Ist Jesus unisex?

Ich nahm mir eine aktuelle Ausgabe des Newsweek-Magazins zur Hand, um mir das Titelblatt anzusehen. Der Titel der Ausgabe vom 17. Juli 1995 lautete: „Bisexualität. Nicht hetero. Nicht schwul. Eine neue sexuelle Identität entsteht.“ „Das reicht“, dachte ich mir. „Der Teufel greift jede grundlegende Wahrheit der Natur und der Heiligen Schrift an.“ Es ist schon schlimm genug, dass Homosexualität von der Gesellschaft als gesunder, normaler alternativer Lebensstil dargestellt wird; doch nun soll auch noch diejenigen, die eine natürliche Anziehung zum anderen Geschlecht verspüren, dazu verleitet werden, mit dem gleichen Geschlecht zu experimentieren. Der Artikel schien anzudeuten: „Vielleicht bist du bisexuell und wirst es nie erfahren, wenn du es nicht ausprobierst!“ – als ob Bisexuelle eine edlere Spezies von Menschen wären, weil sie nicht auf das eine oder andere Geschlecht beschränkt sind, sondern Beziehungen zu jedem haben, unabhängig vom Geschlecht.

Leider geht man, wenn man es wagt, sich zu äußern (sogar innerhalb einiger christlicher Kirchen!) und zu sagen, dass dies eine unnatürliche Abweichung von Gottes Plan ist, das Risiko ein, verächtlich als lieblos, ablehnend und intolerant angesehen zu werden. In den Medien gibt es eine nicht ganz so versteckte Agenda, sexuelle Perversion zu normalisieren.

Jesus sagte, dass vor seiner Wiederkunft die Zustände in der Welt insgesamt denen in Sodom ähneln würden. „Ebenso war es auch in den Tagen Lots: Sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten; aber an dem Tag, als Lot aus Sodom hinausging, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. So wird es auch sein an dem Tag, an dem der Menschensohn offenbart wird.“ Lukas 17,28–30.

Das Überleben unserer Gesellschaft und unserer Kirche hängt in hohem Maße von der Familie ab, in der eine grundlegende Wahrheit klar sein muss: dass Männer Väter und Frauen Mütter sind. Männer und Frauen sind als Menschen gleich, aber als Geschöpfe völlig einzigartig. Sie unterscheiden sich nicht nur sexuell, sondern fast jeder Aspekt ihres Wesens ist unterschiedlich. Männer sollten niemals versuchen, Frauen zu sein, und Frauen sollten niemals versuchen, Männer zu sein. Diese Unterschiede sollten offensichtlich sein, gewahrt bleiben und ja, sogar in allem betont werden – von der Art, wie wir gehen und sprechen, bis hin zu der Art, wie wir arbeiten und uns kleiden.

Gott sagt uns, wie Er empfindet, wenn Geschlechtergrenzen ignoriert werden. „Eine Frau soll keine Männerkleidung tragen, und ein Mann soll keine Frauenkleidung anlegen; denn wer das tut, ist dem Herrn, deinem Gott, ein Gräuel.“ 5. Mose 22,5.

Wenn die unterschiedlichen Rollen von Mann und Frau verschwimmen, laufen Kinder Gefahr, verwirrt aufzuwachsen und nicht zu wissen, ob sie ein Junge oder ein Mädchen oder ein „Es“ sind! Ist es da verwunderlich, dass Homosexualität heute in Gesellschaften, die Unisex-Denken fördern, weit verbreitet ist?

Nun möchte ich, dass ihr wisst, dass ich kein männlicher Chauvinist bin. Ich wasche Geschirr, wechsle Windeln und mache Betten. In den 1970er Jahren war meine wunderschöne Mutter eine der Anführerinnen der Frauenbefreiungsbewegung (heute als feministische Bewegung bezeichnet) in Nordamerika. Sie schrieb ein ganzes Album mit Liedern, die den Frauenrechten gewidmet waren, und war sehr redegewandt und offen. Ich glaube fest mit meiner Mutter daran, dass Männer und Frauen für gleiche Arbeit gleichen Lohn erhalten sollten. Aber ich muss hinzufügen, dass sie die Bewegung verlassen hat, weil, wie sie sagte: „Etwa die Hälfte der Frauen dort sind wütende Lesben, die Männer sein wollen.“ Heute drängt dieselbe, wenn auch verfeinerte, feministische Bewegung ihre Agenda mit erschreckendem Erfolg in die Kirchen. Ich erwarte solche Dinge von der Welt, aber ich mache mir Sorgen, wenn sie als „Verbesserungen“ getarnt in den Leib Christi eindringen.

In dem Wunsch, die Welt mit der Botschaft der Erlösung zu erreichen, haben einige Christen versucht, ihren Einfluss in der Welt zu vergrößern, indem sie populäre Philosophien übernommen haben. Aber wir sollten niemals eine politisch korrekte, aber biblisch ungenaue Sozialphilosophie anstelle von Gottes Wort als unseren Leitfaden einsetzen. In dem Versuch, die Ungerechtigkeit gegenüber Frauen in den letzten Jahrhunderten rückgängig zu machen, haben wir zugelassen, dass die feministische Bewegung uns über das Wahlrecht und gleichen Lohn für gleiche Arbeit hinaus in den Bereich des Unisex-Denkens drängt, das darauf abzielt, jegliche biblische Unterscheidung zwischen Männern und Frauen – abgesehen von den offensichtlichen körperlichen Unterschieden – auszulöschen. Wenn eine Organisation versucht, eine falsche Politik zu korrigieren, besteht immer die Tendenz zur Überkorrektur. Ich fürchte, dies ist heute der Fall, wo ein berechtigter Bedarf an mehr Frauenarbeit von einigen in die Forderung übersetzt wurde, dass Frauen zu Pastorinnen und Ältesten ordiniert werden müssen.

Vielleicht sollte ich gleich hinzufügen, dass ich glaube, die Schuld liege nicht bei der liberalen feministischen Bewegung in der Welt, sondern bei den faulen oder gleichgültigen Männern in den Gemeinden, die es versäumen, ihre Rolle als starke, liebevolle dienende Leiter zu erfüllen. Infolgedessen treten Frauen ganz natürlich in das Vakuum, das durch das Fehlen einer starken männlichen Führung entstanden ist. Wie die meisten Menschen wissen, bedeutet das Wort „Ehemann“ „Hausband“. Männer sollen das Haupt der Familie sein und ihre Familien in Liebe zusammenhalten.

Eine bemerkenswerte christliche Frau und Autorin namens E. G. White schrieb einmal: „Das größte Defizit der Welt ist der Mangel an Männern – Männern, die sich nicht kaufen oder verkaufen lassen, Männern, die in ihrem Innersten wahrhaftig und ehrlich sind, Männern, die sich nicht scheuen, die Sünde beim Namen zu nennen, Männern, deren Gewissen der Pflicht so treu ist wie die Nadel dem Pol, Männern, die für das Rechte einstehen, auch wenn der Himmel einstürzt.“ ¹

Dieser kurze Artikel soll keine erschöpfende Studie zum Thema Frauenordination sein; ebenso wenig wird er jedes einzelne Argument und jede Begründung bezüglich der Ordination von Frauen als Pastorinnen oder Ältesten behandeln. Vielmehr ist er eine einfache Darstellung dessen, was „der Herr spricht“, was stets unser Leitfaden sein sollte, wenn wir die Wahrheit in einer Frage ermitteln.

Beginnen wir mit der Schöpfung. Gott schuf die Geschöpfe in der Reihenfolge ihres Wertes und ihrer Komplexität. Zuerst die Grundelemente Erde, Wasser und Luft; dann die Vegetation, das Licht und die Zeitabschnitte; dann Vögel und Fische; dann Vieh und Landtiere; dann den Mann und, als krönenden Abschluss, die Frau.

Die erste Frau ging aus dem Mann hervor, und jeder weitere Mensch ging aus der Frau hervor. Frauen sind die schönsten und komplexesten Geschöpfe auf diesem Planeten. Sie leben in der Regel länger als Männer und nutzen ihr Gehirn in größerer Gesamtheit. Doch aufgrund der Sünde musste Gott ein Autoritätssystem einrichten, um die Harmonie in der Familie und in der Kirche aufrechtzuerhalten. Allgemein gesprochen denken Männer in absoluten Kategorien und sind eher aufgabenorientiert. Frauen denken eher in Bezug auf Beziehungen. Ihre Emotionen werden stärker von inneren Gefühlen und Zyklen beeinflusst, während Männer stärker von äußeren, umweltbedingten Veränderungen beeinflusst werden. Der Titelartikel der Newsweek vom 27. März 1995 mit dem Titel „Warum Männer und Frauen unterschiedlich denken“ zeigt anhand neuer Technologien, dass Männer und Frauen ihr Gehirn auf völlig unterschiedliche Weise nutzen. Vielleicht weil Gottes Wahrheit ein unveränderliches Absolutum ist, und aus anderen Gründen hat der Herr in seiner Weisheit festgelegt, dass Männer die dienenden Leiter und Priester in der Familie und in der Kirche sein sollen.

Gott hat Männer und Frauen nicht auf dieselbe Weise geschaffen. Gott schuf den Mann aus Staub, und Er schuf die Frau aus dem Mann. „Da ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er schlief; und Er nahm eine seiner Rippen und verschloss an ihrer Stelle das Fleisch. Und aus der Rippe, die Gott, der Herr, vom Mann genommen hatte, schuf Er eine Frau und brachte sie zu dem Mann.“ Genesis 2,21–22.

Gott gab dem Mann einen Namen, während der Mann der Frau einen Namen gab. „Und Adam nannte seine Frau Eva; denn sie war die Mutter aller Lebenden.“ „Und Adam sprach: Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll Frau heißen, denn sie ist aus dem Mann genommen.“ Genesis 3,20; 2,23.

Die Sünde kam in unsere Welt, weil der Mann seine Führungsrolle vernachlässigte und die Frau die ihres Mannes missachtete. „Sie nahm von der Frucht und aß und gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß.“ Genesis 3,6. „Und der Mann sprach: Die Frau, die du mir gegeben hast, sie gab mir von dem Baum, und ich aß.“ Genesis 3,12.

„Die Engel hatten Eva gewarnt, sich nicht von ihrem Mann zu trennen, während sie ihrer täglichen Arbeit im Garten nachgingen; bei ihm wäre sie weniger der Versuchung ausgesetzt als wenn sie allein wäre. Doch vertieft in ihre angenehme Aufgabe, entfernte sie sich unbewusst von seiner Seite.“ ²

Gott hat festgelegt, dass Ehemänner die dienenden Leiter des Haushalts sein sollen. „Zur Frau sprach er: … dein Verlangen wird nach deinem Mann sein, und er wird über dich herrschen.“ Genesis 3:16. Nun dürfen wir diesen Vers nicht übersehen. Manche haben argumentiert, dass die Passagen über die Führungsrolle des Mannes die Vorurteile einer männerdominierten Kultur widerspiegeln. Aber beachten Sie, dass der Befehl in Genesis 3,16 direkt von Gott kam – nicht von Petrus, Johannes oder Paulus. Es wurde auch gesagt: „Wir können diese Schriftstellen über männliche Führung nicht ernst nehmen, weil sie auf östlichen Traditionen basieren und heute nicht mehr gelten. Schließlich gab es in biblischen Zeiten Gesetze bezüglich Sklaverei und Polygamie.“ Das stimmt, aber Gott hat den Menschen nie geboten, Sklaven oder mehrere Frauen zu haben. Vielmehr, wie Jesus sagte, schrieb er [Mose] euch dieses Gebot wegen „der Härte eures Herzens“. Markus 10,5.

Biblisch gesehen konnte ein Ehemann das Gelübde seiner Frau aufheben, aber die Frau konnte den Eid ihres Mannes nicht aufheben. „Jedes Gelübde und jeden bindenden Eid, der die Seele belastet, kann ihr Mann bestätigen oder ihr Mann kann ihn für ungültig erklären.“ 4. Mose 30,13.

Die Bibel macht deutlich, dass die Erlösung von Jesus für alle Kinder Adams und Evas erkauft wurde, unabhängig von Rasse, Geschlecht oder Alter. „Da ist weder Jude noch Grieche, … Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus.“ Galater 3,28.

Doch diese Schriftstelle von Paulus sollte niemals bedeuten, wie manche angedeutet haben, dass man, sobald man durch die Türen der Kirche tritt, seine sexuelle Identität draußen lässt. Es bedeutet nicht, dass Männer aufhören, Männer zu sein, und Frauen aufhören, Frauen zu sein, oder dass wir alle „in Jesus unisex“ werden. Tatsächlich bemüht sich Paulus sehr, genau das Gegenteil zu sagen. Lies 1. Korinther 11,3–16.

Die Tatsache, dass Männer und Frauen gleiche Rechte auf die Erlösung haben, bedeutet nicht, dass es keine Unterordnung unter die Leiterschaft in der Familie oder in der Kirche gibt. Jesus und der Vater sind gleich, doch Jesus entschied sich, sich in dieser Welt der Autorität des Vaters zu unterwerfen. „Das Haupt jedes Mannes ist Christus; und das Haupt der Frau ist der Mann; und das Haupt Christi ist Gott.“ 1. Korinther 11,3.

In Amerika hebt „Gleichberechtigung“ nicht die Autorität oder Führung des Bürgermeisters, des Gouverneurs oder der Polizei auf. Ebenso hebt die Gleichheit in der Erlösung nicht das von Gott eingesetzte patriarchalische System der männlichen Führung in Familie und Gemeinde auf. „Ihr Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn; das ist recht.“ Epheser 6,1. „Wenn jemand seinem eigenen Haus nicht vorstehen kann, wie soll er dann für die Gemeinde Gottes sorgen?“ 1. Timotheus 3,5.

Ich höre auch manche sagen, dass, da es in der Gemeinde mehr Frauen als Männer gibt, Führungsrollen entsprechend den prozentualen Anteilen gleichmäßig aufgeteilt werden sollten. Nach dieser Argumentation würde das bedeuten, dass in einer Familie mit drei Kindern die Kinder Anspruch auf den größten Anteil an der Führung hätten, da sie in der Überzahl gegenüber Mutter und Vater sind! Im Gegenteil, Väter erhalten ihre Autorität nicht durch eine Volksabstimmung, sondern aus dem Wort Gottes.

Gott sagt uns, dass Frauen nicht über Männer herrschen sollen. „Ich erlaube [gestatte] einer Frau nicht, zu lehren oder sich Autorität über den Mann anzumaßen.“ 1. Timotheus 2,12. Die einzigen Zeiten, in denen Frauen über Gottes Volk herrschten, waren, als Männer zu ängstlich und schwach waren, um zu führen (wie im Fall von Debora und Barak) oder in Zeiten des Glaubensabfalls (Isebel und Athalja). „Was mein Volk betrifft, so sind Kinder seine Unterdrücker, und Frauen herrschen über es. O mein Volk, die dich führen, führen dich in die Irre und zerstören den Weg deiner Pfade.“ Jesaja 3,12.

Gottes Wort setzt die Autorität des Mannes über die Frau mit der Autorität Christi über den Menschen gleich. „Ich möchte euch aber wissen lassen, dass Christus das Haupt jedes Mannes ist; der Mann aber ist das Haupt der Frau; und Gott ist das Haupt Christi.“ 1. Korinther 11,3.

Christliche Ehefrauen sollten die Oberhoheit ihrer Ehemänner bereitwillig anerkennen. „Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist; und er ist der Retter des Leibes. Wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern in allem unterordnen.“ Epheser 5,23–24. „Lehre die jungen Frauen, dass sie … besonnen und keusch sein sollen, Hausfrauen, gütig und ihren eigenen Männern gehorsam, damit das Wort Gottes nicht verlästert werde.“ Titus 2,4–5. „So wie Sara Abraham gehorchte und ihn Herr nannte – deren Töchter ihr seid, solange ihr Gutes tut und euch nicht durch irgendwelche Furcht erschrecken lasst.“ 1. Petrus 3,6.

Die Ehe ist keine Diktatur, sondern eine Partnerschaft, in der der Ehemann die Rolle des leitenden Partners einnimmt. Ehemänner sollen zu Hause dienende Leiter sein, so wie Jesus gekommen ist, um seine Gemeinde zu lieben, ihr zu dienen und sie zu leiten. „Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie auch Christus die Gemeinde geliebt hat und sich für sie hingegeben hat.“ Epheser 5,25.

Es ist sehr wichtig zu beachten, dass Gottes Plan für die männliche Leitungsrolle keineswegs eine Freikarte für Tyrannei ist. Leider gab es einige kranke Männer, die diese klaren Passagen über die Autorität der Ehemänner als Vorwand für Missbrauch benutzt haben. Gott erwartet nicht, dass eine Frau bei einem Mann bleibt, der sie oder die Kinder körperlich misshandelt. Ebenso wenig ist eine Frau jemals verpflichtet, sich der Unterdrückung durch einen grausamen Ehemann zu unterwerfen. Gott wird diese feigen Männer richten, wie er es mit Nabal tat (1. Samuel 25,38).

Älteste sollten Ehemänner (Männer) sein. „Ein Bischof muss also untadelig sein, Mann einer einzigen Frau …“ 1. Timotheus 3,2. „Wenn jemand untadelig ist, Mann einer einzigen Frau …“ Titus 1,6. (Anmerkung: Die Begriffe für Bischöfe und Älteste waren austauschbar.) Ein kürzlich erschienener Zeitschriftenartikel weist darauf hin, dass die Bibel eine lange Liste von Anforderungen an einen ordinierten Ältesten stellt. „[Paulus] sagte nicht, dass einfach jeder Mann Bischof sein könne, so wie im Alten Testament nicht einfach jeder Sohn Aarons Priester sein konnte. Das Amt war schon immer begrenzt. Der christliche Leiter, von dem Paulus sprach, muss ‚untadelig‘ und verheiratet sein, ‚wachsam, nüchtern, von gutem Benehmen‘ usw. Es gibt eine lange Liste von Anforderungen, die letztendlich fast alle Männer ausschließt und nur sehr wenige in Frage kommen lässt^.“3 Nicht nur Frauen sind nicht geeignet; das gilt auch für die meisten Männer.

Jeder Christ ist dazu berufen, in irgendeiner Funktion zu dienen, aber nicht in jeder Funktion. „Und er hat einige als Apostel eingesetzt, einige als Propheten, einige als Evangelisten, einige als Hirten und Lehrer, zur Vollendung der Heiligen, zum Werk des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi.“ Epheser 4,11–12.

Auch wenn der Herr im Laufe der Jahrhunderte viele Frauen dazu erwählt hat, als Prophetinnen zu dienen, hat er nie auch nur ansatzweise angedeutet, dass eine Frau zur Pastorin oder Priesterin ordiniert werden sollte. Frauen können als Prophetinnen, Lehrerinnen oder sogar als Evangelistinnen dienen, aber nicht als Priesterinnen. Pastoren und Älteste sind das im Neuen Testament am ehesten mit den Priestern des Alten Testaments vergleichbare Äquivalent. Sie leiten das Abendmahl, das im Neuen Testament dem Darbringen eines Opfers entspricht. Diese Rolle wurde durchweg von einem Mann ausgeübt. Während viele Priester Propheten waren, gab es keine Prophetinnen, die Priesterinnen waren.

Im Kern dieser Frage liegen mindestens drei sehr subtile Gefahren:

Verlust des Vertrauens in die klaren Aussagen der Schrift. Es untergräbt die Autorität der Schrift zu sagen: „Man kann biblische Aussagen über die Beziehung zwischen Mann und Frau nicht als inspiriert betrachten, weil sie von einer männlich dominierten Kultur beeinflusst waren.“ Christen, die klare Aussagen der Schrift als veraltete Traditionen oder lokale Bräuche beiseite schieben, bauen auf einem fatalen Fundament aus Treibsand auf. Bald wird jede andere biblische Wahrheit in Gefahr sein, zu verschwinden. Bald werden sie sagen, dass das Abendmahl, die Taufe und die Ehe allesamt alte Traditionen seien, die nicht mehr gelten.

Die Verwischung geschlechtlicher Unterschiede untergräbt die Familie und normalisiert Homosexualität. Je mehr wir die einzigartigen biblischen Rollen von Mann und Frau als sexistische Traditionen angreifen, desto mehr fördern wir Unisex-Denken, desto verwirrter werden unsere Kinder hinsichtlich ihrer eigenen sexuellen Identität, und schließlich zerfällt die gesamte Gesellschaft. Es bleibt eine Tatsache, dass jede protestantische Konfession, die heute offen Schwule und Lesben zu Priestern oder Pastoren ordiniert, damit begann, zunächst Frauen in diese Ämter zu berufen.

Unisex-Denken fördert die Evolutionstheorie und untergräbt die Schöpfung. Das ist richtig: Die Existenz männlicher und weiblicher Unterschiede ist für Evolutionisten ein enormes Problem, das sie erklären müssen. Die Evolution lehrt, dass das Leben mit der Vermehrung einzelner Zellen begann, ohne dass es männlich und weiblich sein musste. Um sich zu vermehren, teilte sich jede Zelle einfach in zwei Teile. Wäre diese Theorie wahr, gäbe es keinen Bedarf an zwei getrennten Geschlechtern, die sich nur durch einen Akt der Liebe und Zusammenarbeit fortpflanzen könnten. Je mehr die Evolutionisten die Unterschiede zwischen Mann und Frau als eine „kleine Mutation in der Anatomie“ herunterspielen können, desto glaubwürdiger erscheint ihr Unsinn. Doch die Bibel berichtet von einer getrennten Schöpfung von Mann und Frau, einzigartigen Geschöpfen derselben Spezies.

Schließlich gibt es in der Heiligen Schrift kein einziges Beispiel dafür, dass eine Frau zum Priester, Apostel, Pastor oder Ältesten geweiht wurde. Jesus folgte Seinem eigenen Wort, indem Er nur Männer weihte. Natürlich werden einige argumentieren, dass Er sich lediglich den gängigen Sitten und Traditionen jener Zeit anpasste. Doch dies ist eine unehrliche Nebelkerze der Feministinnen. Die Wahrheit ist, dass es zu Christi Zeiten in den meisten heidnischen Religionen Priesterinnen gab. Gottes Volk bildete die Ausnahme.

Die Vorstellung, dass Jesus sich darauf beschränkte, den Traditionen seiner Zeit zu folgen, steht in völligem Widerspruch zu seiner Lehre. Jesus sagte: „Warum übertretet auch ihr das Gebot Gottes durch eure Tradition?“ Matthäus 15,3. Tatsächlich starb Jesus, weil seine Lehre den gängigen Traditionen zuwiderlief. Jesus gab sein Leben zur Verteidigung der Wahrheit hin, ungeachtet vorübergehender Trends oder gängiger Bräuche. Wir sollten stets bereit sein, dasselbe zu tun. _______________________

1. E. G. White, Erziehung, S. 57.
2. E. G. White, Patriarchen und Propheten, S. 53, 54.
3. S. Lawrence Maxwell, „One Chilling Word“, Adventists Affirm, Frühjahr 1995, Bd. 9, Nr. 1, S. 41.

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