San Patricio y el sábado

Más de 1.500 años de historia han cubierto la saga de un famoso misionero cristiano británico en la Isla Esmeralda.

Maewyn Succat nació alrededor del año 387 d. C. y, a la edad de 16 años, fue capturado en su hogar y llevado como esclavo a Irlanda. Tras escapar y regresar a casa, sintió la llamada de volver a la tierra de su cautiverio para predicar el Evangelio. Se cree que murió el 17 de marzo de 492 (o 460), y hoy en día muchos celebran el Día de San Patricio como la fecha de su muerte.

Mezcla de mito y verdad

Desde su fallecimiento, este antiguo clérigo ha traspasado los límites de su tierra de servicio de numerosas maneras. Aunque solo se conservan dos cartas auténticas suyas, se escribieron hagiografías (biografías de santos) que mezclaban mito y verdad y lo convirtieron en un Goliat de la historia celta. En 1942, la teoría de los «dos Patricios» de T. F. O’Rahilly sacudió mucho polvo de las leyendas y asoció más de las historias con un obispo posterior llamado Paladio.

Sin duendes

Un escritor irlandés escribió sobre la última celebración del 17 de marzo:

«Hoy, día de San Patricio, no hay duendes haciendo guardia en Irlanda. Pero los irlandeses en Irlanda están de celebración. Hay mucho verde: tréboles, tarjetas de felicitación e incluso cerveza. El santo patrón mirará hoy con placer todo el alboroto que por fin se está armando en su honor en Irlanda». [1]

Hay otra leyenda popular que rodea una celebración en el mundo del cristianismo que ha crecido a lo largo de los siglos hasta el punto de que la gente confunde los cuentos con la verdad. Millones de personas rinden culto cada domingo, el primer día de la semana, en iglesias y catedrales de todo el mundo sin pararse a pensar en la declaración original de Dios: «Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es el sábado del Señor tu Dios» (Éxodo 20:8-10, énfasis añadido).

¿Se modificaron la ley de Dios y el sábado?

Contexto histórico

La historia da testimonio de que se produjo un cambio decisivo durante la época de Constantino en el siglo IV. Se supone que este adorador del sol se convirtió al cristianismo y, en un esfuerzo por fusionar una cultura pagana con los seguidores de Dios, promulgó un edicto en el año 321 d. C. A lo largo de los siglos siguientes, otros líderes civiles y religiosos añadieron más leyes al sábado para fomentar la observancia del domingo.

Hoy en día, la mayoría de la gente «celebra» el domingo como día de culto y descanso sin siquiera conocer los verdaderos fundamentos bíblicos del verdadero sábado de Dios. La cultura y la tradición han acumulado tanto polvo sobre el cuarto mandamiento que oscurecen la verdad. Al igual que muchos que celebran inocentemente el Día de San Patricio, se ha convertido menos en un día para recordar a un misionero en Irlanda y más en una forma de defender el orgullo nacional.

San Patricio guardaba el sábado del séptimo día

Lo cual nos lleva a un punto final sobre la vida de Patricio de Irlanda: San Patricio adoraba a Dios en el séptimo día, el sábado. De hecho, era costumbre de las primeras iglesias celtas de Irlanda, así como de Escocia, guardar el sábado como día de descanso de acuerdo con el cuarto mandamiento. (Véase Moffat, The Church in Scotland, p. 140 y Skene, Celtic Scotland, vol. II, p. 349). Así que, antes de ponernos las gafas de color verde cada mes de marzo, tal vez nos convenga eliminar el musgo de la mitología de nuestra historia —tanto civil como religiosa— y considerar los hechos por nosotros mismos.

Infografía sobre el sábado

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