Kirche in Atlanta stellt Hellseherin als ordinierte Pastorin ein

Lakara Foster hat es wahrscheinlich kommen sehen: Als selbsternanntes „mediales Medium“ hat ihre Einstellung als ordinierte Pastorin durch eine Gruppe namens „The Vision Church Atlanta“ für Kontroversen gesorgt.

Die Christian Post berichtet, dass Foster zu ihrer Medialität steht: „Ein psychisches Medium – was ich den Menschen zu erklären versuche, ist, dass ‚psychisch‘ ein sehr weit gefasster Begriff ist. Ich glaube, dass wir alle bis zu einem gewissen Grad über eine Art psychische Intuition verfügen. Ein Medium fällt unter diesen Oberbegriff. Als Medium kann ich mit unseren verstorbenen Angehörigen kommunizieren. Deshalb sage ich den Menschen, dass alle Medien hellsichtig sind, aber nicht alle Hellseher Medien sind“, zitierte die Website Foster in der Fernsehsendung „Good Day Louisiana “.

Behauptet göttliche Autorität

Foster beansprucht göttliche Zustimmung für ihre Nekromantie: „Als ich Gott fragte: ‚Warum diese Gabe? Warum nicht Singen?‘ sagte Gott: ‚Ich habe meinem Volk ewiges Leben versprochen; wie soll mein Volk wissen, dass ich mein Versprechen gehalten habe, wenn du deine Gabe nicht unter Beweis stellst?‘“

„Für mich war es sehr wichtig, dass ich beides miteinander verbinden konnte. Meine Liebe zu Gott, meine Liebe zu Jesus. Aber eigentlich … wusste ich, dass ich durch meinen Dienst heilen konnte, aber ich habe schon immer geheilt, also war es irgendwie ganz natürlich, beides miteinander zu verbinden, um dieses Maß an Heilung fortzusetzen“, fügte sie hinzu.

Foster sagte, sie sei entschlossen gewesen, akademische Unterstützung für diese Verschmelzung zu finden, und habe einen Abschluss am Interdenominational Theological Center in Atlanta erworben, einem Zusammenschluss von theologischen Seminaren: „Einer der Gründe, warum ich meine Promotion zu diesem Thema absolvierte, war, dass ich meine Gabe wirklich verstehen wollte … und warum die Kirche glaubt, dass diese Gabe nicht als eine der in der Bibel aufgeführten geistlichen Gaben betrachtet werden sollte.“

Doch statt eine Anleitung zu finden, ihren Weg als Hellseherin aufzugeben, fand Foster Bestätigung und strebt nun danach, ihren Dienst auszuweiten. Sie behauptet, dass die Worte aus Jakobus 1,17 ihre Arbeit als Hellseherin rechtfertigen: „Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben, vom Vater des Lichts, bei dem es keine Veränderung gibt und keine Verfinsterung.“

Laut The Christian Post stand niemand von der Vision Church, die nach eigenen Angaben 3.000 Mitglieder zählt, für eine Stellungnahme zu Fosters Einstellung zur Verfügung.

Es ist leicht, eine relativ kleine Gemeinde – es gibt zahlreiche Megakirchen im Raum Atlanta, deren Mitgliederzahl diese in den Schatten stellt – und ihre Einstellungspraktiken als irrelevant abzutun. Und in gewisser Weise ist es das auch: Es gibt keine Berichte darüber, dass andere Kirchen sich beeilen, ein eigenes Medium einzustellen.

Ist es unbedenklich, sich von einem Hellseher beraten zu lassen?

Billigt Gott das wirklich?

Auffälliger ist jedoch, dass weder Foster noch ihre Gemeinde noch das Seminar, das ihr einen Doktortitel verlieh, die strenge Anweisung Gottes in Deuteronomium 18,10–11 einfach ignorieren konnten, die alle Arten okkulter Praktiken verbietet: „Es soll unter euch niemand gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durch das Feuer gehen lässt, oder einen, der Zauberei treibt, oder einen Wahrsager, oder einen, der Omen deutet, oder einen Zauberer, oder einen, der Beschwörungen vorträgt, oder ein Medium, oder einen Spiritisten, oder einen, der die Toten heraufbeschwört.“ (Eine Fußnote in der New King James Version besagt, dass das „Durch das Feuer führen“ eines Kindes auch mit „als Opfer für ein Götzenbild verbrannt werden“ wiedergegeben werden könnte.)

Nun, wenn Gott nicht wollte, dass sich ein Medium „unter“ seinem Volk befand, das gerade die ägyptische Sklaverei hinter sich gelassen hatte, warum sollte es dann richtig erscheinen, dass Gott heute ein praktizierendes Medium in der Kirche haben möchte? Ein zentrales Beispiel für eine Begegnung mit einer „Hellseherin“ im Neuen Testament endete für diejenigen, die ihre Bemühungen unterstützten, nicht gut. In Apostelgeschichte 16,16–19 lesen wir die Geschichte einer Sklavin, die dem Apostel Paulus und Silas durch die Stadt Philippi folgte und sagte: „Diese Männer sind Diener des höchsten Gottes, die uns den Weg des Heils verkünden.“

Paulus erkannte, dass die junge Frau von einem bösen Geist besessen war, und befahl ihm, sie „im Namen Jesu Christi“ zu verlassen, was der Geist sofort tat. „Als aber ihre Herren sahen, dass ihre Hoffnung auf Gewinn dahin war, ergriffen sie Paulus und Silas und schleppten sie auf den Marktplatz zu den Behörden“, lesen wir in Vers 19.

Dieser Vorfall war zwar der Schlüssel zur Errettung des Gefängniswärters von Philippi und seines Hauses, verdeutlicht aber auch Gottes anhaltenden Widerstand gegen den Versuch, mit den Toten zu kommunizieren. „Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen nichts“, lesen wir in Prediger 9,5; es gibt also eigentlich niemanden, mit dem man kommunizieren könnte. Es ist nicht Onkel Harry oder Tante Florence, mit denen die Hellseherin „spricht“ – wenn es sich um etwas anderes als ihre Einbildung oder Trickserei handelt, ist es ein dämonischer Geist. (Weitere Belege hierfür finden Sie in der Geschichte von Saul und der Hexe von Endor in 1. Samuel 28.)

Was sagt die Bibel eigentlich über die prophetische Gabe? Gilt sie für Astrologen, Hellseher und Medien? Oder gibt es entscheidende Unterschiede, die man machen muss? Unser kostenloses Bibelstudium„Inspiriert Gott Astrologen und Hellseher?“ liefert die Antworten. Pastor Doug Batchelor geht in einem Vortrag aus der Reihe „A New Revelation“ ebenfalls näher auf dieses Thema ein:.

Für Ihr ewiges Schicksal ist es entscheidend, dass Sie wissen, was Gott von Hellsehern und ihren Kunden hält. Offenbarung 21,8 enthält eine Warnung: „Die Feigen, Ungläubigen, Greulichen, Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner sollen ihren Teil im See haben, der mit Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.“

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