Was hat Gott da nur angerichtet!

Oktober 20, 2020 By Pastor Doug Batchelor

Pastor Doug Batchelor

Eine erstaunliche Tatsache: Am 24. Mai 1844 sandte der Erfinder Samuel F. B. Morse die erste Fern-Telegrafenmeldung in der Geschichte der USA. Über eine experimentelle, 40 Meilen lange Leitung zwischen Washington, D.C., und Baltimore übermittelte er erfolgreich in einem neuen Alphabet aus Punkten und Strichen, das treffend als Morsecode bezeichnet wurde, einen Satz aus der Bibel: „Was hat Gott da gewirkt!“ (4. Mose 23,23 KJV). Nachrichten quer durch das Land, deren Zustellung einst Wochen, Monate oder sogar Jahre dauerte, konnten nun in Sekundenschnelle übermittelt werden. Historiker bezeichnen die Erfindung des Telegrafen als einen Wendepunkt in der Weltgeschichte.

Balak war zutiefst aufgebracht. Der midianitische König war entschlossen, das Volk Israel daran zu hindern, auf seinem Weg nach Kanaan, dem Gelobten Land, durch sein Gebiet zu ziehen. Balak zahlte sogar ein Vermögen an Bileam, einen abgefallenen Propheten, damit dieser einen Fluch über die Israeliten aussprechen sollte. Doch sein Plan ging völlig nach hinten los.

Statt eines Fluchs strömte, vom Heiligen Geist bewegt, ein Strom von Segnungen aus Bileams widerstrebenden Lippen. Dann sprach der abtrünnige Prophet: „Wahrlich, es gibt keinen Zauber gegen Jakob, noch gibt es irgendeine Weissagung gegen Israel; nach dieser Zeit wird man von Jakob und von Israel sagen: Was hat Gott gewirkt!“ (4. Mose 23,23 KJV).

Diese Worte konnten zwar Gottes wundersame Erlösung seines Volkes kaum zum Ausdruck bringen, inspirierten jedoch die erste Botschaft, die jemals im Morsecode übermittelt wurde. Morse ahnte nicht, dass sich gerade im Jahr seiner historischen Leistung eine der größten Zeitprophezeiungen der Bibel – die 2.300-Tage-Prophezeiung aus Daniel 8,14 – erfüllen würde. Als ein weitaus größerer Wendepunkt in der Weltgeschichte, als vielleicht bekannt ist, markierte das Jahr 1844 nicht nur den Beginn des Untersuchungsgerichts Christi im Allerheiligsten des himmlischen Heiligtums, sondern leitete auch den Beginn einer Endzeitbewegung ein – eines Überrests, der berufen ist, die letzte Botschaft Jesu an die Welt zu übermitteln.

So wie Satan damals versuchte, Israel am Einzug in Kanaan zu hindern, so wirkt der Feind heute darauf hin, das geistliche Israel der Endzeit, die Restgemeinde Christi, davon abzuhalten, das himmlische Gelobte Land zu betreten. Es ist der Plan des Teufels, diesen Rest, die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, dazu zu bringen, die Wunderwerke zu vergessen, die Gott in ihr und durch sie vollbracht hat.

Das ist eine der größten Herausforderungen, vor denen unsere Kirche heute steht. Wer sind wir? Warum sind wir hier? Viele Mitglieder kennen die Antworten auf diese Fragen nicht. Dieser Artikel legt ein Fundament dafür, was es bedeutet, Adventist zu sein, und hebt dabei einige einzigartige Beiträge der Kirche zur christlichen Welt hervor. Und durch biblische Prophezeiungen wird er Ihnen helfen zu erkennen, dass die Kirche nicht nur eine weitere Konfession ist – sondern vielmehr eine prophetische Bewegung, die von Gott speziell erweckt wurde, um die Welt auf die Wiederkunft Christi vorzubereiten.

Wenn wir kurz den Aufstieg dieses prophetischen Volkes in Offenbarung 10, die Eigenschaften dieser Gläubigen in Offenbarung 12 und die Botschaft betrachten, die sie der Welt in Offenbarung 14 verkünden sollen, werden Sie nicht nur Satans Bemühungen erkennen, Gottes Kirche zu zerstören, sondern Sie werden auch voller Ehrfurcht sein vor dem, „was Gott in diesen letzten Tagen gewirkt hat“.

Offenbarung 10: Der Aufstieg einer prophetischen Bewegung

Ein entscheidender Moment in der Geschichte der Erde wurde im Buch Daniel in Form einer jahrhundertespannenden Vorhersage angekündigt, die als 2.300-Tage-Prophezeiung bekannt ist (Daniel 8,2–14). Doch laut Daniels Bericht war ihre wahre Bedeutung „verschlossen“ (12,4) oder „versiegelt bis zur Zeit des Endes“ (V. 9).

Was – oder genauer gesagt: wann – ist „die Zeit des Endes“? Eine Untersuchung dieses Ausdrucks im Buch Daniel zeigt, dass „die Zeit des Endes“ im Jahr 1798 begann, am Ende einer kürzeren Zeitprophezeiung, die als 1.260-Tage-Prophezeiung bezeichnet wird (7,25; 11,33–35; 12,7). Im Wesentlichen sagt uns die Heilige Schrift also, dass die Bedeutung der 2.300-Tage-Prophezeiung bis 1798 nicht verstanden werden konnte. Aber seit 1798 ist sie offenbart worden. Nun, wurde diese längste aller Zeitprophezeiungen endlich erklärt?

In der Tat, das ist sie.

Ein großes Erwachen

In den frühen 1800er Jahren entdeckten zahlreiche christliche Gruppen rund um den Globus die Prophezeiungen Daniels wieder und begannen, sie zu erforschen, insbesondere die 2.300-Tage-Prophezeiung. Nachdem sie Daniel 8,14 studiert hatten: „Für zweitausenddreihundert Tage; dann wird das Heiligtum gereinigt werden“, kamen sie zu demselben Schluss: Das bedeutendste Ereignis der Geschichte stand kurz bevor – die Wiederkunft Christi.

Sie glaubten, die Reinigung des Heiligtums bedeute die Wiederkunft Jesu, der die Erde mit Feuer reinigen würde. So wurden sie als Adventisten bekannt, da sie von der baldigen Wiederkunft (dem baldigen Kommen) Christi überzeugt waren. (Adventisten sollten hier nicht mit der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten verwechselt werden, da sich diese erst 30 Jahre später als Glaubensgemeinschaft organisierte.)

Nach seiner eigenen eingehenden Untersuchung der Prophezeiung in Daniel 8 glaubte William Miller, ein Farmer und Hauptmann aus dem Krieg von 1812, der später Baptistenprediger und vielgelesener Autor wurde, dass Jesus im Oktober 1844 wiederkommen würde. Zwischen 1833 und 1844 nahmen mehr als eine Million Menschen an seinen Erweckungsversammlungen teil. Seine Anhänger waren als Milleriten bekannt und stammten aus praktisch allen christlichen Konfessionen. Viele verkauften oder verschenkten in eifriger Erwartung sogar ihren Besitz.

Als das erwartete Datum jedoch ohne besondere Ereignisse verstrich, wurde es als die „Große Enttäuschung“ bekannt. Doch was die Welt als vernichtende Enttäuschung empfand, war tatsächlich der Auslöser für eine neue christliche Bewegung – eine, von der ich glaube, dass sie in der Heiligen Schrift prophezeit wurde.

Um zu verstehen, wie das zusammenhängt, spulen wir vor zu Offenbarung 10. Dieses Kapitel markiert einen Wandel in diesem apokalyptischen Buch, da es nun sowohl starke Anspielungen als auch direkte Verweise auf die verschiedenen Prophezeiungen in Daniel enthält. Zum Beispiel findet sich das Symbol der „zehn Hörner“ sowohl in Daniel 7,7 als auch in Offenbarung 12,3.

Und beachten Sie diesen besonderen Zusammenhang: Am Ende einer prophetischen Vision sah Daniel ein Engelwesen, das „seine rechte und seine linke Hand zum Himmel erhob und bei dem schwor, der ewig lebt“ (Daniel 12,7). In Offenbarung 10 sah Johannes dasselbe Bild: Ein mächtiger Engel „hob seine Hand zum Himmel und schwor bei dem, der in alle Ewigkeit lebt“ (V. 5, 6). Diese Szene kommt nur in Daniel 12 und Offenbarung 10 vor. Sie beschreibt zwei Endpunkte desselben Ereignisses: In Daniel 12 schrieb Daniel die 2.300-Tage-Prophezeiung in ein Buch und wurde dann angewiesen, „es bis zur Zeit des Endes zu versiegeln“ (V. 4). In Offenbarung 10 hatte der Engel, der den Eid schwor, ebenfalls „ein kleines Buch“, nur dass es nun „in seiner Hand offen“ lag (V. 2). Der Zusammenhang ist unverkennbar. Dieses „kleine Buch“ war dasselbe Buch, in das Daniel die 2.300-Tage-Prophezeiung geschrieben hatte.

Was als Nächstes geschieht, ist bemerkenswert. Unmittelbar nach der Beschreibung des Engels mit dem offenen Buch schreibt Johannes:

Da sprach die Stimme, die ich vom Himmel hörte, wieder zu mir und sagte: „Geh, nimm das kleine Buch, das in der Hand des Engels offen liegt, der auf dem Meer und auf der Erde steht.“ Da ging ich zu dem Engel und sagte zu ihm: „Gib mir das kleine Buch.“ Und er sagte zu mir: „Nimm es und iss es; und es wird deinen Magen bitter machen, aber in deinem Mund wird es süß sein wie Honig.“ Da nahm ich das kleine Buch aus der Hand des Engels und aß es, und es war in meinem Mund süß wie Honig. Doch als ich es gegessen hatte, wurde mir bitter im Magen. Und er sprach zu mir: „Du musst noch einmal weissagen über viele Völker, Nationen, Sprachen und Könige“ (Offenbarung 10,8–11).

War dies nicht genau die Erfahrung der Milleriten-Adventisten während der Großen Enttäuschung? Wie „süß“ waren die Tage für jene, die glaubten, Christus würde bald kommen, doch wie „bitter“ der Nachgeschmack, als Er nicht kam. Diese Erfahrung geschah, weil sie „das kleine Buch“ – das die 2.300-Tage-Prophezeiung enthielt – „gegessen“, verdaut, gewendet und studiert hatten. Diese äußerst demütigende Situation war tatsächlich in der Bibel vorhergesagt worden.

Beachten Sie jedoch, dass der Text weitergeht: „Du musst wieder prophezeien“ (V. 11). Nach der Schrift schien es also, als sei die Große Enttäuschung nicht das Ende des Weges für die Adventisten gewesen. Was geschah als Nächstes?

Richtiges Datum, falsches Ereignis

Als Christus 1844 nicht wiederkam, zerfiel die Miller-Bewegung.

Einige Mitglieder kehrten zu ihren früheren Kirchen zurück. Einige gaben ihren Glauben auf oder wurden Deisten. Einige setzten sogar weiterhin Termine für die Prophezeiung in Daniel 8 fest.

Eine kleine Gruppe jedoch setzte sich weiterhin demütig Wort für Wort mit den Prophezeiungen auseinander und entdeckte bald einen Fehler in Millers Auslegung: Das Datum hatte gestimmt – aber nicht das Ereignis. Nirgendwo in der Schrift stand, dass „das Heiligtum“ die Erde darstellte, die gereinigt werden sollte.

Stattdessen erkannten sie, dass die Bibel zwei Heiligtümer beschrieb: eines im Himmel und eines auf der Erde.

Vielleicht denken Sie vielleicht, dass Gott auf keinen Fall eine Bewegung anführen würde, die eine so tiefe Enttäuschung und öffentliche Demütigung erlebt hat. Aber in Wirklichkeit sollte uns das nicht überraschen.

Eine kleine Gruppe setzte demütig fort, die Prophezeiungen Wort für Wort zu studieren.

Die Apostel Jesu glaubten fälschlicherweise, dass die Prophezeiungen den Sieg des Messias über die römische Unterdrückung und die Errichtung seines Reiches auf der Erde voraussagten (Apostelgeschichte 1,6). Sie erlitten den schlimmsten Schock ihres Lebens durch den demütigenden Tod Jesu. Doch letztendlich verwandelte sich ihre große Enttäuschung in Freude, als sie endlich die wahre Bedeutung des Opfers Christi verstanden – das Geschenk des ewigen Lebens in einem immerwährenden Reich.

Auch die frühen Adventisten sollten aus der Asche ihrer Enttäuschung Freude erfahren.

Die Entdeckung der Wahrheit

Als die Adventisten sich eingehender mit dem Thema des Heiligtums befassten, erkannten sie, dass die Heilige Schrift tatsächlich lehrt, dass Jesus unser Hohepriester ist, der nach seiner Auferstehung zum Vater aufgefahren ist, um in einem sehr realen himmlischen Heiligtum für uns zu dienen (Hebräer 8,1.2). Es ist dieses himmlische Heiligtum, nach dessen Vorbild das irdische Heiligtum gestaltet wurde (V. 5). Es ist dasselbe himmlische Heiligtum – nicht die Erde –, auf das sich Daniel 8,14 bezieht und das 1844 gereinigt zu werden begann.

All dies ergibt Sinn, wenn wir uns eine Zeremonie ansehen, die Gott seinem auserwählten Volk vor langer Zeit gegeben hat. Für die Israeliten fand der heiligste Akt des Hohepriesters jedes Jahr am Versöhnungstag statt, der gemeinhin als Jom Kippur bekannt ist. Der Versöhnungstag war der einzige Tag im Jahr, an dem das irdische Heiligtum gereinigt wurde.

Schauen wir genauer hin. Der Versöhnungstag stellte das endgültige Werk des Gerichts dar. Es war der einzige Tag, an dem der Hohepriester – und nur der Hohepriester – das Allerheiligste, das innerste Heiligtum des Heiligtums, betreten durfte. Dort vollzog der Hohepriester einen besonderen Dienst, der eine entscheidende Trennung der Sünde vom Volk darstellte – im Grunde genommen die Reinigung des Volkes von der Sünde (3. Mose 16).

Was das Volk betraf, so war diese Zeremonie, ganz angemessen, eine Zeit, in der sie einander vergaben, ihre Streitigkeiten beilegten, Unrecht wiedergutmachten und ihre Sünden durch Buße ablegten. Sie bereiteten sich darauf vor, als schuldig oder unschuldig beurteilt zu werden. In tiefer Feierlichkeit und Selbstreflexion warteten sie draußen darauf, dass der Hohepriester sein Werk vollendete, und sahen zu, wie sich das Heiligtum mit Weihrauchrauch füllte (V. 13, 17). Genau dasselbe Ereignis wird sich im himmlischen Heiligtum kurz vor dem Ende der Welt wiederholen:

Der Tempel füllte sich mit Rauch von der Herrlichkeit Gottes und von seiner Macht, und niemand konnte den Tempel betreten, bis die sieben Plagen der sieben Engel vollendet waren (Offenbarung 15,8).

So erkannten die Adventisten ihren Irrtum. Das Jahr 1844 war nicht der Abschluss des Gerichts. Es war der Beginn des voradventlichen Gerichts, wie es manchmal genannt wird, oder, häufiger, des Untersuchungsgerichts. Im Jahr 1844 betrat Christus – genau wie es der irdische Hohepriester am symbolischen Versöhnungstag tat – das Allerheiligste des himmlischen Heiligtums, um sein Reinigungswerk zu beginnen. Erst wenn Christus sein Werk vollendet hat, wird das endgültige Gericht beginnen.

So erkannten die Adventisten die Bedeutung der Zeit, in der sie lebten – und der Zeit, in der auch wir leben. Dies ist unser wirklicher, antitypischer Versöhnungstag. Wir leben in „der Zeit des Endes“, der Zeit nach 1798, der Zeit unmittelbar vor dem endgültigen Gericht. Wir sind in der Tat Laodizea, die letzte der sieben Gemeinden in der Offenbarung, das letzte Zeitalter der Gemeinde; wir sind, wie es das ursprüngliche Griechisch definiert, „ein gerichtetes Volk“.

Die Wiederherstellung der Wahrheit

Viele Studien erklären die letzte Phase des himmlischen Wirkens Christi, doch mein Fokus wird auf den Ereignissen bleiben, die sich auf der Erde zutrugen, den Ereignissen, die Gottes Volk betrafen. Ist Ihnen aufgefallen, dass während der Zeremonie zum Versöhnungstag, als der Hohepriester das Heiligtum reinigte, auch das Volk auf die Reinigung vorbereitet wurde? Sie bereiteten ihre Herzen vor. Daher ist es nur folgerichtig, dass während der buchstäbliche, himmlische Tempel gereinigt wird, auch der symbolische Tempel, der aus dem Leib der Gläubigen besteht, seine eigene Reinigung benötigt. (Siehe 1. Korinther 3,16–17; Epheser 2,19–22; 1. Petrus 2,4–6.)

Um dies zu verstehen, müssen wir den Zustand der Kirche zur Zeit der Großen Enttäuschung in den Kontext stellen. Im Mittelpunkt steht eine weitere Prophezeiung im Buch Daniel, eine zuvor erwähnte Zeitprophezeiung: die 1.260-Tage-Prophezeiung. Diese kürzere Zeitprophezeiung ist tatsächlich in der 2.300-Tage-Prophezeiung enthalten. Unter Anwendung derselben historistischen Methode, die auch die Bibel verwendet, haben Bibelstudenten entdeckt, dass die Dauer dieser Prophezeiung tatsächlich das berühmte „dunkle Zeitalter“ war, eine Zeit der Verfolgung durch die abgefallene Kirche, die von 538 bis 1798 n. Chr. andauerte. (Sie erinnern sich, dass „die Zeit des Endes“ am Enddatum, im Jahr 1798, begann.) Während dieser Zeit wurde das Wort Gottes selbst der Menschheit durch die Macht des Antichristen verborgen, der …

… sich selbst so hoch erhob wie den Fürsten des Heeres; und durch ihn wurden die täglichen Opfer weggenommen, und der Ort seines Heiligtums wurde niedergerissen. Wegen der Übertretung wurde dem Horn eine Armee übergeben, um sich den täglichen Opfern zu widersetzen; und er warf die Wahrheit zu Boden. All dies tat er und hatte Erfolg (Daniel 8,11.12, Hervorhebung von mir).

Es war diese Pandemie geistlicher Finsternis, von der die Kirche gereinigt werden musste. Am Ende des Mittelalters begann Gottes Volk nach und nach, längst verborgene Wahrheiten aufzudecken, was unter anderem die protestantische Reformation auslöste. Doch es gab noch mehr Licht, das ans Licht gebracht werden musste.

Eine Reinigung von Irrtümern

Für die verbliebenen Adventisten endete die Suche nach biblischer Wahrheit nicht mit der 2.300-Tage-Prophezeiung. Nach der Großen Enttäuschung kamen die Gläubigen erneut zusammen, studierten offen die Bibel und verglichen Schriftstelle mit Schriftstelle. Sie waren entschlossen, alle Lehrunterschiede beiseite zu lassen und der Wahrheit zu folgen, die sie in Gottes Wort fanden. Durch diese intensiven Studiensitzungen entdeckte diese kleine Gruppe, dass eine Reihe gängiger christlicher Praktiken und Lehren keine Grundlage in der Bibel hatten.

Die Gruppe festigte schließlich unter anderem die folgenden biblischen Wahrheiten: die Taufe sowohl durch Untertauchen als auch durch bewusste Entscheidung; die Erlösung allein durch den Glauben aus Gnade; unseren Körper als Tempel des Heiligen Geistes und folglich die Bedeutung unserer körperlichen Gesundheit; den Zustand der Toten, nämlich dass die Toten bis zur Auferstehung „schlafen“, anstatt direkt in den Himmel oder in die Hölle zu kommen; was mit den Gottlosen beim Gericht geschieht, nämlich dass sie nicht ewig gequält, sondern im Höllenfeuer verzehrt werden; und von größter Bedeutung: die fortwährende Gültigkeit der Zehn Gebote und die besondere Bedeutung des siebten Tages als Sabbat. Jede dieser biblischen Lehren hat eine tiefe Bedeutung für den Charakter Gottes selbst. Sie repräsentieren Seine Barmherzigkeit, Seine Gerechtigkeit, Seine Herrschaft.

Als der Heilige Geist diesen Überrest dazu führte, diese falschen Lehren zu erkennen, zu verwerfen und durch biblische Wahrheit zu ersetzen, wurden die Tempel ihrer Seelen im Wesentlichen gereinigt; ihre Herzen wurden auf die Versöhnung vorbereitet. Wir alle – Gottes Volk – sind dazu aufgerufen, dasselbe zu tun.

Seit ihren schmachvollen Anfängen nach der Großen Enttäuschung hat diese Bewegung die Heilige Schrift als ihren Maßstab angesehen. Von Gott geleitet, verwandelte sie eine bittere Enttäuschung in eine weltweite Bewegung und stellte biblische Lehren wieder her, die durch den Unrat menschlicher Traditionen und den Mantel heidnischer Rituale verdeckt waren. Sie meidet Falschheit und benennt mutig die abtrünnige Kirche der Endzeit, um Christus zu erheben, den wahren Hohepriester und einzigen Haupt der Kirche, den Einen, der alle Menschen aus der dunklen Verwirrung des geistlichen Babylons heraus und in das Licht der biblischen Wahrheit ruft.

Wo befindet sich dieser auf der Bibel basierende Überrest heute? Seit 1844 hat sich die adventistische Bewegung, die die Große Enttäuschung durchstand, zur am schnellsten wachsenden und ethnisch vielfältigsten protestantischen Kirche der Welt entwickelt: die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten.

Ein Ortswechsel

Doch es gibt noch mehr. Gottes Endzeitkirche hat eine besondere Mission für diese letzten Tage, und deren Einzelheiten werden in keinem anderen Buch als der Offenbarung offenbart. Um diesen Zweck vollständig zu verstehen, wollen wir uns nun eine faszinierende Passage am Ende von Offenbarung 11 ansehen:

Der Tempel Gottes wurde im Himmel geöffnet, und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel gesehen. Und es gab Blitze, Geräusche, Donner, ein Erdbeben und großen Hagel (V. 19).

Die Bundeslade befand sich im Allerheiligsten des Heiligtums. Denken Sie daran, dass am Versöhnungstag das Allerheiligste der Raum war, in dem der Hohepriester seinen Dienst verrichtete. Dieser Raum war das Allerheiligste. Hier lag der gesamte Zweck des Heiligtums: Gottes Thronsaal.

Nach dem Vorbild des irdischen Heiligtums war die Bundeslade das einzige Möbelstück im Allerheiligsten. Ihr Deckel war als Gnadenthron bekannt. Auf ihm wohnte die Gegenwart Gottes; im Inneren der Lade befanden sich die ursprünglichen Zehn Gebote (2. Mose 25,10–22). Dies stellte das Fundament von Gottes Regierung dar: Barmherzigkeit, gegründet auf dem Gesetz.

Und es ist dieser Raum, das Allerheiligste, und sein einziges Objekt, die Bundeslade, die ganz am Ende von Offenbarung 11 erwähnt wird – einem Kapitel, das den Ablauf der 1.260-Tage-Prophezeiung beschreibt und detailliert darlegt, wie das Wort Gottes zuerst verworfen und dann wiederhergestellt wurde.

Die Reihenfolge ist hier wichtig. In Offenbarung 11 endet die 1.260-Tage-Prophezeiung (von der wir wissen, dass sie im Jahr 1798 stattfand), und dann wird das Allerheiligste geöffnet. Im Buch der Offenbarung beziehen sich alle Verweise auf das Heiligtum bis zu diesem Punkt auf dessen ersten Raum, das Heilige. Erst ab diesem Zeitpunkt rückt das Allerheiligste in den Mittelpunkt. Unmittelbar danach beginnt Offenbarung 12, in der die Identität des Volkes Gottes beschrieben wird. Dies ist ein weiterer Beweis für den Übergang Christi vom Heiligen Ort zum Allerheiligsten im Jahr 1844, aber darüber hinaus weist es auf den Mittelpunkt des endzeitlichen Volkes Gottes hin: die Bundeslade – und nicht nur das, sondern auch das, was sich darin befindet, das Gesetz Gottes.

Offenbarung 12: Merkmale der prophetischen Bewegung

Offenbarung 12 beginnt mit einer Beschreibung der Gemeinde Gottes, die als „eine Frau, mit der Sonne bekleidet, mit dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen“ (V. 1) beschrieben wird. Dann behandelt es eine kurze Geschichte der „Frau“, beginnend mit der Geburt Christi bis hin zu den letzten Tagen der Erdgeschichte.

Der Drache – Satan (V. 9) – versucht, das Kind – Christus (V. 5) – zu vernichten. Danach flieht die Frau – die Kirche – „für eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit“ (V. 14) in die Wüste. Dieser Zeitraum entspricht der 1260-Tage-Prophezeiung, die, wie wir wissen, 1798 endete. Johannes macht dann diese vielsagende Aussage:

Der Drache wurde zornig auf die Frau und ging hin, um Krieg zu führen gegen die übrigen ihrer Nachkommen, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben (V. 17, Hervorhebung von mir).

Johannes beschreibt die Gemeinde, nachdem „die Zeit des Endes“ begonnen hat, also nach 1798. Dazu gehört auch die Bewegung, die aus den Ereignissen von 1844 hervorging. Wie also identifiziert Johannes diese Bewegung?

Zunächst wird ihre Verbindung zur Bundeslade bekräftigt: Sie „hält die Gebote Gottes“. Und was ist mit diesem zweiten Merkmal, nämlich „das Zeugnis Jesu Christi“ zu haben? Johannes definiert diesen Begriff tatsächlich ein paar Kapitel später: „Das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung“ (19,10). Wow, das scheint die frühen Adventisten genau zu beschreiben. Schauen wir uns das genauer an.

Die Gebote Gottes. Wir haben bereits erfahren, wie sich diese Bewegung nach der Großen Enttäuschung der Bewahrung der lange verlorenen Wahrheiten der Bibel widmete. Erinnern wir uns an ihre Wiederentdeckung der Zehn Gebote und daran, dass diese nie abgeschafft worden waren.

Das Zeugnis Jesu Christi. „Das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung“, eine einzigartige Gabe, aus der diese Endzeitbewegung hervorgegangen ist. Wir haben bereits die Beschreibung der Großen Enttäuschung in Offenbarung 10 gesehen. Auf diesem Zeugnis wurde die Bewegung gegründet und wird nun geleitet. Und wie wir sehen werden, ist die Weissagung das Kennzeichen, das sie in ihrem letzten Werk leitet, um die Welt auf die Wiederkunft Jesu vorzubereiten.

Der Glaube Jesu. Eine entsprechende Stelle in Offenbarung 14 beleuchtet die Identität des Volkes Gottes in den letzten Tagen noch näher: „Hier ist die Geduld der Heiligen; hier sind diejenigen, die die Gebote Gottes und den Glauben Jesu bewahren“ (V. 12). Wieder einmal wird das Gesetz Gottes in den Vordergrund gestellt. Doch diesmal kommt ein weiteres Merkmal hinzu: „der Glaube Jesu“. Dies ist das Merkmal, das die anderen miteinander verbindet: Glaube bedeutet, das Wort Gottes zu kennen (Römer 10,17) und nach seinen prophetischen Verheißungen zu handeln (4,20.21). Es war der Glaube, der Christus durch seine Kreuzigung trug, die frühen Adventisten durch die Große Enttäuschung, und es ist derselbe Glaube, der die Gemeinde heute motiviert, dass die Wiederkunft Jesu unmittelbar bevorsteht, dass die endgültige Erlösung alle erwartet, die „ihre Gewänder … im Blut des Lammes gewaschen haben“ (Offenbarung 7,14): „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet, und das nicht aus euch selbst; es ist Gottes Gabe“ (Epheser 2,8).

Beachten Sie jedoch eine wichtige Tatsache: Diese Merkmale beschreiben nicht nur die Adventbewegung, die aus dem Jahr 1844 hervorging; die Identifizierung durch Johannes umfasste das gesamte Volk Gottes, das nach 1798 lebte – das bedeutet uns, die Menschen, die in der Endzeit oder, wie manche gerne sagen, in den letzten Tagen leben. Die frühen Adventisten waren die Pioniere der Endzeitgemeinde Gottes, und dieser Überrest der letzten Tage setzt sich in uns fort, in allen, die sich nach Erlösung sehnen.

Offenbarung 14: Die Botschaften der prophetischen Bewegung

Erinnern wir uns daran, dass die Schrift nach der Großen Enttäuschung voraussagte, dass der Überrest „wieder prophezeien [würde] vor vielen Völkern, Nationen, Sprachen und Königen“ (Offenbarung 10,11). Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hat seit ihrer Gründung dieses Banner hochgehalten und die prophetischen Endzeitbotschaften aus Daniel und der Offenbarung weitergegeben, um die Welt auf die Wiederkunft Christi vorzubereiten. Von größter Bedeutung sind die drei Engelsbotschaften aus Offenbarung 14, ein Dreigespann von Botschaften, die die Mission von Gottes Endzeitvolk darlegen.

Die Botschaft des ersten Engels

Die Bibel sagt voraus, dass das Evangelium allen Menschen auf der Erde verkündet werden wird, bevor Jesus wiederkommt (Matthäus 24,14). Dies ist seit der Ankündigung Jesu in aufeinanderfolgenden Zeitaltern geschehen, erfüllt sich jedoch besonders in den letzten Tagen:

Ich sah einen anderen Engel mitten durch den Himmel fliegen, der das ewige Evangelium hatte, um es denen zu verkünden, die auf der Erde wohnen – jeder Nation, jedem Stamm, jeder Sprache und jedem Volk (Offenbarung 14,6).

Ist Ihnen die Ähnlichkeit zu Offenbarung 10,11 aufgefallen? Dies ist genau die Botschaft, von der prophezeit wurde, dass sie erneut verkündet werden würde! Für Gottes Jünger, die in diesen letzten Tagen leben, ist es unser Privileg und unsere Verantwortung, die Botschaften der drei Engel mit anderen außerhalb des Glaubens zu teilen (Markus 16,15).

Was sind also die Elemente dieser Evangeliumsbotschaft? Der erste Engel verkündet:

Fürchtet Gott und gebt ihm Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen; und betet den an, der Himmel und Erde, das Meer und die Wasserquellen geschaffen hat (Offenbarung 14,7).

Vier charakteristische und tiefgründige Punkte werden in der Botschaft des ersten Engels behandelt:

Sie sagt uns, wen wir anbeten sollen. Gott allein verdient Anbetung. „Gott zu fürchten“ bedeutet nicht, Angst vor ihm zu haben. Das griechische Wort bedeutet eigentlich „verehren“. Wir sollen Gott also verehren, ihm vertrauen und uns ihm hingeben. Als Jesus auf der Erde geboren wurde, verkündete ein Engel einer Gruppe von Hirten Seine Identität: „Denn euch ist heute … ein Retter geboren, welcher ist Christus, der Herr“ (Lukas 2,11). Daraufhin brach ein Chor von Engeln in mächtigen Gesang aus: „Ehre sei Gott in der Höhe“ (V. 14). Ehre – Anbetung – wird Jesus Christus, dem Gott mit uns, zuteil.

Es sagt uns, wie wir anbeten sollen. Die hier verwendete Sprache deutet auf eine Fülle in der Anbetung Gottes hin – geistig, körperlich und seelisch. Wenn du „Gott fürchtest [ehrfürchtig bist]“, empfängst du „Weisheit“ (Hiob 28,28). Du „hältst auch seine Gebote“ (Prediger 12,13). Jesus hielt Gottes Gebote: „Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe“ (Johannes 15,10). Und Johannes schrieb: „Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der soll auch so leben, wie er gelebt hat“ (1. Johannes 2,6). Wenn du „ihm Ehre erweist“, ehrst du den Leib, den er dir gegeben hat: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes“ (1. Korinther 10,31). Wenn ihr „Ihn anbetet“, „betet ihr Ihn an … im Geist und in der Wahrheit“, denn Gott selbst „ist Geist“ (Johannes 4,24). Wir sollen Gott vorbehaltlos anbeten, mit unserem ganzen Wesen.

Es sagt uns, wann diese Botschaft verkündet wird. „Die Stunde seines Gerichts ist gekommen“; die Tage, die dem endgültigen Gericht vorausgehen, sind da! Diejenigen, die aus der Großen Enttäuschung hervorgegangen sind, sollten das besser als jeder andere wissen. Der Versöhnungstag, die Zeit des Gerichts, begann 1844. Tatsächlich sind wir heute näher am zweiten Kommen als vor zwei Jahrhunderten. Sollten wir nicht umso dringlicher unsere Herzen vorbereiten und andere dazu auffordern, dasselbe zu tun? Die Tatsache, dass der erste Engel seine Botschaft „mit lauter Stimme“ verkündet (Offenbarung 14,7), unterstreicht die Dringlichkeit und Bedeutung dieser Botschaft.

Sie nennt uns den Grund für die Anbetung. Gott verdient Anbetung aus diesen entscheidenden Gründen: Er hat dich erschaffen – und durch das Opfer Jesu ist er in der Lage, dich neu zu erschaffen. Er ist dein Schöpfer und Retter. Niemand sonst kann dies für sich beanspruchen. Die Botschaft des ersten Engels zitiert das vierte Gebot: „In sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, geschaffen und am siebten Tag geruht“ (2. Mose 20,11).

Die Botschaft des zweiten Engels

Der zweite Engel folgt unmittelbar darauf:

Ein anderer Engel folgte und sprach: „Babylon ist gefallen, ist gefallen, diese große Stadt, denn sie hat alle Völker den Wein des Zorns ihrer Unzucht zu trinken gegeben“ (Offenbarung 14,8).

Die Stadt Babylon war ursprünglich als Babel bekannt, wo ihre Bewohner vor mehr als vier Jahrtausenden begannen, ihren berüchtigten Turm zu errichten. Ihr Ziel war es, „sich einen Namen zu machen“ – groß zu werden. Sie wollten, dass ihr Bauwerk bis in „den Himmel“ reichte (1. Mose 11,4). Das mag bekannt klingen, denn auch Satan plante, „über die Höhen der Wolken zu steigen“ (Jesaja 14:14); die Schrift bezeichnet den Teufel als „den König von Babylon“ (V. 4). Der Turm wurde natürlich nie fertiggestellt, weil Gott „ihre Sprache verwirrte“ (1. Mose 11:7).

Durch göttliches Gericht wurde Babylon schließlich zerstört (Jesaja 13,19.20). Symbolisch gesehen hat es jedoch weitergelebt. Es ist bekannt, dass die ersten Christen das antike Rom wegen seiner Christenverfolgung „Babylon“ nannten. (Siehe 1. Petrus 5,13.)

So steht Babylon in der Offenbarung für eine satanische, falsche Religion, die darauf abzielt, Gott zu entthronen – ein System, das Anbetung durch verwirrende Botschaften erzwingt, um die Massen zu täuschen. Im Wesentlichen repräsentiert Babylon jede einzelne abtrünnige Instanz. Und sein König ist nach wie vor niemand anderes als der Teufel selbst.

Später führt ein anderer Engel die Botschaft des zweiten Engels weiter aus:

Er rief mit lauter Stimme und sprach: „Babylon, die Große, ist gefallen, ist gefallen.“ … Und ich hörte eine andere Stimme vom Himmel, die sprach: „Geht hinaus aus ihr, mein Volk!“ (Offenbarung 18,2.4).

Derselbe Ruf wurde von den frühen Adventisten erhört, als sie „täglich in den Schriften forschten, um herauszufinden“ (Apostelgeschichte 17,11) Gottes Wahrheit gegen die Täuschungen der abgefallenen Kirche. Dieselbe Reinigung, die zu ihrer Zeit geschah, wird noch einmal in jedem Herzen geschehen, das dem lauten Ruf des zweiten Engels Folge leistet. „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz“ (Psalm 139,23) war die Bitte der Israeliten am Versöhnungstag, und so muss es auch heute für jeden sein, der sich nach „dem ewigen Weg“ (V. 24) sehnt. Gott ruft dich auf, eine Entscheidung zwischen ihm und Babylon zu treffen. Dieselbe abtrünnige Macht, die im Mittelalter das Wort Gottes mit Füßen trat, ist auch heute noch lebendig und aktiv. Im Gericht wird es immer nur diese beiden Seiten geben. Der Weg des Herrn führt zum ewigen Leben; der Weg des Teufels zur Vernichtung (Offenbarung 18,8).

Die Botschaft des dritten Engels

Im Aufschwung der prophetischen Bewegung Gottes in den letzten Tagen ist die feierliche Botschaft des dritten Engels von besonderem Interesse.

Ein dritter Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme:

„Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und das Malzeichen auf seiner Stirn oder an seiner Hand annimmt, so wird auch er selbst vom Wein des Zorns Gottes trinken, der unvermischt in den Kelch seines Zorns gegossen ist. Er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm. Und der Rauch ihrer Qual steigt auf in alle Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten und wer auch immer das Zeichen seines Namens empfängt“ (Offenbarung 14,9–11).

Wenn sich die Botschaft des dritten Engels erfüllt hat, wird das endgültige Gericht über uns kommen. Dies wird das Ende des wahren Versöhnungstages sein. Jede Entscheidung wird gefallen sein, entweder für Gott oder für Satan, entweder für das Leben oder für den Tod.

Das ist in der Tat eine ernüchternde Botschaft.

Manche sehen die Botschaft des dritten Engels als Drohung eines bösen Gottes. Doch das sind die Lügen des Teufels. Lasst euch nicht täuschen. Der Kontext, der zu Offenbarung 14 führt, besagt, dass zwei mächtige Nationen – nachweislich die Vereinigten Staaten und das Papsttum – religiöse Gesetze erlassen werden, die sich auf das vierte Gebot stützen und deren Verstöße mit dem Tod bestraft werden. Das ist die wahre Bedrohung, und sie geht vom Teufel aus. Er ist es, der durch diese unheilige Verbindung von Kirche und Staat das, was für Gott bestimmt ist – nämlich die Anbetung –, mit Gewalt an sich reißen wird. Und er wird es um jeden Preis tun – selbst wenn es euch das Leben kostet.

Verstehst du nun, warum die Offenbarung das Gesetz Gottes immer wieder mit den letzten Tagen in Verbindung bringt? Sehen Sie, warum der Versöhnungstag sich auf die Bundeslade und die darin enthaltenen Zehn Gebote konzentriert? Der letzte Akt im großen Kampf zwischen Christus (und seinen Nachfolgern) und Satan (und seinen Nachfolgern) wird das Gesetz in den Mittelpunkt stellen. In diesem Krieg ging es schon immer um Anbetung. Und das Gesetz Gottes ist untrennbar mit Ihrer Anbetung des Herrn verbunden; Ihre Beziehung dazu wird sich in Ihrem Charakter zeigen.

Die Botschaft des dritten Engels ist keineswegs eine Drohung. Sie verkündet Gottes mächtige Erlösung seines Volkes vom Tod (V. 14). Es ist seine barmherzige Warnung an euch! Durch die Vernichtung der Gottlosen rettet Gott seinen treuen Überrest für alle Ewigkeit. Das ist die Botschaft, die der ganzen Welt verkündet werden soll. Wir sollen den Menschen Gottes Geschenk des Lebens anbieten. Er will „nicht, dass jemand verloren geht, sondern dass alle zur Umkehr kommen“ (2. Petrus 3,9). Er hat uns diese dreiteilige Botschaft vollständig offenbart, damit wir gerettet werden können!

Wahre weltweite Erweckung

Sehen Sie alle drei charakteristischen Merkmale des Überrests in den drei Engelsbotschaften wiedergegeben? Wahre Anbetung Gottes erfordert das Halten seiner Gebote, verkündet die erste Botschaft. Die dritte Botschaft verkörpert den Geist der Weissagung, selbst eine Weissagung des Endgerichts. Und das Trio der Botschaften als Ganzes ist ein einzigartiger Aufruf zur Ausübung Ihres Glaubens: Sie müssen eine Entscheidung treffen, ob Sie in Babylon bleiben oder aus ihr herauskommen wollen. Glauben Sie an Gottes Wort oder nicht?

Die Verkündigung dieser Botschaften ist keine bloße Erklärung. Normalerweise denken wir bei der Predigt an jemanden, der von einer Kanzel spricht. Aber das ewige Evangelium ist eine ganzheitliche Demonstration des Glaubens. Du bist das lebendige Evangelium, „der neue Mensch … nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat“ (Kolosser 3,10). Das Gesetz Gottes wird von Gottes Endzeit-Überrest vollkommen erfüllt werden, nicht aus eigener Kraft, sondern durch Christus in ihnen: „Das sind die, die dem Lamm folgen, wohin es auch geht“ (Offenbarung 14,4). Auch wenn die Berge beben und die Wellen tosen, wirst du nicht wanken, denn du bist auf dem Felsen gegründet. Die gleichen charakteristischen Merkmale, die den Überrest der Endzeit auszeichnen, kommen in der Verkündigung der drei Engelsbotschaften zum Ausdruck. Euer Charakter ist das Zeugnis des ewigen Evangeliums.

Wenn die Zeit kommt, in der sich die Vereinigten Staaten und das Papsttum verbünden, werden die drei Engel ihr krönendes Werk vollbringen, und das Evangelium wird die Welt in wahrer Erweckung erleuchten. Menschen aus allen Nationen werden sich entschließen, unter das Banner Christi zu treten.

Denkt jedoch daran, dass auch Satan sich schon lange im Voraus auf diese letzte Schlacht vorbereitet hat. Gottes Volk wird die größte Prüfung seines Glaubens durchstehen müssen. Es wird angeklagt, verleumdet, verspottet und „von allen Völkern gehasst“ werden (Matthäus 24,9); es wird als spaltend, radikal, unpatriotisch und gefährlich angesehen werden.

Aber fasst Mut. Denkt daran, dass unser himmlischer Befehlshaber den Sieg bereits errungen hat:

Hier ist die Geduld der Heiligen; hier sind diejenigen, die die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus bewahren (Offenbarung 14,12).

Das ursprüngliche griechische Wort für „Geduld“ bedeutet „fröhliches Ausharren“. Diejenigen, die die Prüfungen dieser letzten Tage durchstehen, werden sehen, wonach sich die Adventisten im Jahr 1844 so sehr gesehnt haben: das Kommen des „Menschensohnes“ (V. 14). Die Prophezeiung wird sich erfüllen. Der Krieg wird gewonnen werden.

Schlussfolgerung

Im Jahr 1844 schlug die Geschichte ein neues Kapitel auf und läutete eine neue Epoche ein. Ja, es war der Beginn der Hochgeschwindigkeitskommunikation und der Anbruch der industriellen Revolution. Aber es markierte auch das Ende der längsten Zeitprophezeiung in der Heiligen Schrift – der 2.300-Tage-Prophezeiung aus Daniel 8,14 – und den Beginn einer großen Bewegung der Endzeit, um die drei Engelsbotschaften in die Welt zu tragen.

In Offenbarung 2 und 3 skizziert Jesus in sieben Botschaften an die sieben Gemeinden die Geschichte seines Volkes, die sich über die letzten zwei Jahrtausende erstreckt. Das letzte Gemeindezeitalter ist das von Laodizea, was „ein Gericht über das Volk“ bedeutet. Dieses Zeitalter begann 1844, was bedeutet, dass wir nun in diesem letzten Gemeindezeitalter leben, in dem Christus sein Volk eindringlich auffordert, aus seiner lauwarmen Lethargie zu erwachen. Er sagt uns, dass er an der Tür steht und klopft – doch wir müssen die Tür öffnen, um ihn hereinzulassen (Offenbarung 3,20.21).

Satan, unser Erzfeind, ist darauf aus, das Voranschreiten von Gottes Volk aufzuhalten. Aber denkt daran, woher Gottes Überrest stammt. Der Überrest wurde in Schande geboren und wuchs in Bedrängnis auf; der Überrest trägt die Abstammung der Enttäuschung in sich. Dadurch weiß der Überrest, dass er „mit Ausdauer den vor uns liegenden Lauf laufen und dabei auf Jesus schauen soll, den Urheber und Vollender unseres Glaubens“ (Hebräer 12,1–2). Und nichts hält den Glauben an Jesus auf, nicht einmal der Tod.

Dies ist das Erbe des ganzen Volkes Gottes in den letzten Tagen. Dies ist die Bewegung mit einer einzigartigen Botschaft, die von keiner anderen Konfession verkündet wird. Dies ist die Bewegung, die ein Volk in das wahre Gelobte Land führen wird, die die Welt dazu bringen wird, zu antworten: „Was hat Gott da vollbracht!“

Wirst du dich heute dafür entscheiden, Teil dieser Bewegung zu sein?

Weitere bedeutende Ereignisse im Jahr 1844

Es ist kein Zufall, dass das Jahr 1844 von vielen bahnbrechenden Ereignissen geprägt war, nicht nur in der Kirche, sondern in der ganzen Welt. Hier sind noch einige weitere, die mit der Erfindung von Morse einhergehen:
Karl Marx verfasst die „Ökonomisch-philosophischen Manuskripte von 1844“, die die Grundlage für das „Kommunistische Manifest“ bilden.
Charles Darwin vollendet seinen „Essay“ über die natürliche Selektion, das erste seiner großen Manuskripte, in dem er die Evolutionstheorie vertritt.
Der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche, der später lehren sollte, dass „Gott tot ist“, wird geboren.
Charles Goodyear erhält ein Patent für die Vulkanisation, ein Verfahren zur Verstärkung von Gummi, das die industrielle Welt revolutioniert.
Das Toleranzedikt wird verabschiedet, das den Juden die Wiederansiedlung im Heiligen Land ermöglichte. Etwa 100 Jahre später wird Israel als unabhängiger Staat gegründet.
Der Codex Sinaiticus (Sinai-Bibel), die älteste handgeschriebene Bibel der Welt, wird von Constantin von Tischendorf im ägyptischen Katharinenkloster auf dem Berg Sinai entdeckt.

Aufkommen falscher religiöser Bewegungen

Der persische Prophet Báb beginnt zu predigen und legt schließlich den Grundstein für den Bahá’í-Glauben, der teilweise auf Prophezeiungen in Daniel 8 und 9 basiert.
Joseph Smith, der Gründer des Mormonismus, wird ermordet. Brigham Young, ihr nächster Präsident, führt die Anhänger in das Territorium Utah und gründet die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die sich schließlich zu einer weltweiten Bewegung entwickelt.
John Nelson Darby führt den modernen Dispensationalismus und Futurismus ein. Diese Theologie der „geheimen Entrückung“ vor der Trübsal ist zur vorherrschenden Sichtweise auf Prophezeiungen unter Charismatikern und Evangelikalen geworden.

Wichtige Mitwirkende bei der Wiederherstellung der Wahrheit

Rachel Oakes Preston (1809–1868) war eine Siebenten-Tags-Baptistin, die eine Gruppe von adventistischen Milleriten davon überzeugte, den Samstag anstelle des Sonntags als Sabbat anzunehmen.
Im März 1844 hielt Frederick Wheeler (1811–1910) die erste Predigt, die frühe adventistische Gläubige über die Wahrheit des Siebenten-Tages-Sabbats hörten. Im Jahr 1845 überzeugten er (und einige andere) Joseph Bates, ebenfalls den Sabbat zu befolgen.
Joseph Bates, ein Kapitän zur See, führte ein bewegtes Leben. Später wurde er ein überzeugter Verfechter der Abschaffung der Sklaverei sowie der Gesundheitsreform, nachdem er die zügellosen Gewohnheiten seiner Seeleute miterlebt hatte. Er selbst verzichtete auf Alkohol, Tabak und Koffein und wurde zudem Vegetarier.
Die Adventisten übernahmen den Glauben an die bedingte Unsterblichkeit von der Milleriten-Bewegung, insbesondere von George Storrs, einem ihrer einflussreichsten Führer und methodistischen Prediger.
Hiram Edson (1806–1882) erfuhr die Wahrheit über das Heiligtum im Himmel.
Ellen G. White hatte ihre erste Vision im Jahr 1844.

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