щастливи без Христос. В крайна сметка те няма да изпитват угризения, а Светият Дух ще ги остави на мира. Втората група, която е толкова уязвима към този грях, достига същото състояние на отхвърляне по различен път. Те наистина искат да бъдат спасени и ще кажат на всеки, че основният им приоритет за бъдещето е да се помирят с Бога. За съжаление, тази група продължава да чака подходящия момент, за да стъпи на пътя на пълното предаване. С всички добри намерения те позволяват златните моменти да им се изплъзнат, докато волята им не бъде парализирана от нерешителност. Такива хора все още говорят за това да следват Христос докрай, но способността им да действат е унищожена от протакането. Накрая те се бавят прекалено дълго и преминават точката, от която няма връщане назад.

Без съмнение най-голямата група непростими грешници се намира в третата група, за която искам да говоря. Достатъчно странно, тези хора изглеждат като най-малко вероятните да извършат непростимия грях. Те са членове на църквата – може би дори стълбове в общината. Шокира ли ви това? Защо тези християни са изложени на по-голяма опасност от този грях, отколкото другите две групи? Защото те не разбират, че истината е прогресивна. Милиони християни са се настанили удобно в църковните си пейки, самодоволни, че са спасени. Те се чувстват напълно сигурни в своето приобщаване към църквата, без да осъзнават, че кръщението е само началото на дълъг, развиващ се опит. Псалмистът казва: „Твоето слово е светилник за краката ми и светлина за пътя ми.“ Псалм 119:105. Колкото по-далеч навлизаме в Библията, толкова повече истина се разкрива и толкова по-отговорни ставаме пред Бога. Той никога не е разкрил цялата истина на никого в нито един момент. Светилникът свети само толкова, колкото да освети една безопасна стъпка. Когато направим тази стъпка, се разкрива следващата. Когато растем в благодат и познание, Бог изисква от нас да вървим напред с напредващата светлина на истината.

Съвест, изгорена от неподчинение

Сега да предположим, че виждам светлината от лампата на Божието Слово, но отказвам да се подчиня на нея. Да кажем, че Светият Дух ме е осъдил и аз разбирам напълно какво изисква от мен, но това е непопулярно и неудобно. Какво се случва, ако пренебрегна светлината и отхвърля истината, която Духът е разкрил – по каквато и да е причина? Духът продължава да говори, разбира се, и за известно време в съвестта ми се води битка. Чувствам се нещастен и виновен. Минават дни, дори месеци, докато продължавам да нарушавам убеждението си за това, което е правилно. Постепенно съвестта започва да се приспособява към това, което се прави във физическото тяло. Бавно чувството за вина започва да отшумява и актовете на неподчинение изглеждат все по-малко неприемливи. Накрая истината, която в началото изглеждаше толкова ясна и несложна, се превръща в каша от несигурност. Рационализации изникват, за да оправдаят неподчинението, а ранните убеждения за греха избледняват. Животът е почти толкова удобен, колкото беше преди да дойде светлината. Какво се е случило? Ние сме съгрешили срещу Светия Дух и потъваме в състоянието на непростимия грях. Виждате ли, този смъртен грях не е някакъв конкретен акт, който може да бъде изолиран и етикетиран. Той може да бъде всеки грях, който се подхранва в лицето на светлината и знанието. Всъщност това е състояние на изтръпнала чувствителност, предизвикано от упорито неподчинение на признатата истина. Реакцията е подобна на игнорирането на будилника. Съвестта става все по-толерантна към убождащото напомняне за прегрешението, докато накрая дори вече не разпознава неприятното убождане на осъзнаването. Както часовникът, тя също се изтощава, и това е добре, защото вече никой не я слуша.

Започвате ли да виждате, че всичко всъщност зависи от това, какво правим с истината? Яков написа: „Затова на онзи, който знае да прави добро и не го прави, за него това е грях.“ Яков 4:17. Няма никакво значение дали сме богати или бедни, католици, евреи или протестанти; големият въпрос е дали действаме според това, което знаем.

Исус разшири този решаващ принцип. Той каза: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, те нямаше да имат грях; но сега нямат извинение за греха си.“ Йоан 15:22. Кой тогава е отговорен и подлежи на осъждане пред Бога? Онези, които са били просветени от Светия Дух чрез Словото. Искрените души, които са верни на всичко, което знаят, било то много или малко, ще бъдат приети. Грехът ще бъде отчетен само на онези, които са чули истината и са я отхвърлили. Христос каза: „Ако бяхте слепи, нямаше да имате грях; но сега казвате: Виждаме; затова вашият грях остава.“ Йоан 9:41. Целият този проблем с непростимия грях се върти около въпроса за подчинението на това, което знаем. При друг случай Исус каза: „Ходете, докато имате светлина, за да не ви настигне тъмнината.“ Йоан 12:35. Откъде идва светлината? Светият Дух е този, който ни води във всяка истина. Когато отказваме да се подчиним на истината, ние отхвърляме служението на Духа, който е нашата единствена връзка със спасението. Ние буквално прогонваме Единствения, когото Бог е изпратил да ни спаси. Виждате ли сега колко саморазрушително може да бъде това? Божият специален пратеник се натъжава от нашия умишлен отказ да отговорим на Неговите покани за милост. Бог каза отдавна: „Духът Ми няма да се бори вечно с човека.“ Накрая Той ще каже на Светия Дух: „Остави ги. Ако настояват да правят по свой начин, не ги преследвай повече.“

Религията на родителите може да не е достатъчна

Вероятно най-точното описание на непростимия грях в Новия Завет се намира в Деяния 7:51: „Вие, твърдоглави и необрязани по сърце и уши, винаги се противите на Светия Дух; както правеха бащите ви, така правите и вие.“ Как тези хора се бореха срещу Духа Божий? Стефан казва, че го правеха, като се криеха зад религията на бащите си. Те просто следваха същия религиозен път, по който бяха вървели родителите им. Има ли нещо лошо в това? В този случай имаше, защото текстът продължава, като ги описва като онези, „които са приели закона [Божия] чрез ангели, но не са го спазили“. Стих 53. Разбирате ли картината? Независимо от това, което бащите им са разбирали, тези хора са получили закон, който Бог е изисквал от тях да спазват. Всяко поколение и всеки индивид ще бъдат съдени въз основа на това, което знаят, и как го спазват. Ничия религия не е достатъчно добра за никого друг, защото има различни степени на отговорност за всеки човек. Дядо ми можеше да бъде спасен, като следваше светлината, която имаше, но аз не бих могъл да бъда спасен, ако правех същото. Аз имам различна мярка на разкритата истина, за която Бог ще ме държи лично отговорен. Истината е, че всеки човек отхвърля и презира Светия Дух, когато умишлено не се подчинява на някоя от Божиите заповеди. Според Библията Духът не може да пребъдва в живота на никого, който не се подчинява. „И ние сме свидетели на тези неща; както и Светият Дух, когото Бог е дал на онези, които Му се подчиняват.“ Деяния 5:32. Отново Исус каза: „Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъде с вас завинаги.“ Йоан 14:15,16.

Известният грях прогонва Духа

Моля, обърнете внимание, че неподчинението незабавно лишава човек от правото да бъде изпълнен с Духа. Този забележителен представител на Бога се обижда, когато основната му функция се отрича. Самата му природа е да прави греха да изглежда изключително грешен. Грехът не може да остане спокойно там, където пребъдва Светият Дух. Или грехът се отхвърля, или Духът накрая ще бъде отхвърлен и ще си тръгне. Отказът да ходим в светлината не води до незабавно отделяне от Бога, но постоянното неподчинение продължава да втвърдява съвестта спрямо сериозността на греха. Това състояние на тъмнина, развило се чрез повтарящо се нарушаване на известната истина, е това, което наричаме непростим грях.

Дали членовете на църквата и религиозните хора наистина са изложени на опасността да извършат този грях? По време на една от моите евангелизационни кампании една мила дама ми стисна ръката на вратата и ми каза колко е развълнувана от истината за съботата, която беше научила онази вечер. Когато я насърчих да вземе решение да спазва съботата, тя искрено отговори: „Ще се помоля за това и ако Бог ме подтикне да го направя, със сигурност ще го направя.“

Този отговор може да звучи добре, защото говори за молитва, но ме разочарова много. Въпреки че истината беше ясно разкрита от Словото, тя щеше да поиска от Бога окончателно доказателство, преди да се подчини. Какво щеше да бъде решаващото изпитание? Усещане. Безопасно ли е да се доверяваме на внушенията като критерий за истината? Никога. Сатана може да създава чувства, както и Бог. Не бях изненадан, когато няколко дни по-късно тя ми каза, че Бог й е внушил, че не е длъжна да спазва съботата. Нейната грешка е била повторена от милиони добри хора. Те не разбират, че всяко внушение, от какъвто и да е източник, трябва да бъде проверено чрез непогрешимото Слово на Бога. „Има път, който на човека се вижда прав, но краят му е пътища на смърт.“ Притчи 14:12. Бог никога не се противоречи. Да води някого в противоречие с Неговото Слово би било нарушение на Неговата природа. Светият Дух винаги говори в съвършена хармония с Библията. Павел моли слушателите си да вземат „меча на Духа, който е Божието слово“. Ефесяни 6:17. Това разкрива, че Библията е острието на Светия Дух. Двамата работят заедно, за да убеждават хората в греха.

Ако човек реши, че няма да се подчини на истината, ще признае ли Бог това решение и ще му позволи ли да го следва? Да, Бог дори ще позволи на човек да повярва в лъжа, ако той избере да го направи. Павел говори за онези, които „не приеха любовта към истината, за да бъдат спасени. И затова Бог ще им изпрати силно заблуждение, за да повярват в лъжата.“ 2 Солунци 2:10,11. Тези, които обичат лъжата повече от истината, постепенно ще се утвърдят в нея, тъй като Духът на Бога се оттегля, наскърбен. Крадецът, който продължава да краде, след като е бил осъден от този Дух, накрая няма да вижда нищо лошо в кражбата. Нарушителят на съботата, който умишлено продължава да нарушава съботата, някой ден ще започне да оправдава греха си. След известно време съвестта му се втвърдява и става нечувствителна към влиянието на Светия Дух. Настъпва ден, когато Бог говори за последен път, а волята, парализирана от нерешителност и продължително престъпване, е неспособна да отговори. Освен това Духът не ни казва кога започва да отправя тази последна покана. Знаем само, че Светият Дух няма да се бори вечно с човека. Накрая Бог ще каже: „Оставете го.“

Послушанието не е по избор

Най-голямата грешка, която хората могат да направят, е да вярват, че могат да дойдат при Бога, когато си поискат. Истината е, че можете да се подчините на Бога само когато Духът говори на сърцето ви. Като фермер знаех, че има време да сее пшеница и да се събере реколта от пшеница, и има друго време да сее пшеница и да не се получи нищо. Като евангелист знам, че има време, когато можете да кажете „да“ на Бога, и има друго време, когато не можете да кажете „да“.

Едно от най-силните изявления, които Исус някога е правил, се намира в Лука 13:24: „Усилете се да влезете през тясната врата; защото, казвам ви, мнозина ще търсят да влязат, но няма да могат.“ Този текст ме объркваше дълго време. Как можеше любящ Бог да държи някого извън Своето царство, който сериозно търсеше да влезе в него? Просто нямаше смисъл. Тогава забелязах думите „няма да могат“. Това прехвърли проблема върху хората, а не върху Бога. Бог беше готов и способен да ги приеме, но те не бяха способни да приемат Неговото спасение. Те бяха станали толкова закостенели и упорити в дългогодишното си неподчинение, че бяха неспособни на истинско покаяние. Подобно на търсачите от Стария Завет „те ще се скитат от море до море, и от север до изток, ще тичат насам-натам, за да търсят словото на Господа, и няма да го намерят.“ Амос 8:12. Някой ден ще бъде твърде късно да се намери спасение. Някой ден вратата на изпитателния период ще се затвори и никой няма да може да влезе. Сега е благоприятното време. Сега е денят на спасението. Не е чудно, че Исус нарече това греха, който никога не може да бъде простен. Това е грехът да се чака прекалено дълго, за да се подчиниш, докато душата се втвърди в своята форма на упорито забавяне. Повтарям, че можеш да се подчиниш на Бога само когато Духът те убеждава да дойдеш. Когато този Дух бъде прогонен и отхвърлен, няма възможност за покаяние. Разказва се интересна история за един велик орел, който забелязал трупа на теле, носен по река Ниагара върху ледена плаваща плоча. Спускайки се с мощните си крила, орелът се настанил върху леда и започнал да се храни с трупа. Доверявайки се на силата на крилата си, той продължил да се храни до момента, точно преди смъртоносното падане над водопада. Тогава той разперил мощните си крила, за да избяга, но, уви, ноктите му бяха замръзнали в леда и той не можел да се движи. Той бил отнесен над пропастта и се разбил на скалите долу.

Познавам и хора, които чакаха прекалено дълго, за да вземат решение. Многократно мъже ми говореха на вратата след събрание на евангелизационна кампания: „Знам, че това, което проповядваш, е истината, и планирам да направя нещо по въпроса.“ Други ми казват, че наистина мислят за нещата, които са чули. Търси ли Бог хора, които ще бъдат велики говорещи за истината? А какво да кажем за онези, които винаги мислят за истината? Исус никога няма да посрещне никого в Царството с думите: „Добре казано, добър и верен говорещ; влез в радостта на своя Господ.“ Нито пък Учителят някога ще каже: „Добре помислено, добър и верен мислител.“ Но Той ще каже на всички, които влязат там: „Добре, добър и верен слуга: … влез в радостта на своя Господ.“ Матей 25:21. Най-наглото нещо, което човек може да направи, е да се моли за разбиране на истината, а след това да откаже да се подчини, когато Бог отговори на тази молитва. По-добре е да не знаеш истината, отколкото да я отхвърлиш, след като я познаеш. „Бъдете изпълнители на словото, а не само слушатели.“ Яков 1:22.

Да слушаш и да не правиш

Истинският тест за любовта е това, което правим с истината, която разбираме. Всъщност не е много трудно да убедим хората в това, което е правилно, но е много трудно да ги убедим да се подчинят. Не ни ли казва това нещо важно? Сатана знае, че вярата без дела е мъртва, и той също знае, че продължителното престъпване на Божиите заповеди натъжава Светия Дух. Най-концентрираната му атака е върху волята и очевидно той има голям успех в това да кара хората да отлагат подчинението. Колкото по-дълго чакат, толкова по-голям е шансът да чакат още по-дълго и толкова по-голяма е опасността да отблъснат Светия Дух. Исус се сблъска със същия проблем в Своето служение. Той трябваше да изпита горчивата болка да види как хората се отвръщат от истината. Тълпата оставаше, докато Той не заговори за нещо трудно, което изискваше жертва и действие. Тогава всички си тръгваха. Това е най-разтърсващото преживяване за всеки проповедник или учител. Знам го, защото и аз съм виждал няколко души да си тръгват. Не се сравнявам с Исус, но всеки, който печели души, може да съчувства на Христос, когато Той попита учениците Си: „И вие ли ще си отидете?“ Тогава Петър отговори: „Къде да отидем?“ Какъв въпрос! Къде отиваш, след като си чул пълната, неподправена истина? Със сигурност няма нужда да я търсите по-нататък, а допълнителна светлина ще дойде само след като се подчините на това, което имате. Има само едно безопасно нещо, което можете да направите с истината – да й се подчините! Не можете да я преодолеете, да я заобиколите или да минете през нея. Тя няма да изчезне и няма да се промени. Ние не нарушаваме Божия закон; той ни разбива, ако му се неподчиним. Как може човек да знае дали е извършил непростимия грях? Отговорът на този въпрос е прост и лесен. Никой, който все още има осъзнаване на греха и привличане към Бога, не е наскърбил Светия Дух. Тези, които търсят и търсят истината, все още не са преминали точката, от която няма връщане назад. Но тъй като Духът не обявява кога се отправя последният, умоляващ призив към сърцето, никой не бива да бъде толкова самонадеян, че умишлено да не се подчини на дори една известна истина. Най-смъртоносната опасност, пред която е изправен всеки днес, е да обиди Божия Дух, като откаже да се подчини на Неговото осъзнаване на греха. Резултатите са едни и същи, независимо от думите, които бихме могли да използваме, за да го оправдаем. Краят винаги е отделяне от Бога. Най-заблуждаващият аспект на непростимия грях е привидната утеха, с която хората са способни да живеят без Бога. Животът им най-накрая е свободен от противоречивата буря на борбата със съвестта. Това не се случи за една нощ, но досадното убеждение става все по-слабо и по-слабо, сливайки се накрая в един много удобен, удовлетворен начин на живот. Никой християнин не бива да се учудва на този удивителен душевен мир, който необърнатите изглеждат да проявяват. Тази смъртоносна апатия е видима само у онези, които вече нямат два гласа и две природи, борещи се за надмощие. С отсъствието на Светия Дух плътта се радва на неоспорим контрол над сърцето и живота. Вече не бушуват духовни битки и непростимият грях изглежда е донесъл известна облекчение. Но тази илюзия прикрива празна душа, лишена от всякаква способност да се моли или да вярва. Често, по време на моите публични евангелизационни събрания, хората изразяват загриженост, че може би са прогонили Светия Дух. Дори докато слушат посланията вечер след вечер, те са изпълнени със страх, че са извършили непростимия грях. На такива хора мога да дам ясно и положително уверение, че те не са виновни за този грях. Ако беше така, те никога не биха се интересували от Божиите неща. Със сигурност те не биха се намирали на мястото за молитва и изучаване на Библията, изразявайки загриженост за своето отношение към Бога. Очевидно Светият Дух все още ги привлича и създава в тях желание за истина и спасение. От друга страна, никой, който върви в противоречие със светлината, която Бог е открил, не бива да се чувства в безопасност от този грях. Всеки човек, който умишлено съгрешава, ще продължава да се движи неумолимо към този фатален момент, когато съвестта вече не е в състояние да отговори на призива на Духа. Единствената ни сигурност, във всеки момент, е да знаем, че се уповаваме на Божията благодат, за да се подчиняваме на всеки лъч светлина и истина, който пада върху пътя ни.