El cristiano y el alcohol

Por Doug Batchelor

Un dato sorprendente: Las pruebas demuestran que, tras beber tres botellas de cerveza, se produce una pérdida neta de memoria de un 13 % de media. Tras ingerir solo pequeñas cantidades de alcohol, se evaluó a mecanógrafos experimentados y sus errores aumentaron un 40 %. Solo una onza de alcohol aumenta el tiempo necesario para tomar una decisión en casi un 10 %; dificulta la reacción muscular en un 17 %; aumenta los errores por falta de atención en un 35 % y en un 60 % por falta de coordinación muscular. -Paul Harvey

¿Es bíblicamente permisible que un cristiano beba alcohol?

Si es así, ¿cuánto? Este controvertido tema ha suscitado muchas opiniones apasionadas entre los cristianos. ¿Por qué? ¿La Palabra de Dios guarda silencio o es de alguna manera poco clara sobre el alcohol?

Sostengo que la Biblia no es en absoluto ambigua cuando habla del alcohol y de cómo se relaciona con los seguidores de Dios. Espero que el siguiente estudio le ayude a formarse sus propias conclusiones basadas en la Biblia sobre este importante tema.

Dos bandos opuestos
Existen dos corrientes de pensamiento principales sobre este delicado tema. El primer grupo argumenta que el propio Jesús bebía vino y, dado que un cristiano es un seguidor de Cristo, ¿cómo puede estar prohibido? Y, por lo general, añaden con aire moderado: «pero, aun así, no se debe beber en exceso».

Luego está la otra postura: el alcohol es una droga adictiva y destructiva que ningún cristiano sincero debería consumir en absoluto.

Por supuesto, entre estos dos polos diametralmente opuestos, hay innumerables variaciones de opiniones. En este breve espacio de tiempo, me es imposible abordar todo el espectro de perspectivas, así que, utilizando las Escrituras y el sentido común, intentaré ceñirme a los principios fundamentales.

Para ser justos, diré desde el principio que me sitúo firmemente en el bando de lo no fermentado. Creo que las referencias bíblicas al consumo de vino por parte de Jesús se refieren al zumo de uva.

Pero antes de que los entendidos en vinos dejen de lado esta revista, se deben a sí mismos escucharme hasta el final. Hablo desde la perspectiva de alguien que creció bebiendo vino o cerveza con frecuencia durante la cena; incluso una vez elaboré mi propia cerveza y hice vino. Pero nunca he sido alcohólico, por lo que mi postura no es el resultado de una reacción exagerada tras una victoria de «limpieza y sobriedad».

¿Qué es el alcohol?
Empecemos por una definición.

Existen muchas formas de este compuesto llamado alcohol. Sin embargo, no hay duda de que todas ellas se clasifican como venenos, es decir, toxinas para el cuerpo humano. El alcohol que se encuentra en bebidas como la cerveza, el vino y el brandy es etanol (C2H5OH), un líquido transparente y altamente inflamable que tiene un sabor ardiente y un olor etéreo característico.

¿Qué ocurre cuando se consume este tipo de alcohol? ¡Pues bien, la muerte suele producirse si la concentración de etanol en el torrente sanguíneo supera aproximadamente el cinco por ciento! Pero incluso en quienes lo consumen con moderación, pueden producirse cambios de comportamiento inmediatos, deterioro de la visión y del juicio, y pérdida del conocimiento a concentraciones más bajas.

Es interesante, ¿verdad? Es exactamente el mismo efecto que otras drogas ilícitas, como la heroína y la marihuana, tienen en quienes consumen esas sustancias. Dudo que haya alguna iglesia cristiana que apruebe el consumo de estas drogas, ni siquiera en un entorno social informal, o para «calmar los nervios» antes de acostarse. ¿Hay alguna razón por la que el alcohol no deba incluirse en esta lista de drogas que hay que evitar?

Dos tipos de vino: desde el punto de vista bíblico
La palabra «vino» en la Biblia a veces se refiere al zumo nuevo o fresco de la uva; otras veces se utiliza para describir el producto añejo o fermentado que contiene la droga alcohol. Los traductores nunca utilizaron el término «zumo de uva». En el texto hebreo, los escritores utilizan palabras diferentes para distinguir entre ambos. La palabra tîyrôsh se utiliza para el vino nuevo sin fermentar, y yayin se utiliza generalmente para el vino fermentado, aunque hay algunas excepciones (Isaías 16:10). Sin embargo, en el Nuevo Testamento, solo se utiliza una palabra griega para describir tanto el vino fermentado como el zumo de uva fresco: oinis. Pero esto no debería ser un problema. Con solo comprender el contexto de la palabra en un pasaje, el significado adecuado suele salir a la luz. Así que, a menos que el pasaje mencione vino viejo o nuevo (como en Lucas 5:37-39), el contexto a menudo nos dirá qué tipo de zumo de uva se está describiendo.

Un ejemplo sencillo se encuentra en Marcos 2:22: «Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo revienta los odres, el vino se derrama y los odres se echan a perder. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos». Obviamente, el vino nuevo sería la variedad fresca sin fermentar.

Además, en el Antiguo Testamento, en Isaías 65:8, leemos: «Como el vino nuevo se encuentra en el racimo… uno dice: “No lo destruyas, pues hay bendición en él”». En ambos pasajes queda claro que el vino nuevo es simplemente zumo de uva.

Razonamiento débil; mal juicio
Toda la Escritura se opone clara y rotundamente al consumo de alcohol, pero la naturaleza humana considerará cualquier ambigüedad textual como una «laguna jurídica» para justificar el consumo de alcohol.

Un ejemplo de este razonamiento es la boda en Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino. Quienes apoyan el consumo de alcohol sugieren que este debió de ser vino alcohólico; al fin y al cabo, era una boda, y en todas las bodas hay vino, ¿no? Pero detengámonos a considerar las implicaciones. Había seis jarras que Jesús debía llenar, y cada una de ellas tenía una capacidad de entre 75 y 115 litros. ¡Eso supone hasta 680 litros de bebida!

¿Debemos creer que Jesús hizo 180 galones de una droga destructiva, suficiente para emborrachar a todos los invitados y dar inicio a este nuevo matrimonio con labios pastosos y pasos tambaleantes? De hecho, ¡habría estado actuando en contra de Su propia Palabra (Habacuc 2:15; Lucas 12:45; Efesios 5:18)! Si abordamos este pasaje basándonos en el conjunto de las Escrituras, sin duda debemos llegar a la conclusión de que Jesús preparó vino sin fermentar, y el mayordomo de la boda elogió al novio por su pureza (Juan 2:4-10).

¿Y qué hay de la Última Cena?
Algunos argumentan que si Jesús tomó vino en la Última Cena, e incluso lo empleó como símbolo de su sangre purificadora, ¿cómo puede ser incorrecto beber un poco de vino, aunque sea de manera ocasional? No hay duda de que Jesús utilizó vino en la Última Cena, pero es un error suponer que se trataba de vino fermentado. Sin embargo, el pasaje de Mateo es muy claro.

«Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Pero os digo que no beberé más de este fruto de la vid desde ahora en adelante hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre» (Mateo 26:28-29, el énfasis es mío). De hecho, aquí Jesús utiliza el vino nuevo como símbolo de su nuevo pacto con su pueblo. Jesús también llama al vino el «fruto de la vid». Sin embargo, después de que el vino pasa por el proceso de fermentación, ya no es más el fruto de la vid de lo que el yogur es el fruto de una vaca.

Además, también sabemos que la cena de la Pascua debía estar libre de toda forma de levadura (Éxodo 12:19). ¡La fermentación es el mismo proceso que la leudación! Si el pan debía estar libre de levadura, que es un tipo de pecado, entonces podemos estar seguros de que el vino, símbolo de la sangre de Jesús, utilizado en la Última Cena, también estaría libre del veneno del alcohol. La sangre perfecta y sin pecado de Jesús nunca sería simbolizada por vino viejo, corrupto y en descomposición.

Jesús comparó Sus puras enseñanzas con vino nuevo y sano (Mateo 9:17). De hecho, ¡todas las doctrinas corruptas se asemejan al vino fermentado de Babilonia! Babilonia fue identificada como un lugar «con el cual fornicaron los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación» (Apocalipsis 17:2).

Otro ejemplo: «Pero Daniel se propuso en su corazón no contaminarse con la porción de las delicias del rey, ni con el vino [de Babilonia] que él bebía» (Daniel 1:8).

Un dato sorprendente: En 1869, el Dr. Thomas Bramwell Welch, médico y dentista, pasteurizó con éxito el zumo de uva Concord para producir un «vino sacramental sin fermentar» para los feligreses de su iglesia en Vineland, Nueva Jersey. Se inspiró para hacerlo después de que un visitante se emborrachara y se volviera revoltoso tras un servicio de comunión en el que se utilizó vino fermentado. Desde la antigüedad, ha habido varios métodos para evitar que el vino fermente, pero siempre sacrificaban mucho en cuanto al sabor. El proceso del Dr. Welch conservaba ambos. Hoy en día, Welch’s Grape Juice es una empresa alimentaria internacional.

¿Era Jesús un borracho?
Los fariseos acusaban con frecuencia a Jesús de ser un bebedor de vino, un borracho y un glotón. También decían que tenía un demonio y que blasfemaba contra Dios, entre otras cosas. ¡Sabemos que no era un glotón ni un blasfemo poseído por un demonio! Así que, si estas cosas no son ciertas, ¿por qué deberíamos suponer que nuestro Señor era un bebedor, tal y como indicaban los fariseos, un grupo de los adversarios más declarados de Jesús, bien conocidos por su sinceridad dudosa?

Simplemente contrastaban su estilo de vida con la austeridad de Juan el Bautista, un nazareo practicante, que se abstenía de todo lo que procediera de la vid y comía langostas y miel silvestre (Números 6:3; Mateo 3:4; Marcos 2:7; Lucas 7:33-34, 1:15; Juan 8:48-52).

Cuando Jesús colgaba sediento de la cruz, los soldados romanos le ofrecieron vino fermentado mezclado con mirra. Pero tan pronto como Jesús lo probó y reconoció que estaba fermentado, lo rechazó. Si Jesús rechazó esta bebida incluso cuando su cuerpo estaba atormentado por una sed extraordinaria, ¿por qué habría bebido vino normalmente (Mateo 27:34)? Y más concretamente, ¿por qué deberíamos hacerlo nosotros?

El alcohol: el salón de la vergüenza de la Biblia
La primera referencia al vino se encuentra en Génesis, cuando Noé, tras el Diluvio, elaboró el primer zumo de uva fermentado. «Entonces bebió del vino y se emborrachó, y quedó desnudo en su tienda» (Génesis 9:21). El triste relato cuenta que Noé bebió y se tambaleó desnudo, exponiéndose vergonzosamente ante sus hijos. Este primer experimento con una nueva droga terminó con una maldición fulminante que cayó sobre la descendencia de Noé.

Lot también bebió, y por eso fue fácilmente seducido para mantener relaciones incestuosas con sus hijas. «Así que le dieron a beber vino a su padre aquella noche. Y la primogénita entró y se acostó con su padre, y él no se dio cuenta ni cuando ella se acostó ni cuando se levantó» (Génesis 19:33). Los descendientes de esta relación se convirtieron en las naciones de Moab y Amón, enemigos mortales del pueblo de Dios. Y hoy en día no faltan pruebas de que el alcohol a menudo conduce a la inmoralidad sexual, como el adulterio, la violación y el incesto.

Luego está la infame experiencia en la que los hijos de Israel bebieron alcohol, se desnudaron y adoraron a un becerro de oro (Éxodo 32:6, 25). Esta «fiesta de la iglesia» fermentada terminó en una horrible masacre.

Amnón, otro bebedor e hijo de David, violó a su hermanastra Tamar. A causa de este acto insidioso, perdió la vida a manos de su hermano enfurecido mientras estaba ebrio (2 Samuel 13:28).

Estos son solo algunos ejemplos. En verdad, cuando uno considera el relato bíblico sobre la bebida fermentada, ¡no puede evitar preguntarse por qué cualquier cristiano genuino la defendería!

El vino fermentado trae aflicción
La palabra «ay» no se utiliza habitualmente hoy en día en el lenguaje coloquial. La palabra significa profunda angustia o miseria, como la que proviene del dolor y/o la desdicha. En la Biblia se encuentra esta palabra en muchos pasajes diferentes. No es de extrañar que el consumo de alcohol sea a menudo la razón por la que se utiliza esta palabra.

• «¡Ay de los que se levantan temprano por la mañana para ir tras la bebida embriagante, y continúan hasta la noche, hasta que el vino los enardece!» (Isaías 5:11).
• «¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene dolor? ¿Quién tiene contiendas? ¿Quién tiene quejas? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene los ojos enrojecidos? Los que se demoran en el vino, los que van en busca de vino mezclado» (Proverbios 23:29-30).
• «¡Ay del que da de beber a su vecino, y lo empuja hacia su botella, para embriagarlo, a fin de que puedas contemplar su desnudez!» (Habacuc 2:15).

¿Necesita el cristiano más condenación del consumo de alcohol que esta?

Una cuestión de salud
«Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios» (1 Corintios 6:20, RV). Desde enfermedades hepáticas hasta úlceras y demencia, una lista casi interminable de problemas de salud se ha relacionado con el consumo de alcohol.

El alcohol (también el alcohol de grano) es una toxina que afecta gravemente al sistema nervioso central cuando se ingiere. La mayoría de la gente sabe que incluso el «consumo social» moderado destruye las células cerebrales.

Si una persona mantiene un pequeño trago de whisky en la boca durante unos 10 minutos, le saldrán ampollas en varias partes del interior de la boca. Si luego le vendan los ojos y le hacen probar diversas bebidas —por ejemplo, agua, vinagre o leche—, verá que es incapaz de distinguir unas de otras. Este experimento demuestra con certeza que el alcohol no solo es un irritante violento, sino también un narcótico.

Creo que incluso los defensores más acérrimos del alcohol deben admitir honestamente que su consumo ciertamente no glorifica a Dios en su cuerpo; al contrario, destruye lentamente el cuerpo y la mente, lo cual constituye una clara violación del sexto mandamiento.

Al igual que fumar cigarrillos es un suicidio a plazos, también lo es el consumo de alcohol, que es una de las principales causas de muerte en Estados Unidos.

Considera también que hay una selección casi infinita de otras bebidas buenas que nutren el cuerpo y la mente. Entonces, ¿por qué querría cualquier cristiano arriesgarse así, poniendo en peligro su salud, su testimonio, su familia y su vida eterna para defender esta sustancia destructiva? Una regla muy segura y sencilla para estos temas es: ¡En caso de duda, déjalo!

Un hecho sorprendente: Alejandro Magno fue gobernante de Macedonia a los 16 años, un general victorioso a los 18 y rey a los 20; luego murió a causa del alcohol antes de cumplir los 33. La historia: Después de que Alejandro comenzara una segunda noche de juerga en Babilonia con 20 invitados, brindó por la salud de cada persona en la mesa. Para Proteas, un macedonio de su séquito, Alejandro pidió la copa de Hércules, que tenía una enorme capacidad. Tras llenarla, se la bebió de un trago. Pronto cayó al suelo, le subió la fiebre y, unos días después, murió. Había conquistado el mundo conocido de entonces, pero no a sí mismo.

La sustancia más letal de la Tierra
Abraham Lincoln dijo: «La bebida es un cáncer en la sociedad humana, que devora sus entrañas y amenaza con su destrucción». El alcohol causa tanta devastación en nuestra comunidad, en las carreteras y en los hogares, que esta afirmación no resulta en absoluto atrevida ni sorprendente. De hecho, aunque la Biblia guardara silencio sobre el tema, las lecciones prácticas de la devastación de mil años de historia seguirían siendo muy claras. Pero las Escrituras dicen mucho al respecto.

«No mires al vino cuando es rojo, cuando brilla en la copa, cuando se agita suavemente; al final muerde como una serpiente y pica como una víbora. Tus ojos verán cosas extrañas, y tu corazón pronunciará cosas perversas. Sí, serás como quien se acuesta en medio del mar, o como quien yace en lo alto del mástil, diciendo: “Me han golpeado, pero no me han hecho daño; me han azotado, pero no lo he sentido. ¿Cuándo despertaré para buscar otra copa?”» (Proverbios 23:31-35).

Y Jeremías dijo que Dios pondría «botellas de vino» a disposición de todos para destruir a la nación (Jeremías 13:12-15). ¡Cuán cierto es esto en nuestro propio país, con la publicidad dirigida a nuestros ciudadanos más jóvenes y vulnerables!

¿Es de extrañar que, en una nación consumida por la falsa alegría del alcohol, se fomente su consumo incluso entre los más jóvenes? Existen pruebas contundentes que respaldan el consumo generalizado de alcohol y el aumento de la delincuencia cometida por jóvenes adultos, e incluso por niños. (¿Sabías que solo en los institutos de Estados Unidos hay 3,3 millones de bebedores problemáticos?)

Miqueas también advirtió sobre los mentirosos y los falsos profetas que aprueban el vino y las bebidas fuertes (Miqueas 2:11). Hoy en día, siguen enseñando la «moderación» con el alcohol, pero la historia ha demostrado que la moderación con una droga adictiva es imposible.

Un hecho sorprendente: Dos tragos fatales cambiaron la historia. El último día de la vida de Lincoln, el gran emancipador dijo: «Hemos llevado a cabo una tarea colosal. La esclavitud ha sido abolida. Tras la reconstrucción, la siguiente gran cuestión será el derrocamiento y la supresión del tráfico legalizado de licores». Esa noche, John Wilkes Booth se detuvo en una taberna para emborracharse y armarse de valor para su malvado plan. ¡Esa misma noche, el guardaespaldas de Lincoln salió del teatro para tomar una copa en la misma taberna! Mientras estaba fuera, Booth disparó a Lincoln. Esas dos copas fueron de las más costosas de la historia de Estados Unidos.

Una cuestión de amor
«No es bueno comer carne ni beber vino, ni hacer nada por lo que tu hermano tropiece, se ofenda o se debilite» (Romanos 14:21). Dado que una de cada siete personas que bebe vino se convertirá en un bebedor problemático o en alcohólico, ¿cómo puede un cristiano apoyar una industria que incita a más personas a tropezar que cualquier otra sustancia legal?

Según Zig Ziglar, las autoridades saben que aproximadamente una de cada dieciséis personas que alguna vez toma una copa en una reunión social se convertirá en alcohólica. ¿Ponerías siquiera un pie en un avión si supieras que hay una probabilidad entre dieciséis de que se estrelle y acabe con tu vida? (En realidad, las probabilidades de que se estrelle un avión comercial son más cercanas a una entre un millón, pero incluso con esas probabilidades, algunas personas no volarán. Sin embargo, muchas de esas mismas personas sí que tomarán una copa).

Considera este otro hecho bien conocido. En las próximas 24 horas, el alcohol será responsable de casi la mitad de todos…

…los homicidios,
…las personas que morirán en la carretera,
…las personas que serán ingresadas en el hospital,
…las personas que serán encarceladas en la cárcel o en prisión,
…las personas que serán detenidas por violencia doméstica,
…y las personas que nacerán con malformaciones congénitas.

Además, el alcohol merece una mención especial por ser responsable de una cuarta parte de todos los suicidios.

De estas espantosas estadísticas se desprende claramente que cualquier ciudadano sensato, especialmente un cristiano, sentiría una profunda convicción de evitar una droga que provoca un auténtico tsunami de miseria en todas las culturas a las que afecta. Si realmente amamos a nuestro hermano y a Dios, ¿cómo podemos defender el consumo de alcohol en cualquier medida? Pablo dijo que no comería carne ni bebería vino ni haría nada que ofendiera a un hermano. Con tantos alcohólicos luchando por salvarse de sus adicciones, nunca debemos hacer que tropiecen de nuevo siendo siquiera ligeramente incoherentes en nuestro ejemplo.

Invitando a la tentación
«Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros» (Santiago 4:7). También es un hecho bien documentado que beber incluso la más mínima cantidad de alcohol afecta a los reflejos y debilita las inhibiciones normales.

En pocas palabras, disminuye la determinación del cristiano para resistir la tentación. ¿Por qué querría cualquier cristiano facilitarle al diablo que lo atrape? Muchos hombres y mujeres se han despertado tras una noche en la que se han dejado llevar por unas copas de vino o unas botellas de cerveza, para descubrir que han violado el séptimo mandamiento y han marcado para siempre sus vidas y su reputación.

Por eso Pedro nos exhorta a ser «sobrios y vigilantes, porque vuestro adversario, el diablo, anda como león rugiente, buscando a quien devorar» (1 Pedro 5:8). ¡El diablo ya está empeñado en atraparnos! ¡No se lo pongamos más fácil diluyendo con alcohol nuestra resistencia dada por Dios!

Recordad que, incluso cuando Jesús estaba colgado en la cruz, con una sed aguda, se negó a beber el vino que le ofrecieron (Mateo 27:34). Con la redención del planeta en juego, no quiso arriesgarse a que su juicio se viera afectado por recibir ni siquiera un sorbo de vino, que podría haber hecho su sufrimiento por nosotros un poco más llevadero. ¿Acaso espera menos de nosotros?

Testimonios mancillados
El gran médico canadiense Sir William Osler daba una conferencia un día sobre el alcohol. «¿Es cierto —preguntó un estudiante— que el alcohol hace que la gente haga algunas cosas mejor?».

«No», respondió Sir William. «Solo hace que se avergüencen menos de hacerlas mal».

Los cristianos que beben alcohol han mancillado su testimonio ante el mundo exterior, así como ante los miembros de la iglesia. Y los que más sufren por estos testimonios comprometidos son los niños.

Sin duda, debe de resultar confuso para los niños ver a sus madres o padres rezando y luego tomarse unas cervezas. Jesús condenó esta hipocresía con las palabras más contundentes: «Pero a quien haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería que le ataran al cuello una piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar» (Mateo 18:6).

Un padre preocupado se acercó a su pastor y le dijo: «Predicador, hable con mi hijo sobre la bebida. Anoche llegó a casa y se desplomó en el suelo, demasiado borracho para levantarse. Su madre lloró el resto de la noche».

«¿Por qué no le hablas tú mismo a tu hijo?», preguntó el predicador.

Pero el padre respondió: «Pastor, no puedo hablar con mi hijo sobre eso, porque la culpa es mía. Quería que fuera un hombre, así que le di su primer vaso de licor. Nunca imaginé que se convertiría en un borracho. Por favor, hable con mi hijo. Yo no puedo hablar con él».

Es una triste realidad que, en todo el país, muchos padres y madres estén reviviendo exactamente esta misma situación.

Se nos manda: «Salid de en medio de ellos y apartaos… No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré» (2 Corintios 6:17). Pero cuando los cristianos comienzan a beber alcohol, demuestran que no están separados de las cosas del mundo.

Muchos cristianos se preguntan entonces por qué Dios no los utiliza más para hacer grandes cosas. Dios no utilizará a un cristiano comprometido para ninguna gran obra. Dios solo utiliza vasos limpios para ser llenos de Su Espíritu.

El vino y el Espíritu
En Pentecostés, cuando los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo, los espectadores dijeron: «Están [ebrios] de vino nuevo» (Hechos 2:13). La palabra griega aquí es gleukos, que se refería bien a vino nuevo sin fermentar, bien a «mosto», un jugo de uva dulce, hervido y sin alcohol. Estos espectadores se burlaban de los devotos discípulos diciendo: «Están ebrios de jugo de uva». ¡Esto indica que los discípulos eran conocidos por su abstinencia del alcohol! ¿Cómo es que no deberíamos seguir sus ejemplos tan claros?

Pablo también le dice a Timoteo: «Ya no bebas solo agua, sino usa un poco de vino por el bien de tu estómago» (1 Timoteo 5:23). Timoteo debía de estar viviendo como un nazareo, bebiendo solo agua. Pablo le estaba diciendo que tomara un poco de zumo de uva, que tiene un efecto muy calmante en el cuerpo, lo que indica que Timoteo se abstenía y necesitaba que se le instara a tomar incluso un poco de vino nuevo. Beber vino fermentado puede contribuir a las úlceras de estómago. Pablo nunca recomendaría vino añejo para tratar el estómago.

Cuando Pablo dice: «No os embriaguéis con vino, en lo cual hay desenfreno; sino sed llenos del Espíritu», algunos han pensado que este versículo simplemente dice que no se beba en exceso (Efesios 5:18). Pero la palabra «desenfreno» en griego es asotia, que se traduce como desenfreno y vida desenfrenada (Lucas 15:13; 1 Pedro 4:4). La versión de Darby lo traduce así: «Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay libertinaje; sino sed llenos del Espíritu» (Efesios 5:18). Estamos llamados a ser vasos sagrados llenos del Espíritu de Dios.

Resumen
Es aleccionador darse cuenta de que, incluso 4.300 años después, el pecado de Noé sigue destrozando familias hoy en día. ¿No hemos aprendido nada? Beber con moderación no es la respuesta de Dios; la abstinencia sí lo es. Todo alcohólico comienza su camino hacia la ruina con una copa «moderada». La iglesia nunca debe tolerar ni permitir ese primer paso enseñando que es permisible beber un poco de vino. Más bien, debe defender la clara postura de la Palabra de Dios, sabiendo que Jesús es la Palabra hecha carne y que vino a morar entre nosotros.

La postura de Dios respecto al alcohol es clara, y siempre lo ha sido. El alcohol es impío e impuro. Participar en la bebida mundana solo puede comprometer los altos estándares de Dios.

Si tienes un problema con la bebida, te invito a que te pongas en contacto con Amazing Facts y solicites nuestra literatura gratuita sobre el alcohol y el cristiano. ¡Hemos visto a miles de personas liberadas del alcohol y otras adicciones por el poder de Dios!

«Si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres» (Juan 8:36).

Para mayor claridad, este estudio cita la NKJV a menos que se indique lo contrario.

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