Sollte ein Christ vollkommen sein? Teil 1

März 1, 2024 By Pastor Doug Batchelor

Eine erstaunliche Tatsache: Wusstest du, dass Hummeln früher auch „humble bees“ (bescheidene Bienen) genannt wurden? Man glaubte einst, der Name „Bumble“ (Hummeln) beschreibe die unbeholfenen, tollpatschigen Flugbewegungen erwachsener Hummeln. Mit ihren kleinen Flügeln und ihren behaarten, dicken Körpern hielt man es zudem für aerodynamisch unmöglich, dass sie fliegen könnten. Wissenschaftliche Studien haben jedoch inzwischen gezeigt, dass Gott diese winzigen Geschöpfe für den perfekten Flug geschaffen hat.

Eines Nachts in einem Hotelzimmer wälzte ich mich hin und her, während ich versuchte, auf einem durchgelegenen, abgenutzten Hotelbett gut zu schlafen. Am nächsten Morgen erwachte ich aus meinem unruhigen Schlaf und stellte fest, dass ich durch mein nächtliches Herumwälzen die Ecke der Matratze freigelegt und den Markennamen des Bettes enthüllt hatte: „Perfect Sleeper“.

Ich musste innerlich lachen und dachte: Das würde ich nicht gerade als perfekten Schlaf bezeichnen!

Die meisten Menschen sind sich einig, dass das Wort „perfekt“ interpretationsfähig ist. Was genau meinte Jesus also, als er sagte: „Ihr sollt vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“? (Matthäus 5,48). Schließlich sagen sogar wir Christen, dass „niemand perfekt ist“, geschweige denn so perfekt wie unser Vater im Himmel! Und heißt es in der Bibel nicht:

„Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer“ (Römer 3,10);

„Richte deinen Knecht nicht,
denn vor dir ist kein Lebender gerecht“ (Psalm 143,2);

„Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst,
und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1,8)?

Die meisten Christen verstehen, dass wir, wenn wir uns Christus zuwenden, vollkommene Rechtfertigung empfangen und aufgrund des Opfers Christi für sündlos erklärt werden. Was ich jedoch in diesem Artikel erörtern möchte, ist die Heiligung und die Frage, ob Gott von Christen erwartet, dass sie ihm vollkommen gehorchen, nachdem wir die Rechtfertigung empfangen haben.

Matthäus 5,48 ist seit jeher sowohl eine Quelle des Ärgers als auch der Inspiration für verschiedene christliche Lager und ein Auslöser für viele Debatten. Was genau sagt Jesus, wenn er uns gebietet, vollkommen zu sein?

Der Ausdruck „vollkommener Christ“ kann Bilder von Menschen heraufbeschwören, die zu einer Art sterilen, aus Edelstahl gefertigten, geheiligten Robotern geworden sind, die über eine direkte Verbindung zum Himmel verfügen, von der aus sie ihre automatisierten Signale empfangen.

Aber vielleicht würde ein genauerer Blick auf einige Wörter ein vollständigeres Bild liefern. Im King-James-Neuen Testament kommt das Wort „vollkommen“ 42 Mal vor und wird meist aus dem griechischen Wort teleios übersetzt, was „vollendet in Arbeit, Wachstum, geistigem und moralischem Charakter usw., volljährig“ bedeutet. Hier sind einige weitere Beispiele, in denen teleios verwendet wird:

„Ich in ihnen und du in mir,
damit sie vollkommen eins werden“ (Johannes 17,23 KJV).

„Lasst uns also, so viele wir vollkommen sind,
so denken“ (Philipper 3,15 KJV).

„Wenn jemand in seinen Worten nicht sündigt,
der ist ein vollkommener Mensch“ (Jakobus 3,2 KJV).

Das Wort „vollkommen“ kommt im Alten Testament der King-James-Bibel mehr als 50 Mal vor und wird gewöhnlich aus dem hebräischen Wort tamiym übersetzt, was „ganz, Integrität, Wahrheit, makellos, vollständig, voll, vollkommen, aufrichtig, gesund, ohne Flecken, unbefleckt, aufrichtig, ganz“ bedeutet.

„Noah war ein gerechter Mann und vollkommen in seiner Generation,
und Noah wandelte mit Gott“ (1. Mose 6,9 KJV).

„Der HERR erschien Abram
und sprach zu ihm: Ich bin der allmächtige Gott;
wandle vor mir und sei vollkommen“(1. Mose 17,1 KJV).

„Du sollst untadelig sein
vor dem HERRN, deinem Gott“ (5. Mose 18,13 KJV).

Das Tabuthema

Das Thema der christlichen Vollkommenheit ist unter Christen ein derart heikles Thema, dass sich die meisten Prediger nicht einmal in dessen Nähe wagen – es ist ein theologischer Sumpf. Wenn ein Geistlicher leichtsinnig genug ist, zuzugeben, dass er glaubt, Gott wolle, dass wir aufhören zu sündigen, wird er sofort zur Zielscheibe der Frage: „Hast du aufgehört zu sündigen?“

Nun, hier ist meine Antwort: Ich glaube, dass Gott möchte, dass wir aufhören zu sündigen!

Jetzt ist also Ihre Chance zu fragen: „Pastor Doug, haben Sie aufgehört zu sündigen?“

Nein, das habe ich nicht. Aber ich bin in guter Gesellschaft.

1. Die Bibel sagt, dass Noah vollkommen war und mit Gott wandelte. Doch sie sagt auch, dass er Wein trank und betrunken umhertaumelte (Genesis 6,9; Genesis 9,20–21).

2. Von Zacharias und Elisabeth heißt es, sie seien „beide vor Gott gerecht gewesen und hätten untadelig nach allen Geboten und Satzungen des Herrn gelebt“ (Lukas 1,6). Doch im selben Kapitel erfahren wir, dass Zacharias keinen Glauben an die Verheißung des Engels hatte und wegen seines Unglaubens mit Stummheit geschlagen wurde.

3. Elia war so eng mit Gott verbunden, dass, wenn er betete, Feuer und dann Regen vom Himmel herabfielen. Doch wenige Verse später sehen wir ihn davonlaufen – voller Angst, entmutigt und um den Tod betend (1. Könige 19,4).

4. Daniel wird als ein Mann beschrieben, der vom Himmel geliebt und vom Heiligen Geist erfüllt ist, doch in Daniel 9,20 sehen wir, wie er seine Sünden bekennt.

5. Paulus sagte, dass er sich selbst nicht für vollkommen hielt: „Nicht, dass ich es schon erreicht hätte oder schon vollkommen wäre; aber ich jage danach, damit ich das ergreife, wofür Christus Jesus mich auch ergriffen hat. Brüder, ich halte mich nicht dafür, dass ich es bereits ergriffen habe; aber eines tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt, und jage nach dem Ziel, dem Preis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus“ (Philipper 3,12–14).

Vielleicht ist dies der Schlüssel für uns, wenn es darum geht, christliche Vollkommenheit zu verstehen – indem wir auf die Beispiele von Gottes Volk in der gesamten Bibel schauen. Sie haben sicherlich ihren gerechten Anteil an Fehlern begangen, aber nachdem sie gefallen waren und Buße getan hatten, ließen sie das Vergangene hinter sich und strebten danach, Christus ähnlich zu werden. Wie Daniel bekannten sie ihre Sünden und strebten dann weiter nach Vollkommenheit.

Deshalb konnte Paulus am Ende seines Lebens Timotheus voller Zuversicht sagen: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt. Endlich liegt für mich die Krone der Gerechtigkeit bereit, die mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird“ (2. Timotheus 4,7–8).

Wir müssen uns vor der unter Christen verbreiteten Denkweise hüten, dass wir mit unseren Sünden gerettet werden und nicht letztlich von unseren Sünden.

Unzählige Male habe ich Menschen sagen hören, sie glaubten, dass die meisten Politiker regelmäßig lügen, als gehöre dies zur Stellenbeschreibung. Das bedeutet also, dass wir bei der Wahl im Grunde nur den sympathischsten Lügner auswählen. Ebenso sind die meisten Menschen, weil es so viele falsche Christen in der Welt gibt, zu der Überzeugung gelangt, dass das Konzept eines konsequenten Christen ebenso unwahrscheinlich ist wie die Suche nach einem ehrlichen Politiker.

Der Herr hat deutlich gemacht, dass dieser beständige Gehorsam selten ist, aber dennoch möglich.

„Der Herr sprach zu Satan: ‚Hast du meinen Diener Hiob beachtet,
dass es auf der Erde keinen wie ihn gibt,
ein untadeliger und aufrichtiger Mann,
der Gott fürchtet und das Böse meidet?“ (Hiob 2,3).

„Eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt,
und es gibt nur wenige, die ihn finden“ (Matthäus 7,14).

Weil es in der Welt und in der Kirche so viel Versagen und Unvollkommenheit gibt, sind viele zu dem Schluss gekommen, dass Gott „nach der Kurve benotet“ und sich damit zufrieden gibt, dass die Heiligen krumme Heiligenscheine tragen, bis Jesus kommt. Aber ich glaube, dass wir, obwohl wir nicht dazu berufen sind, Roboter zu sein, doch dazu aufgefordert sind, uns vollkommen hinzugeben.

Mir gefällt, wie Dr. A.J. Gordon es ausdrückt: „Wir befürchten ernsthaft, dass viele Christen das Wort des Apostels: ‚Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst‘, zur unbewussten Rechtfertigung für einen niedrigen Maßstab christlichen Lebens machen. Es wäre fast besser, wenn man in seinem eifrigen Streben nach Heiligkeit die Möglichkeiten der Heiligung übertreiben würde, als sie in seiner selbstgefälligen Zufriedenheit mit einer traditionellen Unheiligkeit zu unterschätzen. … Wenn wir die Lehre von der sündlosen Vollkommenheit als Irrlehre betrachten, betrachten wir die Zufriedenheit mit sündiger Unvollkommenheit als eine noch größere Irrlehre.“

Will Gott Vollkommenheit?

Natürlich will er das!

Wie könnte ein vollkommener, heiliger Gott sich mit einem unvollkommenen Maßstab zufrieden geben? Oder wie könnte ein vollkommener Schöpfer, der ursprünglich eine vollkommene Schöpfung erschaffen hat, sich mit einer unvollkommenen zufrieden geben?

Hier ist die nächste Frage: Duldet Gott Unvollkommenheit? Wiederum: Natürlich! Sonst würde Er dich und mich auf der Stelle vernichten. Tatsächlich würde die ganze Welt augenblicklich zerstört werden, wenn Gott Unvollkommenheit nicht zumindest vorübergehend dulden würde.

Obwohl klar ist, dass Jesus nicht gekommen ist, um Sünder zu verurteilen, ist er auch nicht gekommen, um Sünde zu dulden. Erinnern Sie sich an die Geschichte von der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde? Sie sollte nach dem Gesetz gesteinigt werden. Viele glauben, dass diese Frau Maria Magdalena war und dass dies ihre erste Begegnung mit Jesus war.

Als Maria zitternd vor Jesus stand und auf ihr Urteil wartete, begann Jesus in den Staub zu schreiben. Dann gingen ihre Ankläger einer nach dem anderen fort. Als Jesus aufstand und niemanden außer der Frau sah, sagte er zu ihr: „Frau, wo sind deine Ankläger? Hat dich niemand verurteilt?“ (Johannes 8,10).

Ich glaube, Maria konnte die aufrichtige Liebe und das Mitgefühl in Jesu Gesicht sehen. Sie glaubte an seine Gnade und empfing sie, als er sagte: „Auch ich verurteile dich nicht.“ Doch damit wir die tödliche Natur der Sünde nicht missverstehen, fügte er hinzu: „Geh hin und sündige nicht mehr“ (V. 11).

Verlangt Jesus von uns, sündlos zu sein? Auf jeden Fall. Jesus könnte niemals weniger verlangen. Warum? Die Sünde war die Krankheit, die Maria zerstörte! Was hättest du Jesus stattdessen sagen lassen? „Geh und sündige ein bisschen weniger“? Oder: „Geh und schränke dein sündiges Leben ein“? Noch einmal: Jesus kam nicht, um uns mit unserer Sünde zu retten, sondern von unserer Sünde (Matthäus 1,21) – das bedeutet von der Strafe , von der Macht und letztlich von der Gegenwart der Sünde in unserem Leben.

Wahre Buße

Manche haben behauptet, dass die Aussage Jesu an Maria, er verurteile sie nicht und sie solle fortan nicht mehr sündigen, beweise, dass das Gesetz außer Kraft gesetzt worden sei.

Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall! „Sünde ist die Übertretung des Gesetzes“ (1. Johannes 3,4 KJV). Jesus sagte Maria eigentlich: „Ich werde deine Strafe auf mich nehmen, weil ich dich liebe. Die Sünde schadet dir, und die Sünde schadet mir. Ich werde an deiner Stelle ein Opfer sein – nun geh und übertrete das Gesetz nicht mehr.“

In der Heiligen Schrift erfordert echte Buße Reue über unsere Sünde und eine Abkehr von ihr als Voraussetzung für Barmherzigkeit.

„Wer seine Sünden verbirgt, wird kein Glück haben,
wer sie aber bekennt und aufgibt
, dem wird Barmherzigkeit zuteil“ (Sprüche 28,13).

„Wenn wir unsere Sünden bekennen,
ist er treu und gerecht, dass er uns unsere Sünden vergibt
und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen“ (1. Johannes 1,9).

Eine Frau namens Sarah war eine wunderbare Christin, die eine seltene und tiefe Beziehung zum Herrn hatte. Doch ihr Bruder George war das sprichwörtliche schwarze Schaf der Familie, und sein egoistisches Leben war das genaue Gegenteil des gütigen und großzügigen Verhaltens seiner Schwester.

Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben.

George hatte zudem ein schweres Alkoholproblem. Nach Jahren des Missbrauchs begann sein Körper gegen das ständige Trinken zu rebellieren – seine Nieren versagten zusehends. Die Ärzte sagten Sarah, dass George ständige Dialyse benötigen würde oder ohne eine Nierentransplantation sicherlich bald sterben würde, aber es sei zweifelhaft, ob er aufgrund seiner Vorgeschichte mit Alkohol überhaupt für die Warteliste für eine Niere in Frage käme.

Sarah fragte, ob sie ihrem kranken Bruder eine ihrer Nieren spenden könne. Die Ärzte antworteten: „Wenn eure Blutgruppen übereinstimmen, wäre das möglich, aber dies ist eine teure Operation, daher bezweifeln wir, dass es klug ist, deine Gesundheit für jemanden mit einer solch selbstzerstörerischen Gewohnheit zu riskieren.“

Nun, es stellte sich heraus, dass ihre Blutgruppen tatsächlich übereinstimmten, aber George hatte keine Krankenversicherung, also belegte Sarah ihr Haus mit einer Hypothek und versprach, die Rechnung zu bezahlen. Mit beharrlichem Drängen überzeugte sie das Krankenhaus schließlich, die Operation durchzuführen.

Die Transplantation verlief für George gut, doch für Sarah gab es tragische Komplikationen. Sie hatte eine schwere allergische Reaktion auf das Narkosemittel und war von der Hüfte abwärts gelähmt. Dennoch konnte Sarah die tragische Nachricht etwas besser ertragen, als man ihr mitteilte, dass es George gut ging. Sie sagte: „Wenn ich meinem Bruder ein paar weitere Lebensjahre verschaffen kann, damit er den Erlöser findet, dann war es das wert, auch wenn ich nie wieder laufen kann.“

Hier ist der Kern der Geschichte: Was glaubt ihr, wie Sarah sich gefühlt hat, als ihr Bruder nie in ihrem Krankenzimmer vorbeikam, um ihr für ihr großes Opfer zu danken? Und was glaubt ihr, wie Sarah sich gefühlt hat, als sie erfuhr, dass das Erste, was ihr Bruder nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus tat, darin bestand, in einer nahegelegenen Bar zu feiern?

Der größte Teil der Welt nimmt Gottes Segnungen begierig an und verschwendet sie dann selbstsüchtig wie der verlorene Sohn. Aber wie, glaubt ihr, fühlt sich Jesus, wenn ein bekennender Christ vom Kalvarienberg weggeht, wo er Ihn gerade gesehen hat, wie Er für seine Sünden geschlagen und blutüberströmt am Kreuz hing? Durch Seine Barmherzigkeit hat Er ewiges Leben für ihn erkauft. Doch dann nimmt er das Geschenk an und wendet sich wieder genau dem zu, was Ihm solches Leiden gekostet hat. Man sollte meinen, wenn wir wirklich erkennen und verstehen, wie viel unsere Sünden Jesus gekostet haben, würden wir das Ungeheuer, das unseren Herrn verwüstet hat, nicht länger umarmen wollen.

Jesus kam nicht, um zu sterben, damit wir eine Lizenz zum Sündigen erwerben. Er kam, um uns von unseren selbstzerstörerischen Sünden zu retten. Diese Liebe ist die Kraft, die es uns ermöglicht, uns von der Sünde abzuwenden. „Verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut und weißt du nicht, dass dich die Güte Gottes zur Buße führt?“ (Römer 2,4).

„Sollten Christen vollkommen sein? Teil 2“
wird im nächsten Inside Report später in diesem Jahr erscheinen.