Christentum und Alkohol

Von Doug Batchelor

Eine erstaunliche Tatsache: Tests zeigen, dass nach dem Genuss von drei Flaschen Bier ein durchschnittlicher Netto-Gedächtnisverlust von 13 Prozent auftritt. Nach dem Konsum nur geringer Mengen Alkohol wurden ausgebildete Schreibkräfte getestet, und ihre Fehlerquote stieg um 40 Prozent. Schon eine Unze Alkohol verlängert die Zeit, die man für eine Entscheidung benötigt, um fast 10 Prozent; beeinträchtigt die Muskelreaktion um 17 Prozent; erhöht Fehler aufgrund mangelnder Aufmerksamkeit um 35 Prozent und um 60 Prozent aufgrund mangelnder Muskelkoordination. – Paul Harvey

Ist es für einen Christen biblisch zulässig, Alkohol zu trinken?

Wenn ja, wie viel? Dieses kontroverse Thema hat unter Christen viele leidenschaftliche Meinungen hervorgerufen. Warum? Schweigt Gottes Wort zum Thema Alkohol oder ist es in irgendeiner Weise unklar?

Ich behaupte, dass die Bibel keineswegs zweideutig ist, wenn sie über Alkohol spricht und wie dieser sich auf Gottes Nachfolger auswirkt. Ich hoffe, dass die folgende Studie Ihnen dabei helfen wird, Ihre eigenen biblisch fundierten Schlussfolgerungen zu diesem wichtigen Thema zu ziehen.

Zwei gegensätzliche Lager
Es gibt zwei Hauptlager in der Diskussion über dieses heikle Thema. Die erste Gruppe argumentiert, dass Jesus selbst Wein getrunken hat, und da ein Christ ein Nachfolger Christi ist, wie könne es dann verboten sein? Und im Allgemeinen fügen sie mit gemäßigter Miene hinzu: „Aber dennoch sollte man nicht übermäßig viel trinken.“

Dann gibt es die andere Position: Alkohol ist eine süchtig machende und zerstörerische Droge, die kein aufrichtiger Christ in irgendeiner Form konsumieren sollte.

Natürlich gibt es zwischen diesen beiden diametral entgegengesetzten Polen unzählige Meinungsvarianten. In dieser kurzen Zeit kann ich unmöglich das gesamte Spektrum der Perspektiven abdecken – daher werde ich mich unter Rückgriff auf die Heilige Schrift und den gesunden Menschenverstand bemühen, mich an die Kernprinzipien zu halten.

Der Fairness halber möchte ich gleich zu Beginn klarstellen, dass ich fest im Lager der Ungegorenen stehe! Ich glaube, dass es sich bei den biblischen Hinweisen auf den Weinkonsum Jesu um Traubensaft handelt.

Doch bevor die Weinkenner dieses Magazin beiseite legen, sollten Sie mir zuhören. Ich spreche aus der Perspektive eines Menschen, der damit aufgewachsen ist, zum Abendessen häufig Wein oder Bier zu trinken – ich habe sogar einmal mein eigenes Bier gebraut und Wein hergestellt. Aber ich war nie alkoholabhängig, daher ist meine Haltung nicht das Ergebnis einer Überreaktion aus einem „nüchternen“ Triumph heraus.

Was ist Alkohol?
Beginnen wir mit einer Definition.

Es gibt viele Formen dieser Verbindung, die man Alkohol nennt. Es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass sie alle als Gifte – als Giftstoffe für den menschlichen Körper – eingestuft werden. Der Alkohol, der in Getränken wie Bier, Wein und Brandy vorkommt, ist Ethanol (C2H5OH), eine klare, leicht entzündliche Flüssigkeit, die einen brennenden Geschmack und einen charakteristischen ätherischen Geruch hat.

Was passiert, wenn man diese Art von Alkohol konsumiert? Nun, der Tod tritt in der Regel ein, wenn die Ethanolkonzentration im Blutkreislauf etwa fünf Prozent übersteigt! Aber selbst bei denen, die ihn nur in Maßen konsumieren, können bereits bei niedrigeren Konzentrationen sofortige Verhaltensänderungen, Beeinträchtigungen des Sehvermögens und des Urteilsvermögens sowie Bewusstlosigkeit auftreten.

Das ist interessant, nicht wahr? Genau denselben Effekt haben andere illegale Drogen wie Heroin und Marihuana auf diejenigen, die diese Substanzen konsumieren. Ich bezweifle, dass es christliche Kirchen gibt, die den Konsum dieser Drogen selbst in einem ungezwungenen gesellschaftlichen Rahmen dulden würden – oder gar, um vor dem Schlafengehen „die Nerven zu beruhigen“. Gibt es irgendeinen Grund, warum Alkohol nicht in diese Liste der zu vermeidenden Drogen aufgenommen werden sollte?

Zwei Arten von Wein – aus biblischer Sicht
Das Wort „Wein“ in der Bibel bezieht sich manchmal auf den neuen oder frischen Traubensaft; manchmal wird es verwendet, um das gereifte oder vergorene Produkt zu beschreiben, das den Rauschstoff Alkohol enthält. Die Übersetzer haben den Begriff „Traubensaft“ nie verwendet. Im hebräischen Text verwenden die Verfasser unterschiedliche Wörter, um zwischen den beiden zu unterscheiden. Das Wort tîyrôsh wird für neuen, unvergorenen Wein verwendet, und yayin wird im Allgemeinen für vergorenen Wein verwendet, doch gibt es einige Ausnahmen (Jesaja 16:10). Im Neuen Testament wird jedoch nur ein einziges griechisches Wort verwendet, um sowohl vergorenen als auch frischen Traubensaft zu beschreiben: oinis. Das sollte jedoch kein Problem darstellen. Wenn man einfach den Kontext des Wortes in einem Abschnitt versteht, ergibt sich die passende Bedeutung meist von selbst. Sofern der Abschnitt also nicht ausdrücklich von altem oder neuem Wein spricht (wie in Lukas 5,37–39), verrät uns der Kontext oft, welche Art von Traubensaft beschrieben wird.

Ein einfaches Beispiel findet sich in Markus 2,22: „Und niemand füllt neuen Wein in alte Schläuche; sonst zerreißt der neue Wein die Schläuche, der Wein wird verschüttet, und die Schläuche sind ruiniert. Aber neuer Wein muss in neue Schläuche gefüllt werden.“ Offensichtlich wäre der neue Wein die frische, unvergorene Sorte.

Zudem lesen wir im Alten Testament, in Jesaja 65,8: „Wie der neue Wein in der Traube ist … so sagt man: ‚Zerstört ihn nicht, denn ein Segen ist darin.‘“ In beiden Passagen wird deutlich, dass der neue Wein schlichtweg Traubensaft ist.

Schwache Argumentation; mangelhaftes Urteilsvermögen
Die gesamte Heilige Schrift spricht sich klar und unmissverständlich gegen den Konsum von Alkohol aus, doch die menschliche Natur betrachtet jede textliche Unklarheit als „Lücke“, um das Trinken von Alkohol zu rechtfertigen.

Ein Beispiel für diese Argumentation ist die Hochzeit in Kana, bei der Jesus Wasser in Wein verwandelte. Diejenigen, die den Alkoholkonsum befürworten, behaupten, dies müsse alkoholhaltiger Wein gewesen sein – schließlich war es eine Hochzeit, und bei jeder Hochzeit gibt es Wein, oder? Aber halten wir einmal inne, um die Konsequenzen zu bedenken. Es gab sechs Krüge, die Jesus füllen musste, und jeder davon fasste 20 bis 30 Gallonen. Das sind bis zu 180 Gallonen Getränk!

Sollen wir glauben, dass Jesus 180 Gallonen einer zerstörerischen Droge hergestellt hat – genug, um jeden Gast betrunken zu machen und diese neue Ehe mit lallenden Lippen und schwankenden Schritten zu beginnen? In der Tat hätte er damit gegen sein eigenes Wort gehandelt (Habakuk 2,15; Lukas 12,45; Epheser 5,18)! Wenn wir uns dieser Passage unter Berücksichtigung der gesamten Heiligen Schrift nähern, müssen wir sicherlich zu dem Schluss kommen, dass Jesus unvergorenen Wein bereitete – und der Festleiter lobte den Bräutigam für dessen reine Qualität (Johannes 2,4–10).

Was ist mit dem letzten Abendmahl?
Manche argumentieren: Wenn Jesus beim letzten Abendmahl Wein getrunken und ihn sogar als Symbol für sein reinigendes Blut verwendet hat, wie kann es dann falsch sein, ein wenig Wein zu trinken – selbst nur gelegentlich? Es steht außer Frage, dass Jesus beim letzten Abendmahl Wein verwendet hat, aber es ist ein Irrtum anzunehmen, dass es sich um vergorenen Wein handelte. Doch die Stelle in Matthäus ist sehr eindeutig.

„Denn das ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Aber ich sage euch: Ich werde von nun an nicht mehr von dieser Frucht des Weinstocks trinken bis zu jenem Tag, an dem ich sie neu mit euch im Reich meines Vaters trinke“ (Matthäus 26,28-29, Hervorhebung von mir). Tatsächlich verwendet Jesus hier den neuen Wein als Symbol für seinen neuen Bund mit seinem Volk. Jesus bezeichnet Wein auch als die „Frucht des Weinstocks“. Nachdem Wein jedoch den Gärungsprozess durchlaufen hat, ist er ebenso wenig die Frucht des Weinstocks wie Joghurt die Frucht einer Kuh ist.

Darüber hinaus wissen wir auch, dass das Passahmahl frei von jeglicher Form von Sauerteig sein sollte (2. Mose 12,19). Gärung ist genau derselbe Prozess wie das Säuern! Wenn das Brot frei von Sauerteig sein sollte, der ein Sinnbild für Sünde ist, dann können wir sicher sein, dass auch der Wein, ein Symbol für das Blut Jesu, der beim Letzten Abendmahl verwendet wurde, frei vom Gift des Alkohols war. Das vollkommene, sündlose Blut Jesu würde niemals durch verdorbenen und verfaulenden alten Wein symbolisiert werden.

Jesus verglich seine reinen Lehren mit gesundem, frischem Wein (Matthäus 9,17). Tatsächlich werden alle verdorbenen Lehren mit dem vergorenen Wein Babylons verglichen! Babylon wurde als ein Ort beschrieben, „mit dem die Könige der Erde Unzucht trieben und die Bewohner der Erde trunken wurden vom Wein ihrer Unzucht“ (Offenbarung 17,2).

Ein weiteres Beispiel: „Daniel aber nahm sich in seinem Herzen vor, sich nicht mit den Köstlichkeiten des Königs zu verunreinigen, noch mit dem Wein [Babylons], den er trank“ (Daniel 1,8).

Eine erstaunliche Tatsache: Im Jahr 1869 pasteurisierte Dr. Thomas Bramwell Welch, ein Arzt und Zahnarzt, erfolgreich Concord-Traubensaft, um einen „ungegorenen Messwein“ für die Gemeindemitglieder seiner Kirche in Vineland, New Jersey, herzustellen. Er wurde dazu inspiriert, nachdem ein Besucher nach einem Abendmahlsgottesdienst, bei dem vergorener Wein verwendet wurde, betrunken und ungebärdig geworden war. Seit der Antike gab es verschiedene Methoden, Wein vor der Gärung zu bewahren, doch dabei ging stets viel Geschmack verloren. Dr. Welchs Verfahren bewahrte beides. Heute ist Welch’s Grape Juice ein international tätiges Lebensmittelunternehmen.

War Jesus ein Trinker?
Die Pharisäer beschuldigten Jesus häufig, ein Weinsäufer, Trinker und Vielfraß zu sein. Sie sagten unter anderem auch, er habe einen Dämon und lästere Gott. Wir wissen, dass er kein Vielesser oder von Dämonen besessener Gotteslästerer war! Wenn diese Dinge also nicht wahr sind, warum sollten wir dann annehmen, dass unser Herr ein Trinker war, wie es die Pharisäer andeuteten – eine Gruppe von Jesu äußersten Gegnern, die für ihre zweifelhafte Aufrichtigkeit bekannt waren?

Sie stellten lediglich seinen Lebensstil der Strenge Johannes des Täufers gegenüber, eines praktizierenden Nasiräers, der sich von allem, was vom Weinstock stammt, fernhielt und Heuschrecken und wilden Honig aß (4. Mose 6,3; Matthäus 3,4; Markus 2,7; Lukas 7,33–34, 1,15; Johannes 8,48–52).

Als Jesus verdurstend am Kreuz hing, boten ihm römische Soldaten vergorenen Wein an, der mit Myrrhe vermischt war. Doch sobald Jesus davon kostete und erkannte, dass er vergoren war, lehnte er ihn ab. Wenn Jesus dieses Getränk ablehnte, obwohl sein Körper von außergewöhnlichem Durst gequält wurde, warum hätte er dann normalerweise Wein getrunken (Matthäus 27,34)? Und noch wichtiger: Warum sollten wir es dann tun?

Alkohol: Die Schande der Bibel
Die erste Erwähnung von Wein findet sich im Buch Genesis, als Noah nach der Sintflut den ursprünglichen vergorenen Traubensaft herstellte. „Da trank er von dem Wein und wurde betrunken und entblößte sich in seinem Zelt“ (Genesis 9,21). Die traurige Bilanz ist, dass Noah trank und nackt umhertaumelte und sich seinen Söhnen schändlich entblößte. Dieses erste Experiment mit einer neuen Droge endete damit, dass ein vernichtender Fluch auf Noahs Nachkommen fiel.

Auch Lot trank, und so ließ er sich leicht dazu verleiten, inzestuöse Beziehungen zu seinen Töchtern einzugehen. „Da gaben sie ihrem Vater in jener Nacht Wein zu trinken. Und die Erstgeborene ging hinein und lag bei ihrem Vater, und er merkte nicht, wann sie sich hinlegte und wann sie aufstand“ (Genesis 19,33). Die Nachkommen dieser Beziehung wurden zu den Völkern Moab und Ammon, den Todfeinden des Volkes Gottes. Und es mangelt heute nicht an Beweisen dafür, dass Alkohol oft zu sexueller Unmoral führt, wie Ehebruch, Vergewaltigung und Inzest.

Dann gibt es noch das berüchtigte Ereignis, als die Kinder Israels Alkohol tranken, sich nackt auszogen und ein goldenes Kalb anbeteten (2. Mose 32,6.25). Dieses „kirchliche Beisammensein“ unter Alkoholeinfluss endete in einem schrecklichen Massaker.

Amnon, ein weiterer Trinker und Sohn Davids, vergewaltigte seine Halbschwester Tamar. Wegen dieser heimtückischen Tat verlor er sein Leben durch die Hand seines wütenden Bruders, während er betrunken war (2. Samuel 13,28).

Dies sind nur einige Beispiele. Wenn man die biblischen Berichte über vergorene Getränke betrachtet, muss man sich wirklich fragen, warum ein aufrichtiger Christ sie verteidigen sollte!

Alkoholischer Wein bringt Wehe
Das Wort „Wehe“ wird heute im englischen Sprachgebrauch nicht mehr häufig verwendet. Das Wort bedeutet tiefe Not oder Elend – wie durch Kummer und/oder Unglück. In der Bibel findet sich dieses Wort an vielen verschiedenen Stellen. Es überrascht nicht, dass der Alkoholkonsum oft der Grund für die Verwendung dieses Wortes ist!

• „Wehe denen, die früh am Morgen aufstehen, um dem Rauschgetränk nachzulaufen; die bis in die Nacht hinein weitermachen, bis der Wein sie entflammt!“ (Jesaja 5,11).
• „Wer hat Weh? Wer hat Kummer? Wer hat Streit? Wer hat Klagen? Wer hat Wunden ohne Grund? Wer hat gerötete Augen? Die, die lange beim Wein verweilen, die, die auf der Suche nach gemischtem Wein sind“ (Sprüche 23,29–30).
• „Wehe dem, der seinem Nächsten zu trinken gibt, ihn an seine Flasche drängt, um ihn betrunken zu machen, damit du seine Blöße sehen kannst!“ (Habakuk 2,15).

Braucht der Christ noch mehr Verurteilung des Alkoholkonsums als dies?

Eine Frage der Gesundheit
„Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören“ (1. Korinther 6,20 KJV). Von Lebererkrankungen über Geschwüre bis hin zu Demenz – eine schier endlose Liste von Gesundheitsproblemen wird mit dem Alkoholkonsum in Verbindung gebracht.

Alkohol (auch Getreidealkohol) ist ein Giftstoff, der bei Einnahme das zentrale Nervensystem schwer schädigt. Die meisten Menschen wissen, dass selbst mäßiges „gesellschaftliches Trinken“ Gehirnzellen zerstört.

Wenn eine Person etwa 10 Minuten lang einen kleinen Schluck Whisky im Mund behält, bilden sich an verschiedenen Stellen im Mundinneren Blasen. Wenn man ihr dann die Augen verbindet und sie verschiedene Getränke probieren lässt – zum Beispiel Wasser, Essig oder Milch –, wird man feststellen, dass sie nicht in der Lage ist, diese voneinander zu unterscheiden. Dieses Experiment beweist zweifelsfrei, dass Alkohol nicht nur ein starkes Reizmittel, sondern auch ein Betäubungsmittel ist.

Ich denke, selbst die stärksten Befürworter von Alkohol müssen ehrlich zugeben, dass dessen Konsum Gott in ihrem Körper sicherlich nicht verherrlicht; stattdessen zerstört er langsam Körper und Geist, was ein klarer Verstoß gegen das sechste Gebot ist.

Genauso wie das Rauchen von Zigaretten Selbstmord auf Raten ist, ist es auch der Alkoholkonsum – der in den Vereinigten Staaten eine der häufigsten Todesursachen darstellt.

Bedenken Sie auch, dass es eine schier unendliche Auswahl an anderen guten Getränken gibt, die Körper und Geist nähren. Warum also sollten Christen ein solches Risiko eingehen – ihre Gesundheit, ihr Zeugnis, ihre Familie und das ewige Leben aufs Spiel setzen, um diese zerstörerische Substanz zu verteidigen? Eine sehr sichere und einfache Regel für diese Fragen lautet: Im Zweifelsfall: Finger weg!

Eine erstaunliche Tatsache: Alexander der Große war mit 16 Jahren Herrscher von Mazedonien, mit 18 ein siegreicher Feldherr und mit 20 König – dann starb er noch vor seinem 33. Lebensjahr an den Folgen des Alkoholkonsums. Die Geschichte: Nachdem Alexander in Babylon mit 20 Gästen eine zweite Nacht des Zechens begonnen hatte, trank er auf das Wohl jeder Person am Tisch. Für Proteas, einen Mazedonier in seiner Gesellschaft, verlangte Alexander den Becher des Herkules, der ein riesiges Fassungsvermögen hatte. Nachdem er ihn gefüllt hatte, trank er ihn in einem Zug leer. Bald darauf fiel er zu Boden, wurde von Fieber befallen und starb wenige Tage später. Er hatte die damals bekannte Welt erobert, aber nicht sich selbst.

Die tödlichste Substanz der Welt
Abraham Lincoln sagte: „Der Alkohol ist ein Krebsgeschwür in der menschlichen Gesellschaft, das ihre Lebensnerven zerfrisst und ihre Zerstörung bedroht.“ Der Alkohol verursacht in unserer Gemeinschaft, auf den Straßen und in den Familien so viel Verwüstung, dass dies kaum eine gewagte oder überraschende Aussage ist. Selbst wenn die Bibel zu diesem Thema schweigen würde, wären die anschaulichen Lehren der Verwüstung aus tausend Jahren Geschichte immer noch glasklar. Doch die Heilige Schrift sagt viel dazu.

„Schau nicht auf den Wein, wenn er rot ist, wenn er im Becher glitzert, wenn er sanft herumwirbelt; am Ende beißt er wie eine Schlange und sticht wie eine Viper. Deine Augen werden seltsame Dinge sehen, und dein Herz wird perverse Dinge aussprechen. Ja, du wirst sein wie einer, der mitten im Meer liegt, oder wie einer, der oben auf dem Mast liegt und sagt: ‚Sie haben mich geschlagen, aber ich wurde nicht verletzt; sie haben mich geschlagen, aber ich habe es nicht gespürt. Wann werde ich erwachen, damit ich noch einen Schluck trinke?‘“ (Sprüche 23,31–35).

Und Jeremia sagte, Gott würde „Weinflaschen“ frei verfügbar machen, um die Nation zu vernichten (Jeremia 13,12-15). Wie wahr trifft dies auf unser eigenes Land zu, wo die Werbung auf unsere jüngsten und schutzbedürftigsten Bürger abzielt!

Ist es ein Wunder, dass eine Nation, die von der falschen Fröhlichkeit des Alkohols verzehrt wird, den Konsum sogar bei unseren Jüngsten fördert? Es gibt starke Belege dafür, dass der weitverbreitete Alkoholkonsum mit einem Anstieg der Kriminalität durch junge Erwachsene – und sogar Kinder – einhergeht. (Wussten Sie, dass es allein an Amerikas High Schools 3,3 Millionen Problemtrinker gibt?)

Micha warnte auch vor Lügen und falschen Propheten, die Wein und starkes Getränk gutheißen (Micha 2,11). Auch heute noch lehren sie „Maß“ im Umgang mit Alkohol, doch die Geschichte hat gezeigt, dass Maß bei einer Suchtdroge unmöglich ist.

Eine erstaunliche Tatsache: Zwei tödliche Drinks veränderten die Geschichte. Am letzten Tag seines Lebens sagte der große Befreier Lincoln: „Wir haben eine kolossale Aufgabe bewältigt. Die Sklaverei ist abgeschafft. Nach dem Wiederaufbau wird die nächste große Frage der Sturz und die Unterdrückung des legalisierten Alkoholhandels sein.“ An jenem Abend kehrte John Wilkes Booth in eine Kneipe ein, um sich mit Alkohol zu stärken und sich für seinen bösen Plan Mut zu machen. In derselben Nacht verließ Lincolns Leibwächter das Theater, um in derselben Kneipe einen Drink zu sich zu nehmen! Während er weg war, erschoss Booth Lincoln. Diese beiden Drinks gehörten zu den teuersten in der amerikanischen Geschichte.

Eine Frage der Liebe
„Es ist gut, weder Fleisch zu essen noch Wein zu trinken noch irgendetwas zu tun, wodurch dein Bruder zu Fall kommt oder Anstoß nimmt oder geschwächt wird“ (Römer 14,21). Da jeder siebte Mensch, der Wein trinkt, zum Problemtrinker oder Alkoholiker wird, wie kann ein Christ eine Industrie unterstützen, die mehr Menschen zum Straucheln bringt als jede andere legale Substanz?

Laut Zig Ziglar wissen die Behörden, dass etwa einer von sechzehn Menschen, die jemals in geselliger Runde Alkohol trinken, alkoholabhängig wird! Würdest du überhaupt einen Fuß in ein Flugzeug setzen, wenn du wüsstest, dass die Wahrscheinlichkeit, dass es abstürzt und dein Leben beendet, bei eins zu sechzehn liegt? (Tatsächlich liegt die Wahrscheinlichkeit eines Absturzes eines Verkehrsflugzeugs eher bei eins zu einer Million – aber selbst bei dieser Wahrscheinlichkeit fliegen manche Menschen nicht. Dennoch trinken viele dieser Menschen Alkohol!)

Bedenken Sie diese andere bekannte Tatsache: In den nächsten 24 Stunden wird Alkohol für fast die Hälfte aller…

…Mordfällen,
…der Menschen, die auf der Autobahn sterben werden,
…Menschen, die ins Krankenhaus eingeliefert werden,
…Menschen, die in Haftanstalten oder Gefängnissen inhaftiert werden,
…Menschen, die wegen häuslicher Gewalt festgenommen werden,
…und die Menschen, die mit Geburtsfehlern zur Welt kommen werden.

Darüber hinaus verdient Alkohol eine besondere Erwähnung, da er für ein Viertel aller Selbstmorde verantwortlich ist.

Aus diesen erschreckenden Statistiken geht klar hervor, dass jeder denkende Bürger, insbesondere ein Christ, eine tiefe Überzeugung verspüren würde, eine Droge zu meiden, die in jeder Kultur, die sie berührt, eine wahre Flutwelle des Elends auslöst. Wenn wir unseren Bruder und Gott wirklich lieben, wie können wir dann das Trinken von Alkohol in irgendeiner Form verteidigen? Paulus sagte, er würde weder Fleisch essen noch Wein trinken noch irgendetwas tun, was einen Bruder verärgern könnte. Angesichts so vieler Alkoholiker, die darum kämpfen, von ihrer Sucht befreit zu werden, dürfen wir sie niemals erneut zum Straucheln bringen, indem wir in unserem Vorbild auch nur im Geringsten inkonsequent sind.

Die Versuchung einladen
„Unterwerft euch also Gott. Widersteht dem Teufel, dann wird er von euch fliehen“ (Jakobus 4,7). Es ist zudem eine gut belegte Tatsache, dass schon der Konsum kleinster Mengen Alkohol die Reaktionsfähigkeit beeinträchtigt und die normalen Hemmschwellen schwächt.

Einfach ausgedrückt: Es mindert die Entschlossenheit eines Christen, der Versuchung zu widerstehen. Warum sollte ein Christ es dem Teufel leichter machen, ihn in seine Falle zu locken? Viele Männer und Frauen sind nach einer Nacht, in der sie sich mit ein paar Gläsern Wein oder Flaschen Bier betrunken hatten, aufgewacht und mussten feststellen, dass sie das siebte Gebot gebrochen und ihr Leben und ihren Ruf für immer ruiniert hatten.

Deshalb ermahnt uns Petrus: „Seid nüchtern und wachsam; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). Der Teufel ist bereits darauf aus, uns zu erwischen! Machen wir es ihm nicht noch leichter, indem wir unseren von Gott gegebenen Widerstand mit Alkohol verwässern!

Denkt daran: Selbst als Jesus am Kreuz hing und unter starkem Durst litt, weigerte er sich, den Wein zu trinken, den man ihm anbot (Matthäus 27,34). Obwohl die Erlösung der Welt auf dem Spiel stand, wollte er nicht riskieren, dass sein Urteilsvermögen durch auch nur einen Schluck Wein beeinträchtigt würde, der sein Leiden für uns vielleicht ein wenig erträglicher gemacht hätte. Erwartet er weniger von uns?

Befleckte Zeugnisse
Der große kanadische Arzt Sir William Osler hielt eines Tages einen Vortrag über Alkohol. „Stimmt es“, fragte ein Student, „dass Alkohol Menschen dazu bringt, manche Dinge besser zu machen?“

„Nein“, antwortete Sir William. „Er sorgt nur dafür, dass sie sich weniger schämen, wenn sie diese Dinge schlecht machen.“

Christen, die Alkohol trinken, haben ihr Zeugnis gegenüber der Außenwelt – und auch gegenüber den Menschen in der Gemeinde – beschädigt. Und diejenigen, die durch dieses kompromittierte Zeugnis am meisten verletzt werden, sind die Kinder.

Sicherlich muss es für Kinder verwirrend sein, zu sehen, wie ihre Mütter oder Väter beten – und dann ein paar Bier trinken. Jesus verurteilte diese Heuchelei mit den schärfsten Worten: „Wer aber einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Sündigen verführt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde“ (Matthäus 18,6).

Ein besorgter Vater wandte sich an seinen Pastor und sagte: „Herr Pastor, sprechen Sie mit meinem Jungen über das Trinken. Er kam gestern Abend nach Hause und fiel lang auf den Boden – zu betrunken, um aufzustehen. Seine Mutter weinte den Rest der Nacht.“

„Warum sprechen Sie nicht selbst mit Ihrem eigenen Sohn?“, fragte der Pfarrer.

Doch der Vater sagte: „Pastor, ich kann nicht mit meinem Sohn darüber sprechen, denn ich bin schuld. Ich wollte, dass er ein Mann wird, also gab ich ihm sein erstes Glas Schnaps. Ich hätte nie gedacht, dass er einmal ein Trinker werden würde. Bitte sprechen Sie mit meinem Jungen. Ich kann nicht mit ihm sprechen.“

Es ist eine traurige Tatsache, dass überall in diesem Land viele Väter und Mütter genau dasselbe Szenario durchleben.

Uns wird geboten: „Geht hinaus aus ihrer Mitte und sondert euch ab … Rührt nichts Unreines an, dann werde ich euch aufnehmen“ (2. Korinther 6,17). Doch wenn Christen anfangen, Alkohol zu trinken, zeigen sie, dass sie nicht von weltlichen Dingen getrennt sind.

Viele Christen fragen sich dann, warum Gott sie nicht mehr dazu gebraucht, Großes zu tun. Gott wird keinen kompromittierten Christen für irgendein großes Werk gebrauchen. Gott gebraucht nur reine Gefäße, um sie mit seinem Geist zu erfüllen.

Wein und der Geist
An Pfingsten, als die Jünger mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden, sagten die Zuschauer: „Sie sind [betrunken] von süßem Wein“ (Apostelgeschichte 2,13). Das griechische Wort hier ist gleukos, was entweder neuen, unfermentierten Wein oder „Most“ bezeichnete, einen süßen, gekochten, alkoholfreien Traubensaft. Diese Zuschauer verspotteten die hingebungsvollen Jünger, indem sie sagten: „Sie sind betrunken von Traubensaft.“ Dies deutet darauf hin, dass die Jünger für ihre Abstinenz vom Alkohol bekannt waren! Wie kommt es, dass wir ihren deutlichen Beispielen nicht folgen sollten?

Paulus sagt auch zu Timotheus: „Trink nicht mehr nur Wasser, sondern nimm ein wenig Wein um deines Magens willen“ (1. Timotheus 5,23). Timotheus muss als Nasiräer gelebt haben und nur Wasser getrunken haben. Paulus riet ihm, ein wenig Traubensaft zu trinken, der eine sehr beruhigende Wirkung auf den Körper hat, was darauf hindeutet, dass Timotheus abstinent lebte und dazu gedrängt werden musste, wenigstens ein wenig neuen Wein zu sich zu nehmen. Der Genuss von vergorenem Wein kann zu Magengeschwüren beitragen. Paulus würde niemals alten Wein zur Magenbehandlung empfehlen.

Wenn Paulus sagt: „Berauscht euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung liegt, sondern werdet erfüllt vom Geist“, haben manche gedacht, dieser Vers besage lediglich, man solle nicht zu viel trinken (Epheser 5,18). Doch das Wort „Ausschweifung“ im Griechischen ist asotia, was mit „Ausschweifung“ und „ausschweifendes Leben“ übersetzt wird (Lukas 15,13; 1. Petrus 4,4). Darbys Übersetzung lautet wie folgt: „Und berauscht euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung liegt; sondern werdet erfüllt vom Geist“ (Epheser 5,18). Wir sind dazu berufen, heilige Gefäße zu sein, die mit Gottes Geist erfüllt sind.

Zusammenfassung
Es ist ernüchternd zu erkennen, dass selbst 4.300 Jahre später die Sünde Noahs noch immer Familien zerstört. Haben wir nichts gelernt? Mäßiger Alkoholkonsum ist nicht Gottes Antwort – Abstinenz ist es. Jeder Alkoholiker beginnt seinen Abstieg mit einem „mäßigen“ Drink. Die Kirche sollte diesen ersten Schritt niemals gutheißen oder zulassen, indem sie lehrt, es sei erlaubt, ein wenig Wein zu trinken. Vielmehr sollte sie die klare Position des Wortes Gottes vertreten, in dem Wissen, dass Jesus das fleischgewordene Wort ist und gekommen ist, um unter uns zu wohnen.

Gottes Haltung gegenüber Alkohol ist klar und war es schon immer. Alkohol ist unheilig und unrein. Der Genuss dieses weltlichen Getränks kann Gottes hohe Maßstäbe nur untergraben.

Wenn Sie ein Problem mit dem Trinken haben, lade ich Sie ein, sich an Amazing Facts zu wenden und unsere kostenlose Literatur zum Thema Alkohol und der Christ anzufordern. Wir haben gesehen, wie Tausende durch die Kraft Gottes von Alkohol und anderen Süchten befreit wurden!

„Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei“ (Johannes 8,36).

Der Übersichtlichkeit halber zitiert diese Studie, sofern nicht anders angegeben, die NKJV.

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